李彬《全球新聞傳播史（公元1500-2000年）》（第2版）配套題庫【考研真題精選＋章節(jié)題庫】

第一部分考研真題精選

一、概念題

1沃爾特·克朗凱特[清華大學(xué)2019年研]

答：沃爾特·克朗凱特（WalterCronkite），被公認(rèn)為是世界上第一位電視新聞節(jié)目主持人，在節(jié)目主持人史上留下了不朽豐碑。其1916年出生于密蘇里，在得克薩斯長(zhǎng)大，并在合眾通訊社（即后來的合眾國(guó)際社）接受了職業(yè)記者訓(xùn)練并供職十余載。1950年加入哥倫比亞廣播公司，并從1962年起，憑借其沉穩(wěn)的聲音主持新聞節(jié)目，開始報(bào)道并評(píng)論美國(guó)大大小小的重要事件。1981年退休后仍活躍于新聞界，并且撰寫書籍和到各地演講。在職期間，克朗凱特報(bào)道過世界各地發(fā)生的重大事件，如前總統(tǒng)肯尼迪被殺、國(guó)內(nèi)動(dòng)蕩、越戰(zhàn)、冷戰(zhàn)、太空人登上月球等事件，始終秉持用自己獨(dú)到的立場(chǎng)和見解，對(duì)新聞事實(shí)真實(shí)、客觀、負(fù)責(zé)地進(jìn)行嚴(yán)肅報(bào)道，樹立了新聞典范，在1972年美國(guó)的一次民意調(diào)查中，獲評(píng)“美國(guó)最值得信任的人”，被公認(rèn)為“美國(guó)新聞良心”。

2擬態(tài)環(huán)境[同濟(jì)大學(xué)2022年研；清華大學(xué)2014年研]

答：擬態(tài)環(huán)境，是指由大眾傳播活動(dòng)形成的信息環(huán)境，是說明大眾傳播社會(huì)影響力的重要概念，由美國(guó)學(xué)者李普曼在其所著的《公眾輿論》一書中提出。它并不是客觀環(huán)境的鏡子式再現(xiàn)，而是大眾傳播媒介通過對(duì)新聞和信息的選擇、加工和報(bào)道，重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們所提示的環(huán)境。傳播媒介大多具有特定的傾向性，因而“擬態(tài)環(huán)境”并不是客觀環(huán)境的再現(xiàn)，只是一種“象征性的環(huán)境”。

3精確新聞學(xué)[清華大學(xué)2014年研]

答：精確新聞學(xué)又稱精確新聞體、精確新聞報(bào)道，是指記者在采訪新聞時(shí)，運(yùn)用調(diào)查、實(shí)驗(yàn)和內(nèi)容分析等社會(huì)科學(xué)研究方法來收集資料、查證事實(shí)，從而報(bào)道新聞。由美國(guó)學(xué)者、新聞?dòng)浾叻评铡み~耶在20世紀(jì)60年代提出。其特點(diǎn)是用精確的數(shù)據(jù)、概念來分析新聞事件，盡可能避免主觀的、人為的錯(cuò)誤，從而使新聞報(bào)道更加客觀、公正、令人信服。這一新聞報(bào)道理論在20世紀(jì)70年代風(fēng)行于美國(guó)新聞界，后傳遍世界各國(guó)新聞界。20世紀(jì)80年代，中國(guó)新聞界開始運(yùn)用這種新聞報(bào)道理論和方法報(bào)道新聞信息。

4棱鏡門事件[清華大學(xué)2014年研]

答：棱鏡門事件是指發(fā)生在2013年的美國(guó)情報(bào)局泄密事件。2013年6月，前中情局職員愛德華·斯諾登將兩份絕密資料交給英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》和美國(guó)《華盛頓郵報(bào)》，諸多秘密被披露：美國(guó)國(guó)家安全局有一項(xiàng)代號(hào)為“棱鏡”的秘密項(xiàng)目，要求電信巨頭威瑞森公司必須每天上交數(shù)百萬用戶的通話記錄。過去6年間，美國(guó)國(guó)家安全局和聯(lián)邦調(diào)查局通過進(jìn)入微軟、谷歌、蘋果、雅虎等九大網(wǎng)絡(luò)巨頭的服務(wù)器，一直在進(jìn)行數(shù)據(jù)挖掘工作，從音頻、視頻、圖片、郵件、文檔以及連接信息中分析個(gè)人的聯(lián)系方式與行動(dòng)。監(jiān)控的類型有10類：信息電郵，即時(shí)消息，視頻，照片，存儲(chǔ)數(shù)據(jù)，語音聊天，文件傳輸，視頻會(huì)議，登錄時(shí)間，社交網(wǎng)絡(luò)資料的細(xì)節(jié)，其中包括兩個(gè)秘密監(jiān)視項(xiàng)目，一是監(jiān)視、監(jiān)聽民眾電話的通話記錄，二是監(jiān)視民眾的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)。

5二級(jí)傳播理論[清華大學(xué)2014年研]

答：二級(jí)傳播理論是美國(guó)傳播學(xué)家拉扎斯菲爾德等20世紀(jì)40年代在《人民的選擇》中提出的理論假說。兩級(jí)傳播理論認(rèn)為，大眾傳播的信息和影響不是直接流向一般的受眾的，而是要經(jīng)過意見領(lǐng)袖的中介，即大眾傳播——意見領(lǐng)袖——一般受眾。意見領(lǐng)袖指的是那些對(duì)大眾媒介保持較多接觸，在特定領(lǐng)域能夠?qū)λ税l(fā)揮個(gè)人影響的人。兩級(jí)傳播理論的意義在于揭示大眾傳播過程中的人際影響，強(qiáng)調(diào)大眾傳播的效果受到人際傳播的制約。

社會(huì)學(xué)家羅杰斯在考察農(nóng)村革新事物的普及過程時(shí)，把大眾傳播區(qū)分為“信息流”和“影響流”，認(rèn)為信息的傳播可以是“一級(jí)”的，即媒介信息可以直接抵達(dá)一般受眾；而影響的傳播則是“N級(jí)”的，其間經(jīng)過大大小小的意見領(lǐng)袖的中介。這樣一來，兩級(jí)傳播假說便發(fā)展成“N級(jí)傳播”假說。

6尼爾·波茲曼[清華大學(xué)2014年研]

答：尼爾·波茲曼是世界著名的媒體文化研究者和批評(píng)家，生前一直在紐約大學(xué)任教。他在紐約大學(xué)首創(chuàng)了媒體生態(tài)學(xué)專業(yè)。波茲曼認(rèn)為電視傳媒的娛樂本性使得非娛樂性的信息不得不在“聲像”上包裝自己，最終導(dǎo)致這些信息在內(nèi)涵上縮水。另外由于電視傳媒僅僅是單向溝通，無法與觀眾進(jìn)行有意義的交流，它也就沒辦法履行教育的職責(zé)。波茲曼深化了傳媒理論家馬歇爾麥克盧漢的觀點(diǎn)，認(rèn)為不同的傳媒適合傳播不同的信息。他的著作《娛樂至死》和《童年的消逝》都是其對(duì)西方媒介體制轉(zhuǎn)型深深的憂慮和反思的產(chǎn)物，這在當(dāng)時(shí)西方文化界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

7觀點(diǎn)的自由市場(chǎng)[清華大學(xué)2014年研]

答：“觀點(diǎn)的自由市場(chǎng)”是西方自由主義新聞學(xué)中的一個(gè)理論。最早是由英國(guó)政論家、文學(xué)家約翰·彌爾頓提出的，后經(jīng)美國(guó)政治家托馬斯·杰斐遜以及英國(guó)政治家約翰·米爾發(fā)展改進(jìn)。彌爾頓認(rèn)為真理是通過各種意見、觀點(diǎn)之間自由辯論和競(jìng)爭(zhēng)獲得的，而非權(quán)力賜予的。必須允許各種思想、言論、價(jià)值觀在社會(huì)上自由地流行，如同一個(gè)自由市場(chǎng)一樣，才能讓人們?cè)诒容^和鑒別中認(rèn)識(shí)真理。“觀點(diǎn)的自由市場(chǎng)”以及與之相關(guān)的“觀點(diǎn)的自我修正”理論后來稱為自由主義新聞學(xué)的理論根基，也是西方新聞自由的理論根基。盡管在20世紀(jì)50年代受到了來自美國(guó)社會(huì)責(zé)任理論的修正，但至今仍對(duì)西方新聞界產(chǎn)生著強(qiáng)大而持久的影響。

8蒙太奇[廈門大學(xué)2023年研；中央民大2023年研；清華大學(xué)2014年研]

答：蒙太奇是指根據(jù)影視作品所要表達(dá)的內(nèi)容邏輯以及觀眾的收視心理，將前期拍攝下來的許多鏡頭按照既定的構(gòu)思組接起來。英文名稱Montage，來自法文Monter（組接），最初是建筑學(xué)術(shù)語，意為組合、構(gòu)成、裝配。早期電影嚴(yán)格來說沒有蒙太奇，一般認(rèn)為是美國(guó)導(dǎo)演大衛(wèi)·沃克·格里菲斯是第一個(gè)自覺使用蒙太奇的人。蒙太奇既作為一種畫面組接剪輯技巧存在，也可以理解為一種影視美學(xué)的思維觀念，貫穿于創(chuàng)作活動(dòng)從構(gòu)思選材到拍攝制作的整個(gè)環(huán)節(jié)。

9美國(guó)便士報(bào)運(yùn)動(dòng)[清華大學(xué)2014年研]

答：美國(guó)便士報(bào)運(yùn)動(dòng)，是指19世紀(jì)30年代，美國(guó)報(bào)界掀起的一場(chǎng)報(bào)紙以低廉的價(jià)格和通俗的內(nèi)容去爭(zhēng)取大量的讀者，使報(bào)紙完成了大眾化、通俗化的飛躍的運(yùn)動(dòng)。從此，價(jià)格低廉、以大眾為讀者對(duì)象的報(bào)刊大量出版印行?！氨闶繄?bào)”即廉價(jià)報(bào)刊，是指工業(yè)革命后各國(guó)先后出現(xiàn)的面向社會(huì)中下層的通俗小報(bào)。該報(bào)售價(jià)為一便士（美分），因而被稱為“便士報(bào)”。

10華盛頓郵報(bào)[人大2014年研]

答：《華盛頓郵報(bào)》（TheWashingtonPost）由斯蒂爾森·哈欽斯于1877年12月6日在華盛頓創(chuàng)刊，是美國(guó)華盛頓哥倫比亞特區(qū)最大、最老的報(bào)紙，具有很高的國(guó)際聲望。位于美國(guó)首都，擅長(zhǎng)報(bào)道美國(guó)國(guó)內(nèi)政治動(dòng)態(tài)，經(jīng)常發(fā)表一些評(píng)論和分析性文章，是了解和研究美國(guó)內(nèi)政外交的重要報(bào)刊之一。20世紀(jì)70年代初通過揭露水門事件和迫使理查德·尼克松總統(tǒng)退職，獲得國(guó)際威望。1880年成為華盛頓特區(qū)首家每日出版的報(bào)紙。2009年《華盛頓郵報(bào)》的日發(fā)行量達(dá)58.2萬份，是美國(guó)第五大受歡迎的日?qǐng)?bào)。近年來，由于網(wǎng)絡(luò)媒體的興起，《華盛頓郵報(bào)》受到了巨大的沖擊，2009年關(guān)閉華盛頓之外的紐約、芝加哥和洛杉磯三個(gè)主要分支機(jī)構(gòu)。2010年8月2日美國(guó)華盛頓郵報(bào)公司與音響器材大亨悉尼·哈曼簽署協(xié)議，以象征性的一美元出售旗下連年虧損的雜志《新聞周刊》。

11新聞與宣傳[人大2014年研]

答：新聞是新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道，其基本職能是告知人們所需要的信息。宣傳是運(yùn)用各種有意義的符號(hào)傳播一定的觀念，以影響人們的思想，引導(dǎo)人們的行動(dòng)的一種社會(huì)行為，其基本職能是傳播一種觀念（理論、方針、政策、倫理道德、立場(chǎng)態(tài)度）。新聞傳播信息，宣傳傳播觀念，這是兩者最基本的區(qū)別。新聞與宣傳又是相互交叉，甚至相互滲透的。在現(xiàn)實(shí)生活中，新聞和宣傳兩種傳播行為是緊密關(guān)聯(lián)、相互交織的，新聞和宣傳存在以下共同點(diǎn)與聯(lián)系：新聞事業(yè)脫胎于宣傳活動(dòng)；新聞與宣傳同屬于大眾傳播；現(xiàn)代宣傳主要通過新聞媒介來進(jìn)行。

12刻板印象[華東師大2023年研；復(fù)旦大學(xué)2022年研；人大2014年研]

答：刻板印象是李普曼在他的代表作《輿論》中提出的概念，又稱刻板成見，這個(gè)概念是指人們對(duì)特定事物所持的固定化，簡(jiǎn)單化的觀念和印象，這種觀念或印象通常伴隨著對(duì)該事物的價(jià)值評(píng)價(jià)和好惡的感情。刻板印象可以為人們判斷事物提供簡(jiǎn)便的參考標(biāo)準(zhǔn)，但也阻礙人們對(duì)新事物的接受。個(gè)人有個(gè)人的刻板印象，一個(gè)社會(huì)也有其社會(huì)成員廣泛接受的通行的刻板印象，因此，它也是社會(huì)控制的一種手段。

13“付費(fèi)墻”[南京大學(xué)2022年研；人大2014年研]

答：“付費(fèi)墻”（PayWalls），即對(duì)在線內(nèi)容實(shí)行付費(fèi)閱讀，它是在傳統(tǒng)報(bào)業(yè)的衰落下，許多新聞提供商建立的網(wǎng)上付費(fèi)模式。建立付費(fèi)墻的目的就在于將不訂閱報(bào)紙的潛在讀者擋在墻外，并且產(chǎn)生了質(zhì)量更高的網(wǎng)上收益和更高的每千次點(diǎn)擊（CPM）費(fèi)率。自2009年5月12日默多克宣布對(duì)報(bào)紙網(wǎng)站停止“免費(fèi)午餐”以來，新聞集團(tuán)旗下報(bào)紙包括《泰晤士報(bào)》《華爾街日?qǐng)?bào)》《星期日泰晤士報(bào)》《世界新聞》等先后宣稱都將設(shè)立“付費(fèi)墻”，對(duì)在線內(nèi)容實(shí)行付費(fèi)閱讀。在所有面向手機(jī)平臺(tái)的讀報(bào)軟件中，英國(guó)的《衛(wèi)報(bào)》是第一家實(shí)施收費(fèi)的。該報(bào)在iPhone和ipodtouch的讀報(bào)軟件下載已超過10萬次。自2009年12月14日起《衛(wèi)報(bào)》開始向iPhone手機(jī)用戶推出收費(fèi)訂報(bào)服務(wù)，每月收費(fèi)2.39英鎊。

14《紐約時(shí)報(bào)》[中傳2014年研]

答：《紐約時(shí)報(bào)》是一份以政界、企業(yè)界、知識(shí)界人士為讀者對(duì)象的高級(jí)報(bào)紙。于1851年由雷蒙德與兩位同仁創(chuàng)辦，初名為《紐約每日時(shí)報(bào)》。該報(bào)對(duì)開四頁，較為莊重，主張客觀報(bào)道，國(guó)際新聞豐富，風(fēng)格與《泰晤士報(bào)》類似。1896年奧克斯接手后將其發(fā)揚(yáng)光大，首先確立了莊重嚴(yán)肅的新聞風(fēng)格，報(bào)道重點(diǎn)是政府新聞、時(shí)事評(píng)論和金融地產(chǎn)交易；任用優(yōu)秀主編范安達(dá)，首家報(bào)道了泰坦尼克號(hào)沉船事件，以“客觀、超黨派”的態(tài)度報(bào)道國(guó)內(nèi)外重大新聞，如70年代“五角大樓事件”。1994年起進(jìn)軍有線電視業(yè)，購(gòu)買了“爆玉米花頻道”，目前擁有電視網(wǎng)的五個(gè)小型附屬臺(tái)，向著媒介集團(tuán)的方向發(fā)展。

15伯明翰學(xué)派[中央民族大學(xué)2022年研；中傳2014年研]

答：伯明翰學(xué)派是以英國(guó)伯明翰大學(xué)當(dāng)代文化研究中心（CCCS）為核心的文化研究學(xué)派，代表人物有斯圖亞特·霍爾、大衛(wèi)·莫利、洪美恩、約翰·費(fèi)斯克等。它主要采用文本分析和受眾調(diào)查的研究方法，認(rèn)為大眾傳播產(chǎn)生了大眾文化，其中容納了豐富的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容，反映了斗爭(zhēng)之下形成的權(quán)力關(guān)系；由于符號(hào)的多義性以及受眾社會(huì)背景的多樣性，受眾可能會(huì)對(duì)文本做出偏好性、妥協(xié)性、對(duì)抗性等不同的閱讀行為。伯明翰學(xué)派是批判學(xué)派中最有影響力的一個(gè)學(xué)派。

16社交媒體[中傳2014年研]

答：社交媒體（SocialMedia），又稱社會(huì)化媒體、社會(huì)性媒體，是指允許人們撰寫、分享、評(píng)價(jià)、討論、相互溝通的網(wǎng)站和技術(shù)，是人們彼此之間用來分享意見、見解、經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)的工具和平臺(tái)?，F(xiàn)階段主要包括社交網(wǎng)站、微博、微信、博客、論壇、播客等。社交媒體的產(chǎn)生依賴的是WEB2.0的發(fā)展，如果網(wǎng)絡(luò)不賦予網(wǎng)民更多的主動(dòng)權(quán)，社交媒體就失去了群眾基礎(chǔ)和技術(shù)支持，失去了根基。如果沒有技術(shù)支撐那么多的互動(dòng)模式，那么多互動(dòng)的產(chǎn)品，網(wǎng)民的需求只能被壓制無法釋放。如果開發(fā)者沒有意識(shí)到網(wǎng)民對(duì)于互動(dòng)的、表達(dá)自我的強(qiáng)烈愿望，也不會(huì)催生那么多眼花繚亂的技術(shù)。社交媒體正是基于群眾基礎(chǔ)和技術(shù)支持才得以發(fā)展。

17沉默的螺旋[中央民大2023年研；中傳2014年研]、“沉默的螺旋”理論[人大2012年研]

答：“沉默的螺旋”是傳播效果理論重新回歸到強(qiáng)大效果論的代表理論之一。最早由諾依曼于1974年在《傳播學(xué)刊》上發(fā)表的一篇論文中提出。1980年以德文出版的《沉默的螺旋：輿論——我們的社會(huì)皮膚》一書，對(duì)這個(gè)理論進(jìn)行了全面的概括。諾依曼通過“沉默的螺旋”理論，重新提示了一種“強(qiáng)有力”的大眾傳播觀。這個(gè)假說包括以下幾個(gè)要點(diǎn)：①輿論的形成是大眾傳播、人際傳播和人們對(duì)“意見環(huán)境”的認(rèn)知心理三者相互作用的結(jié)果；②經(jīng)大眾傳媒強(qiáng)調(diào)提示的意見由于具有公開性和傳播的廣泛性，容易被當(dāng)作“多數(shù)”或“優(yōu)勢(shì)”意見所認(rèn)知；③這種環(huán)境認(rèn)知所帶來的壓力或安全感，會(huì)引起人際接觸中的“劣勢(shì)意見的沉默”和“優(yōu)勢(shì)意見的大聲疾呼”的螺旋式擴(kuò)展過程，并導(dǎo)致社會(huì)生活中占?jí)旱箖?yōu)勢(shì)的“多數(shù)意見”——輿論的誕生。

18《西行漫記》[廈門大學(xué)2023年研；北大2013年研]

答：《西行漫記》是美國(guó)新聞?dòng)浾甙５录印に怪Z有關(guān)中國(guó)陜北革命根據(jù)地報(bào)道的不朽名著。斯諾于1936年7月中旬抵達(dá)陜北，并在陜北革命根據(jù)地進(jìn)行廣泛的采訪，會(huì)見毛澤東、周恩來等中共領(lǐng)導(dǎo)人，又到甘肅、寧夏等紅軍前線采訪彭德懷等軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)。斯諾的陜北通訊和大量照片在當(dāng)時(shí)的許多英文報(bào)刊發(fā)表，在此基礎(chǔ)上，斯諾寫成《紅星照耀中國(guó)》（RedStarOverChina）一書，中文版名為《西行漫記》。該書較早地公開了中國(guó)共產(chǎn)黨的革命斗爭(zhēng)及其領(lǐng)導(dǎo)人情況，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命作了客觀評(píng)價(jià)，并向全世界作了公正報(bào)道，先后被譯為二十多種文字，幾乎傳遍了全世界，其報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)手法上也成為同類作品的典范。世界輿論普遍認(rèn)為這是一個(gè)杰作，標(biāo)志著西方對(duì)中國(guó)的了解進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代。

19愛德華·羅斯科·默羅[北大2013年研]

答：愛德華·羅斯科·默羅是美國(guó)廣播電視新聞工作者。1935年進(jìn)入哥倫比亞廣播公司，1937年開始主持該公司歐洲辦事處工作。1938年他首先從維也納向美國(guó)聽眾報(bào)道了納粹德國(guó)入侵奧地利的消息。第二次世界大戰(zhàn)期間，他從倫敦報(bào)道戰(zhàn)況新聞，多次在英國(guó)廣播公司大樓屋頂上進(jìn)行德國(guó)空軍轟炸倫敦的現(xiàn)場(chǎng)實(shí)況報(bào)道。他報(bào)道新聞的第一句話“這里是倫敦”在美國(guó)流傳很廣。他的客觀、冷靜的報(bào)道風(fēng)格贏得了美國(guó)聽眾的信任。1954年，他在自己主持的“現(xiàn)在請(qǐng)看”電視節(jié)目中，持續(xù)地揭露了參議員約瑟夫·麥卡錫侵犯人權(quán)的丑行，受到美國(guó)輿論界的贊賞，被譽(yù)為電視節(jié)目的開拓者。曾獲國(guó)際埃米獎(jiǎng)。

20報(bào)刊的四種理論[北大2013年研]

答：報(bào)刊的四種理論是指1956年出版的施拉姆等人合著的《報(bào)刊的四種理論》中提到的當(dāng)時(shí)世界上存在的四種新聞理論，即“集權(quán)主義理論”“自由主義理論”“社會(huì)責(zé)任論”“共產(chǎn)主義理論”。這四種新聞理論描述了四種大眾傳播體制：①集權(quán)主義理論，產(chǎn)生于16、17世紀(jì)的英國(guó)，其主要目的是支持推進(jìn)政府的政策，為國(guó)家服務(wù)。在集權(quán)主義理論下，報(bào)刊可以公有或私有，但媒介控制非常嚴(yán)格，必須受政府控制。政府要對(duì)媒介使用者頒發(fā)特許執(zhí)照并進(jìn)行新聞檢查，媒介是加強(qiáng)政府統(tǒng)治的工具。②自由主義理論，18世紀(jì)最先由英國(guó)發(fā)展起來，理論來源主要是彌爾頓、洛克等人的啟蒙主義思想和理性主義等。該理論認(rèn)為：報(bào)紙的主要功能是幫助人們了解真相，它不但不受政府控制而且還可以監(jiān)督政府，同時(shí)具有告知、娛樂和銷售的功能；報(bào)業(yè)主要為私有，任何有經(jīng)濟(jì)手段可以使用媒介的人都可擁有媒介。主張依靠“觀點(diǎn)自由市場(chǎng)”實(shí)行“自我修正”，和依靠法庭來實(shí)行媒介控制，是監(jiān)督政府和滿足其他需要的工具，是一個(gè)自由的意見市場(chǎng)。③社會(huì)責(zé)任理論，產(chǎn)生于20世紀(jì)的美國(guó)，是對(duì)自由主義理論的一種修正。該理論認(rèn)為媒介除有告知、娛樂、銷售功能外，主要用于討論沖突，任何想表達(dá)某種意見的人都可以使用媒介，媒介必須履行社會(huì)責(zé)任并受到社群意見、消費(fèi)者行為、媒介職業(yè)道德的控制。它的前提是為大眾服務(wù)，并以自由意識(shí)論中的自由原則與需求為核心，完全脫離了政府的控制，成為真正獨(dú)立于政府之外的社會(huì)組成部分。④蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論，產(chǎn)生于蘇聯(lián)。該理論認(rèn)為，媒介的主要目的是為社會(huì)主義制度的成功和發(fā)展做貢獻(xiàn)，特別要服從政黨的專政；媒介受政府經(jīng)濟(jì)、政治行為及監(jiān)督部門控制，歸國(guó)家所有，只作為國(guó)家發(fā)展的助手而存在。

21《費(fèi)加羅報(bào)》[黑龍江大學(xué)2023年研；人大2013年研]

答：《費(fèi)加羅報(bào)》是法國(guó)現(xiàn)存歷史最久的日?qǐng)?bào)。1854年創(chuàng)辦時(shí)為周報(bào)，1866年改為日?qǐng)?bào)，第一次世界大戰(zhàn)后為柯蒂集團(tuán)掌握。1949年售與普魯沃斯特集團(tuán)，1975年轉(zhuǎn)手給埃爾桑報(bào)團(tuán)。這是份言論性報(bào)紙，政治態(tài)度歷來保守，內(nèi)容著重政治新聞、國(guó)際新聞及文學(xué)藝術(shù)，社會(huì)和體育新聞也很出色，是法國(guó)有名的“質(zhì)報(bào)”。通常三十多版，圖文并茂，逐日輪流出各種專版，周末出增刊《費(fèi)加羅畫報(bào)》。該報(bào)廣告收入豐厚，讀者對(duì)象主要是資本家、經(jīng)理、政界和社會(huì)上層人士。

22知識(shí)溝[人大2013年研]

答：“知識(shí)溝”理論是關(guān)于信息社會(huì)中大眾傳播與社會(huì)階層化問題的理論，由美國(guó)學(xué)者蒂奇諾等人于1970年提出。這一理論假說認(rèn)為，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高者通常能比社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位低者更快地獲得信息，因此，大眾媒介傳送的信息越多，這兩者之間的知識(shí)鴻溝也就越有擴(kuò)大的趨勢(shì)。“知識(shí)溝”理論提出了信息社會(huì)的基本矛盾是“信息富有者”和“信息貧困者”之間的兩極分化問題。

23受眾的“碎化”[人大2013年研]

答：受眾的“碎化”是指資訊的獲得不再執(zhí)著于某個(gè)媒體的“全程依賴”，而是在不同方面、不同的環(huán)節(jié)上使用不同的媒體。碎片化與碎片化傾向伴隨的是傳播領(lǐng)域的分眾化，但這并沒有改變社會(huì)進(jìn)步的趨勢(shì)和潮流，它不過是除舊布新的一個(gè)必要的中介階段。碎片化之下的真正含義，是在“分眾”的背后新的“聚眾”需求。先細(xì)分，再歸聚。這樣擁有的將是特征明確的目標(biāo)傳播對(duì)象群體，從而以最小的傳播代價(jià)獲取最大化的傳播效果，將浪費(fèi)掉的傳播資源的傳播效能重新找回來。受眾碎片化對(duì)傳媒產(chǎn)業(yè)的影響：①受眾碎化是降低媒介受眾與廣告主目標(biāo)消費(fèi)者之間的重合度的重要力量；②受眾碎化使消費(fèi)需求變得豐富，從而有利于促進(jìn)節(jié)目產(chǎn)量的增加；③受眾碎化是大勢(shì)所趨，使數(shù)據(jù)庫營(yíng)銷廣受青睞，同時(shí)也使廣告媒體策劃變得更為重要；④在政策的允許下，承載信息的渠道將需求各異的受眾分割成一個(gè)個(gè)專門市場(chǎng)。

24拉里·金[北大2012年研]

答：拉里·金是美國(guó)著名主持人，有“世界最負(fù)盛名的王牌主持人”之稱。他是第一個(gè)在世界范圍內(nèi)享有盛譽(yù)的脫口秀節(jié)目主持人。拉里·金以主持電臺(tái)脫口秀著稱。1985年，CNN聘請(qǐng)他擔(dān)任節(jié)目主持人，開播了“拉里·金現(xiàn)場(chǎng)”節(jié)目。這個(gè)節(jié)目成為CNN收視率最高的節(jié)目之一。拉里·金的主持特點(diǎn)直接、有人情味、隨機(jī)，提問方式單刀直入，一針見血，又溫文爾雅，注重受訪者的感受。他一共為有線電視新聞網(wǎng)錄制6000多次訪談，訪談嘉賓包括歷任美國(guó)總統(tǒng)、國(guó)內(nèi)外政治人物、娛樂明星、體育明星和無數(shù)普通人。

25《世界新聞報(bào)》（英國(guó)）[北大2012年研；人大2012年研]

答：《世界新聞報(bào)》是指20世紀(jì)60年代英國(guó)興起的富于視覺沖擊和內(nèi)容更加煽情的大眾化報(bào)紙的代表之一，創(chuàng)辦于1843年。1969年被默多克買下，集中報(bào)道一周以來的體育新聞、黑色與黃色新聞，以圖文并茂的形式?jīng)_擊視覺，得到了迅速發(fā)展，發(fā)行量達(dá)到500萬份，成為英國(guó)和英語世界發(fā)行量最大的周報(bào)。2011年7月，《世界新聞報(bào)》陷入竊聽丑聞。英國(guó)最暢銷小報(bào)《世界新聞報(bào)》因此?？?。

26新聞框架[華僑大學(xué)2023年研；人大2012年研]

答：20世紀(jì)80年代開始，框架理論開始引進(jìn)到新聞與傳播研究領(lǐng)域，并由此誕生了“新聞框架”（newsframe）的學(xué)術(shù)概念。

新聞框架是新聞媒體對(duì)新聞事實(shí)進(jìn)行選擇性處理的特定原則（或準(zhǔn)則），這些原則來自新聞媒體的立場(chǎng)、編輯方針以及與新聞事件的利益關(guān)系，同時(shí)又受到新聞活動(dòng)的特殊規(guī)律（如新聞價(jià)值規(guī)律）的制約，它們規(guī)定著一家媒體對(duì)新聞事件的基本態(tài)度和本質(zhì)判斷。

在新聞報(bào)道中，框架的存在是一種必然。一般而言，新聞事件大都具有復(fù)雜的多種屬性，由于時(shí)效性和新聞文本特性的要求，新聞?dòng)浾卟豢赡茉谝黄獔?bào)道中事無巨細(xì)地羅列這些屬性，而只能抓住事件的若干主要屬性，并把它納入一定的框架之中（即所謂“打包”）。

27社交網(wǎng)絡(luò)[人大2012年研]

答：社交網(wǎng)絡(luò)也稱關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。社會(huì)學(xué)中，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)指的是社會(huì)行動(dòng)者及其間關(guān)系的集合，換言之，一個(gè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是多個(gè)節(jié)點(diǎn)（社會(huì)行動(dòng)者）和各節(jié)點(diǎn)之間的連線（行動(dòng)者之間關(guān)系）組成的集合。通俗地講，個(gè)體的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，在很大程度上就是他的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，是與他有各種交往、互動(dòng)關(guān)系的其他個(gè)體和他自身構(gòu)成的一個(gè)集合。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)影響人們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上信息獲取的廣度和深度，以及社會(huì)交往的質(zhì)量，微博發(fā)生作用的機(jī)制，即嵌套性，就是基于節(jié)點(diǎn)（個(gè)人）的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的鏈接。

28喬治·歐內(nèi)斯特·莫理循（GeorgeErnestMorrison）[北大2010年研]

答：?jiǎn)讨巍W內(nèi)斯特·莫理循，澳大利亞出生的蘇格蘭人，1887年畢業(yè)于愛丁堡大學(xué)醫(yī)科。大學(xué)畢業(yè)后開始環(huán)游世界，他整理一路的日記和照片，出版了《一個(gè)澳大利亞人在中國(guó)》一書，該書使他名聲大噪，并被英國(guó)《泰晤士報(bào)》聘為駐華首席記者。他是一位與近代中國(guó)關(guān)系密切的旅行家及政治家。1912年，莫理循辭去《泰晤士報(bào)》的工作，接受中國(guó)政府的邀請(qǐng)，出任袁世凱的政治顧問，獲得了一筆可觀的薪水。莫理循在政治顧問這個(gè)職位上一直做到第四任總統(tǒng)徐世昌時(shí)期。莫理循文庫東渡后，1924年巖崎久彌在其基礎(chǔ)上建立了東洋文庫。幾經(jīng)擴(kuò)充，今天的日本人稱它是“東方學(xué)家的麥加”，而中國(guó)人卻只能東渡日本去利用莫理循藏書。這段歷史也因此成為中國(guó)學(xué)術(shù)的“傷心史”，成為中國(guó)學(xué)者心中的一大憾事。

29《學(xué)者報(bào)》（JournalDesSavants）[北大2010年研]

答：《學(xué)者報(bào)》于1665年由德尼·德·薩洛（DenisdeSallo）創(chuàng)刊于巴黎，接受政府