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文藝復(fù)興時(shí)期的教育文藝復(fù)興時(shí)期的教育提綱一、文藝復(fù)興與人文主義(一)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)況(二)文藝復(fù)興對(duì)教育的影響二、意大利的人文主義教育三、北歐國家的人文主義教育提綱一、文藝復(fù)興與人文主義一、文藝復(fù)興與人文主義(一)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)況
Renaissance:再生、復(fù)興
1、意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ):十字軍東征的失敗,教會(huì)權(quán)威的衰落;教會(huì)的腐敗導(dǎo)致信仰的衰落
2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ):莊園經(jīng)濟(jì)的衰敗一、文藝復(fù)興與人文主義(一)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)況一、文藝復(fù)興與人文主義3、社會(huì)基礎(chǔ):農(nóng)奴起義、黑死病
4、軍事基礎(chǔ):火藥的使用使騎士和城堡失去作用一、文藝復(fù)興與人文主義3、社會(huì)基礎(chǔ):農(nóng)奴起義、黑死病文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的基本情況中世紀(jì)后期的翻譯運(yùn)動(dòng)1400年,因受土耳其人的威脅,大批希臘學(xué)者逃離拜占庭帝國1453年,拜占庭帝國為土耳其所滅15世紀(jì)初古騰堡活字印刷術(shù)的發(fā)明從意大利到德國、尼德蘭等北歐國家文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的基本情況中世紀(jì)后期的翻譯運(yùn)動(dòng)人文主義的基本特征1、反對(duì)神性,提倡人性2、反對(duì)神權(quán),提倡人權(quán)3、反對(duì)宗教束縛,提倡個(gè)性自由
人文主義的基本特征1、反對(duì)神性,提倡人性(二)文藝復(fù)興對(duì)教育的影響1、“三個(gè)世界”的發(fā)現(xiàn):古代世界主觀世界自然界2、人的價(jià)值和尊嚴(yán)的確立
(二)文藝復(fù)興對(duì)教育的影響1、“三個(gè)世界”的發(fā)現(xiàn):莎士比亞
“人是一件多么了不起的作品!理性是多么高貴,力量是多么無窮!儀表和舉止是多么端莊,多么出色,論行動(dòng),多么象天使!論了解,多么象天神!宇宙的精華,萬物的靈長!”莎士比亞“人是一件多么了不起的作品!理性是多么高貴,(二)文藝復(fù)興對(duì)教育的影響3、自由教育理想的復(fù)興4、自然主義的盛行(二)文藝復(fù)興對(duì)教育的影響3、自由教育理想的復(fù)興二、意大利人文主義教育中世紀(jì)后期意大利社會(huì)的獨(dú)特性教皇和教廷、皇帝與國王、貴族與平民家族、門第重要性的下降全人(I’uomouniversal)----多才多藝的人
二、意大利人文主義教育中世紀(jì)后期意大利社會(huì)的獨(dú)特性二、意大利人文主義教育維多里諾:曼圖亞宮廷學(xué)??鞓分谊P(guān)于貴族教育的論述大學(xué)的改革二、意大利人文主義教育維多里諾:三、北歐國家的人文主義教育蒙丹拉伯雷伊拉斯謨
三、北歐國家的人文主義教育蒙丹參考文獻(xiàn)1、布克哈特:《意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化》,何新譯,商務(wù)印書館1979年;2、丹納:《藝術(shù)哲學(xué)》,傅雷譯,《傅雷譯文集》(第15卷),安徽人民出版社1985年;參考文獻(xiàn)1、布克哈特:《意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化》,何新譯,參考文獻(xiàn)3、布魯克爾:《文藝復(fù)興時(shí)期的佛羅倫薩》,朱龍華譯,三聯(lián)書店1985年;4、張椿年:《從信仰到理性----意大利人文主義研究》,浙江人民出版社1993年。參考文獻(xiàn)3、布魯克爾:《文藝復(fù)興時(shí)期的佛羅倫薩》,朱龍華譯,中世紀(jì)教育部分參考文獻(xiàn)1、湯普遜:《中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)史》(上下冊(cè)),耿淡如譯,商務(wù)印書館1984年;2、布瓦松納:《中世紀(jì)歐洲生活和勞動(dòng)》,潘源來譯,商務(wù)印書館1985年;中世紀(jì)教育部分參考文獻(xiàn)1、湯普遜:《中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)史》(上中世紀(jì)教育部分參考文獻(xiàn)3、薩哈:《第四等級(jí)----中世紀(jì)歐洲婦女史》,林英譯,廣東人民出版社2003年;4、古列維奇:《中世紀(jì)文化范疇》,李學(xué)智譯,浙江
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