寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)市高中語文高一期末自我評估測試題詳細答案和解析

姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高一語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學(xué)校、姓名、班級、準考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。中華民族素有化危為機的辯證思維，將一次次磨難變?yōu)榍斑M發(fā)展的重要動力，這就是她飽經(jīng)數(shù)千年滄桑依然熠熠生輝的思想利器。化危為機是中華民族的生存智慧。中華民族五千余年的發(fā)展史始終貫穿著化危為機的生存智慧。這種智慧不同于一般意義的智力和智能，而是主體在認識世界、改造世界的實踐中所運用的思維方式和科學(xué)方法。這種智慧是一種經(jīng)驗思維，是中華民族根據(jù)事物本身所固有的、內(nèi)在的、必然的運動規(guī)律和發(fā)展趨勢以及各種偶然性所做出的未雨綢繆。這種智慧也是一種超驗思維，是預(yù)防事物發(fā)展結(jié)果與中華民族愿望相背離的超前性思維方式。細究歷史上王朝興衰更迭，可以發(fā)現(xiàn)一個普遍的規(guī)律——善于居安思危者強，勇于化危為機者勝?！吧趹n患，死于安樂”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”等古訓(xùn)，在一定層面上體現(xiàn)了中華民族善于化危為機的辯證生存智慧?；闄C是中華民族的發(fā)展動力。實踐證明，中華民族的危機每加重一分，中華兒女奮起反抗、勇往直前的動力就會增添一分，危機越嚴重，創(chuàng)新動力就越大。春秋時期，混戰(zhàn)不斷，四夷交侵，禮崩樂壞，多重危機促使孔子罄竭心力建立六經(jīng)經(jīng)典文化體系，推動思想的繁榮發(fā)展，構(gòu)筑了中華民族賴以存在的精神命脈與文化根基。鴉片戰(zhàn)爭后，中國逐漸淪落為一個“備受外來蠻夷欺凌的弱民族”，國家民族的危亡激發(fā)了無數(shù)仁人志士奮起抗?fàn)?，挽救了國家前途和民族命運。再比如，科學(xué)發(fā)展觀的萌芽源于“非典”肆虐帶來的嚴重損失，《國家突發(fā)公共事件總體應(yīng)急預(yù)案》的出臺源于非典、禽流感、地震、水污染等突發(fā)公共事件，《中華人民共和國基本醫(yī)療衛(wèi)生與健康促進法》的頒布源于新冠肺炎疫情這一重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件等等。化危為機是中華民族復(fù)興的法寶。建立中國共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國、推進改革開放和中國特色社會主義事業(yè)，是近代以來實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的三大里程碑，中國人民總是在艱難困苦中勠力同心，推動民族前進的車輪。正如恩格斯所說：“沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進步為補償?shù)?。”如今，越是接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標，越要居安思危、化危為機。習(xí)近平總書記強調(diào)：“前進的道路不可能一帆風(fēng)順，越是前景光明，越是要增強憂患意識，做到居安思危，全面認識和有力應(yīng)對一些重大風(fēng)險挑戰(zhàn)?！碑?dāng)下，面對突如其來的新冠肺炎疫情，廣大黨員、干部、群眾以“中華民族到了最危險的時候”的危機感和使命感，奔著矛盾問題去、迎著風(fēng)險挑戰(zhàn)上，著力化危為機，化險為夷，慎始慎終、善作善成，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入新的澎湃動力?；闄C是一個漸進的過程，這一過程必須講求原則性，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度；也要講求靈活性，從“時”“度”“效”三個角度把握好轉(zhuǎn)化的策略、方法和藝術(shù)。只有把握好這兩點，才能于危機中育新機，于變局中開新局，開辟中華民族奮勇向前的新天地。（摘編自徐國亮《中華民族化危為機的辯證意蘊與價值表征》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項（

）A．化危為機是一種經(jīng)驗思維，主體可根據(jù)內(nèi)在規(guī)律、發(fā)展趨勢及偶然性對事物發(fā)展結(jié)果做出精確預(yù)判。B．化危為機是一種思維方式和科學(xué)方法，是主體在認識世界、改造世界的實踐中體現(xiàn)出來的生存智慧。C．化危為機是中華民族的發(fā)展動力，例如面對非典、新冠肺炎等危機，中華兒女都能勇往直前，力挽狂瀾。D．化危為機是中華民族的復(fù)興法寶，只有把握好原則性和靈活性，才能戰(zhàn)勝風(fēng)險，迎來機遇，實現(xiàn)復(fù)興。2.下列對原文論證的相關(guān)分析不正確的一項是（

）A．文章開篇提出中心論點，總說化危為機在中華民族發(fā)展進程中的作用。B．文章主體部分采用并列結(jié)構(gòu)，從三個方面闡釋化危為機的價值和意義。C．文章多處運用例證法、引證法、對比法，以充分論證本文的中心論點。D．文章結(jié)尾簡要指出化危為機的做法，使文章具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．大亂之后有大治，儒家文化成為中華民族的精神命脈和文化根基，是因為春秋時期出現(xiàn)了禮崩樂壞等多重危機。B．“故善為天下者，因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功”，西漢政論家賈誼這句話深刻體現(xiàn)了古代中國治國理政的智慧。C．“圖之于未萌，慮之于未有”這句古語如果作為分論點論據(jù)，根據(jù)文章內(nèi)容放在本文第三自然段最恰當(dāng)。D．“化危為機”對中華民族迎接挑戰(zhàn)、克服困難有重要意義，對世界其他民族和國家沒有借鑒意義與價值。

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一山上的小屋殘雪在我家屋后的荒山上，有一座木板搭起來的小屋。我每天都在家中清理抽屜。當(dāng)我不清理抽屜的時候，我坐在圍椅里，把雙手平放在膝頭上，聽見呼嘯聲。是北風(fēng)在兇猛地抽打小屋杉木皮搭成的屋頂，狼的嗥叫在山谷里回蕩?！俺閷嫌郎朗酪睬謇聿缓?，哼?！眿寢屨f，朝我做出一個虛偽的笑容?！八械娜说亩涠汲隽嗣??！蔽冶镏豢跉庹f下去，“月光下，有那么多的小偷在我們這棟房子周圍徘徊。我打開燈，看見窗子上被人用手指捅出數(shù)不清的洞眼。隔壁房里，你和父親的鼾聲格外沉重，震得瓶瓶罐罐在碗柜里跳躍起來。我蹬了一腳床板，側(cè)轉(zhuǎn)腫大的頭，聽見那個被反鎖在小屋里的人暴怒地撞著木板門，聲音一直持續(xù)到天亮?！薄懊看文銇砦曳坷镎覗|西，總把我嚇得直哆嗦?！眿寢屝⌒囊硪淼囟⒅遥蜷T邊退去，我看見她一邊臉上的肉在可笑地驚跳。有一天，我決定到山上去看個究竟。風(fēng)一停我就上山，我爬了好久，太陽刺得我頭昏眼花，每一塊石子都閃動著白色的小火苗。我咳著嗽，在山上輾轉(zhuǎn)。我眉毛上冒出的鹽汗滴到眼珠里，我什么也看不見，什么也聽不見。我回家時在房門外站了一會，看見鏡子里那個人鞋上沾滿了濕泥巴，眼圈周圍浮著兩大團紫暈。“這是一種病。”聽見家人們在黑咕隆咚的地方竊笑。等我的眼睛適應(yīng)了屋內(nèi)的黑暗時，他們已經(jīng)躲起來了——他們一邊笑一邊躲。我發(fā)現(xiàn)他們趁我不在的時候把我的抽屜翻得亂七八糟，幾只死蛾子、死蜻蜓全扔到了地上，他們很清楚那是我心愛的東西?！八麄儙湍阒匦虑謇砹顺閷希悴辉诘臅r候?！毙∶酶嬖V我，目光直勾勾的，左邊的那只眼變成了綠色?！拔衣犚娏死青?，”我故意嚇唬她，“狼群在外面繞著房子奔來奔去，還把頭從門縫里擠進來，天一黑就有這些事。你在睡夢中那么害怕，腳心直出冷汗。這屋里的人睡著了腳心都出冷汗。你看看被子有多么潮就知道了。”我心里很亂，因為抽屜里的一些東西遺失了。母親假裝什么也不知道，垂著眼。但是她正惡狠狠地盯著我的后腦勺，我感覺得出來。每次她盯著我的后腦勺，我頭皮上被她盯的那塊地方就發(fā)麻，而且腫起來。我知道他們把我的一盒圍棋埋在后面的水井邊上了，他們已經(jīng)這樣做過無數(shù)次，每次都被我在半夜里挖了出來。我挖的時候，他們打開燈，從窗口探出頭來。他們對于我的反抗不動聲色。吃飯的時候我對他們說：“在山上，有一座小屋。”他們?nèi)悸裰^稀里呼嚕地喝湯，大概誰也沒聽到我的話?！霸S多大老鼠在風(fēng)中狂奔?！蔽姨岣吡松ぷ?，放下筷子，“山上的砂石轟隆隆地朝我們屋后的墻倒下來，你們?nèi)珖樀媚_心直出冷汗，你們記不記得？只要看一看被子就知道。天一晴，你們就曬被子，外面的繩子上總被你們曬滿了被子?！备赣H用一只眼迅速地盯了我一下，我感覺到那是一只熟悉的狼眼。我恍然大悟。原來父親每天夜里變?yōu)槔侨褐械囊恢?，繞著這棟房子奔跑，發(fā)出凄厲的嗥叫?！暗教幎际前咨诨蝿?，”我用一只手摳住母親的肩頭搖晃著，“所有的東西都那么扎眼，搞得眼淚直流。你什么印象也得不到。但是我一回到屋里，坐在圍椅里面，把雙手平放在膝頭上，就清清楚楚地看見了杉木皮搭成的屋頂。那形象隔得十分近，你一定也看到過，實際上，我們家里的人全看到過。的確有一個人蹲在那里面，他的眼眶下也有兩大團紫暈，那是熬夜的結(jié)果。”“每次你在井邊挖得那塊麻石響，我和你媽就被懸到了半空，我們簌簌發(fā)抖，用赤腳蹬來蹬去，踩不到地面。”父親避開我的目光，把臉向窗口轉(zhuǎn)過去。窗玻璃上沾著密密麻麻的蠅屎?！澳蔷?，有我掉下的一把剪刀。我在夢里暗暗下定決心，要把它打撈上來。一醒來，我總發(fā)現(xiàn)自己搞錯了，原來并不曾掉下什么剪刀，你母親斷言我是搞錯了。我不死心，下一次又記起它。我躺著，會忽然覺得很遺憾，因為剪刀沉在井底生銹，我為什么不去打撈。我為這件事苦惱了幾十年，臉上的皺紋如刀刻的一般。終于有一回，我到了井邊，試著放下吊桶去，繩子又重又滑，我的手一軟，木桶發(fā)出轟隆一聲巨響，散落在井中。我奔回屋里，朝鏡子里一瞥，左邊的鬢發(fā)全白了?！薄氨憋L(fēng)真兇，”我縮頭縮腦，臉上紫一塊藍一塊，“我的胃里面結(jié)出了小小的冰塊。我坐在圍椅里的時候，聽見它們丁丁當(dāng)當(dāng)響個不停?！蔽乙恢毕氚殉閷锨謇砗?，但媽媽老在暗中與我作對。她在隔壁房里走來走去，弄得“踏踏”作響，使我胡思亂想。我想忘記那腳步，于是打開一副撲克，口中念著：“一二三四五……”腳步卻忽然停下了，母親從門邊伸進來墨綠色的小臉，嗡嗡地說話：“我做了一個很下流的夢，到現(xiàn)在背上還流冷汗?！薄斑€有腳板心，”我補充說，“大家的腳板心都出冷汗。昨天你又曬了被子。這種事，很平常。”小妹偷偷跑來告訴我，母親一直在打主意要弄斷我的胳膊，因為我開關(guān)抽屜的聲音使她發(fā)狂，她一聽到那聲音就痛苦得將腦袋浸在冷水里，直泡得患上重傷風(fēng)。“這樣的事，可不是偶然的?！毙∶玫哪抗庥肋h是直勾勾的，刺得我脖子上長出紅色的小疹子來?！氨热缯f父親吧，我聽他說那把剪刀，怕說了有二十年了？不管什么事，都是由來已久的。”我在抽屜側(cè)面打上油，輕輕地開關(guān)，做到毫無聲響。我這樣試驗了好多天，隔壁的腳步?jīng)]響，她被我蒙蔽了?？梢娫S多事都是可以蒙混過去的，只要你稍微小心一點兒。我很興奮，起勁地干起通宵來，抽屜眼看就要清理干凈一點兒，但是燈泡忽然壞了，母親在隔壁房里冷笑?！氨荒惴坷锏墓饬链碳ぶ业难芾锇l(fā)出怦怦的響聲，像是在打鼓。你看看這里，”她指著自己的太陽穴，那里爬著一條圓鼓鼓的蚯蚓。“我倒寧愿是壞血癥。整天有東西在體內(nèi)搗鼓，這里那里弄得響，這滋味，你沒嘗過。為了這樣的毛病，你父親動過自殺的念頭。”她伸出一只胖手搭在我的肩上，那只手像被冰鎮(zhèn)過一樣冷，不停地滴下水來。有一個人在井邊搗鬼。我聽見他反復(fù)不停地將吊桶放下去，在井壁上碰出轟隆隆的響聲。天明的時候，他咚地一聲扔下木桶，跑掉了。我打開隔壁的房門，看見父親正在昏睡，一只暴出青筋的手難受地摳緊了床沿，在夢中發(fā)出慘烈的呻吟。母親披頭散發(fā)，手持一把笤帚在地上撲來撲去。她告訴我，在天明的那一瞬間，一大群天牛從窗口飛進來，撞在墻上，落得滿地皆是。她起床來收拾，把腳伸進拖鞋，腳趾被藏在拖鞋里的天牛咬了一口，整條腿腫得像根鉛柱?！八?，”母親指了指昏睡的父親，“夢見被咬的是他自己呢?！薄霸谏缴系男∥堇铮灿幸粋€人正在呻吟。黑風(fēng)里夾帶著一些山葡萄的葉子。”“你聽到了沒有？”母親在半明半暗里將耳朵聚精會神地貼在地板上，“這些個東西，在地板上摔得痛昏了過去。它們是在天明那一瞬間闖進來的?！蹦且惶?，我的確又上了山，我記得十分清楚。起先我坐在藤椅里，把雙手平放在膝頭上，然后我打開門，走進白光里面去。我爬上山，滿眼都是白石子的火焰，沒有山葡萄，也沒有小屋。（原載《人民文學(xué)》1985年第8期）文本二殘雪，本名鄧小華，中國女作家，先鋒派文學(xué)的代表人物，被譽為“中國的卡夫卡”。殘雪的小說用變異的感覺展示了一個荒誕、變形、夢魘般的世界，揭露了陰郁、晦澀、恐懼、焦慮、窺探和變態(tài)的人物心理及丑惡人性的相互仇視與傾軋。她的作品不僅寫出了人類生存的悲劇，而且寫出了人的某種本質(zhì)性的特點。她的筆觸直指人存在荒謬，關(guān)注內(nèi)心沖突與靈魂沖突，努力營造一個常規(guī)意義缺失、世俗價值消解的文本世界，進而尋找人類有意義存在的根據(jù)，更值得一提的是，她在荒蕪的世界里寄托少許希望的微光，盡管只是夢幻的碎影。上個世紀80年代，許多先鋒派小說家紛紛結(jié)束實驗性寫作，投身現(xiàn)實主義懷抱，但殘雪認為文學(xué)實驗是她已經(jīng)踏上的道路，她要捍衛(wèi)自己的價值體系，為理想而寫作。4.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．作者筆下的母親舉止夸張，丑態(tài)百出，暗示了在夢魘之下傳統(tǒng)倫理關(guān)系的消解和人性的壓抑。B．文中的父親經(jīng)受著現(xiàn)實的煎熬，而“化身為狼”則展現(xiàn)了他在短暫超脫中向世俗發(fā)起的吶喊。C．“我”最終難逃困于精神桎梏的宿命，而“我”曬被子的情節(jié)實際上反映出社會的病態(tài)扭曲。D．小說結(jié)尾“小屋”消失象征著“我”的心靈荒蕪，可以理解為“我”所堅守的價值體系崩潰。5.下列對小說相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說以荒誕、夢魘般的形式，紛繁復(fù)雜的象征、隱喻為我們呈現(xiàn)出一種自我批判的內(nèi)心真實。B．小妹這一角色，充當(dāng)“我”與父母間的傳聲筒，她雜亂的意識流動使不同事件發(fā)展齊頭并進。C．小說記錄了一種超現(xiàn)實的特殊把握，以夢魘般景象刻畫出人們找不到救贖與解脫的焦慮體驗。D．小說掠過那些浮于表面的癥結(jié)，用一個“放大鏡”將日常生活中的矛盾沖突凸顯，真實深刻。6.小說中的“我”與家人格格不入，“我”的一些奇異舉動折射了我的真實心理狀態(tài)。請以“清理抽屜”這一情節(jié)為例，分析“我”在面對外部沖突時的內(nèi)心世界。

7.有人認為“殘雪以其作品的獨創(chuàng)性與反叛性堅定個人的定位，尤其是試圖通過屋中人，或者說她本人的突圍歷程去規(guī)避小說結(jié)尾的悖論，而這正從反面彰顯了她不曾動搖過的寫作初衷”，請你結(jié)合兩則文本，談?wù)剬@一觀點的理解。

二、古代詩文閱讀

閱讀下面的文言文，完成各題。初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生①，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟請于武公，公弗許。及莊公即位，為之請制。公曰：“制，巖邑也，它邑唯命?！闭埦?，使居之，謂之“京城大叔”。祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制：大都不過三國之一；中五之一；小九之一。今京不度，非制也，君將不堪?！惫唬骸敖嫌?，焉辟害？”對曰：“姜氏何厭之有?不如早為之所，無使滋蔓，蔓難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！”公曰：“多行不義必自斃，子姑待之?！奔榷笫迕鞅伞⒈北少E于己。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之，無生民心?！惫唬骸盁o庸，將自及?！贝笫逵质召E以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣，厚將得眾。”公曰：“不義不昵，厚將崩。”大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭，夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣?！泵臃鈳涇嚩俪艘苑ゾ＞┡汛笫宥?。段入于鄢。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。遂置姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也！”既而悔之。潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻于公。公賜之食食舍肉公問之對曰小人有母皆嘗小人之食矣未嘗君之羹請以遺之公曰爾有母遺繄我獨無潁考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。對曰：“君何患焉?若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融?！苯龆x：“大隧之外，其樂也泄泄?！彼鞛槟缸尤绯?。(節(jié)選自《左傳·隱公元年》)

[注]①寤生：嬰兒腳先出。

8.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．公賜之食食/舍肉/公問之/對曰/小人有母/皆嘗小人之食矣/未嘗君之羹/請以遺之/公曰/爾有母遺繄/我獨無/B．公賜之食/食舍肉/公問之/對曰/小人有母/皆嘗小人之食矣/未嘗君之羹/請以遺之/公曰/爾有母遺/繄我獨無/C．公賜之食/食舍肉/公問之/對曰/小人有母/皆嘗小人之食矣/未嘗君之羹/請以遺之/公曰/爾有母遺繄/我獨無/D．公賜之食食/舍肉/公問之/對曰/小人有母/皆嘗小人之食矣/未嘗君之羹/請以遺之/公曰/爾有母遺/繄我獨無/9.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．武姜，姜為姓，武為夫謚。周代出嫁后的貴族女子死后在姓上冠以配偶或本人謚號加以區(qū)別。B．雉，是古代城墻面積的計量單位，長三丈、高一丈為“一雉”。C．西鄙，指西部邊境地區(qū)，“鄙”與《燭之武退秦師》中“越國以鄙遠”的“鄙”字含義相同。D．黃泉，在文中指人死后埋葬的地穴，與《勸學(xué)》中“下飲黃泉”的“黃泉”含義不同。10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．鄭莊公出生時倒生，使母親受到驚嚇，因此姜氏不喜歡他，想另立偏愛的共叔段為君位繼承人，她多次提出請求，但鄭武公沒有答應(yīng)。B．共叔段修治城郭不遵禮制，而且侵占他地，屯聚糧食，修整武器，訓(xùn)練士兵，與母親勾結(jié)，意圖發(fā)動兵亂，結(jié)果在鄢邑被鄭莊公擊殺。C．鄭莊公采取“將欲取之，必先予之”的策略，誘使共叔段得寸進尺、愈加驕橫，將其置于不仁不義之地再取之，可見鄭莊公的老謀深算。D．鄭莊公雖然發(fā)誓有生之年不與其母相見，卻心生悔意；潁考叔機智進諫，為鄭莊公與母相見出謀劃策，說明孝在當(dāng)時是受推崇的美德。11.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓，蔓難圖也。

（2）君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？

閱讀下面這兩首詩，完成下面小題。與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛[唐］李白一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。落

梅（其一）[宋］陸游雪虐風(fēng)饕愈凜然，花中氣節(jié)最高堅。過時自合飄零去，恥向東君更乞憐。12.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．李詩的第一句運用了賈誼被貶長沙的典故，使詩句內(nèi)涵更加豐富。B．陸詩第一句寫出了梅花在風(fēng)雪摧殘之下，仍舊傲然挺立的姿態(tài)。C．陸詩第三、四句表明梅花甘愿過時凋落，也不愿乞求司春之神的憐憫。D．兩首詩都選用了落梅這個意象，描繪出詩人看到梅花飄落時的感受。13.這兩首詩運用的主要表現(xiàn)手法及表達的思想感情有何不同？請簡要分析。

三、名篇名句默寫

14.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙理想中的生活是在暮春時節(jié)穿著春季的衣服，與眾人結(jié)伴，“_______，_______”，然后唱著歌兒高高興興回家去。

（2）《赤壁賦》中，蘇軾在參悟了人生道理，與客人宴飲之后，用“_______，_______”兩句反映他內(nèi)心解脫后的安適與自在。

（3）項羽破秦入關(guān)，三分關(guān)中之地，以秦降將章邯為雍王、司馬欣為塞王、董翳為翟王，合稱“三秦”。從此“三秦”作為一個地理名詞，頻繁在古詩詞中出現(xiàn)，如“_______，_______”。

四、語言文字運用

15.下列成語中不存在古今異義現(xiàn)象的一項是（

）A．久假不歸B．不刊之論C．文不加點D．補天浴日16.下列各句中，沒有語病的一句是()A．在許多家長看來，“收拾”不聽話的孩子是天經(jīng)地義的。殊不知，忽視孩子的主體性，使用家庭暴力不僅給孩子留下難以消弭的精神創(chuàng)傷，還帶給他們身體上的傷害。B．據(jù)介紹，這兩種武裝直升機以戰(zhàn)場火力支援為主要任務(wù)，具有良好的飛行性能和超低空機動性能，多種對空、對地精確制導(dǎo)武器，具備晝夜作戰(zhàn)能力。C．出汗是很高效的散熱方式，每蒸發(fā)1克水就可帶走2.43千焦的熱量。但是并不是汗流出來就一定能馬上蒸發(fā)掉，它能否有效地蒸發(fā)，取決于周圍空氣的濕度。D．沒有臭氧的保護，陽光中的紫外線將暢通無阻地直射到地面，足以殺死很多生物，讓動物失明，破壞生物的免疫系統(tǒng)。17.下列各句中，表達得體的一句是A．楊老師年逾古稀仍筆耕不輟，作為他的高足，我們感到既自豪又慚愧。B．回函用語：如不出意外，本人屆時定當(dāng)撥冗出席。C．（聽說朋友要來訪）老王高興得合不攏嘴：“太好了，明天我一定在府上恭候各位光臨?！盌．我的一首小詩在《星星》上發(fā)表了，現(xiàn)抄寄給你，請雅正。18.下列文學(xué)常識說法有誤的