專題03 中國古代史（遼宋夏金元明清）?？?xì)v史概念（課件）2024年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)

中國古代史常考?xì)v史概念匯編（遼宋夏金元明清）專題3因俗而治01——指根據(jù)不同的地區(qū)、不同民族的風(fēng)俗、社會發(fā)展?fàn)顩r實(shí)施統(tǒng)治或者管理例如：遼朝設(shè)立南面官與北面官南面官負(fù)責(zé)以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)北面官負(fù)責(zé)契丹等游牧民族事務(wù)遼都上京城由北部的皇城和南部的漢城組成，皇城是契丹皇帝和貴族理政、生活之地，皇城內(nèi)除宮城外還有官署、孔廟和佛寺；漢城為漢人、商人、使節(jié)等居住之所。這樣的都城布局體現(xiàn)了（）A．因俗而治的統(tǒng)治思想 B．游牧民族的生活方式C．儒家文化的全面影響 D．稱霸中原的強(qiáng)盛國力A（2022年天津高考）重文輕武02——也稱為重文抑武，是宋朝建立后逐漸形成的治國理念原因：宋太祖?zhèn)€人的經(jīng)歷（兵變奪權(quán)）；吸取唐末五代以來藩鎮(zhèn)割據(jù)稱王、武將擁兵自重的教訓(xùn)表現(xiàn)：“杯酒釋兵權(quán)”（解除武將威脅）；完善科舉制度，加強(qiáng)文官體制，強(qiáng)化文官對軍權(quán)的制約；實(shí)行更戍法，人為地制造將不知兵、兵不識將的局面，杜絕將帥形成個(gè)人勢力杯酒釋兵權(quán)宋初官方強(qiáng)調(diào)文武二途并無偏倚。如朝廷置樞密院，與中書門下“對持文武二柄”,又設(shè)置文、武兩種儀式彰顯“威加海內(nèi)”之功德。這說明北宋時(shí)期的中央政府（）A．并未實(shí)行重文輕武政策 B．治國方略經(jīng)歷一定調(diào)整C．統(tǒng)治政策發(fā)生劇烈變動 D．受到藩鎮(zhèn)勢力嚴(yán)重威脅B（2023年深圳模擬）行省制03——中書省委派官員處理地方事務(wù)，稱為行中書?。怀舜蠖技案浇摹案估铩庇芍袝≈陛?，全國共設(shè)10個(gè)行省，行省長官軍政大權(quán)集中行省的劃分原則：犬牙交錯(cuò)（元朝首次大規(guī)模突破傳統(tǒng)，形成互相牽制的效果，輔以「以北制南」原則，減少「山高皇帝遠(yuǎn)」的問題。南方行省的省會均設(shè)于靠近北方的交通樞紐）行省制的影響：提高了行政效率，加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固了多民族國家的統(tǒng)一；促進(jìn)邊疆少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展；是中國省制的開端，對后世影響深遠(yuǎn)元朝在地方實(shí)行行省制度。行省“掌國庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙……凡錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國重事，無不領(lǐng)之”，但地方官吏的選用主要由中書省和吏部負(fù)責(zé)，調(diào)動行省所屬軍隊(duì)須皇帝批準(zhǔn)。這表明元朝（）A．地方擁有適度權(quán)力 B．地方缺乏實(shí)際權(quán)力C．行省權(quán)力集中專斷 D．君主專制得以加強(qiáng)A（2018年天津高考）明代內(nèi)閣04——常設(shè)的輔佐皇帝處理政務(wù)的內(nèi)侍顧問機(jī)構(gòu)明成祖設(shè)立內(nèi)閣明宣宗時(shí)，內(nèi)閣獲得票擬權(quán)（替皇帝瀏覽百官奏章，草擬處理意見）是否被采納，取決于皇帝的“批紅”明萬歷十五年，顧憲成等人奏疏忤旨，神宗要求內(nèi)閣擬票重罰。內(nèi)閣首輔申時(shí)行等只擬罰俸，神宗震怒，令“還改票來！”申時(shí)行只得遵旨。這說明，明代內(nèi)閣大學(xué)士（）A．僅作為侍從顧問，不參決政事 B．萬歷年間開始參與軍國大事決策C．按照皇帝的傳諭來票擬和批紅 D．掌握票擬權(quán)力，但仍需服從君權(quán)D（2019年北京高考）清代奏折制度05——清朝高級官員向皇帝奏事進(jìn)言的文書制度。官員向皇帝單獨(dú)呈送密封報(bào)告，皇帝親手批閱后返回，不經(jīng)過其他中轉(zhuǎn)、收發(fā)環(huán)節(jié)（迅速機(jī)密）歷程：始用于康熙年間，雍正以后普遍采用，乾隆年間形成固定制度作用：使皇帝能夠更直接、廣泛地獲取信息，提高了決策效率，強(qiáng)化了對官僚機(jī)構(gòu)的控制清乾隆帝曾詔諭山東巡撫，稱其奏折所述事宜為日常公事，不合體制。此后，乾隆帝多次曉諭各省督撫，此類公事應(yīng)當(dāng)使用題本文書，經(jīng)內(nèi)閣等部門呈送；只有“案關(guān)重大，決不待時(shí)者”才可用奏折。由此判斷（）A．奏折最早出現(xiàn)在乾隆年間 B．奏折制度有利于制衡皇權(quán)C．奏折具有機(jī)密高效的特點(diǎn) D．奏折需要經(jīng)內(nèi)閣中轉(zhuǎn)呈送C（2023年北京高考）海禁和閉關(guān)鎖國06明代海禁：側(cè)重于禁止民間私人出海貿(mào)易官方主持下的“朝貢貿(mào)易”并未停止；海禁從明初延續(xù)到隆慶年間（1567），倭患肅清后重新開放海禁，準(zhǔn)許民間與各國進(jìn)行貿(mào)易清代閉關(guān)鎖國：側(cè)重于限制外商來華貿(mào)易康熙年間，曾開放海禁，允許對外貿(mào)易乾隆年間至鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)前，只留下粵海關(guān)允許西方人貿(mào)易（一口通商），由政府特許的“十三行”統(tǒng)一經(jīng)營管理明朝重新疏通大運(yùn)河后，有些年份南糧北運(yùn)達(dá)五六百萬石，超過元朝海運(yùn)漕糧年度最高額。同時(shí)，運(yùn)糧船夾運(yùn)的南方絲織品、棉布、瓷器等廣銷北方各地，返航時(shí)裝載的大批棉花、雜糧等銷往東南沿海。據(jù)此可知，明朝大運(yùn)河航運(yùn)（）A．加速了經(jīng)濟(jì)重心南移 B．導(dǎo)致了重農(nóng)抑商政策松動C．引發(fā)了“海禁”政策出臺 D．推動了長途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展D（2021年河北高考）市民階層07——在史學(xué)界，所謂的“市民階層”主要是指平民等級中的商人與手工業(yè)者

與其他等級相比，“市民階層”在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與政治地位上有其相對的獨(dú)立性，他們的社會地位低下，但在宋清之際其經(jīng)濟(jì)實(shí)力有所增強(qiáng)。明中葉以后,由于新經(jīng)濟(jì)因素的增長，商品經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)，以商賈和百工為主體的市民階層逐漸壯大，社會影響日益擴(kuò)大注意：詞、曲、雜劇、小說等文藝形式主要迎合了市民階層的文化需求明代小說《二刻拍案驚奇》載，浙江人蔣生行商至漢陽，看中了縉紳馬少卿的女兒。蔣生本來以為“經(jīng)商之人，不習(xí)儒業(yè)，只恐有玷門風(fēng)”，怕婚事不成。馬少卿卻認(rèn)為“江浙名邦，原非異地，經(jīng)商亦是善業(yè)，不是賤流”，遂許婚。這雖是文學(xué)描述，但從中可見明中后期（）A．綱常禮教束縛被打破 B．自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐步解體C．市民階層的分化加劇 D．重農(nóng)抑商觀念受到?jīng)_擊D（2023年廣東高考）明中葉以后，添加插畫的書籍大量刊行，出現(xiàn)了眾多以繪畫為主體的畫本，甚至一些知名畫家也受雇于坊刻。這說明當(dāng)時(shí)（）A．畫本成為知識傳播主要載體 B．市民文化是社會主流文化C．社會審美旨趣出現(xiàn)階層分化 D．書籍出版商業(yè)化程度加深D（2021年山東高考）資本主義萌芽08——在封建社會晚期（明清）出現(xiàn)新的生產(chǎn)關(guān)系，通常是指“資本主義萌芽”關(guān)于中國是否有出現(xiàn)“資本主義萌芽”，大抵有兩種觀點(diǎn)：部分學(xué)者認(rèn)為，明中后期在江南地區(qū)出現(xiàn)“機(jī)戶出資，織工出力”（雇傭關(guān)系），這種生產(chǎn)方式近似于西方資本主義生產(chǎn)關(guān)系的早期形態(tài)，稱之為“資本主義萌芽”，并由此衍生出由于制度、經(jīng)濟(jì)、思想等方面的落后導(dǎo)致“資本主義萌芽長期發(fā)展緩慢”另一部分學(xué)者認(rèn)為，資本主義不僅僅是雇傭關(guān)系、手工工場的同義詞，而是意味著一種價(jià)值體系，包括系統(tǒng)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面基因細(xì)胞的有機(jī)結(jié)合體

如表反映了清代前期主要財(cái)政歲入一覽表單位：萬兩（銀）A（2021年海南高考）年代總額地丁銀%鹽課%關(guān)稅%雜賦%1685年（康熙二十四年）3424282382.438811.31223.6912.71724年（雍正二年）3649302883.038710.61353.7992.71753年（乾隆十八年）4266296469.570116.445910.81423.31766年（乾隆三十一年）4254299170.357413.554012.71493.5A．繁榮背后潛藏危機(jī) B．近代前夜發(fā)展停滯C．資本主義萌芽出現(xiàn) D．土地兼并程度加深明清商幫09——明清時(shí)期形成的地域性的商人群體（以血緣、鄉(xiāng)誼作為紐帶，以會館、會所進(jìn)行聯(lián)絡(luò)）徽商（新安商人）依靠經(jīng)營鹽業(yè)致富，經(jīng)商涉及絲綢、鐵器、茶葉、棉花、票號等晉商（山右商人）依靠經(jīng)營鹽業(yè)致富，經(jīng)商涉及茶葉、木材、糧食、典當(dāng)?shù)鹊谝患移碧柸丈浬處退ヂ涞闹饕颍捍罅可虡I(yè)資本用于買房置地，影響擴(kuò)大再生產(chǎn)如圖是明代經(jīng)貿(mào)示意圖（局部）。對圖中信息理解正確的是（）①商幫都分布于南方稻作農(nóng)業(yè)區(qū)②長江中下游農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平總體較高③海禁阻斷了明代海外貿(mào)易路線④主要外貿(mào)港口所在省份都有商幫A．①③ B．②④ C．①④ D．②③B（2023年北京高考）理學(xué)10——宋明理學(xué)亦稱為“道學(xué)”“性理之學(xué)”“義理之學(xué)”，是以“理”或“天理”為核心，既貫通宇宙自然和人生命運(yùn)，又繼承孔孟正宗，并能治理國家的新儒學(xué)理學(xué)的主要流派：程朱理學(xué)、陸王心學(xué)（“心學(xué)”是理學(xué)的一個(gè)流派，“心學(xué)”也是“理學(xué)”）理學(xué)具有思辨化、系統(tǒng)化、世俗化、生活化的特點(diǎn)，標(biāo)志著儒學(xué)的成熟理學(xué)對增強(qiáng)個(gè)人的社會責(zé)任感、歷史使命感和塑造中華民族性格起了積極作用，但用三綱五常維系封建專制制度，壓抑、扼殺人的自然欲求康熙年間，多次令各地舉薦山林隱逸，又令官員推舉博學(xué)鴻儒，吸收學(xué)行兼優(yōu)之士。開設(shè)明史館，召集文人編纂明史，還進(jìn)行多部儒經(jīng)傳注的修纂，編成《康熙字典》。上述措施的主要目的是（）A．承續(xù)華夏傳統(tǒng) B．倡導(dǎo)疑古辨?zhèn)?C．弘揚(yáng)程朱理學(xué) D．保存歷史文獻(xiàn)A（2022年全國甲卷）格物致知11——程朱理學(xué)提出的求“理”的方法。認(rèn)為只有深刻探究萬物，才能得到其中的“理”，達(dá)到對普遍天理的認(rèn)識格物致知與科學(xué)觀察的目的不同，前者是為了明道德之善，而不是求科學(xué)之真羊羔跪乳唐代杜佑《通典》稱：“理（治）道之先，在乎行教化?！痹摃鴥?nèi)容分為食貨、選舉、職官、禮、樂、兵、刑、州郡、邊防九門，其中“禮門”占全書篇幅的一半。從內(nèi)容上看，杜佑修撰《通典》特別強(qiáng)調(diào)（）A．道家的無為而治 B．史學(xué)的通古貫今C．儒家的倫理綱常 D．理學(xué)的格物致知C（2021年湖北高考）文人畫12——也稱為士大夫畫，產(chǎn)生于魏晉時(shí)期，宋代以后逐步成為畫壇主流。描繪內(nèi)容多為花鳥魚蟲、山水竹木（借物抒情、托物言志），畫風(fēng)寫意，講究神似、意境和氣韻，注重個(gè)人主觀性情的抒發(fā)，融詩書畫印等多種形式于一體注意區(qū)分文人畫和風(fēng)俗畫宋代文人畫興起的時(shí)代背景：重文輕武、士人群體、理學(xué)興起（注重內(nèi)?。╋L(fēng)俗畫：寫實(shí)畫，多為描繪市井生活和民間風(fēng)情，體現(xiàn)了文藝發(fā)展的平民化、世俗化趨勢，代表作《清明上河圖》，興起背景主要是商品經(jīng)濟(jì)、市民階層、文化繁榮等（清）鄭板橋《墨蘭圖》下圖為五代宋初畫家衛(wèi)賢繪制的《閘口盤車圖》。畫面左邊畫了磨坊的主體建筑,右側(cè)畫了酒樓。50多個(gè)人物活動穿插于圖中,其中有磨坊的民工、正在關(guān)卡查點(diǎn)和飲酒作樂的官吏等。該作品（）A．體現(xiàn)了文人畫的特征 B．說明宋代商業(yè)空前發(fā)展C．受到主流思想的影響 D．反映了當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)貌D（2022年山西一模）經(jīng)世致用13——反對學(xué)術(shù)研究脫離現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)要做有利于國計(jì)民生的實(shí)事（批判理學(xué)空談?wù)`國）經(jīng)世致用把學(xué)術(shù)研究和社會現(xiàn)實(shí)問題相結(jié)合，往往以解釋古代典籍為手段，發(fā)表自己的見解，并用于改革社會現(xiàn)實(shí)，開辟了重實(shí)際、重實(shí)證的新學(xué)風(fēng)論及自己的學(xué)術(shù)旨趣，顧炎武說：“《春秋》之作，言焉而已，而謂之行事者，天下后世用以治人之書，將欲謂之空言而不可也。愚不揣，有見于此，故凡文之不關(guān)于六經(jīng)之指、當(dāng)世之務(wù)者，一切不為?！庇纱丝芍洹皩W(xué)術(shù)旨趣”在于（）A．無為而治 B．經(jīng)世致用 C．再續(xù)《春秋》 D．中體西用B（2022年浙江高考）西學(xué)東漸14第一階段：帝國時(shí)代。即從明代至清代前期，至多可以叫做“西學(xué)東來”，主要是以利瑪竇為代表的傳教士來華傳教，并帶來了西方科技（天文學(xué)、地圖學(xué)、