詠懷古跡其三

詠懷古跡其三杜甫“詠懷古跡”就是“懷古”，“詠懷”二字都是動詞，意為歌詠懷念，題目之義就是歌詠和懷念古跡。題解

《詠懷古跡》是一組結構嚴密的七言律詩，共五首，每首各詠一古跡，依次是庾信故居、宋玉故居、昭君村、先主廟、武侯廟，都是借古跡抒發(fā)詩人的身世之感。關于它的整體結構，明人王嗣奭在《杜臆》中有很好的解釋：“懷庾信、宋玉，以斯文為己任也；懷先主、武侯，嘆君臣際會之難逢也；中間昭君一章，蓋入宮見妒，與入朝見妒者，千古有同感焉?！薄俺留~”——西施“落雁”——王昭君“羞花”——楊玉環(huán)“閉月”——貂嬋古有四大美人——西施，貂蟬，玉環(huán)，昭君前三人傾了天下，始得鮮血染就史冊上的艷名。是紅顏似水惹人憐惜，亦是佳人絕代卻薄命，玉肌枉然生了白骨。唯昭君，拋卻了一生，上不負蒼天神明，下不負百姓黎民。大漠孤煙一側，黃沙漫天飛揚，素手撥弦?guī)紫拢磺糜慕z纏繞了古今，如花容顏沉淀了歷史風塵。留了青冢向黃昏，博了青名照漢書。這首詩寫于唐代宗大歷元年，也就是公元766年，這一時期正是作者漂泊西南的第七年。七年前自己因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠遭貶，被貶為華州司功參軍。自己一片赤誠，盡忠進諫，皇帝卻不分忠佞，無辜貶斥自己，當然怨恨，但又不能明說。所以詩題才叫《詠懷古跡》。詠懷古跡五首（其三）群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

hè群山／萬壑／赴／荊門，生長／明妃／尚／有村。

shuò

zhǒng一去／紫臺／連／朔漠，獨留／青冢／向／黃昏。

xǐng畫圖／省識／春風／面，環(huán)珮／空歸／夜月／魂。千載／琵琶／作／胡語，分明／怨恨／曲中／論。找出其中點明感情的詞語怨恨詩眼：“怨恨”：

遠嫁異邦，遠葬他鄉(xiāng)，月魂空歸，思念故鄉(xiāng)的幽怨。對畫師的無恥行為及漢元帝的昏庸糊涂的怨恨。

昭君之怨昭君的“怨恨”包含著“恨帝始不見遇”的“怨思”，但更主要的，還是一個遠嫁異域的女子永遠懷念鄉(xiāng)土，懷念故土的怨恨憂思，它是千百年中世代積累和鞏固起來的對自己的鄉(xiāng)土和祖國的最深厚的共同的感情。

“怨恨”兩字點明全篇主旨。千百年來，琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡樂，正是昭君在訴說著她的怨恨！這兩句從側面烘托昭君的形象，既有對她的贊揚，又有對她的同情。讀到這里，我們的耳邊好像又響起了那深沉、幽怨的琵琶聲！

千載琵琶作胡語,分明怨恨曲中論。這首詩寫的是昭君的怨恨，但首聯(lián)一開始并沒有寫她的怨恨，而寫群山為什么？“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村?！币龈柙亴ο?，地靈人杰，好山好水好姑娘，襯托昭君美好形象擬人昭君怨恨什么呢？回顧歷史——昭君的遭遇：香溪水畔聰穎異常沉魚落雁的昭君，自從踏入宮門的那刻起，就注定了她這一生的孤獨。先是毛延壽的一顆喪父落淚痣，讓昭君做了三年冷宮人。然后，皇帝下令的一紙和親書，讓她只能去國離鄉(xiāng)，老死塞漠。詩中哪些詩句體現(xiàn)了昭君的不幸遭遇？一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。環(huán)珮空歸月夜魂。

——遠嫁異邦，遠葬他鄉(xiāng)，月魂空歸，思念故鄉(xiāng)

——幽怨。

——對畫師無恥行為的怨恨詩歌中運用歷史事實的寫法，屬于什么手法？——用典用典,是古詩詞中常用的一種表現(xiàn)方法,其主要特點是借助一些歷史人物、神話傳說、寓言故事等來表達自己的某種愿望或情感。

畫圖省識春風面問題探究：

昭君的遭遇只怪罪在毛延壽的身上合適嗎？借史詠懷

昭君

詩人

絕代佳人，入宮見妒

才華橫溢，入朝見妒

畫圖省識，遠離漢宮不分忠佞，無辜遭貶

身死異國，環(huán)珮空歸

漂泊西南，有家難歸

（千載之怨）

（深沉怨恨）“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論?！薄枧弥粼V凄怨之情前人評此詩時說杜甫是“悲昭君以自悲也”

所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時也在感慨自己的不幸，在表達王昭君千載之怨的同時也在暗中表達自己的深沉怨恨。小結：

詩歌的主旨雖寫的是昭君的“怨恨”，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，接著寫昭君的悲劇及其根源，為點明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點出昭君之怨，將感情推向高潮。詩人漂泊異地，遠離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似，寄寓思鄉(xiāng)之情，也借昭君遺恨絕域，曲折表達自己失遇無路，才不得用的感慨。鑒賞詠史詩三步驟所描寫的古人、往事是怎樣的（弄清史實）

為什么要寫這個古人這段往事？詩人在詩中表現(xiàn)出什么態(tài)度（體悟感情）

這種態(tài)度運用什么方法表達

（分析技巧）兩首詩所表達的情感有何不同？