2020-2021學(xué)年浙江省杭州市之江高級(jí)中學(xué)高三（上）月考語(yǔ)文試卷附答案詳解

2020-2021學(xué)年浙江省杭州市之江高級(jí)中學(xué)高三(上)月

考語(yǔ)文試卷(12月份)

1.下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是()

A.一個(gè)人看(zhud)裝不拘禮節(jié)，可能表示又對(duì)交流溝通的另一方的漠視，但骯

臟的牛仔褲與筆挺氣派的西裝確實(shí)會(huì)給人以截然不同的印象，因此備受年輕人的青

.(lai)

B.《哈姆萊特》中既有大段當(dāng)(dang)事人沉痛的獨(dú)白和以近似旁觀者的悠長(zhǎng)詠

嘆，又有唇槍舌劍和刻薄辛辣的諷喻,還有輕狂的市井俚語(yǔ)和放蕩的插科打厚(him)

C.他始終堅(jiān)持多種材質(zhì)媒介的嘗試與探索，他的木雕作品留住了材質(zhì)自然生長(zhǎng)的

紋理與質(zhì)感，以大刀闊斧、型(zhuo)而不滯的手法保持了雕鑿(zud)之際的刀

痕

D.近日，美國(guó)硅谷大佬埃隆?馬斯克憂心忡仲(Chong),他高瞻遠(yuǎn)矚，大聲疾呼：

人工智能的發(fā)展潸(qian)力令人惶恐不安，政府得盡快對(duì)這種技術(shù)加強(qiáng)監(jiān)管督察。

2.閱讀下面的文字，完成下列各題。

f甲］“九?一八”事變后，在民眾的憤怒面前，尷尬的中國(guó)外交官陷入了舉步維艱、

如履薄冰、右為難的境地。民眾反對(duì)談判,外交官卻又必須運(yùn)用外交手段。草拳再

件的是向當(dāng)時(shí)的國(guó)際組織-國(guó)聯(lián)陳述中國(guó)發(fā)生的一切，向國(guó)聯(lián)提出中國(guó)的抗議，叢

加希望四聯(lián)能夠出面干涉。［乙］但是，他們面對(duì)的卻是咽膽逼人,隨心所欲甚至

不把國(guó)聯(lián)放在眼里的日本；面對(duì)的是國(guó)聯(lián)中各有利益考慮，別有心思盤算的西方列

強(qiáng)。更重要的是，他們身后站立的是一個(gè)屏明無(wú)力的政府，一個(gè)內(nèi)亂不休的國(guó)家。

在這樣的情形下，中國(guó)的外交官們的確有他們的苦衷，要與民眾真正有所溝通，何

其艱難。

中國(guó)外交無(wú)所作為，指望國(guó)際干預(yù)終成泡影。中國(guó)民眾特別是南京的大學(xué)生們憤怒

T!［丙］他們沖向外交部，沖向那位“該死”的“他”-外交部長(zhǎng)王正廷?！安块L(zhǎng)

被打”，這是19是年《時(shí)代》報(bào)道外交部長(zhǎng)王正廷被打一事的標(biāo)題。

文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是

A.首當(dāng)其沖

B.咄咄逼人

C.從而

D.孱弱

文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A.甲

B.乙

C.丙

3.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A.這次疫情突如其來(lái)，是對(duì)城市治理的一次深度檢驗(yàn)和綜合性大考。我們必須加

快建設(shè)適應(yīng)城鎮(zhèn)化快速發(fā)展、城市人口密集特點(diǎn)的公共衛(wèi)生，深入持久開(kāi)展農(nóng)村人

居環(huán)境整治。

B.如今，香港在“港獨(dú)”“黑暴”沖擊下，打砸搶燒屢見(jiàn)不鮮，營(yíng)商環(huán)境持續(xù)惡

化，香港經(jīng)濟(jì)首次出現(xiàn)10年來(lái)負(fù)增長(zhǎng)，消費(fèi)者信心指數(shù)創(chuàng)2008年國(guó)際金融危機(jī)以

來(lái)最低值。

C.我國(guó)科研團(tuán)隊(duì)利用郭守敬望遠(yuǎn)鏡與歐空局蓋亞空間望遠(yuǎn)鏡的觀測(cè)數(shù)據(jù)，在銀河

系的獵戶座星云附近發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的移動(dòng)星群，共包含206顆成員星。

D.靜下心去看，直播背后依然是人、貨、場(chǎng)重構(gòu)的數(shù)字化變革，而直播所能帶來(lái)

的乘數(shù)效應(yīng)雖起于流量，但成敗關(guān)鍵依然在于整條產(chǎn)業(yè)鏈的數(shù)字化能力建設(shè)。

4.在下面文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密，每處不超過(guò)15個(gè)字.

郭沫若對(duì)魯迅有一個(gè)很有意思的評(píng)價(jià)，“魯迅先生無(wú)心作詩(shī)人，偶有所作，每臻絕

唱，或者犀角燭怪，或肝膽照人；魯迅先生也①，所遺手跡，自成風(fēng)格，融

冶篆隸于一爐，聽(tīng)任心腕之交應(yīng)，質(zhì)樸而不拘攣，灑脫而②"。我們還可以

補(bǔ)充一點(diǎn)：魯迅先生不是美術(shù)家，但他對(duì)美術(shù)作品的鑒賞與理解卻獨(dú)有洞見(jiàn)，

③；而他的文學(xué)作品又常得繪畫藝術(shù)之神韻，又為許多作家所不及。

5.閱讀下面的文字和圖片，完成題目。

北京時(shí)間2月25日上午，第91屆奧斯卡金像獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)禮在美13?

國(guó)洛杉磯舉行，由華裔女導(dǎo)演石之予執(zhí)導(dǎo)的8分鐘動(dòng)畫短片

《包寶寶》，喜獲最佳動(dòng)畫短片獎(jiǎng)！

“家庭”與“愛(ài)”，一直是皮克斯動(dòng)畫所關(guān)注的主題

《包寶寶》以其細(xì)膩的描述、大膽的想象、感人的劇情，打

動(dòng)了無(wú)數(shù)人。短片除了展現(xiàn)中國(guó)的美食文化，還有很多非常貼近中國(guó)人生活的中國(guó)

元素，例如，加拿大唐人街菜市場(chǎng)的中文標(biāo)牌、點(diǎn)心店墻上的財(cái)神掛歷、廚房里的

醬油辣椒醬、碗碟的花紋樣式、公園里打太極的身影。

結(jié)合動(dòng)畫海報(bào)、文字內(nèi)容與個(gè)人理解，談?wù)剟?dòng)畫短片的題名“Bao”的內(nèi)涵。

第2頁(yè)，共28頁(yè)

有人說(shuō)，《包寶寶》所講述的故事是典型的中國(guó)式親情，你如何看待這種中國(guó)式親情？

（不超過(guò)80個(gè)字。）

6.閱讀下面的材料，完成下面各題。

材料一

近期，我國(guó)法定數(shù)字貨幣研發(fā)的進(jìn)展引起了社會(huì)普遍關(guān)注。據(jù)報(bào)道，數(shù)字人民幣將

先行在深圳、蘇州、雄安新區(qū)、成都及未來(lái)的冬奧場(chǎng)景進(jìn)行內(nèi)部封閉試點(diǎn)測(cè)試。蘇

州市相城區(qū)各區(qū)級(jí)機(jī)關(guān)和企事業(yè)單位，工資通過(guò)工農(nóng)中建四大國(guó)有銀行代發(fā)的工作

人員，將在4月底前完成央行數(shù)字貨幣（DC/EP）數(shù)字錢包的安裝工作。5月開(kāi)始，

工資中交通補(bǔ)貼的50%將以數(shù)字貨幣的形式發(fā)放。

央行數(shù)字貨幣是數(shù)字化的人民幣，是法定貨幣，任何機(jī)構(gòu)和個(gè)人都不能拒絕使用。

而微信支付和支付寶只是一種支付方式，它們的效力不同。具體來(lái)說(shuō)，機(jī)構(gòu)或個(gè)人

不接受支付寶或微信付款，在法律上沒(méi)有問(wèn)題。但拒絕用戶使用現(xiàn)金或數(shù)字貨幣付

款就是違法的。另外，法定貨幣的背后是國(guó)家信用，銀行卡支付的背后是商業(yè)銀行

信用，支付寶和微信支付背后則是互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)信用，這三者屬于不同的層次。相比

非銀行支付方式，央行數(shù)字貨幣安全性更高、使用范圍更廣，而且不用綁定銀行賬

戶。

從體驗(yàn)上看，央行數(shù)字貨幣和第三方支付的使用方式是相似的，都需要移動(dòng)終端設(shè)

備。但老百姓個(gè)人在支付寶和微信上的資產(chǎn)其實(shí)是一個(gè)記賬，并且這兩個(gè)支付工具

都是基于商業(yè)銀行結(jié)算。第三方支付工具如支付寶和微信之間無(wú)法進(jìn)行轉(zhuǎn)賬，而央

行數(shù)字貨幣卻可以打破支付行業(yè)的壁壘，在所支持的銀行和支付工具間實(shí)現(xiàn)流通。

同時(shí)微信和支付寶都是實(shí)名支付的，而央行數(shù)字貨幣能滿足老百姓一定程度的匿名

支付的需求。

（摘編自《科技日?qǐng)?bào)》2020年4月28日第7版）

材料二

央行數(shù)字貨幣以“一幣兩庫(kù)三中心”為核心要素的體系架構(gòu)

數(shù)據(jù)來(lái)源：中央人民銀行數(shù)字貨幣研究所，安信證券研究中心材料三

央行數(shù)字貨幣的出現(xiàn)一方面滿足了公眾對(duì)安全性的需求；另-一方面Libra

（Facebook推出的虛擬加密貨幣）等私人數(shù)字貨幣的出現(xiàn)，無(wú)疑為國(guó)家貨幣主權(quán)敲

響了警鐘，Libra作為支付工具發(fā)展得好，可能進(jìn)一步脫離儲(chǔ)備資產(chǎn)，變成一個(gè)信

用貨幣，進(jìn)而發(fā)展成一個(gè)世界級(jí)的超主權(quán)貨幣，進(jìn)而對(duì)一國(guó)的貨幣政策和主權(quán)產(chǎn)生

巨大影響。此外，目前我國(guó)跨境清算依然高度依賴美國(guó)的環(huán)球同業(yè)銀行金融電訊協(xié)

會(huì)（SWIFT）和紐約清算所銀行同業(yè)支付系統(tǒng)（CHIPS）,央行發(fā)行數(shù)字貨幣有望

擺脫對(duì)現(xiàn)有SWIFT和CHIPS支付體系的依賴,為人民幣的流通和國(guó)際化帶來(lái)便利o

作為整個(gè)金融活動(dòng)的基礎(chǔ)，數(shù)字貨幣支付方式更加方便快捷，有利于降低交易成本,

提高金融運(yùn)行效率。此外，數(shù)字貨幣系統(tǒng)有助于追溯交易動(dòng)態(tài)和資金流向，有利于

防范洗錢等違法交易行為。

（摘編自張夏、陳剛《數(shù)字貨幣系列報(bào)告》）

材料四

將來(lái)，隨著央行數(shù)字貨幣落地應(yīng)用，用戶的支付選擇將更加豐富，也更加方便快捷。

央行數(shù)字貨幣的發(fā)行及落地，將會(huì)更進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)“無(wú)現(xiàn)金社會(huì)”的發(fā)展進(jìn)程。

對(duì)民眾來(lái)說(shuō)，日常生活中使用“電子現(xiàn)金”的場(chǎng)景會(huì)進(jìn)一步增多。并且交易雙方只

要手機(jī)里都有數(shù)字錢包，且手機(jī)有電，無(wú)需網(wǎng)絡(luò)，手機(jī)一觸碰，就可以完成交易，

不需要綁定任何銀行卡，類似于我掏出自己口袋里的紙幣放進(jìn)你的口袋。而偏遠(yuǎn)地

區(qū)的百姓將會(huì)更加深刻地體會(huì)到央行數(shù)字貨幣的好處，比如政府或者機(jī)構(gòu)向個(gè)人發(fā)

放現(xiàn)金補(bǔ)助，過(guò)去可能存在一些人沒(méi)有銀行賬戶的情況，有了央行數(shù)字貨幣后，只

要每個(gè)人下載并注冊(cè)一個(gè)央行數(shù)字貨幣錢包，就可以直接收到以數(shù)字貨幣形式發(fā)放

第4頁(yè)，共28頁(yè)

的補(bǔ)貼，能夠有效避免專項(xiàng)資金被違規(guī)挪用的現(xiàn)象。

數(shù)字貨幣時(shí)代的到來(lái)會(huì)在一定程度上改變現(xiàn)有社會(huì)結(jié)構(gòu)和機(jī)構(gòu)功能，顯而易見(jiàn)的是,

未來(lái)可能會(huì)出現(xiàn)印鈔廠的關(guān)閉以及銀行從業(yè)人員特別是普通柜員、ATM機(jī)進(jìn)一步

減少的情況。此外，數(shù)字貨幣也會(huì)成為不法分子詐騙的新手段和幌子，目前市面上

已經(jīng)出現(xiàn)了打著央行數(shù)字貨幣旗號(hào)進(jìn)行詐騙的騙局，央行也多次發(fā)布了風(fēng)險(xiǎn)提示。

這些都是未來(lái)需要面對(duì)的新問(wèn)題。

（摘編自《科技日?qǐng)?bào)》2020年4月28日第7版）

下列對(duì)材料中“央行數(shù)字貨幣”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是

A.央行數(shù)字貨幣是法定的數(shù)字化的人民幣，能滿足一定程度的匿名支付需求，它的發(fā)

行及落地，將會(huì)開(kāi)啟中國(guó)“無(wú)現(xiàn)金社會(huì)”的發(fā)展進(jìn)程。

B.央行數(shù)字貨幣和第三方支付的使用方式相類似，這兩者都需要移動(dòng)終端設(shè)備，并且

還需要下載并注冊(cè)一個(gè)央行數(shù)字貨幣錢包才可以使用。

C.央行數(shù)字貨幣體系架構(gòu)的核心要素是“一幣兩庫(kù)三中心”，其中的“兩庫(kù)”分別指

人民銀行和商業(yè)銀行用于存放央行數(shù)字貨幣的數(shù)據(jù)庫(kù)。

D.央行數(shù)字貨幣支付方式有利于降低交易成本，提高金融運(yùn)行效率，有助于追溯交易

動(dòng)態(tài)和資金流向，有利于防范洗錢等違法交易行為。

下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.央行數(shù)字貨幣的設(shè)計(jì)是要構(gòu)建由央行、商業(yè)銀行、第三方機(jī)構(gòu)、消費(fèi)者參與的完整

的均衡有序的數(shù)字貨幣生態(tài)體系，保證數(shù)字貨幣從產(chǎn)生到消亡全過(guò)程閉環(huán)可控。

B.私人數(shù)字貨幣發(fā)展得好可能進(jìn)一步脫離儲(chǔ)備資產(chǎn)，變成一個(gè)信用貨幣，進(jìn)而發(fā)展成

一一個(gè)世界級(jí)的超主權(quán)貨幣，對(duì)一國(guó)的貨幣政策和主權(quán)產(chǎn)生巨大影響。

C.將來(lái)偏遠(yuǎn)地區(qū)的百姓要想直接收到政府或者機(jī)構(gòu)向個(gè)人以數(shù)字貨幣形式發(fā)放的補(bǔ)貼，

必須要有銀行賬戶，并且要在手機(jī)中準(zhǔn)備好央行數(shù)字貨幣錢包。

D.數(shù)字貨幣也會(huì)成為不法分子詐騙的新手段和幌子，目前市面上已經(jīng)出現(xiàn)了打著央行

數(shù)字貨幣旗號(hào)進(jìn)行詐騙的騙局，央行也多次發(fā)布了風(fēng)險(xiǎn)提示。

央行數(shù)字貨幣比其他支付方式“更加方便快捷”體現(xiàn)在哪里，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。

7.閱讀下面的文字，完成各題。

看人

賈平凹

最好的風(fēng)景是在街頭上看人。街頭上的人接踵往過(guò)走，小少時(shí)候，大人們所講的過(guò)

隊(duì)伍莫非如此？可這誰(shuí)家的隊(duì)伍沒(méi)完沒(méi)了，從哪里來(lái)，往哪里去？地理學(xué)家十次八

次在報(bào)紙上驚呼：河流越來(lái)越干涸了。城市是什么，城市是一堆水泥，水泥堆中的

人流卻這般洶涌！于是你做一次孔子，吟“逝者如斯夫”，自覺(jué)立于岸上的胸襟，

但瞬間的燦爛帶來(lái)的是一種悲哀：這么多的人你一個(gè)也不認(rèn)識(shí)呀，他們也沒(méi)一個(gè)認(rèn)

識(shí)你，你原本多么自傲，主體意識(shí)如何高揚(yáng)，而還是作為同類，知道你的只是你的

父母和你的妻子兒女，熟人也不過(guò)三五數(shù)。人行道的，那一邊的，人都是臉和肚子

朝前地走過(guò)來(lái)，這一邊的，人又是屁股和腦勺在后地走過(guò)去。從每一個(gè)人的表情上，

或嚴(yán)肅的，或微笑的，或笑不動(dòng)容的，或有笑容無(wú)聲的，你立即知道他們的職業(yè)。

看多了那些西裝革履，夾著小皮包，露著凸凸的小肚的公司的大采購(gòu)和個(gè)體的小老

板，看多了額上密密皺紋，對(duì)上司是謙謙后生，待下級(jí)是大呼小叫的機(jī)關(guān)干部，看

多了抬腳操步正經(jīng)規(guī)矩又彬彬有禮的教師，長(zhǎng)發(fā)如獅的畫家，碎步吊臀的戲曲藝人，

即便是服飾上沒(méi)有明顯標(biāo)志，姿態(tài)上又缺乏特點(diǎn)，你只要側(cè)耳聽(tīng)一聽(tīng)他們正說(shuō)著的

笑話，也便分辨出這是社會(huì)上的哪一類人了。

世上的樹葉沒(méi)有兩片相同，人臉更如此，有的俊，有的丑，俊有不同的俊，丑有不

同的丑，但怎么個(gè)就俊了丑了？你看著看著，竟不知道人到底是什么，懷疑你看到

的是不是人？這如同面對(duì)了一個(gè)熟悉的漢字，看得久了就不像了那個(gè)漢字。勾下頭，

理性地想想，人怎么細(xì)細(xì)的一個(gè)脖子，頂一個(gè)圓的骨質(zhì)的腦袋，腦袋上七個(gè)洞孔，

且那么長(zhǎng)的四肢，四肢長(zhǎng)到梢末竟又分開(kāi)岔來(lái)，形象多么可怕！更不敢想，人的不

停地一吸一呼，其勞累是怎樣的妨礙著吃飯、說(shuō)話和工作??！是的，人是有諸多的

奇妙，卻使作為具體的人時(shí)不易察覺(jué)而疏忽了。在平常的經(jīng)驗(yàn)里，以為聲音在幽靜

時(shí)聽(tīng)見(jiàn)，殊不知囂雜之中更是清晰，不說(shuō)街頭的腳步聲、說(shuō)話聲和車子聲（這些聲

音往往是嗡嗡一團(tuán)），你只須閉上眼睛，立即就墜入一種奇異的境界，聽(tīng)得到脖子

扭動(dòng)的聲，頭發(fā)飄逸的聲，衣服的磨蹭聲，這聲音不僅來(lái)自你耳朵的聽(tīng)覺(jué)，似乎是

你全身的皮膚。

由此，你有了種種思想，乜斜了每個(gè)人的形形色色的服飾，深感到人在服飾上花費(fèi)

的精力是不是太多了呢，為什么不赤裸最美好的人的身體呢，若人群真赤裸了身體，

街頭又會(huì)是什么樣的秩序呢？據(jù)說(shuō)人是曾有過(guò)三只眼的，甚至雙乳也作目用，什么

原因又讓其日漸退化消亡？小時(shí)候四條腿，長(zhǎng)大了兩條腿，到老了三條腿，人的生

存就是這么越來(lái)越尷尬。誰(shuí)也知道那漂亮的衣服里有皺的肚皮，肚皮里有嚼爛的食

物和食物淪變的糞尿，不說(shuō)破就是文明，說(shuō)穿就是粗野，小孩無(wú)顧忌，街頭上可以

當(dāng)眾掀了褲襠，無(wú)知者無(wú)畏，有畏就是有知嗎？樹上有十只鳥，用槍打下一只鳥，

樹上是剩有九只鳥還是一只鳥也沒(méi)有？這問(wèn)題永遠(yuǎn)是大人測(cè)驗(yàn)小孩的試題，大人們

又會(huì)怎樣地給自己出類似的關(guān)于自身的拷問(wèn)呢？突然間，你有了一種醒悟，熊掌

的雄壯之美是熊的生存需要而產(chǎn)生的，鶴足的健拔之美是鶴的生存需要而自然形成,

第6頁(yè)，共28頁(yè)

人的異化是人創(chuàng)造的文明所致，人是病了。人真的是病了，你靜靜地聽(tīng)著，街頭的

人差不多都在不斷地咳嗽。

在街頭看人的雪風(fēng)景，你實(shí)在是百看不厭。出入城市的鄉(xiāng)民課怎樣于路口張望，而

茫然不知哪里去，警察指手畫腳，小偷制造擁擠；什么是悠閑，什么是匆王忙；盲

人行走，不舍晝夜；醉漢說(shuō)話，唯其獨(dú)醒。你一時(shí)犯愁了：這些人都在街頭干什么，

天黑了都會(huì)到哪兒去？怎么就沒(méi)有走錯(cuò)地方而回到自己家里？如果這時(shí)候一聲令

下，一切停止，凝固的將是怎樣的姿勢(shì)和怎樣的表情？突然發(fā)生地震，又都會(huì)怎樣

地各自逃命？

世界上有什么比街頭更豐富呢，有什么比街頭更讓你玄思妙想呢？在地鐵入口，在

立交橋頭，人的腦袋如開(kāi)水鍋冒出的水泡，咕嚕咕嚕地全涌上來(lái)，平視著街面各色

各樣的鞋腳在起落。人的腦袋的冒出，你疑惑了他們來(lái)自的另一個(gè)世界的神秘，鞋

腳起落，你恐怖了他們來(lái)到這個(gè)世界要走出什么樣的方陣。蕓蕓眾生，眾生蕓蕓，

這其中有多少偉人，科學(xué)家、哲學(xué)家、藝術(shù)家、文學(xué)家，到底哪一個(gè)是，哪一個(gè)將

來(lái)是？你就對(duì)所有人敬畏了，于是自然而然想起了佛教里的法門之說(shuō)，認(rèn)識(shí)到將軍

也好，小偷也好，哲學(xué)家也好，暗娼也好，他們都是以各自的生存方式在體驗(yàn)人生，

你就一時(shí)消滅了等級(jí)差別，丑美界限，而靜虛平和地對(duì)待一切了。

進(jìn)入到這樣的境界，你突然笑起來(lái)了：我怎么就在這里看人呢，那街頭的別人不是

也在看我嗎？于是，你看著正看你的人，你們會(huì)心地點(diǎn)頭，甚或有了羞澀，都仰頭

看天，竟會(huì)看到天上正有一個(gè)看著你我的上帝。上帝無(wú)言，冷眼看世上的忙人。到

了這時(shí)，你的境界再次升華，恍惚間你就是上帝，在看著一切，你醒悟到人活著是

多么無(wú)聊又多么有意義，人世間是多么簡(jiǎn)單又多么復(fù)雜。

這樣，在街頭上看一回人的風(fēng)景，猶如讀一本歷史，一本哲學(xué)。你從此看問(wèn)題，辦

事情，心胸就不那么狹窄了，目光就不那么短了，不會(huì)為蠅頭小利去勾心斗角，不

會(huì)因一時(shí)榮辱而狂妄和消沉，人既然如螞蟻一樣來(lái)到世上，忽生忽死，忽聚忽散，

短短數(shù)十年里，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己的一段生命，這

就是生存的全部意義了。

（有刪改）

作者看人觀察極細(xì)致，請(qǐng)以第③段為例說(shuō)說(shuō)在語(yǔ)言上有哪些突出特點(diǎn)。

本文看人識(shí)理，敘中有議。請(qǐng)簡(jiǎn)析畫橫線部分怎樣識(shí)理，揭示了什么理。

你怎樣理解文中畫波浪線部分的含義？

你認(rèn)為文章的結(jié)尾，對(duì)世人有哪些啟示意義。

8.閱讀下面的文言文，完成下列各題。

遺清堂記

（元）柳貫人有千金之蓄，必留遺其子孫。親之愛(ài)之，何嘗不欲其貴且富哉？顧吾

有重于千金，輕于鴻毛。無(wú)所待而長(zhǎng)存，無(wú)所恃地不滅，一言之訓(xùn)，貽之?dāng)?shù)十世。

真之馬氏父子，再?gòu)幕掠谀?。予不識(shí)其父，而識(shí)其子叔敬，與之交，信其所受之正

矣。始其父卒潭府推官，顧言日：“吾以一清遺爾子孫，吾以為豐，爾毋以為嗇

也。”及叔敬免喪，有仕掣，揭“遺清”扁所居堂，上以承諸其先，下以詔諸其后

之是意也，豈以一言易千金哉？它日，叔敬過(guò)予寅軒，請(qǐng)發(fā)其義，予無(wú)以解焉。

予聞舉其所有，持以與人，謂之遺，而遺必有其物矣。投桃之腆，不薄于報(bào)瓊；與

帶之華，不滋于獻(xiàn)紅。故有所遺者，其遺淺；無(wú)所遺者，其遺隆。昔子之先君子推

其所蓄，多悉敷遺于子，而子又能兢業(yè)奉持，以保有所遺，如臨冰玉，如飲沆濯。

不泥滓以取義也，不翕流》以為炎也，不就君以取容也，不窒塞以廢權(quán)也。淵然澄

穆之天洋乎陟降之地人若不足我則有余彼韋楊氏之在西都皆知所以愛(ài)其子孫皆知

所以遺其子孫矣。然丞相之宗，不綿于太尉之胤，論者謂“大鳥覆墳，有開(kāi)厥祥”，

而不知經(jīng)義有限，心德無(wú)窮。方其遺々之初，固已卜之于此，而言子張欲知十世之

問(wèn)，夫子蓋以百世可知者答之。嗚呼!以予觀于馬氏，夫豈日遺之一言而止也？

叔敬五兄弟，頡頑并奮，而叔敬尤有能名，今以吉府照磨官，辟掾江西廉訪使者之

幕，蜚英騰茂，其在斯乎！

（選自《全元文?柳待制文集卷之十四》）［注］①翕訛（xTzT）：指小人相互勾結(jié)。

對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.顧吾有重于千金顧：不過(guò)。

B.及叔敬免喪，有仕彈資：錢財(cái)。

C.不夠有以取容也疏宕：放達(dá)不羈。

D.固己4之于此卜：預(yù)料。

下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A.無(wú)所恃頂不滅狗彘食人食財(cái)不知檢

B.不薄于報(bào)瓊?cè)≈谒{(lán)而青于藍(lán)

C.以悉敷遺于子以手闔門

D.方其遺之之初此小大考辯也

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.一般而言，人們大都希望把財(cái)富留給自己的子孫，愿他們地位高且財(cái)富多，但柳貫

第8頁(yè)，共28頁(yè)

更傾向于以高潔的品格為傳家的精神財(cái)富。

B.馬叔敬父親臨終時(shí)所講的“清“，即''清白做人”的意思，這個(gè)遺言的精神被馬叔

敬繼承下來(lái)了，也獲得了作者柳貫的推崇。

C.馬叔敬認(rèn)為，同樣是對(duì)一個(gè)人的饋贈(zèng)，有的贈(zèng)送物品，其情誼反而淺；有的沒(méi)有贈(zèng)

送物品，其情誼倒顯得重，這可謂智者之見(jiàn)。

D.馬叔敬由一介小官而被提拔為江西廉訪使者的屬官，并且名聲越來(lái)越大，這既與他

的杰出的才干有關(guān)，也與他良好的家教有關(guān)。

用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?

淵然澄穆之天洋乎陟降之地人若不足我則有余彼韋楊氏之在西都皆知所以愛(ài)其子孫皆

知所以遺其子孫矣

把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①吾以一清遺爾子孫，吾以為豐，爾毋以為嗇也。

②它日，叔敬過(guò)子寅軒，請(qǐng)發(fā)其義，予無(wú)以解焉。

9.閱讀下面這首詩(shī)，完成下列各題。

野田黃雀行””

［三國(guó)遭植

高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波.

利劍不在掌，結(jié)友何須多？

不見(jiàn)籬間雀，見(jiàn)鶴自投羅？

羅家得雀喜，少年見(jiàn)雀悲。

拔劍捎羅網(wǎng)，黃雀得飛飛。

飛飛摩蒼天，來(lái)下謝少年。【注】公元220年，曹丕登基稱帝，對(duì)曹植心存疑忌。

曹植的好友丁儀、丁康（yi）等被殺，曹植卻無(wú)力相救，深感悲憤。

本詩(shī)中的“羅家”象征,“黃雀”象征“少年”則是曹植想象之中

的自我形象的化身。

全詩(shī)是如何運(yùn)用多種手法塑造“少年”的獨(dú)特形象的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。

10.閱讀下面的材料，完成各題。

材料一：道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。（《論

語(yǔ)?為政》）

材料二：人皆有不忍人之心.先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之

心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。（《孟子?公孫丑上》）

根據(jù)材料可知，孔子主張用來(lái)治理人民，孟子主張用來(lái)治理人民。

孔孟提出治國(guó)理念的依據(jù)是什么？請(qǐng)用自己的話概括說(shuō)明。

11.補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）。”

子日：“女奚不日：其為人也，,樂(lè)以忘憂，。（《論語(yǔ)》）

外無(wú)期功強(qiáng)近之親，形影相吊。（李密《陳情表》）

故余與同社諸君子，，而為之記，亦以明死生之大，。（張溥《五人

墓碑記》）

，凝絕不通聲暫歇。，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）

，。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。（林逋《山園小梅》）

12.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文.

有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競(jìng)技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛(ài)拼才會(huì)贏。

也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長(zhǎng)、成長(zhǎng)，無(wú)所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教

育即將結(jié)束的今天，一路走來(lái)，你對(duì)“教育”一詞是怎么看的，說(shuō)說(shuō)你的理解。

根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得

少于800字。④不得抄襲、套作。

第10頁(yè)，共28頁(yè)

答案和解析

1.【答案】D

【解析】A.“著裝”中的“著”應(yīng)讀作“zhu6”；

B.“當(dāng)事人”中的“當(dāng)”應(yīng)讀作“dang”；

c.“雕鑿”中的“鑿”應(yīng)讀作“zao”；

D.正確。

故選：D。

本題主要考查識(shí)記并辨析現(xiàn)代漢語(yǔ)中常見(jiàn)漢字的讀音和字形的能力。解答本題時(shí)，要結(jié)

合平時(shí)所積累字音及字形知識(shí)及相關(guān)技巧進(jìn)行辨析，尤其是要結(jié)合詞義、詞性進(jìn)行。

字音積累法：

①以點(diǎn)連線法對(duì)字音的考查主要以形聲字和多音字為主，針對(duì)這一特點(diǎn)我們可采用以點(diǎn)

連線的方法來(lái)復(fù)習(xí)形聲所謂的“點(diǎn)”，指的是形聲字的聲旁，“線”就是指聲旁相同的

形聲字。

②我們以聲旁為點(diǎn)向外擴(kuò)散，就可以將很多形聲字連成一條線，組成一個(gè)整體，大大的

提高了記憶積累的效率。

如以“千"（qiOn）為聲旁的形聲字大致有“殲”j語(yǔ)n、“纖”qiM或xi如、“趾”xiM、

“釬”琬n、“遷”qidn等，“殲”“纖”“蹌”等字都不發(fā)聲旁的音，這幾個(gè)字就是

考查記憶的重點(diǎn)。

2.【答案】【小題1】A

【小題2】B

【解析】（1）A.“首當(dāng)其沖”指最先受到攻擊或遭遇災(zāi)難。選文將其理解為“首先、

最先做某事"，錯(cuò)誤。

咄咄逼人：形容氣勢(shì)洶洶，盛氣凌人，使人難堪，多指氣勢(shì)，也可以指眼神，也指形勢(shì)

發(fā)展迅速，給人壓力。

從而：表示結(jié)果或進(jìn)一步的行動(dòng)。

孱弱：瘦小虛弱；懦弱；怯懦；缺乏權(quán)威和能力；單薄，貧乏。

（2）三個(gè)逗號(hào)層次混亂。后兩個(gè)逗號(hào)改成頓號(hào)，分號(hào)改為逗號(hào)。

答案:

（1）A

（2）B

（1）考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力，答題時(shí)注意明確詞語(yǔ)的含義，然后比對(duì)

給出的句子，看使用是否合乎語(yǔ)境。

（2）考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)就要能夠熟練掌握各種標(biāo)點(diǎn)符

號(hào)的使用及準(zhǔn)確辨析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的誤用，能根據(jù)考查的標(biāo)點(diǎn)有針對(duì)性的分析句子的語(yǔ)氣、

停頓、結(jié)構(gòu)及意義等。

解答詞語(yǔ)題，第一、逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；第二、注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體

色彩；第三、要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡

可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息：第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞

之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。

3.【答案】D

【解析】A.成分殘缺，“建設(shè)”缺少賓語(yǔ)的中心語(yǔ)，可在“公共衛(wèi)生”后加“體系”。

B.語(yǔ)序不當(dāng)，將“香港經(jīng)濟(jì)首次出現(xiàn)10年來(lái)負(fù)增長(zhǎng)“改為“香港經(jīng)濟(jì)10年來(lái)首次出

現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)”或“香港經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)10年來(lái)首次負(fù)增長(zhǎng)”。

C.結(jié)構(gòu)混亂，將末句改為“該移動(dòng)星群共包含206顆成員星”。

D.正確。

故選：D。

本題考查辨析并修改病句的能力。應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按

照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析

修飾成分?？忌⒁庠谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中多積累病句的典型例句，然后結(jié)合病句病因的辨

析不同類型病句的特點(diǎn)。

賓語(yǔ)殘缺類語(yǔ)病：

（1）缺動(dòng)詞的賓語(yǔ)

例如：中央財(cái)政將逐年擴(kuò)大向義務(wù)教育階段家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生免費(fèi)提供教科書，地方

財(cái)政也將設(shè)立助學(xué)專項(xiàng)基金。（缺少與“擴(kuò)大”搭配的詞，應(yīng)在“教科書”后加“的范

圍”。）

（2）缺介詞的賓語(yǔ)

第12頁(yè)，共28頁(yè)

例如：那些在各條戰(zhàn)線上以積極進(jìn)取、不折不撓對(duì)待生活和工作的人，才是我們尊敬和

學(xué)習(xí)的對(duì)象。（介詞“以"缺少賓語(yǔ)，應(yīng)在“以積極進(jìn)取、不折不撓”后面加上“的精

神”。）

4.【答案】無(wú)心做書法家，有法度，對(duì)作品的創(chuàng)作筆鋒犀利

【解析】語(yǔ)段分析了郭沫若對(duì)魯迅評(píng)價(jià)的相關(guān)內(nèi)容。第一空，依據(jù)后文“所遺手跡”“融

冶篆隸于一爐”可知此處應(yīng)填有關(guān)“書法”的句子，再依據(jù)前文“迅先生無(wú)心作詩(shī)人”

可推知此處應(yīng)填：無(wú)心作書法家；第二空，依據(jù)前文“質(zhì)樸而不拘攣”可知此處應(yīng)填與

“灑脫”相對(duì)應(yīng)的“不隨意”“有法度”等詞；第三空，依據(jù)后文“他的文學(xué)作品又常

得繪畫藝術(shù)之神韻”，結(jié)合魯迅文學(xué)作品風(fēng)格犀利等特點(diǎn)，再依據(jù)前文“他對(duì)美術(shù)作品

的鑒賞與理解卻獨(dú)有洞見(jiàn)”可推知，此處應(yīng)填魯迅美術(shù)作品的創(chuàng)作風(fēng)格：對(duì)作品的創(chuàng)作

筆鋒犀利。

答案：

①無(wú)心做書法家；

②有法度（不隨意）；

③對(duì)作品的創(chuàng)作筆鋒犀利。

本題考查語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體，能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E.“語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連

貫、得體”中“簡(jiǎn)明”即語(yǔ)言表達(dá)要“簡(jiǎn)要”“明白”使人能明白無(wú)誤地理解不會(huì)產(chǎn)生

歧義?！斑B貫”是指語(yǔ)言表達(dá)時(shí)要注意句與句之間的組合與銜接，做到話題一致，句序

合理，銜接自然?！暗皿w”指能夠根據(jù)語(yǔ)境恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言，符合語(yǔ)境的要求。

答好語(yǔ)句補(bǔ)寫題的關(guān)鍵詞：

1.閱讀：語(yǔ)句補(bǔ)寫題雖說(shuō)考的主要是語(yǔ)言連貫?zāi)芰?，但首先?yīng)是閱讀能力。

2.推導(dǎo)：一是據(jù)上下文邏輯的發(fā)展推導(dǎo)出所補(bǔ)寫語(yǔ)句的內(nèi)容，做到內(nèi)容上扣得緊；二

是由與上下文相關(guān)詞語(yǔ)、句式的照應(yīng)推導(dǎo)出所補(bǔ)寫語(yǔ)句的句式及形式上的銜接語(yǔ)，做到

形式上接得上。

3.檢查：檢查補(bǔ)寫后內(nèi)容是否符合題干要求、語(yǔ)言是否連貫、有無(wú)語(yǔ)病、是否簡(jiǎn)潔等。

要防止草率審題，盲目機(jī)械地答題，如果發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要及時(shí)糾錯(cuò)。最好在寫好后代入原文

讀一讀，看看是否真的連貫、貼切、嚴(yán)密。

5.【答案】【小題1】解答本題時(shí)，要關(guān)注海報(bào)中的圖形和文字內(nèi)容，結(jié)合個(gè)人理解進(jìn)

行作答。第（1）題要注意探究Bao的多義內(nèi)涵。字面上：中國(guó)美食包子、發(fā)音上：人

格化的寶寶形象。深層含義“呵護(hù)與陪伴”“相互理解”，可以得出“包容與理解”；

“青年期產(chǎn)生的對(duì)母愛(ài)的隔閡與疏遠(yuǎn)”，母愛(ài)有時(shí)候是一種變相的掌控和控制，（2）

題要注意結(jié)合材料內(nèi)容和自己的生活實(shí)際，簡(jiǎn)明扼要地談?wù)剬?duì)中國(guó)式親情的看法，言之

成理即可。根據(jù)材料內(nèi)容，“發(fā)音上：人格化的寶寶形象。深層含義'呵護(hù)與陪伴'”，

可以圍繞中國(guó)式親情進(jìn)行探究，解讀中國(guó)母親與孩子之間的關(guān)系：愛(ài)與成長(zhǎng)、親情與理

解、包容與放手。

答案：

（1）這部動(dòng)畫短片“Bao”的含義:一是指中國(guó)的食物包子;二是Bao實(shí)喻漢字“寶”，

發(fā)音相同，意指寶貝，被父母珍愛(ài)的孩子；三是指包住、掌控的意思；四是指包容與理

解。

（2）中國(guó)式親情體現(xiàn)了中國(guó)大家庭中一代代人的和睦與團(tuán)圓。中國(guó)母親與孩子之間，

關(guān)于愛(ài)與成長(zhǎng)、親情與理解、包容與放手的故事，讓人感受到親情的溫暖和生活的美好。

【小題2】

【解析】本題考查語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、準(zhǔn)確、鮮明的能力。

表達(dá)意識(shí)是指遵循語(yǔ)言表達(dá)的基本原則。這原則包含下列四點(diǎn)：

（1）向心性原則。這里指所寫的一段文字的每一句話都要直接或間接地指向中心，陳

述中心，而不要游離中心。

（2）連貫性原則。這里指所寫的一段話圍繞中心，敘述角度一致，前后照應(yīng)，語(yǔ)氣上

一氣貫通。

（3）層次性原則。這里指所寫的一段話，甚至是一句話都要有明顯的等級(jí)次序。

（4）協(xié)調(diào)性原則。這是指語(yǔ)言在句式、結(jié)構(gòu)、音節(jié)等方面要和諧，讀起來(lái)順口。

6?【答案】【小題1】C

【小題2】C

【小題3】

第14頁(yè)，共28頁(yè)

【解析】(1)A.“將會(huì)開(kāi)啟中國(guó)‘無(wú)現(xiàn)金社會(huì)’的發(fā)展進(jìn)程”錯(cuò)誤，材料四原文為

“將來(lái)，隨著央行數(shù)字貨幣落地應(yīng)用，用戶的支付選擇將更加豐富.，也更加方便快捷。

央行數(shù)字貨幣的發(fā)行及落地，將會(huì)更進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)‘無(wú)現(xiàn)金社會(huì)’的發(fā)展進(jìn)程”，可

知應(yīng)是“更進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)‘無(wú)現(xiàn)金社會(huì)’的發(fā)展進(jìn)程”.

B.“并且還需要下載并注冊(cè)一個(gè)央行數(shù)字貨幣錢包才可以使用”錯(cuò)誤，材料一原文為

“從體驗(yàn)上看，央行數(shù)字貨幣和第三方支付的使用方式是相似的，都需要移動(dòng)終端設(shè)

備”，可知第三方支付方式不需要下載并注冊(cè)一個(gè)央行數(shù)字貨幣錢包。

D.“央行數(shù)字貨幣支付方式……有助于追溯交易動(dòng)態(tài)和資金流向，有利于防范洗錢等

違法交易行為”錯(cuò)誤，“有助于追溯交易動(dòng)態(tài)和資金流向，有利于防范洗錢等違法交易

行為”的是“數(shù)字貨幣系統(tǒng)”，見(jiàn)材料三“數(shù)字貨幣系統(tǒng)有助于追溯交易動(dòng)態(tài)和資金流

向，有利于防范洗錢等違法交易行為”。

(2)C.“必須要有銀行賬戶”錯(cuò)誤，材料四“并且交易雙方只要手機(jī)里都有數(shù)字錢包，

且手機(jī)有電，無(wú)需網(wǎng)絡(luò)，手機(jī)一觸碰，就可以完成交易，不需要綁定任何銀行卡，類似

于我掏出自己口袋里的紙幣放進(jìn)你的口袋”，可知無(wú)需綁定銀行賬戶。

(3)材料四“并且交易雙方只要手機(jī)里都有數(shù)字錢包，且手機(jī)有電，無(wú)需網(wǎng)絡(luò)，手機(jī)

一觸碰，就可以完成交易，不需要綁定任何銀行卡，類似于我掏出自己口袋里的紙幣放

進(jìn)你的口袋”，即交易時(shí)，無(wú)需網(wǎng)絡(luò)；材料一“相比非銀行支付方式，央行數(shù)字貨幣安

全性更高、使用范圍更廣，而且不用綁定銀行賬戶”，即無(wú)需綁定銀行賬戶(銀行卡)；

材料一“但老百姓個(gè)人在支付寶和微信上的資產(chǎn)其實(shí)是一個(gè)記賬，并且這兩個(gè)支付工具

都是基于商業(yè)銀行結(jié)算。第三方支付工具如支付寶和微信之間無(wú)法進(jìn)行轉(zhuǎn)賬，而央行數(shù)

字貨幣卻可以打破支付行業(yè)的壁壘，在所支持的銀行和支付工具間實(shí)現(xiàn)流通”，即打破

支付行業(yè)的壁壘，在所支持的銀行和支付工具間實(shí)現(xiàn)流通；材料四“而偏遠(yuǎn)地區(qū)的百姓

將會(huì)更加深刻地體會(huì)到央行數(shù)字貨幣的好處，比如政府或者機(jī)構(gòu)向個(gè)人發(fā)放現(xiàn)金補(bǔ)助，

過(guò)去可能存在一些人沒(méi)有銀行賬戶的情況，有了央行數(shù)字貨幣后，只要每個(gè)人下載并注

冊(cè)一個(gè)央行數(shù)字貨幣錢包，就可以直接收到以數(shù)字貨幣形式發(fā)放的補(bǔ)貼，能夠有效避免

專項(xiàng)資金被違規(guī)挪用的現(xiàn)象”，即直接收支，無(wú)其他中間環(huán)節(jié)。

答案：

(1)C

(2)C

(3)①交易時(shí)，無(wú)需網(wǎng)絡(luò)。②無(wú)需綁定銀行賬戶(銀行卡)。③打破支付行業(yè)的壁壘。

在所支持的銀行和支付工具間實(shí)現(xiàn)流通。④直接收支，無(wú)其他中間環(huán)節(jié)。

(1)本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，

又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每

一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。

(2)本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的

內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。

(3)本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的分析提煉能力。對(duì)于解答材料的整合與探究這類題目

一定要將幾則材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀，結(jié)合材料中的關(guān)鍵語(yǔ)句，根據(jù)題目的要求，嘗試著

從中篩選、概括出最主要的信息，即可作答。

歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型注意

有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。考核的方式是

改變句子含義從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)

混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。

7?【答案】【小題1](1)從語(yǔ)體色彩上來(lái)看，結(jié)合“世上的樹葉沒(méi)有兩片相同，人臉

更如此，有的俊，有的丑，俊有不同的俊，丑有不同的丑，但怎么個(gè)就俊了丑了”分析

可知，語(yǔ)言有口語(yǔ)化的特點(diǎn)；從表現(xiàn)手法上看，結(jié)合”看多了那些西裝革履，夾著小皮

包，露著凸凸的小肚的公司的大采購(gòu)和個(gè)體的小老板，看多了額上密密皺紋，對(duì)上司是

謙謙后生，待下級(jí)是大呼小叫的機(jī)關(guān)干部，看多了抬腳操步正經(jīng)規(guī)矩又彬彬有禮的教師,

長(zhǎng)發(fā)如獅的畫家，碎步吊臀的戲曲藝人，即便是服飾上沒(méi)有明顯標(biāo)志，姿態(tài)上又缺乏特

點(diǎn)，你只要側(cè)耳聽(tīng)一聽(tīng)他們正說(shuō)著的笑話，也便分辨出這是社會(huì)上的哪一類人了”“人

行道的，那一邊的，人都是臉和肚子朝前地走過(guò)來(lái)，這一邊的，人又是屁股和腦勺在后

地走過(guò)去”分析可知，分別運(yùn)用了排比、對(duì)比等修辭手法，雅俗共賞，真切地寫出了人

行道上各類人的表現(xiàn)。從詞語(yǔ)使用的角度上看，運(yùn)用了“凸凸”“蜜蜜”“謙謙”“彬

彬”等疊詞，“西裝革履”“大呼小叫”“抬腳操步正學(xué)經(jīng)規(guī)矩”“長(zhǎng)發(fā)如獅”“碎步

吊臀”等描述性詞語(yǔ)特點(diǎn)鮮明；從句式的角度來(lái)看，多用短句，如“于是你做一次孔子，

吟逝者如斯夫，自覺(jué)立于岸上的胸襟，但瞬間的燦爛帶來(lái)的是一種悲哀”“從每一個(gè)人

的表情上，或嚴(yán)肅的，或微笑的，或笑不動(dòng)容的，或有笑容無(wú)聲的，你立即知道他們的

職業(yè)”，行文活潑。

(2)結(jié)合“熊掌的雄壯之美是熊的生存需要而產(chǎn)生的，鶴足的健拔之美是鶴的生存需

要而自然形成”分析可知，本句的論理通俗形象，運(yùn)用了類比手法：用“熊掌的雄壯之

美是熊的生存需要而產(chǎn)生的”和“鶴足的健拔之美是鶴的生存需要而自然形成”來(lái)類

比“人的異化是人創(chuàng)造的文明所致”，“人是病了。人真的是病了，你靜靜地聽(tīng)著，街

第16頁(yè)，共28頁(yè)

頭的人差不多都在不斷地咳嗽”，人“病了”，而且?guī)缀跛腥硕疾×耍酝庵馐侨?/p>

自以為是，缺少自我叩問(wèn)的精神。

(3)結(jié)合前文“蕓蕓眾生，眾生蕓蕓，這其中有多少偉人，科學(xué)家、哲學(xué)家、藝術(shù)家、

文學(xué)家，到底哪一個(gè)是，哪一個(gè)將來(lái)是？你就對(duì)所有人敬畏了，于是自然而然想起了佛

教里的法門之說(shuō)，認(rèn)識(shí)到將軍也好，小偷也好，哲學(xué)家也好，暗娼也好，他們都是以各

自的生存方式在體驗(yàn)人生，你就一時(shí)消滅了等級(jí)差別，丑美界限，而靜虛平和地對(duì)待一

切了”分析可知，這個(gè)“境界”，指的是一種類似“上帝”境界，”上帝無(wú)言，冷眼看

世上的忙人。到了這時(shí)，你的境界再次升華，恍惚間你就是上帝，在看著一切”，“上

帝”隨時(shí)都在關(guān)注著我們，我們也如“上帝”般關(guān)注著一切，我們要對(duì)所有人敬畏，靜

虛平和地對(duì)待一切。結(jié)合“我怎么就在這里看人呢，那街頭的別人不是也在看我

嗎”“你醒悟到人活著是多么無(wú)聊又多么有意義，人世間是多么簡(jiǎn)單又多么復(fù)雜”分析

可知，人與人之間總會(huì)產(chǎn)生各種各樣的際遇、緣分，而我們的一切所作所為，都是簡(jiǎn)單

的也都是復(fù)雜的。

(4)結(jié)合“這樣，在街頭上看一回人的風(fēng)景，猶如讀一本歷史，一本哲學(xué)。你從此看

問(wèn)題，辦事情，心胸就不那么狹窄了，目光就不那么短了”分析可知，處世豁達(dá)，心胸

開(kāi)闊，目光遠(yuǎn)大。結(jié)合“不會(huì)為蠅頭小利去勾心斗角，不會(huì)因一時(shí)榮辱而狂妄和消沉”

分析可知，淡定開(kāi)朗，不為名利勾心斗角，不狂妄不消沉。結(jié)合“人既然如螞蟻一樣來(lái)

到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數(shù)十年里，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各

自完滿自己的一段生命，這就是生存的全部意義了”分析可知，積極樂(lè)觀，自在瀟灑。

答案：

(1)語(yǔ)言口語(yǔ)化，結(jié)合排比、對(duì)比等修辭手法，雅俗共賞，真切地寫出了人行道上各

類人的表現(xiàn)。

“凸凸”“蜜蜜”“謙謙”“彬彬”等疊詞，“西裝革履”“大呼小叫”“抬腳操步正

學(xué)經(jīng)規(guī)矩”“長(zhǎng)發(fā)如獅”“碎步吊臀”等描述性詞語(yǔ)特點(diǎn)鮮明。

多用短句，行文自有活潑之趣。

(2)議得通俗形象，運(yùn)用了類比法。用“熊掌的雄壯之美是熊的生存需要而產(chǎn)生的”

和“鶴足的健拔之美是鶴的生存需要而自然形成”來(lái)類比“人的異化是人創(chuàng)造的文明

所致”，但最終的結(jié)論是，人“病了”，表現(xiàn)是“街頭的人差不多都在不斷地咳嗽”。

所揭示的理是“人創(chuàng)造的文明”讓我們?cè)S多人自以為是，卻從來(lái)沒(méi)想到如何拷問(wèn)自己。

(3)人與人之間總會(huì)產(chǎn)生各種各樣的際遇、緣分，而我們的一切所作所為，都是簡(jiǎn)單

的也都是復(fù)雜的。

我們需要一種“上帝”境界，“上帝”隨時(shí)都在關(guān)注著我們，我們也如“上帝”般關(guān)注

著一切，我們要對(duì)所有人敬畏，靜虛平和地對(duì)待一切。

（4）處世豁達(dá)，心胸開(kāi)闊，目光遠(yuǎn)大。淡定開(kāi)朗，不為名利勾心斗角，不狂妄不消沉。

積極樂(lè)觀，自在瀟灑。

【小題2】

【小題3】

【小題4】

【解析】（1）本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品語(yǔ)言的能力。解答此類題目，思路：找角度

-扣內(nèi)容，析效果-剖感情。

（2）本題考查的是理解文章重要語(yǔ)句的含義。理解句子的幾種方法：①抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)

理解。②聯(lián)系上下文理解句意。③根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的來(lái)

理解句子。

（3）本題考查了理解文中重要句子含義的能力。體會(huì)句子含意的原則：①?gòu)脑~語(yǔ)到句

子，即根據(jù)句子中的關(guān)鍵詞語(yǔ)、詞語(yǔ)與詞語(yǔ)之間的關(guān)系來(lái)理解。②從形式到內(nèi)容，即根

據(jù)句子的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和句子的語(yǔ)言氣勢(shì)，對(duì)它表達(dá)的內(nèi)容來(lái)理解與把握。③從篇章到語(yǔ)句,

即聯(lián)系文章主旨來(lái)理解句子的真實(shí)含意。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本的理解和概括能力。解答此類題目，首先審清題干要求，然

后認(rèn)真閱讀文本，鎖定答題區(qū)間，然后分析并整理得出答案。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：

（1）答案在文中（直接來(lái)源于文中或從文中提煉）；

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致）；

（3）分點(diǎn)分條作答。

8?【答案】【小題1】B

【小題2】A

【小題3】C

【小題4】

【小題5】

第18頁(yè)，共28頁(yè)

【解析】（1）B.資：資格。譯文：等到馬叔敬守孝期滿，獲得了做官的資格。

（2）A.都是連詞，表轉(zhuǎn)折，可譯為“卻”；

B.介詞，可譯為“比”/介詞，可譯為“從”；

C.連詞，表目的，可譯為“來(lái)”/介詞，可譯為“用”；

D.代詞，代指子孫/結(jié)構(gòu)助詞，可譯為“的”。

故選Ao

（3）C.“馬叔敬認(rèn)為"錯(cuò)誤，原文“故有所遺者，其遺淺；無(wú)所遺者，其遺隆”是作

者的看法，張冠李戴。

（4）“淵然澄穆之天”與“洋乎陟降之地”句式對(duì)稱，在“天”“地”后斷句；“我”

為后句主語(yǔ)，其前斷句；“彼韋楊氏”為后句主語(yǔ)，其前斷句；“皆知所以愛(ài)其子孫”

與“皆知所以遺其子孫矣”句式對(duì)稱，在“子孫”后斷句，綜上斷句為：淵然澄穆之天

/洋乎陟降之地/人若不足/我則有余/彼韋楊氏之在西都/皆知所以愛(ài)其子孫/皆知所以遺其

子孫矣。譯文：深邃莊嚴(yán)的天空，開(kāi)闊起伏的大地，別人還不夠，我卻還剩余。那韋楊

氏在西都，都知道如何愛(ài)護(hù)自己的子孫，都知道拿什么饋贈(zèng)子孫啊。

（5）①遺：留給；毋：不要；嗇：儉?。邌荩?。譯文：我把一身清白留給你等子孫，

我認(rèn)為這是很豐厚的，你不要認(rèn)為這過(guò)于儉?。邌荩┌?。

②過(guò)：拜訪；發(fā)：闡發(fā)；解：說(shuō)清楚，解說(shuō)清楚。譯文：有一天，馬叔敬到寅軒拜訪我，

讓我闡發(fā)“遺清”的含義，我講不明白（無(wú)法解說(shuō)）。

答案：

（1）B

（2）A

（3）C

（4）淵然澄穆之天/洋乎陟降之地/人若不足/我則有余/彼韋楊氏之在西都/皆知所以愛(ài)其

子孫/皆知所以遺其子孫矣。

（5）①我把一身清白留給你等子孫，我認(rèn)為這是很豐厚的，你不要認(rèn)為這過(guò)于儉?。?/p>

嗇）啊。

②有一天，馬叔敬到寅軒拜訪我，讓我闡發(fā)“遺清”的含義，我講不明白（無(wú)法解說(shuō)）。

參考譯文：

人有千金的積蓄，一定會(huì)留給自己的子孫。親子孫愛(ài)子孫，何嘗不想他們地位高且

財(cái)富多呢？不過(guò)我有比千金還重，比鴻毛還輕的東西。不用依靠卻可以長(zhǎng)存，不用依賴

卻可以不消亡，一句話的教誨，可以留給幾十代子孫。

真州的馬氏父子，兩次到南方做官。我不認(rèn)識(shí)父親，卻認(rèn)識(shí)兒子馬叔敬，和他結(jié)交，

相信他所受到的教誨是合乎道義的。當(dāng)初馬叔敬的父親在潭府推官任上將要去世，看著

兒子說(shuō)：“我把一身清白留給你等子孫，我認(rèn)為這是很豐厚的，你不要認(rèn)為這過(guò)于儉省

啊?！钡鹊今R叔敬守孝期滿，獲得了做官的資格，他把“遺清”作為匾額掛在居住的大

堂上，這樣做的用意是，對(duì)上來(lái)繼承各位祖先的精神，對(duì)下來(lái)激勵(lì)后代。（這）哪里是

可用千金換來(lái)的一句話??？有一天，馬叔敬到寅軒拜訪我，讓我闡發(fā)“遺清”的含義，

我講不明白。我聽(tīng)說(shuō)把自己所擁有的拿給別人，叫饋贈(zèng)，而要饋贈(zèng)就一定要有物品。贈(zèng)

人美好的桃子，不比回報(bào)美玉來(lái)得輕；贈(zèng)人華美的韁帶，不比回報(bào)紋衣來(lái)得重。所以有

物品饋贈(zèng)，情誼反而淺；沒(méi)有物品饋贈(zèng)，倒顯得情誼重。過(guò)去兒子的父親拿出他所有的

積蓄，全部用來(lái)留給兒子，而兒子又能夠小心謹(jǐn)慎地操持，來(lái)保全父親所留下的東西，

像靠近冰玉，像喝夜間的水汽（那般小心）。不做壞事以便取得仁義，不相互勾結(jié)形成

權(quán)勢(shì)，不故作灑脫來(lái)取悅于人，不閉塞得不要地位。深邃莊嚴(yán)的天空，開(kāi)闊起伏的大地，

別人還不夠，我卻還剩余。那韋楊氏在西都，都知道如何愛(ài)護(hù)自己的子孫，都知道拿什

么饋贈(zèng)子孫啊?？墒秦┫嗟淖谧?，不比太尉的后代可以綿延不斷，有人議論說(shuō)“大鳥飛

到墳頭上，那是吉祥的標(biāo)志”，卻不知道經(jīng)義是有限的，品德的力量是無(wú)窮的。在他饋

贈(zèng)子孫之初，本來(lái)已經(jīng)預(yù)料到這一點(diǎn)了，卻像“子張問(wèn)孔子十世之后如何”一樣問(wèn)我,

只能用孔子“百世之久也可以預(yù)知”來(lái)答復(fù)他。唉!按照我的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看馬氏父子，哪里

只饋贈(zèng)他一句話就夠了呢？

馬叔敬有五個(gè)兄弟，才能不相上下、齊頭并進(jìn)，而馬叔敬尤其有有才能的名聲。現(xiàn)

在以吉府照磨官，征召為江西廉訪使者的屬官，名聲與事業(yè)日益昌盛，恐怕就在這里起

步吧！

（1）本題考查文言實(shí)詞的使用，除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句

子的上下語(yǔ)境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。

（2）本題考查文言虛詞的意義與用法。做好這類題，前提是我們必須熟知整個(gè)文言句

子的含義，還必須熟悉語(yǔ)法。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。

（4）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（5）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的

整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特

殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯

為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

第20頁(yè)，共28頁(yè)

掌握正確的閱讀文言文的方法-遵循三個(gè)步驟：

在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。

解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。

初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概

即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到；

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合

各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用

課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)(實(shí)詞、虛詞、活用、句式等)，解決完成較為容易的題目；

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾

正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過(guò)程。

9.【答案】【小題1】?jī)礆埖恼茩?quán)者

【小題2】弱小可憐的被害者

【解析】(1)結(jié)合“不見(jiàn)筒間雀，見(jiàn)鶉自投羅”“羅家得雀喜，少年見(jiàn)雀悲”可知，

黃雀是溫馴的小鳥，加上“籬間”二字，更可見(jiàn)其并無(wú)沖天之志，不過(guò)在籬間嬉戲度日

而已。然而就是這樣一只于人于物都無(wú)所害的小鳥，竟也不能見(jiàn)容于世人，設(shè)下羅網(wǎng)，

放出鸚鷹，必欲驅(qū)捕逐得而后快。為羅驅(qū)雀的鶴鷹何其兇惡，見(jiàn)鶴投羅的黃雀何其可憐，

見(jiàn)雀而喜的羅家何其卑劣。作者雖無(wú)一字褒貶，而感情已深融于敘事之中。作者對(duì)掌權(quán)

者的痛恨，對(duì)無(wú)辜被害的弱小者的同情，均不難于詞句外得之。再結(jié)合注釋：公元220

年，曹丕登基稱帝，對(duì)曹植心存疑忌。曹植的好友丁儀、丁盛(yi)等被殺，曹植卻無(wú)

力相救，深感悲憤。不難理解“羅家”指的是“兇殘的掌權(quán)者”或“強(qiáng)大的惡勢(shì)力”或

“以曹丕為首的掌權(quán)者”，“黃雀”象征“弱小可憐的被害者”或“無(wú)辜的被害者”。

(2)詩(shī)中描寫“少年”的詩(shī)句主要有“不見(jiàn)籬間雀，見(jiàn)鶴自投羅？羅家得雀喜，少年

見(jiàn)雀悲”，意思是：你沒(méi)有看見(jiàn)籬笆上面那可憐的黃雀，為躲避兇狠的鶴卻又撞進(jìn)了網(wǎng)

里。張?jiān)O(shè)羅網(wǎng)的人見(jiàn)到黃雀是多么歡喜，少年見(jiàn)到掙扎的黃雀不由心生憐惜?！傲_家”

網(wǎng)羅黃雀，放出鵑鷹，象征著政治形勢(shì)險(xiǎn)惡，而少年面對(duì)此情景并未回避，反而敢于拔

劍破網(wǎng)放歸黃雀，通過(guò)環(huán)境的險(xiǎn)惡來(lái)側(cè)面表現(xiàn)“少年”的反抗與無(wú)畏。

“羅家得雀喜”和“少年見(jiàn)雀悲”，一喜一悲形成對(duì)比，突出少年富有同情心的性格特

點(diǎn)。

“見(jiàn)雀悲”“拔劍捎羅網(wǎng)”，分別是神態(tài)、動(dòng)作描寫，作者想象有一手仗利劍的少年,

斬開(kāi)羅網(wǎng)，放走黃雀，塑造出少年勇救黃雀的俠義形象。

“飛飛摩蒼天，來(lái)下謝少年”，黃雀“飛飛摩蒼天”所表現(xiàn)的輕快、愉悅，黃雀“來(lái)下

謝少年”這種感恩的行為，來(lái)側(cè)面描寫“少年”的俠義形象。

答案：

（1）兇殘的掌權(quán)者（寫“強(qiáng)大的惡勢(shì)力”“以曹丕為首的掌權(quán)者”亦可）；弱小可憐

的被害者（寫“無(wú)辜的被害者”亦可）。

（2）①通過(guò)環(huán)境描寫（環(huán)境烘托），把“少年”放在風(fēng)波險(xiǎn)惡的環(huán)境中，用“羅家”

設(shè)下羅網(wǎng)、放出鶴鷹這樣的兇險(xiǎn)環(huán)境，來(lái)側(cè)面表現(xiàn)“少年”的反抗精神（或勇敢無(wú)畏）。

②通過(guò)“羅家得雀喜”和“少年見(jiàn)雀悲”的對(duì)比手法，突出“少年”富有同情心和正義

感。③通過(guò)“見(jiàn)雀悲”“拔劍捎羅網(wǎng)”等神態(tài)、動(dòng)作描寫，直接描寫“少年”斬破羅網(wǎng)、

解救黃雀的俠義形象。④通過(guò)側(cè)面描寫，用黃雀“來(lái)下謝少年”這種感恩的行為，來(lái)側(cè)

面描寫“少年”的俠義形象。

譯文：

高高的樹木不幸時(shí)常受到狂風(fēng)的吹襲，平靜的海面被吹得不住地波浪迭起。

寶劍雖利卻不在我的手掌之中，無(wú)援助之力而結(jié)交很多朋友又有何必？

你沒(méi)有看見(jiàn)籬笆上面那可憐的黃雀，為躲避兇狠的鸚卻又撞進(jìn)了網(wǎng)里。

張?jiān)O(shè)羅網(wǎng)的人見(jiàn)到黃雀是多么歡喜，少年見(jiàn)到掙扎的黃雀不由心生憐惜。

拔出利劍對(duì)著羅網(wǎng)用力挑去，黃雀才得以飛離那受難之地。

振展雙翅直飛上蒼茫的高空，獲救的黃雀又飛來(lái)向少年表示謝意。

賞析：

全詩(shī)可分兩段。前四句為一段?！案邩涠啾L(fēng)，海水揚(yáng)其波”兩句以比興發(fā)端，出

語(yǔ)驚人?！兑住啡眨骸皳先f(wàn)物者莫疾乎風(fēng)?！保ā墩f(shuō)卦》）諺日：“樹大招風(fēng)?！眲t高

樹之風(fēng)，其摧折破壞之力可想而知?！帮L(fēng)”前又著一“悲”字，更加強(qiáng)了這自然景觀所

具的主觀感情色彩。大海無(wú)邊，波濤山立，風(fēng)吹浪涌，楫摧橘傾，它和首句所描繪的惡

劣的自然環(huán)境，實(shí)際是現(xiàn)實(shí)政治氣侯的象征，曲折地反映了宦海的險(xiǎn)惡風(fēng)濤和政治上的

挫折所引起的作者內(nèi)心的悲憤與憂懼。正是在這樣一種政治環(huán)境里，在這樣一種心情支

配下，作者痛定思痛，在百轉(zhuǎn)千回之后，滿懷悲憤喊出了“利劍不在掌，結(jié)交何須多”

第22頁(yè)，共28頁(yè)

這一自身痛苦經(jīng)歷所得出的結(jié)論。沒(méi)有權(quán)勢(shì)便不必交友，這真是石破天驚之論！無(wú)論從

傳統(tǒng)的觀念，無(wú)論從一般人的生活實(shí)際，都不能得出這樣的結(jié)論來(lái)。儒家一向強(qiáng)調(diào)“有

朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！”（《論語(yǔ)?學(xué)而》）強(qiáng)調(diào)“四海之內(nèi)皆兄弟”（《論語(yǔ)?顏淵》兀

從《詩(shī)經(jīng)?伐木》的“嚶其鳴矣，求其友聲”到今天民間流傳的“在家靠父母，出門靠

朋友”，都是強(qiáng)調(diào)朋友越多越好。然而，正是由于它的不合常情常理，反而有了更加強(qiáng)

烈的震撼力量，更加深刻地反映了作者內(nèi)心的悲憤。從曹集中《贈(zèng)徐干》“親交義在敦”、

《贈(zèng)丁儀》“親交義不薄”、《送應(yīng)氏》“念我平生親”、《箜篌引》“親友從我游”

等等詩(shī)句來(lái)看，作者是一個(gè)喜交游、重友情的人。這樣一個(gè)風(fēng)流倜儻的翩翩佳公子，如

今卻大聲呼喊出與自己本性完全格格不入的話來(lái)，不但用以自警，而且用以告誡世人，

則其內(nèi)心的悲苦激烈、創(chuàng)巨痛深，正是不言可知。

“不見(jiàn)籬間雀”以下為全詩(shī)第二段。無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)就不必交友，這當(dāng)然不是作者內(nèi)心的真實(shí)

思想，而是在特殊情況下所發(fā)出的悲憤至極的牢騷。這個(gè)觀點(diǎn)既無(wú)法被讀者接受，作者

也無(wú)法引經(jīng)據(jù)典加以論證。因此他采用寓言手法，用“不見(jiàn)”二字引出了持劍少年救雀

的故事。這個(gè)故事從表面看，是從反面來(lái)論證“利劍不在掌，結(jié)友何須多”這一不易為

人接受的觀點(diǎn)，而實(shí)際上卻是緊承上段，進(jìn)一步抒寫自己內(nèi)心的悲憤情緒。

黃雀是溫馴的小鳥，加上“籬間”二字，更可見(jiàn)其并無(wú)沖天之志，不過(guò)在籬間嬉戲

度日而已。然而就是這樣一只于人于物都無(wú)所害的小鳥，竟也不能見(jiàn)容于世人，設(shè)下羅

網(wǎng)，放出鸛鷹，必欲驅(qū)捕逐得而后快。為羅驅(qū)雀的鸛鷹何其兇惡，見(jiàn)鶴投羅的黃雀何其

可憐，見(jiàn)雀而喜的羅家何其卑劣。作者雖無(wú)一字褒貶，而感情已深融于敘事之中。作者

對(duì)掌權(quán)者的痛恨，對(duì)無(wú)辜被害的弱小者的同情，均不難于詞句外得之。

作者又進(jìn)而想象有一手仗利劍的少年，抉開(kāi)羅網(wǎng)，放走黃雀。黃雀死里逃生，直飛

云霄，卻又從天空俯沖而下，繞少年盤旋飛鳴，感謝其救命之恩。顯然，“拔劍捎羅網(wǎng)”

的英俊少年實(shí)際是作者想象之中自我形象的化身；黃雀“飛飛摩蒼天”所表現(xiàn)的輕快、

愉悅，實(shí)際是作者在想象中解救了朋友急難之后所感到的輕快和愉悅。誠(chéng)然，這只是作

者的幻想而已。在現(xiàn)實(shí)中無(wú)能為力，只好在幻想的虛境中求得心靈的解脫，其情亦可悲

矣。然而，在這虛幻的想象中，也潛藏著作者對(duì)布羅網(wǎng)者的憤怒和反抗。

曹植詩(shī)歌的特點(diǎn)，鐘蛛《詩(shī)品》的“骨氣奇高，辭采華茂”八個(gè)字最為確評(píng)，也最

常為人引用。但就這首《野田黃雀行》而言，“骨氣”（思想內(nèi)容）確實(shí)是高的，而辭

采卻說(shuō)不上“華茂”。從總體上看，這首詩(shī)更具有漢樂(lè)府民歌的質(zhì)樸風(fēng)味。首先，拔劍

捎網(wǎng)、黃雀謝恩這一情節(jié)，就明顯受漢樂(lè)府民歌中許多帶寓言色彩的作品的影響。西漢

《曉歌》十八曲中《艾如張》一曲有“山出黃雀亦有羅，雀已高飛奈雀何”之句，對(duì)此

篇