議論文結(jié)構(gòu)之六段式

一、明確模式第一段：提出論點(diǎn)，準(zhǔn)確鮮明。或引用，或比喻，或排比，或比興，總之，三兩句話直奔主題，切忌故弄玄虛，拖泥帶水。第二段：詳例剖析，敘議結(jié)合。事實(shí)勝于雄辯，一個(gè)精當(dāng)?shù)氖聦?shí)論據(jù)，往往能夠有力地證明論點(diǎn)。只是要寫(xiě)好詳例剖析殊為不易，不少學(xué)生忘記了議論文的體裁特點(diǎn)，敘事過(guò)于詳盡，變成了記敘文的寫(xiě)法，這是應(yīng)該盡力避免的。學(xué)會(huì)“三明治”式的結(jié)構(gòu)，即首尾是議論評(píng)價(jià)性文字，中間是高度概括性的敘述（一般不超過(guò)12字0）。資料個(gè)人收集整理，勿做商業(yè)用途第三段：略例排比，形成氣勢(shì)。如果說(shuō)詳例是點(diǎn)的勾勒，那么略例就是面的鋪展。點(diǎn)面結(jié)合能夠形成立體感，略例以三四個(gè)為佳，若能形成古今中外的格局，則更有全面的代表性了。資料個(gè)人收集整理，勿做商業(yè)用途第四段：正反對(duì)比，凸現(xiàn)中心。即在上面詳例剖析、略例排比的基礎(chǔ)上，再?gòu)姆疵媲腥?，正反結(jié)合，對(duì)比鮮明，從而更加突出中心。資料個(gè)人收集整理，勿做商業(yè)用途第五段：辨證分析，立論周全。任何理論都不過(guò)是一種假設(shè)，絕對(duì)的結(jié)論容易產(chǎn)生偏頗，因而一段辨證的分析能使立論更為嚴(yán)密周全。資料個(gè)人收集整理，勿做商業(yè)用途第六段：聯(lián)系實(shí)際，結(jié)尾升華。這一段是為了突出文章的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，聯(lián)系實(shí)際，解決問(wèn)題，從而使主題得到進(jìn)一步升華。資料個(gè)人收集整理，勿做商業(yè)用途這種模式，易于掌握，可操作性強(qiáng)，非常適合考場(chǎng)作文。因?yàn)樗膬?yōu)勢(shì)很明顯：思路清晰，邏輯嚴(yán)密；六步模式，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成，無(wú)啰唆拖沓之嫌，使閱卷老師一看即明；論據(jù)充實(shí)，論證充分，有效地克服了寫(xiě)議論文內(nèi)容空乏的毛病。資料個(gè)人收集整理，勿做商業(yè)用途二、典型范例：借憂患之風(fēng)，揚(yáng)理想之帆例文之一孟子說(shuō)：“生于憂患，死于安樂(lè)。歐陽(yáng)修有言：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。這些古訓(xùn)，無(wú)一不是在警示我們：不要沉迷享樂(lè)，要在憂患中求發(fā)展。資料個(gè)人收集整理，勿做商業(yè)用途古人云：“貧賤憂戚，玉汝于成。貧窮的生活、卑賤的地位、失意的憂傷，有時(shí)像一陣烈風(fēng)，它會(huì)熄滅弱者的生活激情，但也會(huì)揚(yáng)起強(qiáng)者的希望之帆。越王勾踐，由一國(guó)之君淪為吳王的馬前卒，何等的卑賤！由錦衣玉食而食人糞便，又是多么的屈辱！然而，數(shù)年之后，他卻能實(shí)現(xiàn)三千越甲終吞吳國(guó)的抱負(fù)，雪洗恥辱，光復(fù)越國(guó)。是什么使他得以東山再起，創(chuàng)造歷史神話？是憂患。臥薪嘗膽，警醒他毋忘國(guó)恥，時(shí)刻清醒；親身勞作，促使他體恤民生，吊憂賀喜；仇讎在前，激發(fā)他忍辱負(fù)重，苦覓良機(jī)。資料個(gè)人收集整理，勿做商業(yè)用途憂患可以光復(fù)一個(gè)國(guó)家，同樣道理，憂患可以使一個(gè)生命創(chuàng)造奇跡，也可以讓一個(gè)企業(yè)處于不敗之地。是憂患，使司馬遷忍辱負(fù)重，創(chuàng)造了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》，豐富了中華史學(xué)文化的寶庫(kù)；是憂患，讓鄧亞萍懸梁刺股，發(fā)奮苦讀，取得了人生的另一塊沉甸甸的金牌；是憂患，讓張智慧春研發(fā)出第四代洗衣機(jī)，讓海爾集團(tuán)在新的競(jìng)爭(zhēng)中贏得一席之地……資料個(gè)人收集整理，勿做商業(yè)用途也許有人會(huì)說(shuō)：安樂(lè)的生活，誰(shuí)不向往？殊不知，安樂(lè)，是一張溫床，可以成就幸福的美夢(mèng)，更容易滋生墮落的細(xì)菌；安樂(lè)，是火，可以溫暖疲憊的心靈，更可以熔化斗志的寶劍；安樂(lè)是麻醉劑，可以緩解肉體的疼痛，更可以損害你健全的器官。商紂王沉迷美色，酒池肉林，終于斷送商朝江山，成為百姓的罪人；后唐莊宗李存勖，寵幸伶人，沉湎于度曲作詞，荒廢朝政，導(dǎo)致身死國(guó)滅，給后人留下笑柄；吸毒者，陶醉于一時(shí)快樂(lè)，害己害人，釀成個(gè)人悲劇，毀棄家庭快樂(lè)，給社會(huì)留下。資料個(gè)人收集整理，勿做商業(yè)用途以史為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以知得失。處在生存的巨大壓力中的我們，也面對(duì)許許多多的誘惑，這就要求我們，無(wú)論身處憂患，還是享有快樂(lè)，都要擁有一支鎮(zhèn)靜劑——“福兮，禍之所伏；禍兮，福之所倚”的辯證思想：憂患中，樂(lè)觀進(jìn)取，化壓力為動(dòng)力；成功時(shí)，站到生命的更高層，不被安樂(lè)遮望眼，放遠(yuǎn)目光，且莫貪戀一時(shí)的快樂(lè)，重蹈蝸牛的覆轍——強(qiáng)大得令許多天敵都無(wú)可奈何，卻慘死在小巧柔弱蠢笨的螢火蟲(chóng)手中！資料個(gè)人收集整憂患是風(fēng)，推動(dòng)生命之舟。讓我們借憂患之風(fēng)，揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，駛向幸福的彼岸。不要輕易說(shuō)“不”（例文之二 20廣0東8）我們知道，生活有著太多的曲折，也有太多的意外，但是，“既然選擇了前方，但只顧風(fēng)雨兼程”，認(rèn)定的，就要去堅(jiān)守，不要輕易說(shuō)“不”。資料個(gè)人收集整理，勿做商業(yè)用途如果厄運(yùn)不小心降臨在你的頭上，不要自暴自棄，不要輕易中斷快樂(lè)的航程，不要輕易說(shuō)“不”。相信自己，相信未來(lái)，一息尚存，奮斗不止。臺(tái)灣殘疾人畫(huà)家謝坤山，19歲那年因?yàn)橐淮我馔馐鹿适チ艘粭l腿，后來(lái)又失去了一只手，一只眼睛，他克服常人難于克服的困難，堅(jiān)持練習(xí)生活自理，后來(lái)又學(xué)會(huì)了用嘴含著畫(huà)筆作畫(huà)，成為臺(tái)灣著名的現(xiàn)代畫(huà)家。面對(duì)人生的一次又一次打擊，謝坤山?jīng)]有坐等政府救濟(jì)，沒(méi)有輕易對(duì)他的人生說(shuō)“不”，他說(shuō)，“我從不去想我失去了什么，我只想我還擁有什么?！彼晒α?，成為無(wú)數(shù)人的精神偶像。汶川大地震73小時(shí)后，北川女子龔天秀沒(méi)有輕易對(duì)生命說(shuō)“不”，為了能夠繼續(xù)活下去看著兒子長(zhǎng)大成人，她用磚頭砸爛自己小腿喝血求生，后來(lái)又向消防官兵要來(lái)鋸子和剪刀，自己鋸掉小腿，剪斷筋肉，爬出廢墟。資料個(gè)人收集整理，勿做商業(yè)用途如果在人生的道路上失敗了，甚至是一次又一次的失敗，也要繼續(xù)以一個(gè)將軍的姿態(tài)，從失敗的地方爬起來(lái)，再一次投入新的戰(zhàn)斗，不要輕易說(shuō)“不”。歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，從不輕易說(shuō)“不”，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實(shí)驗(yàn)了60次6，才獲得了成功，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥60；6面對(duì)四個(gè)年頭幾百次的失敗，為了科學(xué)研究，諾貝爾不怕寂寞、不怕失敗、潛心鉆研，沒(méi)有輕易說(shuō)“不”，到186年7的秋天，終于制造出能夠安全運(yùn)輸?shù)墓腆w炸藥——黃色炸藥。資料個(gè)人收集整理，勿做商業(yè)用途如果惰性、害怕寂寞、缺乏恒心——這些諸如此類的人性的共同敵人一千次地向你招手，你也要一千零一次對(duì)它們揮手拒絕，不要輕易對(duì)自己的堅(jiān)守說(shuō)“不”。既然認(rèn)定了是正確的航向，就要不顧一切地沖向理想的彼岸。大凡非常之人，往往有非常的“堅(jiān)守”。面對(duì)社會(huì)的變故，生活的艱難，思考的寂寞，他們沒(méi)有輕易說(shuō)“不”：一生的血淚，10年的披閱和增刪，曹雪芹給我們構(gòu)建了一座文化的巍巍昆侖《紅樓夢(mèng)》；15年的執(zhí)著，司馬遷寫(xiě)就光耀千古的史家絕唱《史記》；40年的堅(jiān)守，馬克思終成照亮人類的哲學(xué)巨著《資本論》。資料個(gè)人收集整理，當(dāng)然，不要輕易說(shuō)“不”并不是不能說(shuō)“不”如果你面對(duì)一潭死水的生活，波瀾不起，生命的沖勁早已缺席，人生的斗志也了無(wú)蹤影,你應(yīng)該對(duì)這樣的生存現(xiàn)狀勇敢地說(shuō)“不”年，高燃以一個(gè)中專畢業(yè)生的身份只身來(lái)到廣州打工，又毅然拋棄月薪500多0元穩(wěn)定工作，多方聯(lián)系進(jìn)入一家高考補(bǔ)習(xí)班，次年以優(yōu)異的成績(jī)考入清華大學(xué)，后來(lái)創(chuàng)辦市值上億元的公司。央視記者李小萌采訪他，他說(shuō)，我不想過(guò)那種一眼就可以望到頭的人生。高燃勇敢地跟平庸的生存狀態(tài)說(shuō)“不”，高燃超越了自己，他成功了。資料個(gè)人收集整理，勿做商業(yè)用途我們不要輕易說(shuō)“不”，并不是去做一個(gè)逆來(lái)順受毫無(wú)原則的人，面對(duì)沉淪的陷阱和惰性的挑釁，我們要勇敢地說(shuō)“不”；面對(duì)厄運(yùn)的打擊、失敗的考驗(yàn)和種種執(zhí)著人生的堅(jiān)守，我們不要輕易說(shuō)“不”。改變能改變的，接受不能改變的，堅(jiān)守早就認(rèn)定了的。人生的過(guò)程是一個(gè)超越自己的過(guò)程，人生的過(guò)程也是一個(gè)堅(jiān)⑤守的過(guò)程。資料個(gè)人收集整理，勿做商業(yè)用途不要輕易說(shuō)“不”（例文之三 20廣0東8）什么是“不”？那是對(duì)事物可能性的一種否定。當(dāng)你說(shuō)出“不”字的時(shí)候，你也就認(rèn)為某件事不可能發(fā)生，沒(méi)有希望。然而，世事無(wú)絕對(duì)。世上幾乎沒(méi)有事情是絕對(duì)可能或絕對(duì)不可能的。所以，朋友，請(qǐng)不要不加以認(rèn)真思索，就輕易說(shuō)“不”。資料個(gè)人收集整理，勿做商業(yè)用途不輕易說(shuō)“不”是一種智慧。十幾年前，互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)還沒(méi)有造成重大影響，一個(gè)外國(guó)記者采訪某外資企業(yè)老板時(shí)問(wèn)：“你認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)有市場(chǎng)嗎？”那位老板幾乎不假思索地說(shuō)：“不，那不可能，中國(guó)技術(shù)太落后，經(jīng)濟(jì)也不行?！钡@句話卻啟發(fā)了當(dāng)時(shí)正從事翻譯工作的馬云，他仔細(xì)地分析，中國(guó)有十幾億人口，且隨著改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)也逐漸發(fā)展，如果利用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展貿(mào)易，不是有很大的市場(chǎng)嗎？于是他敏銳地從別人說(shuō)“不”的事業(yè)里看到了商機(jī)。馬云也成為了著名公司“阿里巴巴”的總裁，他的智慧也為人稱道。資料個(gè)人收集整理，勿做商業(yè)用途如果當(dāng)時(shí)馬云只看到困難，就輕易說(shuō)“不”，那么現(xiàn)在還哪有功成名就可言？由此可見(jiàn)，有些看似不可能的事，請(qǐng)不要輕易對(duì)它們說(shuō)“不”。有時(shí)候經(jīng)過(guò)仔細(xì)分析，認(rèn)真思考，所謂的不可能也是有可能的。資料個(gè)人收集整理，勿做商業(yè)用途不輕易說(shuō)“不”，這是一種力量。汶川地震造成了眾多生命消逝、家庭的殘缺，看著淚流滿面、傷心欲絕的災(zāi)區(qū)人民，我想對(duì)你們說(shuō)：“不要輕易對(duì)生活的希望說(shuō)不，災(zāi)難讓你們?nèi)チ思覉@，失去了親人，但生活還要繼續(xù)?！辈灰p易放棄，不輕易對(duì)生活的希望說(shuō)“不”，這是一種堅(jiān)強(qiáng)，是一種在困難面前挺直脊梁的力量，我深信，這種力量能為災(zāi)區(qū)人民撫平傷痛，勇敢地走下去。資料個(gè)人收集整理，勿做我們不要輕易說(shuō)“不”，但對(duì)于一些事情，我們卻要不假思索地說(shuō)“不”當(dāng)陳水扁在制造分裂中國(guó)的輿論時(shí)，我們大聲說(shuō)''不”；當(dāng)作出侮辱中國(guó)人民的言論時(shí),我們大聲說(shuō)“不”；當(dāng)莎朗?斯通提出“地震報(bào)應(yīng)”論時(shí)，我們大聲說(shuō)“不”。不輕易說(shuō)“不”不等于面對(duì)可能損傷民族，傷害國(guó)人感情的事也忍氣吞聲。一個(gè)懂得什么時(shí)候該說(shuō)“不”，什么時(shí)候不能輕易說(shuō)“不”的國(guó)家才是一個(gè)真正的強(qiáng)國(guó)，才能在民族之林中屹立不倒。資料個(gè)人收集整理，勿做商業(yè)用途O在奧運(yùn)來(lái)臨之際，讓我們理性對(duì)待“不”字，揚(yáng)起一葉民族之魂的風(fēng)帆！點(diǎn)評(píng)：這是一位理性思維很好的考生的作品。“不”字有在不同的語(yǔ)境中有不同的內(nèi)涵，如否定、放棄、拒絕等。作者開(kāi)篇定向，把“不”理解為“對(duì)事物可能性的一種否定”，這樣寫(xiě)的好處是論題集中，避免大而空泛，便于深入展開(kāi)。作者認(rèn)為“請(qǐng)不要不加以認(rèn)真思索，就輕易說(shuō)‘不'”，首段明確闡釋了題目的