17年新教材七年級語文(部編版)古文課內(nèi)外比較閱讀(有標準答案,有譯文)

17年新教材七年級語文(部編版)古文課內(nèi)外比較閱讀(有標準答案,有譯文)《世說新語》是一部由文人編寫的書籍，作者劉義慶來自彭城（現(xiàn)在江蘇徐州），曾擔任荊州刺史，喜愛文學。（1）撒鹽空中差可擬：比喻雪花像鹽一樣飄散在空中，非常相似。（2）相委而去：相約一起出行，卻丟下對方自己離開。（3）謝太傅寒雪日內(nèi)集：謝道韞在寒雪天氣里與家人聚會。（4）下車引之：友人慚愧后下車引導元方進門。（1）未若柳絮因風起：不如把雪花比作柳絮隨風飄舞。（2）太丘舍去，去后乃至：太丘離開后才到達，錯過了約定時間。（3）日中不至，則是無信：在約定時間內(nèi)沒有到達，就是不守信用。（4）相委而去：相約一起出行，卻丟下對方自己離開。（5）友人慚，下車引之：友人感到慚愧，下車引導元方進門。（1）未若柳絮因風起的意思是雪花像柳絮一樣隨風飄舞。（2）非人哉！與人期行，相委而去的意思是和別人約好一起出行，卻丟下別人自己離開了，非常不道德。（3）君指的是第二人稱代詞，即你或您；家君是向別人稱呼自己的父親；尊君是對別人父親的尊稱?！对佈方Y尾交代了謝道韞的身份，表現(xiàn)出他的才華非凡，同時也表達了作者對謝道韞回答的贊賞之情。謝道韞和元方的聰穎機智分別表現(xiàn)在對雪花的比喻和對友人不守信用的批評上。在日常生活中，我們常常會遇到各種各樣的問題，有些問題比較簡單，可以自己解決，但有些問題可能需要尋求他人的幫助。在這種情況下，我們需要學會如何與他人有效地溝通，以便更好地解決問題。（乙）有效溝通的關鍵是要理解對方的觀點和需求。在與他人交流時，我們需要盡可能地了解對方的背景、經(jīng)歷和情感狀態(tài)，以便更好地理解他們的觀點和需求。同時，我們也需要清晰地表達自己的觀點和需求，以避免產(chǎn)生誤解和沖突。（丙）另外，我們還需要注意自己的語言和行為，以確保溝通的有效性。我們應該使用簡單明了的語言，避免使用過于復雜或抽象的詞匯，以免對方無法理解。同時，我們也需要注意自己的身體語言和表情，以便更好地傳遞自己的信息。（丁）總之，有效溝通是解決問題和建立良好人際關系的關鍵。我們需要學會傾聽和理解對方，清晰地表達自己的觀點和需求，并注意自己的語言和行為。只有這樣，我們才能與他人建立起真正的溝通，解決問題，創(chuàng)造更好的人際關系?！緟⒖即鸢浮繜o明顯格式錯誤或有問題的段落。改寫：（甲）在日常生活中，我們會遇到各種問題。一些問題簡單易解，可自行解決，但有些問題需要他人幫助。這時，我們需要學會如何與他人有效溝通，以便更好地解決問題。（乙）有效溝通的關鍵是理解對方的觀點和需求。交流時，我們要盡可能了解對方的背景、經(jīng)歷和情感狀態(tài)，以便更好地理解他們的觀點和需求。同時，我們也要清晰表達自己的觀點和需求，以避免誤解和沖突。（丙）此外，我們還需注意自己的語言和行為，確保溝通的有效性。使用簡單明了的語言，避免使用過于復雜或抽象的詞匯，以免對方無法理解。同時，我們也要注意自己的身體語言和表情，以便更好地傳遞信息。（丁）總之，有效溝通是解決問題和建立良好人際關系的關鍵。我們需要學會傾聽和理解對方，清晰表達自己的觀點和需求，并注意自己的語言和行為。只有這樣，我們才能與他人建立真正的溝通，解決問題，創(chuàng)造更好的人際關系。.陳元方和盧莊道都展現(xiàn)了自己的才華和性格特點。陳元方年紀雖小但是機智聰慧，懂得維護父親的尊嚴，直接指出客人不守信用和禮數(shù)。盧莊道天資過人，謙虛誠實，他有過目不忘的本領。他在展現(xiàn)才華后能夠承認文章非其所寫，表現(xiàn)出了謙虛和誠實的品質(zhì)。尊敬?！痹珕枺骸拔以?jīng)擔任過鄴令（一種官職），你父親的做法和我的做法相似嗎？”元方回答：“周公和孔子生活在不同的時代，但他們的行為舉止卻像一樣，周公沒有學習孔子，孔子也沒有學習周公?！边@個故事表現(xiàn)了元方聰明睿智，有著高尚的品德，懂得尊重他人，善于處理人際關系。在另一篇文章中，元方展現(xiàn)出了一個7歲孩子的機智聰明和正直率真的性格特點。1.第一篇文章講述了元方和袁公的一次對話，談論到了古代名人的行為和學問的傳承；第二篇文章則是描述了楊時的學術成就和與程顥、程頤的交往，其中也穿插了雪的描寫。2.“與兒女講論文義”中的“文義”指的是文學和道德；“而以書赴告同學者”中的“赴告”指的是告知。3.C、D。4.(1)比起柳絮被風吹起來，雪更像是被撒在空中的鹽。(2)在熙寧、元豐年間，河南的程顥和他的弟弟程頤講授孔子和孟子的學術精要。5.謝太傅更喜歡兄女的比喻，從他“大笑樂”的反應可以看出。我也更喜歡兄女的比喻，因為它更具有想象力和詩意。6.楊時是一個有才華、有學問、有情趣的人，他既能寫作，又能研究經(jīng)史，還與程顥、程頤等學者交往。他的學術成就和人格魅力都值得我們學習。1、(1)知之為知之：知道自己知道；(2)是知也：這就是知道了。(3)思而不學則殆：只有思考而不學習，就會陷入危險中；(4)滿則覆：滿了就倒。2、C、聞宥座器/滿則覆/虛則敧/中則正/有之乎？3、(1)誨女知之乎？翻譯：你教女孩子知道這個嗎？(2)孔子問于守廟者曰翻譯：孔子問守廟人說這是什么器具？4、孔子的感嘆表達了對于知識的珍惜和對于浪費知識的遺憾，啟示我們要珍惜學到的知識，不要浪費。5、是的，學習和思考應該相互結合，只有這樣才能更好地掌握知識和應用知識。6、孔子讓子路取水試之是為了驗證宥座器的特性，以便更好地理解和使用它。1.（1）是（2）這（3）卻，表轉(zhuǎn)折（4）就→是指這個情況，但是卻出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折，結果就是…2.C，聞宥座器，滿則覆，虛則敧，中③則正，有之乎？→孔子問：“你聽說過宥座器嗎？它滿了水就會翻倒，空著時會傾斜，只有裝到中間才會正立，你認為這是真的嗎？”3.（1）教給你對待知或不知的正確態(tài)度吧?。?）孔子問守廟的人說→孔子想要教給大家正確對待已知或未知事物的態(tài)度，于是問守廟的人：“這是什么器具？”4.啟示:人要謙虛，不要自以為是。→這段故事啟示我們要謙虛，不要自以為是。5.學習態(tài)度，學習方法，學，思，（2分）→這段故事提醒我們重視學習態(tài)度和方法，不僅要學習知識，還要思考。6.（1）孔子想要驗證宥座器的特點（2）有必要。因為孔子雖然聽說過，但并沒有親眼見過，驗證一下才能夠確認。（孔子還特別強調(diào)學思結合，勇于實踐。只讀書而不思考就會感到迷惑，只是空想而不讀書就會精神疲殆。要求人們把學習積累和鉆研思考相結合，不能偏廢）→孔子想要驗證宥座器的特點是有必要的。因為雖然他聽說過，但沒有親眼見過，需要驗證才能確認。此外，孔子還特別強調(diào)學習與思考的結合，以及勇于實踐。只是讀書而不思考會感到迷惑，只是空想而不讀書會精神疲憊。他要求人們把學習積累和深入思考相結合，不能偏廢。第一段：孫權勸呂蒙學習孫權對呂蒙說：“你現(xiàn)在要掌管事務，不能不學習！”呂蒙以軍中事務繁多為由推辭。孫權說：“我并不想讓你成為一個博士，只是要你涉獵一下，了解歷史。你說軍中事務繁多，誰比我更忙呢？可我常常看書，覺得受益匪淺。”呂蒙于是開始學習。當魯肅經(jīng)過尋陽時，與呂蒙交流討論，大為驚訝地說：“你現(xiàn)在的才干非常出色，已經(jīng)不是過去的吳下阿蒙了！”呂蒙回答道：“士別三日，當刮目相待，大兄何必晚才看出我的才干呢！”魯肅于是拜訪呂蒙的母親，結交后離開了。第二段：《誡子書》父親對兒子說：“你要好好學習，不要只是空談，不要只是聽說而已。如果你學到了，就要去實踐；如果你實踐了，就要去總結經(jīng)驗。只有這樣，你才能真正掌握知識，不會被別人欺騙。你要明白，學習是為了實踐，實踐是為了更好地學習，這兩者是相輔相成的。”父親還告誡兒子，不要輕易地相信別人的話，要自己去驗證，不要被表面現(xiàn)象所迷惑，要去探究本質(zhì)。最后，父親告誡兒子，要做一個有道德、有責任、有擔當?shù)娜?，要善待他人，學會寬容和謙遜。思考題：這兩篇文章的主題是什么？它們所表達的教育思想有哪些？（6分）這兩篇文章都是關于教育的。第一篇文章表達了孔子教育弟子的態(tài)度和方法，強調(diào)了實踐和思考的重要性。第二篇文章則是一篇父親給兒子的教育信條，強調(diào)了學習和實踐的相互促進，以及道德和責任的重要性。這些教育思想都強調(diào)了實踐、思考、道德和責任等方面的重要性，這些思想對于現(xiàn)代教育仍然有著重要的借鑒意義?！秾O權勸學》是一篇關于修身養(yǎng)德的文章。孫權以自己為榜樣，通過靜心讀書和節(jié)儉生活的方式來勸誡呂蒙學習。他認為，學習需要靜心，才能廣博才干，達成志向。同時，淫慢和險躁都是不利于個人修養(yǎng)的。文章最后，孫權警醒人們，時間流逝，意志消磨，如果不能及時行動，將來會悲嘆守窮廬，遺憾莫及。這篇文章教育人們要珍惜時間，努力學習，修身養(yǎng)德，以成就自己的人生目標。王安石在《傷仲永》中說，仲永之所以最終成為一個平凡的人，是因為他后天所受的教育還沒有達到要求。王安石認為，君子的修養(yǎng)需要靜心養(yǎng)德，勤儉節(jié)約，只有淡泊名利，寧靜致遠，才能有所成就。學習需要靜心，才能廣博才華，志向需要堅定，才能成就學問。放縱懶散會使人無法精進，急躁冒進會使人無法修身。時間如箭，光陰易逝，如果不努力學習，不堅定志向，就會枯萎而無法接觸社會，悲哀地守在狹小的房間里，一事無成。我曾經(jīng)聽說過方仲永的故事很久了。在明道年間，我跟隨我的父親回到了家鄉(xiāng)，在我舅舅家見到了方仲永，他那時已經(jīng)十二三歲了。我讓他寫詩，但是他寫出來的詩已經(jīng)不能與從前的名聲相比了。七年之后，我從揚州回來，再次到舅舅家去，問起方仲永的情況，回答說：“他的才能消失了，和普通人沒有什么區(qū)別了。”王安石說：方仲永的通達聰慧是先天得到的。他的天賦比一般有才能的人要優(yōu)秀得多；但最終成為一個平凡的人，是因為他后天所受的教育還沒有達到要求。他得到的天資是那樣的好，沒有受到正常的后天教育，尚且成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些本來就不天生聰明，本來就是平凡的人，又不接受后天的教育，難道成為普通人就為止了嗎？甲：一位屠夫晚上回家，擔子里的肉已經(jīng)被取完了，只剩下一些骨頭。途中遇到兩只狼，追了很遠。屠夫很害怕，于是投擲給它們一些骨頭。其中一只狼停下來吃骨頭，但另一只狼仍在追趕。他再次投擲，后面的狼停下來，但前面的狼又追上來了。骨頭已經(jīng)沒了，但是兩只狼還是并排追著他。屠夫非常窘迫，害怕前后受到攻擊。他看到野外有一片麥場，場主在積薪中間，形成一個小山丘。屠夫便跑到這個小山丘下面，松開擔子，拿出刀來。狼不敢向前，只是對視著他。過了一會兒，一只狼離開了，另一只狼坐在那里。它的眼睛似乎已經(jīng)閉上了，非常懶散。屠夫突然起身，用刀砍了狼的頭，然后又砍了幾刀。他正準備離開，卻發(fā)現(xiàn)積薪后面有一只狼，它正打算從后面攻擊他。這只狼已經(jīng)半身進去，只露出了屁股和尾巴。屠夫從后面砍斷了它的腿，然后斃了它。他這時才意識到前面那只狼是故意裝睡，引誘他上當。乙：兩個牧童進山去找狼窩，里面有兩只小狼。他們商量如何抓住它們，各自爬上一棵樹，相隔數(shù)十步。不久，大狼出現(xiàn)了，進入狼窩失去了小狼，非?；艁y。一個牧童在樹上扭動小狼的蹄子和耳朵，讓它們發(fā)出嚎叫聲；大狼聽到聲音，仰頭看著他們，怒氣沖沖地沖到了樹下，又爬又抓地嚎叫。另一個牧童在另一棵樹上讓小狼發(fā)出急促的叫聲。狼聽到聲音四處張望，才發(fā)現(xiàn)了它。于是，它放棄了前面的牧童，跑向后面的樹。這只狼來回奔跑，不停地嚎叫。前面的樹又發(fā)出了聲音，它又轉(zhuǎn)身向前跑去。它的嘴巴不停地叫著，腳也不停地跑著，數(shù)十次來回，直到最后它的跑步和叫聲都變得越來越慢，直到最后它僵硬地躺在地上，再也沒有動彈。牧童下來一看，已經(jīng)沒有了氣息。禽獸之間的變幻莫測，欺騙手段竟然如此高明！有一位屠戶在日暮時分，攜帶著肉回家。突然，一只狼出現(xiàn)了，看著肉好像非常垂涎欲滴，一直跟隨著屠戶行了幾里路。屠戶感到害怕，展示了刀子，狼就稍微退了一步。當屠戶再次行進時，狼又跟了上來。屠戶意識到狼所想要的是肉，于是決定將肉掛在樹上，早上就可以去取了。他用鉤子將肉掛在樹枝上，同時展示空的擔子給狼看。狼最終停止了追逐。屠戶回家后，第二天清晨前去取肉，遠遠望去，看到一件巨大的東西懸掛在樹上，像是一個被絞死的人。他感到非常害怕，但走近一看，發(fā)現(xiàn)原來是一只死去的狼，它的口中含著肉鉤，狼腭上被刺穿，就像魚兒吞食餌料一樣。由于狼皮價格昂貴，屠戶從中獲得了一筆小財。因此，我更贊同甲文中屠戶的做法。屠戶面對的是惡狼，被迫自衛(wèi)，除惡務盡，殺狼是正當?shù)摹Ｒ粋€屠夫晚上回家，肉已經(jīng)賣完了，只剩下一些骨頭。途中，兩只狼一直跟著他，屠夫害怕，將一些骨頭扔給它們。其中一只狼停下來吃骨頭，但另一只仍然跟在屠夫后面。屠夫再次扔骨頭，后面的狼停下來，但前面的又走過來了。最后，骨頭用完了，兩只狼仍然一起追趕屠夫。屠夫很窘迫，害怕被前后兩只狼攻擊。他看到一片麥田，田主在其中堆了一堆柴，形成一座小山。屠夫跑到山下，拿起刀子，狼不敢靠近，只是盯著他。過了一會兒，前面的狼走開了，另一只仍然坐在那里。它的眼睛似乎閉上了，已經(jīng)很放松了。屠夫突然起身，用刀砍下了狼的頭，然后又砍了幾刀。他剛要離開，突然發(fā)現(xiàn)柴堆后面有一只狼，似乎想要從后面攻擊他。狼已經(jīng)半身鉆進去了，只露出屁股和尾巴。屠夫從后面砍斷了它的腿，狼也死了。屠夫意識到，前面的狼是假裝睡覺，誘騙他們走近。甲：一個屠夫晚上回家，肉已經(jīng)被取完了，只剩下骨頭。途中遇到兩只狼，一直跟著他。屠夫害怕，就把骨頭扔給它們。一只狼停下來吃骨頭，另一只狼還在追。屠夫又扔了一次，后面的狼停下來了，前面的狼又來了。骨頭已經(jīng)扔完了，但兩只狼還是一直跟著他。屠夫很窘，害怕前后都被它們攻擊。他看到野外有一片麥場，里面有一堆積木柴，像一個小山丘。于是他跑過去，靠著這個小山丘，拿著刀，狼不敢靠近。過了一會兒，一只狼走了，另一只狼坐在前面。它的眼睛似乎閉上了，意識很放松。屠夫突然起身，用刀砍了狼的頭，然后再用幾刀殺死了它。他準備離開，但又看了一眼那堆積木柴后面，發(fā)現(xiàn)還有一只狼躲在里面，想從后面攻擊他。狼已經(jīng)半身進去了，只露出屁股和尾巴。屠夫從后面砍斷了它的腿，也殺死了它。他明白，前面的狼假裝睡覺，是為了引誘敵人。乙：有一個富人家，得到了兩只小狼，和家里的狗混養(yǎng)，也和狗相處得很好。狼長大了，也變得溫順，竟然忘記了自己是狼。一天，主人在客廳里睡覺，聽到群狗在生氣地咆哮，驚醒后四處尋找，卻沒有人。再次躺下，準備睡覺，狗又像之前一樣生氣了。他假裝睡覺，等待著，發(fā)現(xiàn)兩只狼正在等待他睡著，準備咬狗的喉嚨。狗阻止了它們。于是他殺了狼，取走了它們的皮毛。這說明“狼子野心”這個成語并不是空穴來風。雖然狼只是動物，但是人也有可能在表面和別人友好相處的同時，暗地里卻懷著不利于別人的想法，這不僅僅是野心的問題。答案：兩篇文章都告訴我們，不要輕信表面上的友好，有些人或動物可能在暗地里有不利于我們的想法。甲：富人養(yǎng)了兩只狼和幾只狗一起，狼表面上和狗和平相處，但實際上它們的本性并沒有改變。一天晚上，狼想要咬主人的喉嚨，但狗發(fā)現(xiàn)了它們的企圖并阻止了它們。這個故事告訴我們，不能被表面現(xiàn)象所迷惑，要看清事物的實質(zhì)，特別是對待像狼一樣陰險狠毒的人，我們要警惕，防人之心不可無。乙：宋富人的兒子認為墻壞了就必須修建，否則會有盜賊來偷東西。但是鄰居的父親卻在墻不修的時候失去了財產(chǎn)。富人的兒子因此懷疑鄰居的父親是盜賊。這個故事告訴我們，不能輕信傳言，要慎重處理事情，不要隨意懷疑別人。3.（1）得到一個人的幫助，而不是從井里得到一個人。（2）懷疑鄰居的父親。4.（1）指代丁氏，表示丁氏的家。（2）指代“丁氏穿井得一人”的消息。（3）指代宋君命令的人。（4）指代鄰居的父親。（5）指代“得一人之使”的情況。（6）表示“這樣的詢問”或“這樣的情況”。（7）指代丁氏的家。（8