語文教師要善于發(fā)現(xiàn)美

精品文檔-下載后可編輯語文教師要善于發(fā)現(xiàn)美語文新課改教材文質(zhì)兼美，切合學(xué)生成長體驗(yàn)，適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知水平，密切聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界和想象世界，蘊(yùn)含豐富的美的內(nèi)涵，生活是美的源泉，語文教學(xué)與生活息息相關(guān)，生活有多美，語文就有多美。在課堂教學(xué)中導(dǎo)引學(xué)生發(fā)現(xiàn)真善美、感受美、創(chuàng)造美的過程中，語文教師特別要善于發(fā)現(xiàn)美。以平和的心態(tài)感悟美

美學(xué)家說：美由心生，美是心靈的感受和領(lǐng)悟。美常常是超功利性的，若帶有了強(qiáng)烈的功利目的，很多美便不復(fù)存在，更不應(yīng)說去創(chuàng)造美了。所以人們把美看作是一種具有超越時(shí)空、超越外在目的的力量。教育是塑造心靈的事業(yè)，教師尤其需要用心去感受美。如果我們的心靈能與美產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，進(jìn)入一種美的境界，那么我們就能自覺蕩滌各種物質(zhì)欲望的誘惑，擺脫患得患失的狹隘心理，進(jìn)而激發(fā)創(chuàng)造熱情，不計(jì)名譽(yù)、不計(jì)報(bào)酬、不計(jì)成敗，瀟灑地面對(duì)社會(huì)風(fēng)云和人生際遇。十九世紀(jì)法國杰出的藝術(shù)家羅丹說過“美是到處有的。對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”。語文教師要用平和的心態(tài)去發(fā)現(xiàn)和感受蘊(yùn)藏在自然、生活中的美。燈光下，捧讀一本借來的舊書；山野間，和家人一起散步；寒暑假，到田地中勞動(dòng)，都能獲得美的收獲。美存在于自然。道旁的柳，河里的游魚，天空的飛鳥，田野上的花草，山林間風(fēng)吹樹林的聲響，春秋時(shí)節(jié)淅淅瀝瀝的雨聲，無不都是自然界最杰出的美。甚至于那讓人覺得司空見慣的藍(lán)天白云、雷鳴電閃、無邊綠野、茫?；哪?、參天大樹、纖細(xì)小草，等等，都是美的化身。美存在于生活。人是社會(huì)活動(dòng)的主體，因此人的活動(dòng)就構(gòu)成了我們生活的主要內(nèi)容。在日常生活中，有人在公共汽車上給人讓座，有人攙扶盲人過馬路，剛學(xué)會(huì)走路的孩子拾起地上的垃圾放進(jìn)垃圾桶，環(huán)衛(wèi)工人冒雨清掃大街，邊防戰(zhàn)士冰天雪地守衛(wèi)國門，農(nóng)民在烈日炎炎下辛勤耕耘，科學(xué)工在實(shí)驗(yàn)室里埋頭工作——這些都是平凡的美麗。從文學(xué)作品中挖掘美現(xiàn)行的語文教材收錄了很多優(yōu)美的文學(xué)作品，那是歷代文人留下的杰作。他們教育我們，鼓勵(lì)我們，讓我們變得更美好、更純潔、更善良。語文教師應(yīng)該從這些作品中發(fā)現(xiàn)、挖掘其優(yōu)美的意境，引導(dǎo)學(xué)生去感受，去領(lǐng)略，去欣賞，讓他們受到潛移默化的感染，從而培養(yǎng)他們高尚的道德情操。

語文教師要讓學(xué)生從課文中體會(huì)自然美，親情美，人格美，哲理美。如朱自清先生的散文《春》就是一篇表現(xiàn)自然美的典范之作。在表現(xiàn)春天的美時(shí)，集畫家、表演家、文學(xué)家、詩人于一體。文中描繪了春草、春花、春風(fēng)、春雨的圖畫美，人們游戲、鍛煉、勞動(dòng)的動(dòng)作美，用富有詩意的語言抒發(fā)了對(duì)春天的贊美和喜愛，從形式到內(nèi)容再到感情無一不是美的體現(xiàn)。盡管春天是我們每一個(gè)人都很熟悉的，但是沒有一個(gè)人能像朱自清那樣把春天的生機(jī)勃勃的美表現(xiàn)得如此淋漓盡致，給人一種仿佛觸手可及的感覺。從不同角度給我們展示了一幅幅充滿希望、充滿活力的靜謐祥和的春天的畫卷，讓人讀后恍然頓悟：原來自然是這樣的美麗。流沙河的現(xiàn)代哲理詩《理想》，用了一系列生動(dòng)形象的比喻，再加上優(yōu)美的韻律，深?yuàn)W的哲理也因其精彩的語言變得曉暢明白了。語文是一條美的長廊，語文中處處有美，令人目不暇接。語文教師只要具備敏銳的審美感知力，有一雙發(fā)現(xiàn)美的慧眼，就能在美的長廊中流連忘返，并能在語文教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入美的圣殿，去感受美，體驗(yàn)美，陶醉美。

在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)美語文教學(xué)既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。作為科學(xué)，它要求“真”，作為藝術(shù)，它要求“美”。在語文教學(xué)中可以通過這樣幾個(gè)途徑發(fā)現(xiàn)美。誦讀中感受美。文學(xué)作品是語言的藝術(shù)，語言只有通過思維活動(dòng)才能再現(xiàn)形象。在教學(xué)中要設(shè)法讓學(xué)生在繪聲繪色的朗讀中進(jìn)行形象的再造，使其產(chǎn)生如見其人、如觀其物、如聞其聲、如臨其境的審美感受。如教學(xué)魯彥的《聽潮》，就可以先讓學(xué)生默讀、低聲朗讀，熟悉課文，然后進(jìn)行配樂朗讀，再現(xiàn)文章用文字塑造的聲音形象，在朗讀中領(lǐng)略大海剛?cè)嵯酀?jì)的美。再如朱自清的《荷塘月色》中有這樣一段文字：“月色如流水一般，靜靜地瀉在這片葉子和花上，薄薄的青霧浮起在荷塘里，葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。”教師準(zhǔn)確流暢而富有感情的范讀，就能把文字形象轉(zhuǎn)化為聲音形象，此時(shí)學(xué)生聽到的已經(jīng)不僅僅是一組普通的文字，而是如小提琴琴弦在耳畔輕輕奏出的小夜曲，是一種令人賞心悅目的美感。語文教師在教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的想象力再造文學(xué)作品的形象。比如在教《敕勒歌》時(shí)，就要求學(xué)生展開想象，盡情體味詩歌的優(yōu)美意境，然后用自己的話描述遼闊草原上碧藍(lán)的天空、成群的牛羊、歡快的牧童構(gòu)成的和諧動(dòng)人的畫面。教學(xué)郭沫若的《天上的街市》，教師可以引導(dǎo)學(xué)生想象街市上陳列的奇珍異品、牛郎織女自由美好的生活。張開想象的翅膀，文學(xué)作品中許多優(yōu)美的畫面會(huì)一一呈現(xiàn)于我們眼前，并給我們留下永不磨滅的印象。用心體驗(yàn)美。美說到底是一種體驗(yàn)，一種情懷。魯迅先生的散文《秋夜》是這樣開頭的：“我家的院子里長著兩棵樹，一棵是棗樹，還有一棵也是棗樹。”很多學(xué)生初讀時(shí)，總是說它重復(fù)、啰嗦。我讓學(xué)生細(xì)細(xì)領(lǐng)會(huì)全文，感受的情懷。棗樹的形象其實(shí)生動(dòng)地表達(dá)了魯迅童年的獨(dú)特感受：一種孤獨(dú)、寂寞但又不肯放棄希望的情懷。作家的情懷，是以感受為基礎(chǔ)，但又是對(duì)感受的提升。只有用心去體驗(yàn)，才能領(lǐng)略其中的美?！白砝锾魺艨磩Γ瑝?mèng)回吹角連營?！边@是一種悲壯激越的情懷?！暗溉碎L久，千里共嬋娟。”這是爽朗豁達(dá)卻又帶著淡淡懷愁的情懷。作家的情懷往往連接著他的人生態(tài)度，表達(dá)了一種對(duì)復(fù)雜人生的感悟，值得我們用心