第6講 隋唐統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展-從開(kāi)皇之治到開(kāi)元盛世 課件2024屆高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪通史復(fù)習(xí)

第6講

隋唐統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展——從開(kāi)皇之治到開(kāi)元盛世（581-907）

綱要一輪通史復(fù)習(xí)?單元二

三國(guó)兩晉南北與隋唐史隋煬帝

楊廣武則天名武曌唐太宗

李世民唐玄宗

李隆基1.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展有何特點(diǎn)？2.概括三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的時(shí)代特征，并說(shuō)明分裂中孕育著統(tǒng)一歷史回顧1.分析三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)為隋唐時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展奠基政治上01經(jīng)濟(jì)上02民族上03割據(jù)混戰(zhàn)

南北對(duì)立九品中正

士族門閥北亂南安

局部統(tǒng)一分裂中孕育統(tǒng)一江南經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)士族莊園寺院經(jīng)濟(jì)占重要地位南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡北方民族大交融北民南遷與交融為多民族國(guó)家的發(fā)展注入新動(dòng)力04文化上三教并立與融合書畫建筑藝術(shù)文學(xué)科技承上啟下

豐富多彩2.概括三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的時(shí)代特征3.據(jù)時(shí)代特征分析：分裂中孕育著統(tǒng)一（隋唐）新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局。——陳寅恪【思維碰撞】你如何理解三國(guó)兩晉南北朝是“承上啟下”的階段？

三國(guó)兩晉南北朝是國(guó)家分裂和民族交融時(shí)期，也是政治、經(jīng)濟(jì)、文化大變革時(shí)期，上承秦漢帝國(guó)、下啟隋唐帝國(guó)，為隋唐的大一統(tǒng)奠定基礎(chǔ)。755年618年907年朱溫廢唐貞觀之治（627—649）武周政治（690-705）開(kāi)元盛世（713-741）安史之亂（755-763）藩鎮(zhèn)割據(jù)黃巢起義（875）581年開(kāi)皇之治（581—604）唐朝建立隋朝建立完成統(tǒng)一（589年）960年北宋建立隋唐五代十國(guó)短盛亂隋唐曲線宦官專權(quán)

政治黑暗第5講

隋唐史——封建社會(huì)的高度繁榮與統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展壹

嫁知生識(shí)貳

引疑生識(shí)叁

真題促識(shí)目

錄

導(dǎo)

引建：滅陳；興：隋文帝；亡：隋煬帝隋朝唐朝政制建樹(shù)經(jīng)濟(jì)新變民族和諧外交開(kāi)放文化繁榮疆拓一統(tǒng)成因探討五年高考

三年模擬

思維嫁接

升華技巧建：唐高祖興：李世民、武則天、唐玄宗衰：安史之亂

藩鎮(zhèn)割據(jù)

宦官專權(quán)

朋黨之爭(zhēng)亡：農(nóng)民起義、朱溫滅唐密接高考通過(guò)了解三國(guó)兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)，隋唐時(shí)期封建社會(huì)的高度繁榮，認(rèn)識(shí)三國(guó)兩晉南北朝至隋唐時(shí)期的制度創(chuàng)新、民族交融、區(qū)域開(kāi)發(fā)和思想文化領(lǐng)域的新成就課標(biāo)要求從制度創(chuàng)新、民族關(guān)系、區(qū)域經(jīng)濟(jì)、思想文化深刻理解探討隋唐時(shí)期封建社會(huì)的高度繁榮第5講

隋唐史——封建社會(huì)的高度繁榮與統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展時(shí)空定位

隋唐統(tǒng)一王朝，國(guó)力強(qiáng)盛，疆域開(kāi)拓，經(jīng)濟(jì)繁榮，民族往來(lái)和對(duì)外交往活躍，制度上也有重要建樹(shù)，在當(dāng)時(shí)世界范圍內(nèi)首屈一指。自唐朝中期爆發(fā)安史之亂起，統(tǒng)一局面遭到破壞，最終演變?yōu)槲宕畤?guó)的分裂局面。

——《中外歷史綱要》第二單元概述P251.政治：統(tǒng)一多民族國(guó)家繼續(xù)發(fā)展，政局穩(wěn)定，社會(huì)安定；專制主義中央集權(quán)制度發(fā)展完善，科舉制和三省六部制創(chuàng)立，提高了地主階級(jí)的政治創(chuàng)新能力和國(guó)家治理能力；貞觀之治、開(kāi)元盛世等治世局面出現(xiàn)。唐后期，藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)、政治腐敗、朋黨之爭(zhēng)嚴(yán)重2.經(jīng)濟(jì)：封建經(jīng)濟(jì)全面繁榮，農(nóng)業(yè)犁耕技術(shù)成熟(曲轅犁)、手工業(yè)商業(yè)繁榮；安史之亂后經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移；海陸絲綢之路外貿(mào)繁榮3.民族：隋統(tǒng)一促多民族發(fā)展；唐民族政策開(kāi)明，戰(zhàn)和、封封機(jī)構(gòu)等方式促進(jìn)民族進(jìn)一步交融，交流，各族人民共同為國(guó)家的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)4.文化：唐三教并行，思想自由寬松，韓愈掀起儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)；文藝科技兼收并蓄、全面繁榮，中華文化圈總體格局形成5.外交：唐朝實(shí)行比較開(kāi)放的對(duì)外政策，中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁時(shí)代特征隋唐時(shí)期：封建社會(huì)的高度繁榮與統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展綱要前言考情分析試卷類型高考真題考查主干備考分析新高考2021·湖北選擇考·T3唐代儒家的倫理綱常1.考情分析：(1)新高考對(duì)魏晉至五代十國(guó)的政權(quán)更迭與民族交融、隋唐盛世與衰亡的內(nèi)容考查較少。(2)新高考命題中，隋唐制度創(chuàng)新與三國(guó)至隋唐文化考查較多，題目形式靈活多樣，有表格、圖片等，且以考查主干知識(shí)為主2.考查重點(diǎn)：選擇題與非選擇題都有考查，主要考查主干知識(shí)3.備考策略：(1)復(fù)習(xí)時(shí)注意政治現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及思想文化現(xiàn)象的特點(diǎn)、影響及出現(xiàn)的原因等(2)注重歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中有關(guān)家國(guó)情懷的知識(shí)，特別注意隋唐制度創(chuàng)新、隋唐經(jīng)濟(jì)文化的繁榮等2021·湖北適應(yīng)考·T2顏真卿書法2021·湖北適應(yīng)考·T17漢與隋確立儒學(xué)正統(tǒng)地位的歷史背景之異同2021·河北適應(yīng)考·T3魏晉時(shí)期選官制、士族階層2021·河北適應(yīng)考·T18(1)唐朝醫(yī)藥學(xué)發(fā)展2021·山東等級(jí)考·T3隋唐時(shí)期農(nóng)業(yè)發(fā)展2021·北京等級(jí)考·T16孝文帝改革2021·天津等級(jí)考·T2、T3魏晉時(shí)期的書法藝術(shù)風(fēng)格；唐武宗順承前制2021·廣東選擇考·T3史學(xué)方法2021·浙江6月選考·T5唐代書法2020·天津等級(jí)考·T2北朝民歌《木蘭詩(shī)》2021·湖南選擇考·T4唐朝中后期地方勢(shì)力膨脹2021·北京等級(jí)考·T2隋唐三省六部制2021·遼寧高考·T3唐代對(duì)官方語(yǔ)言文字的規(guī)定第6講

隋唐史——封建社會(huì)的高度繁榮與統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展壹

嫁知生識(shí)建：滅陳；興：隋文帝；亡：隋煬帝隋朝唐朝建：唐高祖興：李世民、武則天、唐玄宗衰：安史之亂

藩鎮(zhèn)割據(jù)

宦官專權(quán)

朋黨之爭(zhēng)亡：農(nóng)民起義、朱溫滅唐一、隋朝興亡（581-618）——短暫統(tǒng)一、繼往開(kāi)來(lái)（一）建：隋文帝581①建立：581年，北周

靜帝宇文闡（楊堅(jiān)7歲外孫）

禪讓帝位于楊堅(jiān)，外戚楊堅(jiān)代周稱帝，改號(hào)隋，定都長(zhǎng)安，是為隋文帝，改元開(kāi)皇。②統(tǒng)一：589年，隋文帝派次子楊廣率軍滅陳，結(jié)束300年南北分裂；604年文帝死楊廣即位，是為隋煬帝1.含義：隋文帝在北周基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)政治穩(wěn)固、社會(huì)安定、民生富庶、文化繁榮的盛世局面1）統(tǒng)一：589年，①滅南陳

統(tǒng)一全國(guó)；②琉球（臺(tái)灣）歸降；③突厥可汗

尊楊堅(jiān)為圣人天可汗，愿為藩屬永世歸順；意義：結(jié)束中國(guó)長(zhǎng)期亂局，征服各族蠻夷，中國(guó)又回到和平年代2）新制：①創(chuàng)五省六曹制（后五省六部制:內(nèi)侍省、秘書省、門下省、內(nèi)史省和尚書?。?；②廢九品中正創(chuàng)科舉制；③地方簡(jiǎn)化為吏部任命的州、縣二級(jí)制；④整肅吏治，懲治腐?、輳U酷刑、頒《開(kāi)皇律》等。這些改革削弱地方豪強(qiáng)，加強(qiáng)中央集權(quán)，起了積極作用。文帝建隋2.表現(xiàn)：為鞏固統(tǒng)一，楊堅(jiān)厘定了一套新體制，對(duì)中央地方政治體制、賦稅、土地制度、法律、錢幣、對(duì)外關(guān)系等都進(jìn)行一系列改革，創(chuàng)立并發(fā)展了諸多意義深遠(yuǎn)的制度，開(kāi)創(chuàng)了一代新局面煬帝亡隋一、隋朝興亡（581-618）——短暫統(tǒng)一、繼往開(kāi)來(lái)（二）興：隋文帝

開(kāi)皇之治（581-600）一、隋朝興亡（581-618）——短暫統(tǒng)一、繼往開(kāi)來(lái)（一）建立：隋文帝（二）興：隋文帝

開(kāi)皇之治1）統(tǒng)一：589年①滅南陳

統(tǒng)一全國(guó)；②琉球歸降；③東突厥歸附

意義：結(jié)束分裂、征服蠻夷，重回大一統(tǒng)2）新制：①創(chuàng)三省六部制；②廢九品中正、創(chuàng)科舉制；③地方簡(jiǎn)化為州、縣二級(jí)制；④整肅吏治，懲治腐?、輳U酷刑、頒《開(kāi)皇律》等。

意義：削弱地方豪強(qiáng)，加強(qiáng)中央集權(quán)文帝建隋2.表現(xiàn)1.含義沿襲北魏均田制，頒布均田法，丁男分田80畝、永業(yè)田20畝。婦女則分露40畝。又減免賦役，輕徭薄賦，與民休息。如改成丁年齡為21歲，受田仍是18歲，服役少三年。隋文帝還下令重新編訂戶籍，實(shí)行“大索貌閱”和"輸(租賦)籍(戶籍)之法"即由政府制作"輸籍定樣"，確定戶等上下，百姓按規(guī)定數(shù)額納稅，開(kāi)皇初有戶三百六十余萬(wàn)，平陳得五十萬(wàn)，后增至八百七十萬(wàn)（比唐最高值略多)。為積谷防饑，隋朝廣設(shè)倉(cāng)庫(kù)，分官倉(cāng)、義倉(cāng)。官倉(cāng)作糧食轉(zhuǎn)運(yùn)、儲(chǔ)積用，義倉(cāng)則備救濟(jì)之需。文帝又致力建設(shè)，在原長(zhǎng)安城東南營(yíng)建新都大興城;開(kāi)鑿廣通渠，自大興引渭水至潼關(guān)，以利關(guān)東漕運(yùn)。3）經(jīng)濟(jì)：①沿用均田制②減免賦役③人口普查，大索貌閱和輸籍定樣；④廣設(shè)倉(cāng)庫(kù)，以備時(shí)需和救濟(jì)⑤營(yíng)建新都大興城⑥興水利灌溉等。

意義：《文獻(xiàn)通考》中稱“古今稱國(guó)計(jì)之富者莫如隋”漫畫“大索貌閱”發(fā)掘的隋朝糧倉(cāng)4）軍事：①改革府兵制，平時(shí)生產(chǎn)，輪番戍守京師，戰(zhàn)時(shí)出征；戰(zhàn)后兵散于府，將歸于朝。將帥就不能擁兵自重。②583年，擊敗突厥，大修長(zhǎng)城，后以分化策略，突厥分為東、西；后東突厥歸附。隋則得以消除北顧之憂。

意義：軍事力量加強(qiáng)，北方威脅解除一、隋朝興亡（581-618）——短暫統(tǒng)一、繼往開(kāi)來(lái)（一）建：581年楊堅(jiān)代周建隋（二）興：隋文帝

開(kāi)皇之治1）統(tǒng)一：①滅南陳②降琉球③東突厥歸附

2）新制：①創(chuàng)三省六部制；②創(chuàng)科舉制；③地方州縣二級(jí)制；④整肅吏治⑤頒《開(kāi)皇律》等。削弱豪強(qiáng)，加強(qiáng)集權(quán)

文帝建隋2.表現(xiàn)民族關(guān)系上，抵御為主，征討為輔，殲滅和重創(chuàng)吐谷渾、契丹、突厥等，打仗后，隋文帝或款塞歸附，或遣使貢獻(xiàn)，都注重安撫。使各族政權(quán)盡可能臣服，維護(hù)國(guó)家安定。

東突厥稱臣內(nèi)附，稱隋文帝“圣人可汗"，楊堅(jiān)即為隋朝皇帝兼突厥名義上的君主，是為中華天子兼異族國(guó)君的首例。3）經(jīng)濟(jì)：①沿用均田制②減免賦役③大索貌閱和輸籍定樣；④廣設(shè)倉(cāng)庫(kù)⑤營(yíng)建新都⑥水利灌溉，“古今稱國(guó)計(jì)之富者莫如隋”4）軍事：①改革府兵制

寓兵于農(nóng)②敗突厥，修長(zhǎng)城，東突厥歸附隋文帝大力提倡文教，廣求圖書。鑒于春秋、漢代文化典籍因戰(zhàn)火焚毀，遺失大半，開(kāi)皇三年(583）下詔求天下之書，獻(xiàn)書一卷賞絹一匹。為明全國(guó)教化，恢復(fù)華夏文化之正統(tǒng)，下詔制訂禮樂(lè)，以提升國(guó)家的文化素質(zhì)隋文帝在對(duì)外交往上，秉持一種以德服人的觀念。認(rèn)為各藩屬國(guó)定期來(lái)朝，宗藩和平相處，是最理想的天朝政治秩序。戰(zhàn)爭(zhēng)手段，也以臣服為目的，而不是要徹底擊滅。隋文帝統(tǒng)一中國(guó)后，迅速成為東亞乃至世界最強(qiáng)大帝國(guó)，也加強(qiáng)了日本和朝鮮三國(guó)的交往。隋朝開(kāi)皇時(shí)期，全國(guó)安寧，社會(huì)富足，南北民眾得以休息，編戶大增，倉(cāng)儲(chǔ)的豐實(shí)也為歷史所罕見(jiàn)，社會(huì)呈現(xiàn)空前繁榮景象5）民族：①抵御為主、征討為輔，臣服安撫為主，民族關(guān)系和諧歸附6）外交

：①以德服人，宗藩和平相處②朝日交往頻繁，開(kāi)放強(qiáng)大7）文化

：①提倡文教，制定禮樂(lè)，華夏文化為教化3.評(píng)價(jià)

：①隋文帝整套規(guī)模龐大、組織完備的官僚機(jī)構(gòu)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)封建社會(huì)政治體制的新階段，表明封建制度已發(fā)展到成熟階段。自隋定制，沿襲至清②開(kāi)皇年間，全國(guó)安寧，社會(huì)富足，民眾得以休息，編戶大增，倉(cāng)儲(chǔ)的豐實(shí)，社會(huì)呈現(xiàn)空前繁榮景象煬帝亡隋一、隋朝興亡（581-618）——短暫統(tǒng)一、繼往開(kāi)來(lái)（一）建：581年楊堅(jiān)代周建隋（二）興：隋文帝

開(kāi)皇之治（三）亡：隋煬帝

身亡國(guó)覆隋煬帝自恃富強(qiáng)，驕奢淫逸，不恤民力，徭役苛重，超出百姓的負(fù)擔(dān)極限。煬帝后期，對(duì)高麗發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，將隋朝統(tǒng)治推向了崩潰的邊緣?！髽I(yè)七年，鄒平民王薄首先舉事。九年貴族楊玄感起兵于黎陽(yáng)，從者如流

——張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》（隋末）“百姓廢業(yè),屯集城堡,無(wú)以自給。然所在倉(cāng)庫(kù),猶大充牣,吏皆懼法,莫肯賑救,由是益困。初皆剝樹(shù)皮以食之,漸及于葉,皮葉皆盡,乃煮土或搗藁為末而食之。其后,人乃相食。”——《隋書·食貨》

①建洛陽(yáng)（東都）：宏偉壯麗，聞名于世②開(kāi)運(yùn)河：貫通南北，溝通五系。意義：鞏固統(tǒng)一、促進(jìn)南北交流、沿岸城市發(fā)展（春秋吳王夫差鑿邗溝）③屢戰(zhàn)功：589年滅陳統(tǒng)一；590年鎮(zhèn)揚(yáng)州平叛亂；曾參與突厥、契丹戰(zhàn)事有功。604年登基為帝④文治功：發(fā)展科舉，增進(jìn)士科；修法律，頒《大業(yè)律》；崇儒學(xué)（先師尼父，永惟懿范，宜有優(yōu)崇），整典籍，通運(yùn)河、建東都、遷洛陽(yáng)，后世頗有影響1.隋煬帝的功2.隋煬帝的過(guò)①暴政：大興土木、窮奢極欲、三征高麗、濫用民力②激化：民不聊生、民變頻起，李淵起兵，矛盾激化

結(jié)果：617李淵攻入長(zhǎng)安，擁?xiàng)钯В顝V孫）為隋恭帝；618年，楊廣在江都被殺；李淵逼迫傀儡楊侑禪讓，建立唐朝，追謚楊廣為煬皇帝。楊廣身亡國(guó)覆亡因：煬帝大興土木，窮奢極欲、濫用民力亡因：民不聊生，掙扎在死亡線上2014年，第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)宣布，中國(guó)大運(yùn)河項(xiàng)目入選《世界遺產(chǎn)名錄》?！状呜灤┠媳必炌?，溝通五大水系，“運(yùn)漕商旅，往來(lái)不絕”，“自是天下利于轉(zhuǎn)輸”?！吨型鈿v史綱要》第6課P32問(wèn)題1：如何認(rèn)識(shí)隋煬帝開(kāi)通大運(yùn)河它一方面通過(guò)漕運(yùn)，交流南北物資，一方面在軍事上有利于加強(qiáng)對(duì)東南和東北地區(qū)的控制。對(duì)后來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展起了重大的作用——白壽彝《中國(guó)通史》意義：（1）經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)交流和沿岸城市發(fā)展（2）政治：加強(qiáng)中央對(duì)地方政治軍事統(tǒng)治和鞏固統(tǒng)一（3）文化：促進(jìn)了南北之間文化交流與發(fā)展（4）世界：是中華民族留給世界的寶貴遺產(chǎn)（5）后世：促進(jìn)隋唐盛世到來(lái)，影響隋唐及后世政經(jīng)文化發(fā)展

盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多?！と招荩ㄌ疲?/p>

千里長(zhǎng)河一旦開(kāi)，亡隋波浪九天來(lái)。

銀帆未落干戈起，惆悵龍舟更不回?！ㄌ疲?/p>

過(guò)度徭役窮奢極欲激化矛盾暴政而亡貫通南北鞏固統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響深遠(yuǎn)消極：窮奢極欲、濫用民力、民不聊生、矛盾激化、民變四起、身死國(guó)亡煬帝亡隋

元代京杭大運(yùn)河與隋唐大運(yùn)河的異同異：元朝時(shí)人們把原來(lái)運(yùn)河截彎取直，遠(yuǎn)離隋唐大運(yùn)河的中心洛陽(yáng)，開(kāi)通通惠河。同：溝通了海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江及錢塘江，對(duì)南北經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展起了很大的作用原因:政治中心的轉(zhuǎn)移；節(jié)省運(yùn)輸成本;黃河改道奪淮入海；南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題2元代京杭大運(yùn)河與隋唐大運(yùn)河的異同，原因是什么？隋朝盛極一時(shí)，雖短命而亡，但影響深遠(yuǎn)

——《中外歷史綱要》（上）P32【學(xué)習(xí)聚焦】問(wèn)題3：閱讀下列材料并結(jié)合教材P32頁(yè)內(nèi)容，分析隋朝統(tǒng)一的深遠(yuǎn)影響

“隋文帝主要的功績(jī)，在于統(tǒng)一全國(guó)后，實(shí)行各種鞏固統(tǒng)一的措施，使連續(xù)三百年的戰(zhàn)事得以停止，全國(guó)安寧，南北民眾獲得休息，社會(huì)呈現(xiàn)空前的繁榮。秦始皇創(chuàng)秦制，為漢以后各朝所沿襲，隋文帝創(chuàng)隋制，為唐以后各朝所遵循，秦、隋兩朝都有巨大的貢獻(xiàn)，不能因?yàn)闅v年短促，忽視它們?cè)跉v史上的作用?！薄段臑懹绊懀海?）結(jié)束魏晉以來(lái)的分裂局面（2）重建大一統(tǒng)促進(jìn)民族交融（3）隋制為唐以后各朝所沿用（科舉制、三省六部制等）（4）大運(yùn)河促進(jìn)后世經(jīng)濟(jì)發(fā)展（5）隋末暴政為后朝提供教訓(xùn)隋朝的歷史地位(1)大一統(tǒng)：隋朝結(jié)束了漢末以來(lái)的動(dòng)蕩局面，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一，對(duì)唐朝的大統(tǒng)一、大繁榮、大交融作出了突出貢獻(xiàn)。(2)制度創(chuàng)建：隋朝統(tǒng)治者實(shí)行了一系列發(fā)展經(jīng)濟(jì)、鞏固統(tǒng)一的措施，如設(shè)立三省六部制、創(chuàng)立科舉制、推行均田制、租庸調(diào)制等都為隋唐政治制度的建立和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了良好條件。(3)隋大運(yùn)河：促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)的交流，成為南北交通的大動(dòng)脈。對(duì)唐朝乃至以后經(jīng)濟(jì)、交通的發(fā)展都有重要作用。(4)對(duì)外交往：隋朝恢復(fù)了因割據(jù)紛亂幾乎中斷的對(duì)外關(guān)系，積極發(fā)展與亞洲各國(guó)的交流，為后世盛唐對(duì)外關(guān)系的繁榮打下了基礎(chǔ)。(5)速亡教訓(xùn)：隋朝的迅速滅亡給唐朝統(tǒng)治者提供了深刻的教訓(xùn)，促使唐初統(tǒng)治者調(diào)整統(tǒng)治政策，勵(lì)精圖治，從而出現(xiàn)“貞觀之治”和“開(kāi)元盛世”等繁榮局面。第5講

隋唐史——封建社會(huì)的高度繁榮與統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展壹

嫁知生識(shí)建：滅陳；興：隋文帝；亡：隋煬帝隋朝唐朝建：唐高祖興：李世民、武則天、唐玄宗衰：安史之亂

藩鎮(zhèn)割據(jù)

宦官專權(quán)

朋黨之爭(zhēng)亡：農(nóng)民起義、朱溫滅唐五代十國(guó)

五代：后梁—后唐—后晉—后漢—后周十國(guó)：前蜀后蜀南唐南楚南平

南漢吳

吳越閩北漢二、唐朝的興亡（618-907）（一）建：唐高祖——李淵起兵代隋建唐（二）興：李世民、武則天、唐玄宗①建立：618年李淵太原起兵，入長(zhǎng)安，建唐朝，為唐高祖②統(tǒng)一：唐軍消滅各起義軍和割據(jù)勢(shì)力，統(tǒng)一全國(guó)開(kāi)明治世政治經(jīng)濟(jì)民族文化評(píng)價(jià)唐太宗（527-649）貞觀之治知人善任，虛心納諫，革新政治完善三省取隋亡教訓(xùn)輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，戒奢從簡(jiǎn)敗東突厥，設(shè)安西都護(hù)府；唐蕃和親。民族政策開(kāi)明，尊奉“天可汗”尊崇儒學(xué)，大興科舉，大辦學(xué)校政治開(kāi)明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)力增強(qiáng)，文教昌盛武則天（683－690-705）武周之治改號(hào)為周破格用人發(fā)展科舉武舉殿試重視農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展設(shè)北庭都護(hù)府，與安西都護(hù)府轄制天山南北修建少林寺龍門石窟等，兼容三教，遵儒寵道信佛經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，邊疆鞏固開(kāi)拓，“政啟開(kāi)元、治宏貞觀”唐玄宗(713~741）開(kāi)元盛世選賢任能，改革吏治改革兵制行募兵制興修水利重視農(nóng)業(yè)發(fā)展生產(chǎn)封回紇骨力裴羅為懷仁可汗；靺鞨大祚榮為渤?？ね?；南詔皮羅閣為云南王限制佛教大興文治發(fā)展科舉前期唐進(jìn)入全盛，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)庫(kù)充盈，人民生活安定，史稱“開(kāi)元盛世”李世民武則天李隆基1.前期政治——開(kāi)明治世唐三彩盤唐中宗李顯之女永泰公主（武則天孫女）墓出土唐朝

曲轅犁

標(biāo)志著犁耕技術(shù)基本定型（1）農(nóng)業(yè)：

曲轅犁和筒車：曲轅犁標(biāo)志著犁耕技術(shù)成熟（2）手工業(yè)：①絲織業(yè)發(fā)達(dá)，絲綢之路遠(yuǎn)播波斯灣、歐非等國(guó)

②陶瓷業(yè)：越窯青瓷，邢窯白瓷；黃綠白為主的唐三彩陶器2.前期經(jīng)濟(jì)——農(nóng)耕文明成熟1.安史之亂（755-763）——唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)（三）衰：安史之亂

藩鎮(zhèn)割據(jù)

朝廷黑暗——政局動(dòng)蕩走向衰敗①中央地方：唐軍將領(lǐng)擁兵自重，中央集權(quán)被削弱；②邊防空虛：少數(shù)族趁機(jī)攻擾，邊疆頻頻告急，吐蕃趁機(jī)占河西隴右；③經(jīng)濟(jì)格局：北方經(jīng)濟(jì)破壞，北民南遷，重心開(kāi)始南移④唐朝趨勢(shì)：由盛轉(zhuǎn)衰755年，三鎮(zhèn)（范陽(yáng)

平盧

河?xùn)|）節(jié)度使安祿山在范陽(yáng)起兵，與部將史思明發(fā)動(dòng)叛亂，763年被唐平定。史稱“安史之亂”。①邊疆吃緊：開(kāi)元年間，隨著版圖拓展，邊疆形勢(shì)日益緊張②措施失當(dāng)：唐玄宗增軍鎮(zhèn)強(qiáng)邊防，節(jié)度使兵力日益擴(kuò)大③外重內(nèi)輕：唐玄宗后期，出現(xiàn)外重內(nèi)輕局面④朝廷腐?。禾菩诤笃冢順?lè)怠政，任人唯親，朝廷趨于腐敗⑴背景⑵概況⑶影響2.藩鎮(zhèn)割據(jù)——嚴(yán)重削弱唐朝統(tǒng)治力量①形成：安史之亂期間和以后，唐朝陸續(xù)在內(nèi)地增設(shè)藩鎮(zhèn)，有些藩鎮(zhèn)獨(dú)立性很強(qiáng)，形成藩鎮(zhèn)割據(jù)局面②影響：藩鎮(zhèn)割據(jù)唐朝后期持續(xù)100多年，嚴(yán)重削弱了唐朝的統(tǒng)治力量3.宦官專權(quán)、朋黨之爭(zhēng)——進(jìn)一步削弱唐朝統(tǒng)治力量①宦官專權(quán):唐玄宗后期宦官逐步參政，唐肅宗時(shí)宦官李林甫參與機(jī)要，統(tǒng)領(lǐng)禁軍，任免宰相。后宦官把持朝政，甚至廢立皇帝，統(tǒng)治異常黑暗，甚于東漢②朋黨之爭(zhēng)：唐后期朝廷高官，結(jié)黨營(yíng)私排斥異己，“牛李黨爭(zhēng)”長(zhǎng)達(dá)40多年③嚴(yán)重后果：政治黑暗爭(zhēng)權(quán)奪利，削弱唐統(tǒng)治，加速唐朝衰落4.黃巢起義——沉重打擊唐王朝原因：政治黑暗、災(zāi)荒逼稅、考場(chǎng)失意，黃巢起義；特點(diǎn)：歷時(shí)最久，遍及最大，影響最深遠(yuǎn)一場(chǎng)農(nóng)民起義作用：轉(zhuǎn)戰(zhàn)近半唐朝江山，沉重打擊唐統(tǒng)治國(guó)力大衰907年，節(jié)度使朱溫廢唐稱帝，國(guó)號(hào)梁，唐朝滅亡（四）朱溫廢唐——唐朝滅亡，進(jìn)入五代三、五代十國(guó)（907-979）4.歷史影響：北方戰(zhàn)事不斷，政局動(dòng)蕩不安；南方政局相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)有一定的發(fā)展1.五代十國(guó)“十國(guó)”（南9+北1）：前蜀、吳、閩、吳越、楚、南漢、南平、后蜀、南唐、北漢（山西）“五代”：北方后梁、后唐、后晉、后漢、后周2.形成根源：唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)6.周世宗改革：五代十國(guó)后期，后周世宗柴榮的改革，清除五代弊政，為北宋結(jié)束五代十國(guó)分裂割據(jù)局面奠定基礎(chǔ)3.實(shí)質(zhì)：唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的繼續(xù)5.發(fā)展趨勢(shì)：五代十國(guó)時(shí)期，雖然政權(quán)分立，但統(tǒng)一始終是一個(gè)必然趨勢(shì)第5講

隋唐史——封建社會(huì)的高度繁榮與統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展壹

嫁知生識(shí)貳

引疑生識(shí)叁

真題促識(shí)目

錄

導(dǎo)

引建：滅陳；興：隋文帝；亡：隋煬帝隋朝唐朝政制建樹(shù)經(jīng)濟(jì)新變民族和諧外交開(kāi)放文化繁榮疆拓一統(tǒng)成因探討五年高考

三年模擬

思維嫁接

升華技巧建：唐高祖興：李世民、武則天、唐玄宗衰：安史之亂

藩鎮(zhèn)割據(jù)

宦官專權(quán)

朋黨之爭(zhēng)亡：農(nóng)民起義、朱溫滅唐密接高考重點(diǎn)整合解析民族政策開(kāi)明靈活形式多樣選官制度考核制度監(jiān)察制度中央官制地方制度基層治理法律制度軍事制度經(jīng)濟(jì)制度犁耕技術(shù)重心南移儒學(xué)演變1.儒學(xué)沖擊2.三教并存3.儒家發(fā)展第5講

隋唐史——封建社會(huì)的高度繁榮與統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展疆拓一統(tǒng)政制建樹(shù)經(jīng)濟(jì)新變民族交融外交開(kāi)放文化興盛

隋唐統(tǒng)一王朝，國(guó)力強(qiáng)盛，疆域開(kāi)拓，經(jīng)濟(jì)繁榮，民族往來(lái)和對(duì)外交往活躍，制度上也有重要建樹(shù)，在當(dāng)時(shí)世界范圍內(nèi)首屈一指?！吨型鈿v史綱要》第二單元概述P25

為什么會(huì)如此繁盛？隋朝疆域唐朝疆域范圍廣泛亞洲為主東亞文圈一、開(kāi)疆拓土

建大一統(tǒng)

隋朝：589年滅南陳，琉球群島歸降，突厥可汗尊楊堅(jiān)為圣人天可汗；608年占伊吾(今新疆哈密)置伊吾郡；609年破西北吐谷渾，置四郡；610年海南島上俚族歸附設(shè)3郡。612年直轄領(lǐng)土達(dá)467萬(wàn)平方公里。

隋統(tǒng)一，是南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族大融合的結(jié)果，反映了人民愿望，順應(yīng)了歷史趨勢(shì)；利于民族進(jìn)一步融合和經(jīng)濟(jì)文化進(jìn)一步發(fā)展，隋短命而亡，但統(tǒng)一局面，為唐經(jīng)濟(jì)文化繁榮奠定了基礎(chǔ)

唐朝疆域極盛東起朝鮮半島，南抵越南順化一帶，西達(dá)中亞咸海以及呼羅珊地區(qū)，北包貝加爾湖至葉尼塞河下游。

境內(nèi)少數(shù)民族眾多，為有效管理突厥、回鶻、鐵勒、室韋、契丹、靺鞨等，設(shè)立安西、安北、安東、安南、單于、北庭六大都護(hù)府，及隸屬六大都護(hù)府的都督府和羈縻州⑶內(nèi)容：分制舉和常舉；制舉是皇帝自設(shè)科目考試選人；常舉每年考，明經(jīng)和進(jìn)士最重；合格后吏部選拔正式任官⑷特點(diǎn)：自由報(bào)名，考試差額錄?。环挚婆e人，公平公正⑸標(biāo)準(zhǔn)：考試成績(jī)（才學(xué)）⑹實(shí)質(zhì)：將知識(shí)分子引入統(tǒng)治集團(tuán)，且被最高掌權(quán)者控制的制度二、政制建樹(shù)與基層管理（一）選官制度與官員管理1．選官制度——科舉制負(fù)責(zé)：

隋唐歸吏部范圍方式：隋考九品以上；地方官年終到中央?yún)R報(bào)，或皇帝遣使到州縣巡行考察；唐以德才考核定九等標(biāo)準(zhǔn)：唐依據(jù)品德才能分九等；應(yīng)用：據(jù)考核結(jié)果定升降⑴背景①經(jīng)濟(jì)：封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展中小地主實(shí)力壯大②政治：九品中正致士族壯大，不利于中央集權(quán)，加強(qiáng)統(tǒng)治需要③階級(jí)：南北朝以來(lái)士族漸衰，庶族地主上升，希參政打破門閥⑵過(guò)程：①隋文帝廢九品中正制，開(kāi)始分科考試選拔官員②隋煬帝設(shè)立進(jìn)士科，科舉制正式形成③唐太宗：增加科目，進(jìn)士明經(jīng)為主④武則天：擴(kuò)大人數(shù)、首創(chuàng)武舉、殿舉⑤唐玄宗：高官主持、提高考試地位⑺評(píng)價(jià)：好①官員：利于打破特權(quán)壟斷、擴(kuò)大官吏來(lái)源和統(tǒng)治基礎(chǔ)、提高官員文化素質(zhì)；②中央：用人權(quán)收歸中央，加強(qiáng)中央集權(quán)，利于政局穩(wěn)定；③社會(huì)：利于階層流動(dòng)，營(yíng)造重視教育氛圍；④考試公開(kāi)公平，選官制走向成熟

壞：①標(biāo)準(zhǔn)單一，壓抑個(gè)性；②儒學(xué)內(nèi)容，忽視科技發(fā)展；③禁錮思想，控制讀書人的手段2.官員考核①機(jī)構(gòu)：隋唐御史臺(tái)為最高監(jiān)察機(jī)構(gòu)，長(zhǎng)官為御史大夫②方式：唐太宗劃10道監(jiān)察區(qū)，委派監(jiān)察官定期或不定期巡回監(jiān)察。③效果：唐朝“御史出都，若不動(dòng)搖山岳，震懾州縣，誠(chéng)曠職耳”，對(duì)地方有巨大的威懾作用。3.官員監(jiān)察1.（2014·海南高考）唐代否定了按門第選官的九品中正制及等額推薦的察舉制，實(shí)行分科考試、差額錄取的科舉制，這反映出唐代

A．官員特權(quán)受到否定

B．君主集權(quán)得到強(qiáng)化

C．選才注重知識(shí)水平

D．選官重視思想品德C時(shí)期名稱選官權(quán)選官標(biāo)準(zhǔn)選官辦法體制特點(diǎn)西周世卿世祿制周王血緣世襲宗法貴族戰(zhàn)國(guó)軍功制國(guó)君軍功授爵官僚政治兩漢察舉制地方官孝廉察舉官僚政治魏晉南北朝九品中正制地方士族先品行后門第評(píng)定士族政治隋唐科舉制皇帝才學(xué)分科考試官僚政治明清八股科舉皇帝才學(xué)分科考試官僚政治

歷代

選官制度

演變

前聯(lián)后掛演變趨勢(shì)①標(biāo)準(zhǔn)：由家世、財(cái)產(chǎn)、門第逐漸演變?yōu)椴艑W(xué)，趨向客觀科學(xué)②方式：由舉薦評(píng)定授官到科舉考試，趨向嚴(yán)密、公開(kāi)、公平③權(quán)力：從地方逐漸收歸中央，中央集權(quán)加強(qiáng)④制度：官員人才選拔逐漸制度化，形式日益嚴(yán)密1.含義：魏晉南北朝時(shí)期官吏選拔制度。又名九品官人法。2.形成：魏文帝曹丕，為拉攏士族采納陳群的意見(jiàn)建立。西晉漸趨完備，南北朝時(shí)有所變化3.內(nèi)容:中央選擇德才兼?zhèn)涞墓賳T兼任原籍中正官,察訪本州士人,然后依據(jù)品行、門第等將士人評(píng)列九品,作為中央選官的依據(jù)

做法：在各郡、各州設(shè)置中正官，中正根據(jù)家世﹑才德對(duì)人物作出高下品定，稱為“品”；分為九等，即上上﹑上中﹑上下﹑中上﹑中中﹑中下﹑下上﹑下中﹑下下。一品無(wú)人能得，形同虛設(shè)，故二品實(shí)為最高品，三品西晉初尚可算高品(上品)，以后降為卑品(下品)。4.后果：獲得二品者幾乎全部是門閥世族,故門閥世族就完全把持了官吏選拔之權(quán)。于是在中正品第過(guò)程中,才德標(biāo)準(zhǔn)逐漸被忽視,家世則越來(lái)越重要,甚至成為唯一的標(biāo)準(zhǔn),到西晉時(shí)終于形成了“上品無(wú)寒門,下品無(wú)勢(shì)族”的局面。5.評(píng)價(jià)：初期,綜合考慮門第才能,起到了選拔人才的作用;后期,看重門第,淪為士族壟斷仕途的工具6.衰亡:到了隋代,隨著門閥制度的衰落,此制終被廢除，開(kāi)始采用分科考試的方式選拔官員附注：九品中正制⑤基礎(chǔ)：選官日益擴(kuò)大，官員的素質(zhì)不斷提高

⑦主要啟示：公開(kāi)公正、德才兼?zhèn)洹⒖荚囦浻芒藿┗好髑灏斯扇∈?，禁錮思想，壓制人才史料閱讀

(科舉制)用意在用一個(gè)客觀的考試標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)不斷的挑選社會(huì)上優(yōu)秀分子，使之參預(yù)國(guó)家的政治。此項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，一則求其公平，不容舞弊營(yíng)私。二則求其預(yù)備之單純與統(tǒng)一，減免經(jīng)濟(jì)上之限制，使貧民亦有出身。又間接助成國(guó)內(nèi)風(fēng)俗教化之統(tǒng)整，以輔成大一統(tǒng)政府之團(tuán)結(jié)與鞏固。

——錢穆《國(guó)史大綱》積極影響

社會(huì)整合功能打破了歷史上的特權(quán)壟斷，促進(jìn)了社會(huì)階層轉(zhuǎn)化，加速了社會(huì)流動(dòng)，具有公開(kāi)、平等、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)的合理性內(nèi)核和價(jià)值理念推動(dòng)儒學(xué)發(fā)展以儒家學(xué)說(shuō)為主要考試內(nèi)容，推動(dòng)儒家思想和文化的傳承與繁衍鞏固國(guó)家統(tǒng)一適應(yīng)了中央集權(quán)制度下“大一統(tǒng)”意識(shí)形態(tài)的需要，促進(jìn)了中華民族的大融合，鞏固了封建國(guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)的穩(wěn)定推動(dòng)世界文明唐朝時(shí)，科舉制被“東亞文化圈”國(guó)家采用，成為其重要政治制度組成部分，后還被西方國(guó)家所吸收，對(duì)西方近代文官考試制度產(chǎn)生了較大影響消極影響重才輕品選拔人才，過(guò)于側(cè)重才學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，忽視品德考察，造成一些官員道德素質(zhì)低下官本位思想直接促進(jìn)了官本位社會(huì)觀的發(fā)展，“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想至今還存在禁錮思想強(qiáng)化儒學(xué)正統(tǒng)地位，禁錮人們思想；抑制新知識(shí)、新學(xué)科滲透發(fā)展；壓抑科技進(jìn)步辯證認(rèn)識(shí)科舉制的作用①三分相權(quán):中書省起草政令,門下省審核政令,尚書省執(zhí)行政令,互相制衡,分工合作,提高行政效率②職權(quán)分明:三省按行政程序，一切政令起草(中書省)、審核(門下省)、至執(zhí)行(尚書省)都經(jīng)由三省處理③加強(qiáng)皇權(quán):分散了相權(quán),互相牽制;尚書省權(quán)分六部,既限制地方割據(jù),又推動(dòng)了部門牽制與機(jī)構(gòu)運(yùn)轉(zhuǎn)④節(jié)制君權(quán):皇帝所頒政令,未經(jīng)政事堂通過(guò),不能施行,以相權(quán)節(jié)制君權(quán),可彌補(bǔ)君主才干的不足。評(píng)價(jià)①君主強(qiáng)權(quán)：三省相互牽制和監(jiān)督，削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)；②行政效率：三省分工明確，相互配合，提高了行政效率；③影響后世：對(duì)后世國(guó)家體制產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響④三省一體：建立不久就向二省、一省轉(zhuǎn)變，三省出現(xiàn)了一體化的趨勢(shì)。動(dòng)因在于皇權(quán)對(duì)于相權(quán)的控制、及提高行政效率，⑤是中國(guó)官制史上的重大變革，歷朝基本沿襲。（二）中央官制創(chuàng)新：三省六部制二、隋唐

政制建樹(shù)與基層管理（一）選官制度與官員管理：科舉制特點(diǎn)形成①秦：少府下設(shè)尚書管典籍，尚書省發(fā)端；②漢武帝：設(shè)內(nèi)朝，親信尚書、中書漸掌中樞權(quán)，丞相權(quán)力削弱，為后世尚書省的發(fā)端；西漢晚期尚書的權(quán)力增大；③東漢設(shè)尚書臺(tái)，統(tǒng)領(lǐng)百官政事，長(zhǎng)官稱尚書令④魏晉南北朝：三國(guó)曹操：內(nèi)朝轉(zhuǎn)為外朝官署，是尚書省建立的開(kāi)端；曹丕另設(shè)中書省起草發(fā)布詔令；北朝政出門下成中央重心；晉代正式有門下省建制。⑤隋朝：設(shè)五省六曹，實(shí)際三省六部制正式形成。秘書、內(nèi)侍省作用不大，主持中央是尚書、門下、內(nèi)史三省。⑥唐朝：三省六部制完善，分工合作，后設(shè)政事堂，三省合署議事、辦公，三省職能漸趨混同合一三公：丞相、太尉、御史大夫九卿：奉常、郎中令、衛(wèi)尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟內(nèi)史、少府三省六部制歷代中樞機(jī)構(gòu)的演變?nèi)×恐扑逄迫≈莆簳x南北朝尚書臺(tái)東漢中朝外朝制漢武帝三公九卿制秦代三公九卿皇帝皇帝三公九卿中朝皇帝尚書臺(tái)三公皇帝尚書省中書省門下省吏工刑兵禮戶政事堂皇帝中書省門下省尚書省中朝掌決策外朝掌執(zhí)行雖置三公事歸臺(tái)閣相權(quán)三分職權(quán)分明互相牽制加強(qiáng)皇權(quán)探究1三省六部制新在哪？探究2據(jù)材料和位置圖，分析說(shuō)明三省六部制是“三權(quán)分立“的體制嗎？

史料

錢穆《國(guó)史新論》：唐代宰相是委員制。最高議事機(jī)關(guān)稱政事堂。一切政府法令，須用皇帝詔書名義頒布者，事先由政事堂開(kāi)會(huì)議決，送進(jìn)皇宮劃一敕字，然后由政事堂蓋印中書、門下之章發(fā)下

①非三權(quán)分立：三省六部制的設(shè)立并不是民主的體現(xiàn)，也不同于資本主義國(guó)家的三權(quán)分立制度②是皇權(quán)專制：相反，它是皇權(quán)不斷加強(qiáng)的產(chǎn)物，是“皇權(quán)專制下的民主”③一定程度上三省集體決策，相互制約。中書省秉承皇旨草擬政令；門下省僅有封駁權(quán)，沒(méi)有裁決權(quán)；三省長(zhǎng)官都須絕對(duì)聽(tīng)命于皇帝三省六部制唐朝三省位置示意圖

中書與門下省在太極宮（宮城）東西兩邊，尚書省則距皇宮較遠(yuǎn)，但在皇城中心。說(shuō)明三省六部的權(quán)力格局：中書省門下省側(cè)重輔助決策，尚書省側(cè)重行政執(zhí)行。在專制時(shí)代，離皇帝遠(yuǎn)近能體現(xiàn)權(quán)力的大小。尚書省在皇城中心，但中書省、門下省在宮城內(nèi)，其權(quán)力地位有可能逐漸超過(guò)尚書省。

唐三省地位升降變化，最根本的原因在于維護(hù)皇權(quán)的需要，也同君權(quán)與相權(quán)之爭(zhēng)密不可分。三省位置

解析

有學(xué)者認(rèn)為，與漢代的中外朝制度相比，唐朝建立的三省六部制，為解決皇權(quán)和相權(quán)的矛盾提供了一種較為科學(xué)的方式。所謂“科學(xué)”實(shí)質(zhì)是指A．通過(guò)分散相權(quán)保證皇權(quán)獨(dú)尊，又調(diào)動(dòng)了宰相的積極性B．三省的長(zhǎng)官各司其職，分工較為科學(xué)合理C．唐中央政府通過(guò)三省六部制建立了一套科學(xué)的行政體系D．“皇權(quán)下的民主”，是現(xiàn)代分權(quán)制度的雛形A唐代前期，對(duì)于重大軍國(guó)大事，在御前會(huì)議和宰相會(huì)議都難以做出正確判斷時(shí)，往往先由宰相主持在尚書省召開(kāi)由各級(jí)官員參加的百官會(huì)議，并將議定結(jié)果上報(bào)皇帝。這一做法()A．防范了宰相集體專權(quán) B．減輕了皇帝政務(wù)負(fù)擔(dān)C．提高了國(guó)家決策效率 D．體現(xiàn)了決策的合理性D兩漢和宋元?jiǎng)t更多地著眼于分工：漢是行政、軍事和監(jiān)察，宋是行政、軍事和財(cái)政，元又回到行政、軍事和監(jiān)察。這種方式，可謂“寓分權(quán)于分工”。特殊的是隋唐。

隋唐則更看重權(quán)力的制衡。相權(quán)分散到三省，更兼中書門下相互制約，皇權(quán)得到了加強(qiáng)；同時(shí)三省都是從宮廷獨(dú)立出來(lái)而成為真正的政府部門，宰相由個(gè)人變成了集體，反倒更有力量制衡皇權(quán)。

隋唐的三省六部制是一個(gè)嚴(yán)密而精致的體系，盡可能地實(shí)現(xiàn)官僚政治與皇權(quán)政治的平衡。君臣共治的理想得以提出和實(shí)踐，并延續(xù)到兩宋。這是既不同于兩漢，也不同于魏晉南北朝的新政治。

——易中天《中華史：隋唐定局》習(xí)題體驗(yàn)相權(quán)積極與皇權(quán)獨(dú)尊

平衡決策機(jī)制與皇權(quán)獨(dú)尊

平衡中央官制的演變及趨勢(shì)（1）皇帝不斷壓抑削弱相權(quán)來(lái)加強(qiáng)皇權(quán)：宰相制度沿著相權(quán)的步步削弱，君權(quán)的逐漸強(qiáng)化這根主線發(fā)展演變。（2）中朝官向外朝官轉(zhuǎn)化：中朝在牽制、架空外朝的同時(shí)，久而久之逐步發(fā)展為制度化、合法化的外朝中央機(jī)構(gòu)。（3）宰相由實(shí)位轉(zhuǎn)向虛位：由實(shí)位到虛位，宰相權(quán)限及權(quán)威下降，宰相不再專職，是對(duì)相權(quán)的限制壓縮。（4）宰相權(quán)力不斷分化：宰相既實(shí)行分權(quán)，設(shè)幾個(gè)宰相，又注重事權(quán)的相對(duì)集中，彌補(bǔ)分權(quán)的效率低下的弊端知識(shí)拓展演變趨勢(shì)秦朝三公九卿制①三公：丞相（行政中樞）、太尉（軍事）、御使大夫（副丞相，協(xié)理國(guó)政、最高監(jiān)察官）九卿處理政務(wù)；②公卿廷議、皇帝裁決。三公九卿組成中央政府；③文書郵傳推行行政西漢中外朝制漢武帝設(shè)中外朝制；尚書為主的中央決策機(jī)構(gòu)即“中朝”；三公九卿執(zhí)行機(jī)構(gòu)即“外朝”【中朝決策、外朝執(zhí)行趨勢(shì)】

東漢加強(qiáng)尚書臺(tái)尚書臺(tái)成為決策和執(zhí)行的中樞機(jī)構(gòu)，三公被架空魏晉南北朝三省制度尚書臺(tái)改稱尚書省掌實(shí)權(quán)，后設(shè)中書、門下省，三省共同輔助決策和執(zhí)行；三省制形成雛形隋唐三省六部制①

隋文帝正式確立；唐朝發(fā)展完善；②職責(zé)：中書?。Q策草擬詔令）、門下?。▽徍苏睿?、尚書省（執(zhí)行設(shè)吏戶禮兵刑工六部）；③機(jī)制：三省制約，分工合作，既強(qiáng)皇權(quán)又節(jié)制皇權(quán)，也提高行政效率；④中國(guó)官制史重大變革

宋朝二府三司中書門下為最高行政機(jī)構(gòu)；后增設(shè)參知政事（副丞相）、三司使（財(cái)政）、樞密使（軍事）分割相權(quán)，形成二府三司制。影響：削弱了宰相職權(quán)，皇帝得以總攬大權(quán)元朝一省兩院制設(shè)中書省替代三省,為最高行政機(jī)關(guān)，相權(quán)膨脹；中書省長(zhǎng)官行使相權(quán),位高權(quán)重；設(shè)樞密院、御史大夫、宣政院分管軍事、監(jiān)察、藏教等明朝廢丞相廢丞相權(quán)分六部；后設(shè)內(nèi)閣，漸成為事實(shí)上的行政中樞；清朝設(shè)軍機(jī)處設(shè)軍機(jī)處，逐漸成為軍政中樞，內(nèi)閣六部外化執(zhí)行宋朝二府三司制皇帝尚書省中書省門下省元朝一省二院制宋朝二府三司制明朝廢丞相、分六部、設(shè)內(nèi)閣清朝

設(shè)軍機(jī)處，內(nèi)閣六部外化漢武帝內(nèi)外朝制東漢尚書臺(tái)魏晉南北朝三省雛形隋唐三省六部制（二）中央官制創(chuàng)新：三省六部制二隋唐

政制建樹(shù)與基層管理（一）選官制度與官員管理：科舉制（三）地方官制創(chuàng)新：二級(jí)到三級(jí)制1.隋朝：廢郡，實(shí)行州、縣二級(jí)制。意義：簡(jiǎn)化組織，節(jié)約開(kāi)支，中央任命，加強(qiáng)集權(quán)，提高效率；2.唐朝：①承隋制，行州、縣二級(jí)制。唐太宗據(jù)山川形勢(shì)劃分10道(后增至15道)，為監(jiān)察機(jī)構(gòu)。②唐中期后設(shè)節(jié)度使，兼并役使州縣，形成藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力；③安史之亂后，道變成州、縣上一級(jí)行政實(shí)體（道州縣三級(jí)制）1.戶籍制度：（1）隋：大索貌閱，人口體貌與戶籍登記比較，核定戶籍，征稅依據(jù)。

（2）唐承隋制，管理更嚴(yán)，戶籍三年一造。2.基層組織：唐：鄉(xiāng)里制度：百戶為里，五里為鄉(xiāng)，城內(nèi)設(shè)坊，郊外設(shè)村，設(shè)里正、坊正、村正。3.基層治理：唐：鄰保制度，四家為鄰，五鄰為保，彼此相互監(jiān)督。重自我管理與監(jiān)督。4.社會(huì)救濟(jì)：政府主體，民間輔助。（1）隋唐：政府重視官倉(cāng)，倡民間義倉(cāng)。隋文帝設(shè)官倉(cāng)、義倉(cāng)，官倉(cāng)救大災(zāi)，義倉(cāng)防小災(zāi)（2）從唐朝開(kāi)始，政府設(shè)容貧老、孤兒和乞討流浪人員的專門機(jī)構(gòu)（唐朝養(yǎng)病坊）。（四）基層治理與社會(huì)保障（二）中央官制創(chuàng)新：三省六部制二隋唐

政制建樹(shù)與基層管理（一）選官制度與官員管理：科舉制（三）地方官制創(chuàng)新：二級(jí)到三級(jí)制1.《唐律疏議》：依唐太宗遺訓(xùn)，據(jù)儒家仁政思想，加強(qiáng)"德主刑輔"的立法原則①過(guò)程：624李淵《武德律》—627年唐太宗《貞觀律》—651唐高宗《永徽律》—651年《永徽律疏》即《唐律疏議》②影響：繼承漢魏以來(lái)法律制定和闡釋經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)現(xiàn)存最早、最為完整的封建法典，是中華法系確立的標(biāo)志；也是歷代王朝法律的藍(lán)本。③特點(diǎn)：唐律是禮法結(jié)合的典范（如特別重視“孝”，相關(guān)律文有數(shù)十條之多）2.《大唐六典》：簡(jiǎn)稱《唐六典》，性質(zhì)：唐玄宗開(kāi)元年間官修行政法典。內(nèi)容：記載唐前期官制地位：我國(guó)現(xiàn)存最早的一部行政法典（四）基層治理與社會(huì)保障（五）法律與教化：禮法結(jié)合1.府兵制：①含義：府兵平時(shí)耕地，農(nóng)隙訓(xùn)練，戰(zhàn)時(shí)出征，寓兵于農(nóng)。②特點(diǎn)是“兵農(nóng)合一”

③過(guò)程：隋文帝確立，唐太宗調(diào)整健全；④影響：有利于鞏固邊防和加強(qiáng)中央集權(quán)2.募兵制：①含義：征兵制，是國(guó)家以雇傭形式招募士兵制度。唐玄宗建立，減輕了農(nóng)民兵役負(fù)擔(dān)，有利于生產(chǎn)發(fā)展，國(guó)家得以建立一支強(qiáng)有力的軍隊(duì)春秋

成文法；

秦

確立；

隋唐

成熟；中華法系特點(diǎn)：禮法結(jié)合（六）軍事制度貞觀律3.官：提倡禮治：732年頒行《大唐開(kāi)元禮》，分吉、賓、軍、嘉、兇五禮，是一部體系龐大、體例嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容繁復(fù)的禮儀法典，是秦漢以來(lái)封建禮儀制度的集大成。4.民：重視家訓(xùn)：唐朝政府推廣魏晉南北朝以來(lái)重視家訓(xùn)的經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)化基層教化法律制度禮治教化兩級(jí)制到多級(jí)制的地方行政制探究年代省數(shù)道、路數(shù)州數(shù)郡（府、國(guó)）數(shù)縣數(shù)秦始皇二十六年（前221年）--．-36不詳西漢平帝（1-5年）--13（刺史）1031578東漢順帝（126-144年）--13（刺史）1051180隋大業(yè)五年（609年）---1901255唐開(kāi)元二十八年（740年）-15道-3281573宋宣和四年（1122年）-26路288（知州）-1234元朝12省183路-971425（注：州、道、路設(shè)置初期均為監(jiān)察區(qū)）——摘編自歷代《地理志》思考：據(jù)上述表格信息及所學(xué)，說(shuō)明中國(guó)古代地方行政區(qū)劃“變動(dòng)”的具體表現(xiàn)表現(xiàn)：①地方行政區(qū)劃逐漸增多，由兩級(jí)制到三級(jí)制或四級(jí)制；②州府等中級(jí)地方行政區(qū)域不斷縮小，行政權(quán)力不斷萎縮；③監(jiān)察區(qū)逐漸演變?yōu)樾姓^(qū)；④元朝新增省級(jí)地方行政單位。（1）尚書省禮部：負(fù)責(zé)民族事務(wù)（禮部司負(fù)責(zé)朝聘及冊(cè)封各民族首領(lǐng)禮儀，主客司負(fù)責(zé)各族朝見(jiàn)事宜）（2）鴻臚寺：負(fù)責(zé)賓客接待禮儀。三、隋唐民族政策：開(kāi)明靈活、形式多樣、因俗而治⑴民族政策：抵御為主，征討為輔，或款塞歸附，或遣使貢獻(xiàn)，都注重安撫。各族政權(quán)盡可能臣服。⑵北族歸附：結(jié)束了統(tǒng)一國(guó)家長(zhǎng)期分裂的局面，突厥、吐谷渾、黨項(xiàng)等周邊民族先后歸附隋；東突厥稱臣內(nèi)附，稱隋文帝“圣人可汗"。⑶嶺南治理：加強(qiáng)了對(duì)嶺南地區(qū)各族的治理。（589年，百越首領(lǐng)冼夫人迎接隋軍統(tǒng)帥韋洸進(jìn)入廣州，她被冊(cè)封為譙國(guó)夫人，為隋朝治理嶺南起到了重要作用）⑷邊疆郡縣：邊疆主要大規(guī)模推行郡縣制，但往往以邊疆民族的豪酋大姓任郡守、縣令。⑸三到流求：隋煬帝2次“慰撫”、后征討；加強(qiáng)與流求的接觸，疆域達(dá)到東南（一）管理機(jī)構(gòu)（二）隋朝民族政策①文成公主入藏（唐太宗）②金城公主入藏（唐中宗李顯養(yǎng)女）在吐蕃近30年，鞏固了“舅甥之盟”；③唐蕃會(huì)盟：9世紀(jì)中期吐蕃與唐會(huì)盟（長(zhǎng)慶會(huì)盟），紛爭(zhēng)基本停止。(盟約“患難相恤，暴掠不作”)（三）唐朝民族政策1.與東突厥——太宗攻滅①原因：隋末唐初多次南下進(jìn)攻。②過(guò)程：貞觀初年打敗東突厥，俘獲東突厥可汗，東突厥汗國(guó)滅亡③結(jié)果：草原各族共尊唐太宗為“天可汗”。2.與西突厥（西域）——高宗攻滅①攻滅：唐高宗聯(lián)合回紇滅西突厥。②管理：西域設(shè)安西（唐太宗）和北庭都護(hù)府（武則天），治天山南北③后突厥：后東突厥反叛，744年唐與回紇、葛邏祿聯(lián)手攻滅，突厥結(jié)束3.與回紇——?dú)w附冊(cè)封、維吾爾先民①歸附：東突厥滅亡后，回紇南移，歸附唐朝②冊(cè)封：唐玄宗冊(cè)封首領(lǐng)骨力裴羅為懷仁可汗③助唐平叛：回紇出兵助唐平叛安史之亂，后改名為回鶻④瓦解：9世紀(jì)瓦解西遷，入西域者成維吾爾族先民的主體4.與吐蕃——和親會(huì)盟5.與靺鞨——冊(cè)封6.歷史影響①民族：政策開(kāi)明，進(jìn)一步促進(jìn)民族交融；②經(jīng)濟(jì)：利于邊疆開(kāi)發(fā)；③政治：利于統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固發(fā)展

④周邊：唐邊少數(shù)族對(duì)祖國(guó)邊疆開(kāi)發(fā)作出貢獻(xiàn)唐朝首創(chuàng)羈縻府州制度?！傲b”就是用軍事和政治的壓力加以控制，“縻”就是以經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)利益給以撫慰。唐太宗平定突厥后，原地設(shè)羈縻府州，任命其首領(lǐng)為都督或刺史，繼續(xù)統(tǒng)轄，但必須由中央任命。

羈縻府州賦稅不上交中央財(cái)政，戶口一般也不上報(bào)戶部。在突厥實(shí)施成功后，推廣到其他少數(shù)民族地區(qū)。

唐政府在羈縻府州之上設(shè)立都護(hù)府，代表中央管轄，如安西、北庭都護(hù)府管轄西域各羈縻府州。都護(hù)由漢人擔(dān)任，中央任命，不能世襲。——摘編自韋慶遠(yuǎn)《中國(guó)政治制度史》唐玄宗封靺鞨族粟末首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね酢！竟芾怼俊局醒搿慷Y部鴻臚寺

【邊疆】大都護(hù)府、都督府、羈縻州。都督府都督、羈縻州刺史由各民族首領(lǐng)擔(dān)任；由大都護(hù)府直接管轄，上統(tǒng)于中央政府民族與唐朝關(guān)系政策表現(xiàn)突厥回紇吐蕃靺鞨族軍事打擊設(shè)機(jī)構(gòu)歸附冊(cè)封和親會(huì)盟冊(cè)封東突厥、西突厥安西都護(hù)府、北庭都護(hù)府聯(lián)唐滅東突厥后懷仁可汗文成公主入藏長(zhǎng)慶會(huì)盟渤?？ね踝怨沤再F中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一，故其種落皆依朕如父母——唐太宗【管理】中央：禮部

鴻臚寺；

地方：大都護(hù)府、都督府、羈縻府州2.特點(diǎn)依據(jù)實(shí)際，因俗而治，政策開(kāi)明、措施靈活、方式多樣①設(shè)機(jī)構(gòu):直接派官管理；任命當(dāng)?shù)厣贁?shù)族首領(lǐng)管理②冊(cè)封:冊(cè)封是唐朝帝給少數(shù)民族首領(lǐng)加上某種名稱或封號(hào)③武力征服：唐太宗、高宗武力大敗東西突厥，北方安定④和親:文成公主、金城公主入藏和親，促進(jìn)漢藏經(jīng)濟(jì)文化交流⑤會(huì)盟:唐蕃會(huì)盟，旨在約束雙方行動(dòng)，維護(hù)和好局面。1.方式①基礎(chǔ)：魏晉南北朝民族大融合使唐時(shí)民族間隔閡大為減少②交流：各族間的經(jīng)濟(jì)文化交流空前發(fā)展③政府：唐太宗能采取開(kāi)明的政策，較為平等地對(duì)待少數(shù)民族④國(guó)家：唐朝前期政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)。⑤交通：對(duì)外交通線”中的陸路交通也可通往不少邊疆地區(qū)3.原因唐朝民族政策方式、特點(diǎn)、原因、

作用分析(1)政治：保持了邊疆地區(qū)的和平穩(wěn)定，有利于祖國(guó)統(tǒng)一。(2)文化：促進(jìn)了各民族文化相互交流，孕育了多元一體的中華文化。(3)經(jīng)濟(jì)：各民族相互交流、貿(mào)易，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與物種交流。(4)民族：促進(jìn)了各民族交融，漢族先進(jìn)文明傳播，邊疆民族文化給中華文明注入了新鮮血液4.作用四、隋唐經(jīng)濟(jì)新變：經(jīng)制新變、耕技成熟、重心南移（1）特點(diǎn)：對(duì)成年男性授田，土地國(guó)有；原則上不允許土地自由買賣（2）變化：唐中期后，土地買賣兼并盛行，政府支配土地減少，均田制無(wú)法推行均田制：北魏到唐中期（一）經(jīng)制新變2.賦稅制度1.土地制度Ⅲ、租庸調(diào)制：⑴基礎(chǔ)：均田制；指導(dǎo)思想：輕徭薄賦；依據(jù)：大索貌閱、整理戶籍

時(shí)間：隋、唐前期實(shí)行。⑵內(nèi)容：唐交稅丁男調(diào)為21至59歲（授田仍18歲）；租調(diào)定額，納絹布代役稱庸（有田則有租，有身則有庸，有戶則有調(diào)）⑶破壞：唐中期后，因均田制無(wú)法推行，租庸調(diào)制也無(wú)法維持。⑷影響：①積極：農(nóng)民減負(fù)，輸庸代役保農(nóng)時(shí)，利農(nóng)利收，鞏固府兵制；國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)；②消極：一旦均田制遭到破壞，農(nóng)民喪失土地，這種以人身為本的租庸調(diào)制就不可能維持。Ⅳ、兩稅法：⑴背景：天寶年均田破壞，農(nóng)民逃亡，鄰保代繳，租庸調(diào)無(wú)法實(shí)行；財(cái)政收入銳減；目的：解決財(cái)政困難，780年唐德宗接受宰相楊炎建議，實(shí)行兩稅法⑵內(nèi)容：①兩稅:總額分解至縣，按人丁資產(chǎn)繳戶稅，按田畝繳地稅；②兩季：夏秋兩次征收。⑶意義：①收入：簡(jiǎn)化稅收名目，擴(kuò)大收稅對(duì)象，保證了國(guó)家財(cái)政收入；②標(biāo)準(zhǔn)：“以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，改變了戰(zhàn)國(guó)以來(lái)人丁為主的賦稅制，人身控制減輕，相對(duì)公平；③奠基后世：是我國(guó)賦稅制度的一大變革和進(jìn)步，奠定了唐后期至明中葉中國(guó)古代賦稅的基礎(chǔ)?！穸愔谱兓阂环矫娣从吵鰢?guó)家對(duì)農(nóng)民的人身控制松弛，直到兩稅法實(shí)行，征稅的主要標(biāo)準(zhǔn)從人丁轉(zhuǎn)為財(cái)產(chǎn)；另一方面，兩稅法以貨幣為主要征稅方式，在一定程度上反應(yīng)出商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。Ⅰ、租調(diào)制（魏晉）：按戶征糧和絹帛，定額田租，以戶稅代漢代人頭稅（算賦口賦）Ⅱ、租調(diào)徭役制（北魏）：均田令下受田農(nóng)民定額租調(diào)，丁男服徭役。租額固定利農(nóng)(1)西漢至唐，商人應(yīng)入市籍，一入市籍則不得為官。(2)中唐以來(lái)，重農(nóng)抑商政策松動(dòng)。朝廷鼓勵(lì)海外貿(mào)易以及官商分利政策的實(shí)行，使商人地位得以提高。3.重農(nóng)抑商（1）犁耕技術(shù)：曲轅犁：又叫江東犁，唐朝改直轅犁為曲轅犁，適于精耕細(xì)作，提高了耕作效率和質(zhì)量。耕具最先進(jìn)，推廣在江南，標(biāo)志著耕犁技術(shù)基本定型、成熟（2）灌溉技術(shù)：筒車：優(yōu)點(diǎn)不用人工，大大提高勞動(dòng)效率（3）陶瓷技術(shù)：支?。禾扑螣铺沾蓵r(shí)，為防黏連在器物底部放置燒好的黏土塊——支釘（4）金融業(yè)務(wù)：我國(guó)最早銀行雛形—柜坊；由存貸款發(fā)展到匯兌，出現(xiàn)類似現(xiàn)代匯票—飛錢；

當(dāng)鋪——合法化，成為獨(dú)立金融機(jī)構(gòu)（二）農(nóng)耕文明成熟（三）經(jīng)濟(jì)重心南移魏晉南北朝：北方戰(zhàn)亂，江南開(kāi)發(fā)，南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡；

唐安史之亂：北方戰(zhàn)亂，江南發(fā)展，經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移第一階段從遠(yuǎn)古到西晉時(shí)期：經(jīng)濟(jì)重心在北方，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)南方第二階段西晉末至隋唐前期：

江南持續(xù)開(kāi)發(fā)，南北趨于平衡，第三階段

唐朝至五代時(shí)期：安史亂，重心開(kāi)始南移；五代起，南方開(kāi)始漸超北方第四階段

北宋到南宋時(shí)期：經(jīng)濟(jì)重心繼續(xù)南移并最終完成①地理?xiàng)l件：江南地區(qū)雨量充沛，土地肥沃②北民南遷：北方人民避亂南遷，帶來(lái)勞動(dòng)力先進(jìn)技術(shù)③江南安定：江南戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)較少，社會(huì)較安定④民族融合：南方少數(shù)民族和漢族融合，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展⑤人民勤勞：南北方勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)⑥統(tǒng)治政策：南方統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)，大力興修水利，鼓勵(lì)生產(chǎn)，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展過(guò)程格局原因海外貿(mào)易推動(dòng)南方沿海沿江城市、海上交通運(yùn)輸發(fā)展，促進(jìn)了宋元時(shí)期海上貿(mào)易的發(fā)展城市發(fā)展南移完成后，元明清南方工商城市增多，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，影響至今人口分布經(jīng)濟(jì)重心南移再吸引北民進(jìn)一步南遷；南方人口迅速膨脹，南部、東南部人口比重不斷增長(zhǎng)文化教育經(jīng)濟(jì)重心南移，促進(jìn)了南方地區(qū)文化教育事業(yè)發(fā)展民族關(guān)系使我國(guó)各民族更好地融合在一起，促進(jìn)了民族的多樣性和統(tǒng)一性的發(fā)展生態(tài)環(huán)境重心南移導(dǎo)致某些地區(qū)過(guò)度開(kāi)發(fā)，在一定程度上破壞了生態(tài)環(huán)境，影響經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展風(fēng)俗習(xí)慣受經(jīng)濟(jì)重心南移的影響，唐中期北方飲茶之風(fēng)盛行等南移影響兩稅法對(duì)比租庸調(diào)制的變化與創(chuàng)新征稅標(biāo)準(zhǔn)人身控制稅收種類征稅內(nèi)容人丁為本，不論地財(cái)丁男交同數(shù)量絹、粟唯以資產(chǎn)為宗不以丁身為本①征稅標(biāo)準(zhǔn)人丁→財(cái)產(chǎn)納糧為租；納布為調(diào)納絹布代役為庸戶稅按戶等征錢地稅按畝繳谷物②征稅內(nèi)容實(shí)物→貨幣戶稅和地稅夏秋兩季收③稅收種類從繁到簡(jiǎn)租調(diào)制丁男服役租庸調(diào)制以庸代役取消租庸調(diào)和一切雜役④人身控制逐步減弱租庸調(diào)制兩稅法租庸調(diào)及雜稅雜役新變化歷代賦稅制度的演變春秋至唐初賦稅制度的變革朝代賦稅制度特征春秋末初稅畝履畝而稅兩漢編戶齊民租稅輕，丁稅重魏晉北魏租調(diào)制定額租調(diào)、徭役隋-唐初租庸調(diào)制只問(wèn)丁身，不問(wèn)財(cái)產(chǎn)唐中后期兩稅法唯以資產(chǎn)為宗不以丁身為本租糧食（粟）調(diào)帛或布隋朝規(guī)定“（丁）民滿五十，納庸代役”；公元624年高祖頒布“……凡丁，歲役二旬，若不役，則收其庸，每日三尺。”下列關(guān)于“庸”的理解正確的是①輸庸代役有利于保障農(nóng)時(shí)②唐與隋相比放寬納庸年限③相對(duì)減輕農(nóng)民的勞役負(fù)擔(dān)④租庸調(diào)制的基礎(chǔ)是均田制A①②③④

B①②③

C②④

D③④A庸：納絹代役銘刻“羅江縣天寶五年庸調(diào)銀四十兩”；這是庸調(diào)布帛折變、鑄造為銀餅送入京城的實(shí)物①征稅標(biāo)準(zhǔn)以人丁為主到田畝為主過(guò)渡，人頭稅比例越來(lái)越少，以兩稅法為標(biāo)志;②征稅時(shí)間由不定時(shí)到基本定時(shí)，以兩稅法為標(biāo)志;③農(nóng)民必服役到納絹代役，以庸制為標(biāo)志;演變說(shuō)明：納稅標(biāo)準(zhǔn)趨于合理；封建國(guó)家對(duì)農(nóng)民人身控制松弛；體現(xiàn)了歷史進(jìn)步唐代賦役度中，具有減輕封建人身依附關(guān)系性質(zhì)的①庸②調(diào)③徭役④兩稅法A①②③

B①②④

C②③④

D①④D比較與探究中亞和西亞的服飾、飲食曾對(duì)隋唐有重大影響；其雜技、魔術(shù)、音樂(lè)、舞蹈在漢唐廣受歡迎五、隋唐外交：對(duì)外開(kāi)放，交往活躍，盛況空前㈠外交政策1.陸路：與西域商路暢通。①隋煬帝命裴矩駐張掖，管理通商事務(wù)；②唐朝與大食接觸

造紙術(shù)傳入阿拉伯；玄奘西游天竺取經(jīng)；2.海路：①隋朝常駿從南?？こ龊降竭_(dá)赤土國(guó)，國(guó)王遣子隨常駿來(lái)唐；②日本派遣唐使，將唐文化帶到日本；③鑒真東渡日本，傳授佛法；④唐長(zhǎng)安國(guó)際大都會(huì)；西亞商人在廣州、泉州定居㈡交通暢通陸上：從長(zhǎng)安出發(fā)，向東可到達(dá)朝鮮；向西經(jīng)絲綢之路可通往今天的印度、伊朗、阿拉伯及歐洲和非洲。海上：從登州、揚(yáng)州出發(fā)，可到達(dá)朝鮮、日本；從廣州出發(fā)，經(jīng)馬來(lái)半島、印度可以到達(dá)波斯灣。1.交往思想：在天下如一的天下主義思想指導(dǎo)下，把周邊部族和域外政權(quán)對(duì)唐朝外交往來(lái)都納入朝貢貿(mào)易體制2.基本政策：冊(cè)封（番邦與外夷接受唐朝的冊(cè)封）與羈縻府州3.管理機(jī)構(gòu)：鴻臚寺㈢陸海往來(lái)㈣儒學(xué)外傳隋唐以后，朝、日等國(guó)學(xué)校把儒學(xué)經(jīng)典作為教科書，儒學(xué)成官學(xué)。日本、新羅派學(xué)問(wèn)僧來(lái)長(zhǎng)安求法（空海）㈤制度外傳（1）朝鮮：政治制度基本模仿中國(guó)。（2）日本：7世紀(jì)大化改新，中央集權(quán)制、土地制度和賦稅制度都以唐制為藍(lán)本。（3）越南：教育體制主要移植于中國(guó)，科舉制度跟中國(guó)的基本一樣。（4）東亞和東南亞：律令、歷法、建筑、繪畫、音樂(lè)、飲食、服飾、節(jié)日、習(xí)俗等方面，也深受唐文化影響。㈥造紙外傳8世紀(jì)以后，中國(guó)的造紙術(shù)傳入中亞、西亞及歐洲㈦對(duì)內(nèi)引入五

隋唐外交——壹

盛況①?gòu)V持續(xù)：隋唐交往廣布東亞?wèn)|南中西亞，歐非有往來(lái)，廣泛、持續(xù)；②領(lǐng)域全：涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等方方面面。③渠道多：有官方外交、公派及民間留學(xué)、國(guó)家民間貿(mào)易、佛教傳播等，以貿(mào)易和佛教為紐帶；④內(nèi)容異：中國(guó)外傳制度、文化、生產(chǎn)技術(shù)為主；外國(guó)傳入特產(chǎn)、物種、藝術(shù)。促進(jìn)世界豐富唐民；⑤中華圈：唐朝成為周邊國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化交流的中心，并對(duì)世界文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)政治：政治統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定，軍事力量強(qiáng)大；機(jī)構(gòu)：重視對(duì)外交往，設(shè)立專門機(jī)構(gòu)（鴻臚寺、市舶司）經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)高度繁榮（農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展）文化：兼容并包的文化；文化繁榮具有極強(qiáng)的影響力；交通：對(duì)外交通暢通（陸上與海上絲綢之路繁榮）材料

在唐朝統(tǒng)治的三個(gè)世紀(jì)中，幾乎亞洲的每個(gè)國(guó)家都有人曾經(jīng)進(jìn)入過(guò)唐朝這片神奇的土地。這些人是懷著不同的目的到唐朝來(lái)的：他們中有些是出于獵奇，有些是心懷野心，有些是為了經(jīng)商謀利。但是在前來(lái)唐朝的外國(guó)人中，最主要的還是使臣、僧侶和商人這三類人。通往唐朝有兩條道路：一條是商隊(duì)走的陸路通道；另一條是船隊(duì)航行的海上通道。

——摘編自薛愛(ài)華《撒馬爾罕的金桃》結(jié)合材料所學(xué)，概括唐代中外交往的特點(diǎn)、作用，并分析盛況空前的原因、啟示？①唐朝影響世界：政治、經(jīng)濟(jì)和文化促進(jìn)了亞洲乃至世界文明的進(jìn)步②世界促進(jìn)中華：吸收世界先進(jìn)文明，促進(jìn)唐經(jīng)文繁榮，豐富了人民生活㈧特點(diǎn)㈨作用㈩原因五

隋唐外交——壹

盛況①一個(gè)國(guó)家只有強(qiáng)盛才有輻射力和吸引力，才可能得到別人尊重乃至仰慕②一個(gè)國(guó)家在主權(quán)獨(dú)立前提下，只有對(duì)外開(kāi)放，鼓勵(lì)交流，才會(huì)進(jìn)步(十一)啟示

隋唐是中華對(duì)外交流的高潮時(shí)期，這一時(shí)期的對(duì)外交流在深度和廣度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了前代。經(jīng)由魏晉南北朝民族大融合與文化的碰撞，中華文明展現(xiàn)出豐富多彩的雄姿。隋唐統(tǒng)一之后，匯聚南北內(nèi)外多種文化，融合創(chuàng)新。周邊各國(guó)以中華文明為榜樣，向隋唐派遣使者和留學(xué)生，積極學(xué)習(xí)并吸收中華文明的成果。中華典章制度、思想文學(xué)、生活方式和觀念形態(tài)深刻滲入日本、朝鮮和越南，最終以中華文明為基礎(chǔ)、以漢字為表征形成了東亞文化圈。該文化圈又因漢字所承載的中華文明，也被稱為“中國(guó)文化圈”?！婿吨腥A文明史》①隋唐大一統(tǒng)經(jīng)濟(jì)文化繁榮；②隋唐制度創(chuàng)新與思想傳承；③開(kāi)放包容的文化政策；④魏晉民族交融與文化交流鑄就中華文明多姿彩；⑤中華文化長(zhǎng)期占據(jù)世界領(lǐng)先地位據(jù)材料所學(xué)，指出隋唐“中國(guó)文化圈”含義、特征、成因、影響？2.原因中國(guó)為主體，包括越南、朝鮮和日本等東亞國(guó)家的多樣統(tǒng)一、有機(jī)組合的文化世界漢字、儒學(xué)、中國(guó)化佛教和中國(guó)式典章制度等是中華文化圈的基本特征。五、隋唐外交——貳

“中國(guó)文化圈”1.含義3.特征制度方面：日本大化改新，仿照唐朝均田制和租庸調(diào)制，頒行班田收授法和租庸調(diào)制思想宗教：佛教、儒學(xué)傳入朝鮮和日本，產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。社會(huì)習(xí)俗：飲茶與圍棋隋唐時(shí)期傳入日本與朝鮮；日本和服深受中國(guó)唐朝影響。文字方面：日本、朝鮮的文字創(chuàng)制受漢字的影響。城市建筑：新羅都城平壤、日本都城平安京、平城京仿照長(zhǎng)安與洛陽(yáng)；日本寺院建筑模仿唐，如招提寺鑒真與弟子依據(jù)唐朝寺院風(fēng)格樣式建造?？萍忌a(chǎn)：造紙術(shù)、印刷術(shù)傳入朝鮮；印刷、瓷器燒制等技術(shù)均在唐朝傳入日本等4.以日朝為例看影響六、隋唐文化：思想多元、文藝興盛、全面繁榮五、隋唐外交：對(duì)外開(kāi)放，交往活躍，盛況空前四、隋唐經(jīng)濟(jì)新變：經(jīng)制新變、耕技成熟、重心南移二、隋唐

政制建樹(shù)、基層管理、治理嚴(yán)密成熟三、隋唐民族政策：開(kāi)明靈活、形式多樣、因俗而治一、隋唐

開(kāi)疆拓土

建大一統(tǒng)

多民族國(guó)家發(fā)展重點(diǎn)整合解析第5講

隋唐史——封建社會(huì)的高度繁榮與統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展

隋唐統(tǒng)一王朝，國(guó)力強(qiáng)盛，疆域開(kāi)拓，經(jīng)濟(jì)繁榮，民族往來(lái)和對(duì)外交往活躍，制度上也有重要建樹(shù)，在當(dāng)時(shí)世界范圍內(nèi)首屈一指。——《中外歷史綱要》第二單元概述P25

為什么會(huì)如此繁盛？魏晉隋唐（一）思想：儒學(xué)危機(jī)、三教合一㈠魏晉玄學(xué)㈡儒學(xué)危機(jī)

⑴原因：①時(shí)局：魏晉之際政治殘殺頻繁，逃避現(xiàn)實(shí)的反映；②產(chǎn)生：用老莊思想解釋儒家經(jīng)典《周易》

⑵特點(diǎn)：逃避政治斗爭(zhēng)、崇尚老莊思潮

⑶主張：政治上“無(wú)為”，生活上任其“自然”，社會(huì)上崇尚“清談”。

⑷代表：竹林七賢是魏晉時(shí)期玄學(xué)的代表。⑴魏晉南北朝：沖擊儒學(xué)：原因—社會(huì)動(dòng)蕩;儒學(xué)缺陷;佛道興盛;儒學(xué)受沖擊；

①道教：民間廣傳，儒學(xué)影響，主張：貴儒尊道；②佛教：魏晉盛行，吸收儒道思想漸漸本土化③儒學(xué)：依然主流，但也開(kāi)始吸收佛、道教精神，有了新發(fā)展⑵隋朝：三教合歸儒：儒學(xué)家主張以儒學(xué)為主，調(diào)和吸收佛道理論，三教合歸儒⑶唐代：三教并存：①唐朝：三教并存政策；②道教：唐奉老子為祖先,道教最受尊崇；③佛教：政府支持，分田不納稅佛教興；武則天信佛，大發(fā)展，主張頓悟成佛的禪宗成為宗派主流，對(duì)后影響最大，佛教完成本土化。④儒學(xué)：儒佛道三教獨(dú)立發(fā)展、相互爭(zhēng)論、相互融合；在三教的爭(zhēng)論發(fā)展中，儒學(xué)日益處于劣㈢儒學(xué)復(fù)興①思想活躍，多元特征；

②歷史趨勢(shì)，三教合一；

③儒家思想，始終主導(dǎo)

唐韓柳開(kāi)先聲：原因：道崇佛盛，挑戰(zhàn)儒學(xué)正統(tǒng)。目的：維護(hù)封建統(tǒng)治方法：用儒家天命論、封建綱常反佛固儒之主流地位。(1)韓愈：提出“仁義”為儒“道”，以堯舜禹、湯文武、周公、孔孟為儒家傳授譜系，以繼道統(tǒng)為己任，開(kāi)儒學(xué)“道統(tǒng)”之先河。為北宋儒學(xué)復(fù)興和理學(xué)創(chuàng)立之先聲。(2)唐柳宗元：主張“復(fù)興儒學(xué)、佐世致用”；以“陰陽(yáng)、元?dú)狻睘椤疤斓馈薄ⅰ叭柿x”為“人道”，構(gòu)筑了“道”為核心、合天地自然、社會(huì)倫理一體化的理論體系，實(shí)開(kāi)宋明理學(xué)之端緒（四）特點(diǎn)（一）魏晉隋唐時(shí)期的思想㈣反佛滅佛1.原因：①佛教盛行、廣修寺院、耗費(fèi)資財(cái)；②寺院經(jīng)濟(jì)，嚴(yán)重影響政府財(cái)政③外來(lái)佛教與傳統(tǒng)文化矛盾沖突；2.表現(xiàn)：①反佛：南朝范縝著《神滅論》以“形神相即’反佛；②滅佛：“三武一宗”四次滅佛。（北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、周世宗）；3.結(jié)果：佛教文化遭受損失，但發(fā)展并未從根本上受到遏制1.漢代：“儒家獨(dú)尊”：漢武帝確立“儒家獨(dú)尊”地位；2.魏晉南北朝：沖擊下新發(fā)展

①受沖擊：儒學(xué)自身缺陷和不足，佛道興盛沖擊，威脅儒學(xué)正統(tǒng)地位；

②新發(fā)展：儒學(xué)開(kāi)始吸收佛教和道教的精神，有了新發(fā)展3.隋朝：“三教合歸儒”：

儒學(xué)家主張儒學(xué)為主，調(diào)和吸收佛道理論（兩宋儒家吸收佛、道思想，形成哲學(xué)范式的“理學(xué)”）4.唐朝：“三教并行”；

中期“復(fù)興儒學(xué)”①政策：維護(hù)政治統(tǒng)治的需要，實(shí)行“三教并行”的政策；②唐中:韓愈從維護(hù)封建統(tǒng)治出發(fā)，提出了復(fù)興儒學(xué)主張，用天命論和封建綱常反佛鞏固儒學(xué)之主流地位道教是中國(guó)本土宗教。1.東漢末期：道教在民間開(kāi)始形成并發(fā)展，如：五斗米道、太平道。2.魏晉南北朝：道教在民間廣泛傳播，受儒學(xué)影響，主張“貴儒”“尊道”。3.唐朝：奉行三教并行政策，道教最受尊崇。（唐朝統(tǒng)治者奉老子為祖先）唐代實(shí)行三教并重政策，主要從政治需要出發(fā)。統(tǒng)治者利用儒家君臣父子之義來(lái)鞏固統(tǒng)治，也要用佛道來(lái)安定社會(huì)，緩和矛盾。雖有時(shí)也會(huì)因統(tǒng)治者個(gè)人好惡而有所偏離，但總的說(shuō)來(lái)這一政策比較穩(wěn)定。——摘編自馬克垚《世界文明史》1.簡(jiǎn)述儒學(xué)漢至唐發(fā)展概況2.概括道教自漢至唐概況佛教是外來(lái)的宗教。（1）東漢初期：佛教傳入，漢明帝重視發(fā)展，于洛陽(yáng)修筑白馬寺。（2）魏晉南北朝：①吸收儒學(xué)精髓，漸趨中國(guó)本土化，在中國(guó)日益盛行；梁武帝四度出家。②南朝無(wú)神論思想家范縝反佛，提出人的精神和肉體是統(tǒng)一的，對(duì)佛教進(jìn)行抨擊；（3）隋朝：隋文帝和隋煬帝廣造石像、普著佛經(jīng)。（4）唐朝：武則天崇信佛教，佛教很大發(fā)展，形成不同宗派，禪宗對(duì)后世影響最大，佛教完成本土化。（5）佛教時(shí)而備受打擊：①原因：廣修寺廟，耗費(fèi)大量錢財(cái)；很多勞動(dòng)力不事生產(chǎn)，嚴(yán)重影響政府利益。②滅佛：北魏太武帝拓跋燾、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎、周世宗柴榮等先后四次滅佛。③結(jié)果：佛教文化遭受損失，但發(fā)展并未從根本上受到遏制3.簡(jiǎn)述佛教自漢至唐概況反專制民主思想孔子創(chuàng)立儒學(xué)西周春秋周公禮樂(lè)思想戰(zhàn)國(guó)秦朝西漢魏晉隋唐宋明明末清初百家爭(zhēng)鳴坑儒尊法崇道尊儒魏晉玄學(xué)三教合一程朱理學(xué)陸王心學(xué)儒學(xué)之源儒家創(chuàng)立儒學(xué)形成打擊儒學(xué)儒學(xué)正統(tǒng)沖擊儒學(xué)儒學(xué)發(fā)展批判繼承洋務(wù)運(yùn)動(dòng)維新變法中體西用托孔改制廢除讀經(jīng)尊孔復(fù)古辛亥革命北洋軍閥新文化運(yùn)動(dòng)打倒孔家店批判繼承改革開(kāi)放古代主流思想演變

近現(xiàn)代對(duì)儒學(xué)態(tài)度中國(guó)主流思想

儒學(xué)

體系之架構(gòu)文學(xué)魏晉南北朝曹操父子建安文學(xué)、東晉陶淵明田園詩(shī)、南朝駢文、南北朝民歌等風(fēng)格各異的文學(xué)形式唐朝詩(shī)歌黃金時(shí)代：李白“詩(shī)仙”、杜甫“詩(shī)圣”書法東漢末年書法成為一種藝術(shù)魏晉南北朝隸書、草書、行書和楷書等書體完備；東晉大書法家王羲之諸體兼精，稱“書圣”隋唐時(shí)期①書法藝術(shù)融匯南朝秀美和北朝雄健，創(chuàng)出新風(fēng)格。②顏真卿氣勢(shì)雄渾的顏體和柳公權(quán)骨力遒勁的柳體最有名繪畫魏晉南北朝東晉開(kāi)始出現(xiàn)知名專職畫家，以顧愷之為代表；他提出“以形寫神”，代表作：《女史箴圖》和《洛神賦圖》隋唐時(shí)期題材廣泛，風(fēng)格多樣。宗教畫生活氣息濃厚，人物畫注重人的形態(tài)，山水花鳥(niǎo)也成繪畫主題。唐朝吳道子被尊為“畫圣”石窟魏晉至隋唐佛教廣泛傳播，石窟很多：山西大同云岡石窟、洛陽(yáng)龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟等（二）魏晉隋唐時(shí)期的

文學(xué)

書法

繪畫

石窟君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。——李白《將進(jìn)酒》暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒！婦啼一何苦！杜甫《石壕吏》宣城太守知不知？一丈毯，千兩絲！地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣。——白居易《紅線毯》盛唐時(shí)對(duì)人生充滿信心，對(duì)未來(lái)積極樂(lè)觀唐由盛而衰，安史之亂社會(huì)動(dòng)蕩中晚唐統(tǒng)治者奢侈和人民的艱辛唐詩(shī)，唐社會(huì)的一面鏡子：折射出唐代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)生活方方面面領(lǐng)域科

技

成

就建筑印刷術(shù)火藥天文醫(yī)學(xué)隋唐是中國(guó)古代建筑的成熟期。隋朝李春設(shè)計(jì)建造趙州橋，世界現(xiàn)存