夏商西周春秋法律制度

夏商西周春秋法律制度下面按朝代對每一個時期的法律制度做一個總結：（一） 夏商法律制度：（1） 禹刑，是夏朝法律的總稱或代稱?！蹲髠?昭公六年》記載：“夏有亂政，而作禹刑”。（2） 湯刑，是商代法律的總稱，泛指商王朝的所有法律、法規(guī)和制度?！蹲髠?昭公六年》記載：“夏有亂政，而作湯刑”。（3）奴隸制五刑：墨、劓［對、剕［卸］、宮、大辟。 （非I，古代把腳砍掉的酷刑。大辟拼音：夏商五刑之一，是死刑的總稱其執(zhí)行方法主要是斬首，又稱殺罪。）（4） 天罰與神判：夏、商兩朝（特別是商朝）將宗教意識與神判精神相結合，形成了“天罰”與“神判”制度，這是夏、商訴訟制度的根本特征和基本面貌。（5） 監(jiān)獄：中國奴隸制時代的監(jiān)獄大多稱為“圜土”，商代因襲夏朝，監(jiān)獄仍然稱為“圜土”，同時另外還設專門關押要犯的監(jiān)獄，稱為“囹圄”。［lingyO］（二） 西周法律制度：（1） 明德慎罰：西周將天與德、德與刑巧妙地聯(lián)系在一起，形成“以德配天”原則指導下的“明德慎罰”、“刑茲無赦”和“刑罰世輕世重”的法律思想。（2） 呂刑：“呂刑”也稱“甫刑”，記載了穆王命周王朝司寇呂侯進行法律改革的大致情況，是西周中期具有代表性的法典。（3） 九刑：一是指周朝的刑書，另一種含義是指西周刑罰，即墨、劓、剕、宮、大辟五刑加上贖、鞭、撲、流等刑罰，合起來稱“九刑”。（4） 禮刑關系：1.禮與刑是西周法律體系中不可分割的兩個組成部分，共同構成了當時完整的法律體系。其中，禮是一種積極的規(guī)范，而刑則處于一種被動的地位，二者相輔相成。2.“禮不下庶人，刑不上大夫”此一法律原則始于西周。禮不下庶人是指庶人不可能按貴族的的禮儀行事。而“刑不上大夫”則指大夫以上貴族犯罪，可以獲得某些寬宥，在適用刑罰時享有某些特權。但并不是說士大夫就可以不受刑罰制裁。（5） 刑事立法:刑罰適用原則：1.老幼減免刑罰原則：三赦一一老、幼、蠢。2.區(qū)分故意與過失、慣犯與偶犯：三宥——過失、不知、遺忘；過失一一生；故意一一非生；慣犯一一惟終；偶犯一一非終。3.罪疑從輕、罪疑從重原則。4.寬嚴適中原則。主要罪名：1.政治性犯罪：違抗王命罪；賊（破壞禮法）；芷（隱匿賊）。2.破壞社會秩序、侵犯人身、財產(chǎn)罪：冠攘奸尻kao罪（聚眾搶劫罪）；盜（竊取財物）；奸（盜用國家寶器）。3.瀆職罪：惟官（畏權勢）、惟反（徇私枉法）、惟內(nèi)（為親屬徇私枉法）、惟貨（貪贓枉法）、惟來（受人請托枉法一一斡旋受賄罪）。（6） 民事立法：契約：西周時有專門的官職管理契約事宜，稱“司約”，并設有“質(zhì)人”作為具體的市場管理人員；質(zhì)劑，適用于買賣關系的契約形式；傅別，借貸關系的契約形式?；橐觯喝笤瓌t一一一夫一妻制；同姓不婚；父母之命；“六禮”一一納采、問名、納吉、納征、請期、親迎；“七出”一一不順父母、無子、淫、妒、惡疾、多言、盜竊；“三不去”一一有所娶無所歸；與更三年喪；前貧賤后富貴。宗法繼承：嫡長子繼承制。（商朝前期：父死子繼，兄終弟及。商朝后期：嫡長子繼承制牢牢確立。）（7） 司法制度：大司寇：西周時期，中央常設最高司法官為大司寇，“掌建邦之三典，以佐王刑邦國，誥四方”，實際負責輔助周王掌管全國司法工作。獄、訟：審理民事案件稱為“聽訟”，審理刑事案件稱為“斷獄”。五聽：一是“辭聽”，二是“色聽”，三是“氣聽”，四是“耳聽”，五是“目聽”，即運用察言觀色進行審訊以判斷當事人陳述真?zhèn)蔚姆绞?。（三）春秋法律制度：?） 鄭國“鑄刑書于鼎”：這是中國歷史上第一次正式公布成文法的活動。（2） 鄧析“竹刑”：最初屬私人著作，但他的竹刑在鄭國流傳并為國家認可，從而成了官方的法律。（3） 晉國鑄刑鼎：晉國趙鞅把前任執(zhí)政范宣子所編刑書正式鑄于鼎之上，公之于眾，這是中國歷史上第二次公布成文法活動。夏朝的法律制度（1）一、 法與國家的起源國家和法律作為一種特殊的社會產(chǎn)物，是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在我國，同世界上其他古老的國家一樣，曾經(jīng)歷過漫長的原始氏族社會，在氏族社會沒有國家和法律，靠的是氏族首領的權威和原始習慣，維持和調(diào)整各種社會關系。公元前21世紀夏朝的建立標志著我國歷史上第一個奴隸制國家產(chǎn)生。夏朝同以前氏族社會有了區(qū)別。夏啟是通過暴力奪取政權的，他破壞了氏族成員共同選舉部落首領的原始民主制度的傳統(tǒng)習慣；夏啟過著不勞而獲的生活，成為凌駕于社會之上的最高統(tǒng)治者；夏朝統(tǒng)治者設立了各種官吏和軍隊以及監(jiān)獄等作為國家政權的暴力機關；同時，打破了按血緣關系為基礎的部落界限，開始按地域劃分居民，初步形成了從中央到地方的行政管理體制。二、 夏朝的法律內(nèi)容1、 夏有亂政，而作禹刑中華民族從原始氏族社會進入階級社會所產(chǎn)生的法有其自身的特點。根據(jù)史書記載，夏朝已經(jīng)出現(xiàn)了代表統(tǒng)治階級意志的法律。“夏有亂政，而作禹刑”。禹刑并不是禹所做，而是他的后代---夏朝的統(tǒng)治者制定的，為了紀念他們的祖先以禹來命名。我們現(xiàn)在無法考證禹刑的具體內(nèi)容，根據(jù)后人的追述可知：“夏刑，大辟二百，臏（BIN）辟三百，宮辟五百，劓、墨各千。”夏朝已經(jīng)有了五刑。而且“夏后氏正刑有五，科條三千?！蔽逍坦踩l。夏朝的刑罰是否有這么多條文，需要進一步考證。我們理解也不必過于拘泥，三千條不過是言其多而已。2、 威侮五行，怠棄三正夏后啟在準備討伐有扈氏時，曾在“甘”（今陜西戶縣西南）發(fā)布戰(zhàn)爭動員令，即后來的《甘誓》。其中說有扈氏犯了“威侮五行”和“怠棄三正”二條罪?！巴晡逍小本褪遣痪瓷咸欤暗壢本褪遣恢赜么蟪?。從而引起“天怒”，所以啟奉天討伐。3、 昏、墨、賊，殺《左傳》中記載的“刑侯與雍子爭田案”時征引夏朝的規(guī)定，據(jù)此可知夏朝已經(jīng)有了昏、墨、賊三種罪名。“刑侯與雍子爭田案”發(fā)生于魯召公十四年（前528）。晉國的刑侯和雍子爭奪土地，調(diào)解了很久也沒成功。韓宣子命令叔魚處理。叔魚認為罪在雍子。雍子為了賄賂叔魚，就把女兒嫁給他。叔魚宣判刑侯有罪。刑侯發(fā)怒，在法庭上將叔魚和雍子殺死。韓宣子詢問叔向如何處理這件事。叔向說：“三人罪狀相同，殺了活著的，三個人全暴尸。雍子明知自己有罪，還要用女兒賄賂叔魚以換得勝訴，叔魚出賣法律，刑侯擅自殺人，他們的罪狀相同。自己有了罪而掠取別人的美名是昏，貪婪而敗壞職責是墨，殺人而沒有顧及是賊，皋陶的刑法規(guī)定：昏、墨、賊，殺?！笨梢?，昏、墨、賊是三種罪名，犯此三罪者，依照夏朝法律要處以死刑。4、 呂命穆王，訓夏贖刑周穆王曾命令呂侯依照夏朝的贖刑修訂刑律，作《呂刑》?！妒酚洝酚涊d：“夏后氏罪疑唯輕，死者千饌（ZHUAN），中罪五百，下罪二百。”（饌是重量單位，銅六兩一饌）意思是說可依罪輕罪重用銅贖罪。夏朝雖然出現(xiàn)了青銅冶煉，但很貴重，并非人人可以用來贖罪。三、 夏朝的監(jiān)獄制度夏朝的監(jiān)獄叫“圜土”。圜土是監(jiān)獄的形象名稱，在地下挖成圓形的土牢，或在地上圍起圓形土墻。據(jù)說夏在都城陽翟“均臺”（今河南省禹縣南）還設有中央直轄的監(jiān)獄。均臺也叫夏臺，相傳夏桀曾把商朝的首領湯囚在夏臺，所以均臺和夏臺都成為夏朝監(jiān)獄的代稱。四、 法律名稱的演變在我國古代，有許多表示法律名稱的字、詞，如典、彝、法、刑、范、律等，都指的是法律。但是，關于古代的基本法律或重要法律，在每個歷史時期又都有一個比較一致的稱謂。夏、商、西周叫刑，比如禹刑、湯刑、九刑、呂刑、刑鼎、竹刑；春秋和戰(zhàn)國時期叫法，比如被廬之法、常法、仆區(qū)法、茆門法;戰(zhàn)國時期秦國的商鞅改法為律，以后將法律稱為律。刑、法、律有時也泛指該歷史時期的所有法律。從刑到法再到律的演變，不是簡簡單單文字的更替，每一次改變就標志著人們對法律的認識進一步深入。刑，著重懲罰；法，不僅要求懲罰，還具有公正、公平、不偏不倚的意思；而律則又進一步強調(diào)標準的統(tǒng)一。至此，法律的含義才變得全面。夏朝的法律制度（2）1、刑，最早有兩種意義。一是單純的殺戮。二是懲罰犯罪的法規(guī)，泛指國家的全部法律?！蹲髠?昭公六年》：“夏有亂政，而作禹刑；商有亂政，而作湯刑；周有亂政，而作九刑?！毙蹋侨谭ǖ目偡Q。2、 法，古文寫作渡。該字由三部分組成：（1）?，表示公平無頗。在原始時代，河流是人們生活空間的終點，對違背部落行為規(guī)范的人常常處以“流放”的懲罰即趕到河對岸去，這樣無異于宣布死刑。（2）屬，是獨角神獸，傳說是善于審判的法官。屬可能上古老部落的圖騰，由圖騰崇拜演化出民族禁忌，這種禁忌就是最早的行為規(guī)則，它是法律的（一種）前身。（3）去，《說文解字》：“去，人相違也?！痹撟旨坠俏暮徒鹞挠晒⑹付纸M成。古人捕獵，常常因獵物歸屬問題發(fā)生爭執(zhí)，判斷是非的最可靠辦法是出示其弓，看弓上的徽號和矢上的是否一致，一致就是“夷”（弓矢一體），不一致便是“去”。在裁判前常發(fā)誓詛咒，不實的一方便有褻瀆神靈的罪過，于是罰他到河那邊去。經(jīng)過水的沖洗，可將他對神明的罪過清除掉。古文的法字凝結了古人關于法這一特殊社會現(xiàn)象的見解。它是當人們發(fā)生爭執(zhí)時由社會權威機構加以裁判的審判活動，又是該活動的行為規(guī)范。這種行為規(guī)范是靠社會權威和宗教觀念保障實施的。3、 律，最初指調(diào)整樂器音調(diào)的工具。第二部分法典學習一、 禹刑夏朝刑事法律規(guī)范的總稱。該法典為平定“亂政”而作，因追念其先祖而命名為禹刑，所謂“夏有亂政，而作禹刑”。其具體內(nèi)容已無從查考，據(jù)《周禮?秋官?司刑》記載:“夏刑，大辟二百，臏辟三百，宮辟五百，劓、墨各千?！闭f明夏朝已經(jīng)有了五種刑罰，共三千條。當然，這些記載都是后人的追述，禹刑的內(nèi)容有待于進一步考證。二、 甘誓這是夏啟在準備討伐有扈氏時，在“甘”（今陜西戶縣西南）發(fā)布的戰(zhàn)爭動員令。甘誓是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的帶有軍法性質(zhì)的規(guī)范。甘誓里有“有扈氏威侮五行，怠棄三正”、“用命，賞于祖；弗用命，戮于社”等內(nèi)容?！巴晡逍小本褪遣痪瓷咸?，“怠棄三正”就是不重用大臣?！坝妹?，賞于祖；弗用命，戮于社”指努力奉行命令的，便在先祖的神位