王安石的詩文作品

王安石的詩文作品憶昨詩示諸外弟《憶昨詩示諸外弟》是宋代詩人王安石的所寫的一首詩。憶昨此地相逢時，春入窮谷多芳菲。短垣囷囷冠翠嶺，躑躅萬樹紅相圍。幽花媚草錯雜出，黃蜂白蝶參差飛。此時少壯自負恃，意氣與日爭光輝。乘閑弄筆戲春色，脫略不省旁人譏。坐欲持此博軒冕，肯言孔孟猶寒饑。兩子從親走京國，浮塵坌亦緇人衣。明年親作建昌吏，四月挽船江上磯。端居感慨忽自寤，青天閃爍無停暉。男兒少壯不樹立，挾此窮老將安歸。圖片暫時無法顯示，請下載后嘗試欹眠《欹眠》是宋代王安石創(chuàng)作的一首五言律詩。翠幙卷東岡，欹眠用半床。松聲悲永夜，荷氣馥初涼。清話非無寄，幽期故不忘。扁舟亦在眼，終自懶衣裳。王安石王安石（1021－1086）字介甫，晚號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公，世稱臨川先生。撫州臨川人（現(xiàn)為撫州東鄉(xiāng)縣上池里洋村），北宋杰出的政治家、思想家、文學家、大詩人、改革家，唐宋古文八大家之一，死后謚號“文”。他出生在一個小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力強，受到較好的教育。慶歷二年（1042年）登楊鎮(zhèn)榜進士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學士。熙寧二年（1069年）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。圖片暫時無法顯示，請下載后嘗試杏花《杏花》是宋代文學家王安石所創(chuàng)作的的一首五言律詩。此詩前半首寫花影，突出水中的花影之美勝于花的自身；后半首由水中花影，聯(lián)想及南朝陳后主及貴妃張麗華國破人亡的境遇。此詩藝術(shù)構(gòu)思的獨到之處在于，不直接描摹杏花本身的嬌美艷麗，而全用比喻手法烘托，展現(xiàn)她在水中嬌嬈的倒影。杏花石梁度空曠1，茅屋臨清炯2。俯窺嬌饒杏3，未覺身勝影。嫣如景陽妃4，含笑墮宮井。怊悵有微波5，殘妝壞難整6。1.石梁：石頭堆成的攔水壩，用來捕魚等。2.清炯（jiǒng）：清明，指陽光照耀下水面波光粼粼。圖片暫時無法顯示，請下載后嘗試松江北宋政治家、文學家王安石有兩首題為《松江》的詩作，其中一首為七言絕句，另一首為七言律詩。作品原文其一：來時還似去時天，欲道來時已惘然。只有松江橋下水，無情長送去來船。其二：宛宛虹霓墮半空，銀河直與此相通。五更縹緲千山月，萬里凄涼一笛風。鷗鷺稍回青靄外，汀洲時起綠蕪中。騷人自欲留坐句，忽憶君詩思已窮。圖片暫時無法顯示，請下載后嘗試離北山寄平甫《離北山寄平甫》是宋代王安石創(chuàng)作的一首七言律詩。離北山寄平甫日月沄沄與水爭，披襟照見發(fā)華驚。少年憂患傷豪氣，老去經(jīng)綸誤半生。休向朝廷論一鶚，只知田里守三荊。清溪幾曲春風好，已約歸時載酒行。王安石王安石（1021－1086）字介甫，晚號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公，世稱臨川先生。撫州臨川人（現(xiàn)為撫州東鄉(xiāng)縣上池里洋村），北宋杰出的政治家、思想家、文學家、大詩人、改革家，唐宋古文八大家之一，死后謚號“文”。他出生在一個小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力強，受到較好的教育。慶歷二年（1042年）登楊鎮(zhèn)榜進士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東圖片暫時無法顯示，請下載后嘗試兼并《兼并》是北宋文學家王安石創(chuàng)作的一首五言古詩。此詩的首八句肯定“人主擅操柄”“公私無異財”，指出在那樣的社會中，并無兼并現(xiàn)象；中八句追述兼并的產(chǎn)生和發(fā)展；后八句揭露現(xiàn)實社會中兼并造成的危害，斥責只知搜括民財而不知變革的“俗吏”、“俗儒”。這首詩純以議論行之，詩語唯其所向，雖頗深刻，卻欠含蓄，顯得峭直而乏韻味。兼并1三代子百姓2，公私無異財3。人主擅操柄4，如天持斗魁5。賦予皆自我6，兼并乃奸回7。奸回法有誅8，勢亦無自來。后世始倒持9，黔首遂難裁10。秦王不知此，更筑懷清臺11。圖片暫時無法顯示，請下載后嘗試棋《棋》是北宋詩人王安石創(chuàng)作的一首七言絕句，詩以棋寫事，通過對棋的描寫表達出了棋中的人生哲理?！镀濉纺獙蚴聰_真情，且可隨緣道我贏。戰(zhàn)罷兩奩分白黑，一枰何處有虧成。和許多文人一樣，王安石也是一個大棋迷，但據(jù)史料記載：他“每與人對局，未嘗致思，隨手疾應(yīng)，覺其勢將敗，便斂局曰：‘本圖適興忘慮，反至若思勞神，不如其已。’”（[宋]范正敏《遯齋閑覽》）可見，王安石僅僅是把下棋當作一種娛樂和消遣的手段和工具。在對弈中，他經(jīng)常下隨手棋，并常因此招致大敗，但他對此卻不以為意。這是一首格調(diào)清新、興味盎然的七絕小詩，詩雖短，卻在中國圍棋史上占有極其重要的地位。從此詩中，我們可以管窺中國古代文人弈棋的思維方式，進而透視通過圍棋流露出的民族性格。圖片暫時無法顯示，請下載后嘗試晴景《晴景》是宋代詩人王安石改寫唐代詩人王駕的一首七言絕句。描寫了春天雨后的景色。詩詞正文雨來未見花間蕊，雨后全無葉底花。蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家。原文雨來未見花間蕊，雨后全無葉底花。蜂蝶飛來過墻去，卻疑春色在鄰家。王安石改“飛來”為“紛紛”，因為蜂忙蝶亂的側(cè)寫妙筆才能令人真實地感受到晚春雨后特有的美景。圖片暫時無法顯示，請下載后嘗試定林示道原《定林示道原》是宋代詩人王安石創(chuàng)作的一首五言古詩。昨登定林山，俯視東南陔。但見一方白，莫知所從來。濕銀注寒晶，奩以青培堆。迢迢晻靄中，疑有白玉臺。是夕清風興，煩云豁然開。常娥攀桂枝，顧景久徘徊。杖藜忽高秋，陳跡與子陪。壯觀非復昔，平蕪夜莓苔。王安石（1021—1086），字介甫，號半山，人稱半山居士。封為舒國公，后又改封荊國公。世人又稱“王荊公”。北宋臨川縣城鹽埠嶺（今臨川區(qū)鄧家巷）人。慶歷二年（1042年）進士。嘉祐三年（1058年）圖片暫時無法顯示，請下載后嘗試蘇秦《蘇秦》是北宋王安石創(chuàng)作的一首七言絕句。蘇秦已分將身死勢權(quán)，惡名磨滅幾何年。想君魂魄千秋後，卻悔初無二頃田。王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，小字獾郎，晚號半山，自號臨川先生，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區(qū)）人，北宋著名的思想家、政治家、改革家、文學家，唐宋八大家之一。慶歷二年（1042年），進士及第。歷任揚州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，郁然病逝于鐘山（今江蘇南京），謚號“文”，故世稱王文公有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。圖片暫時無法顯示，請下載后嘗試賈生《賈生》是北宋政治家、文學家王安石創(chuàng)作的一首五言律詩。此詩是作者借賈誼的不幸命運，來表達他對現(xiàn)實的憂慮。前四句詠史，寫賈誼遭遇之不幸。首聯(lián)道其才學，年少而明悉天下治亂。頷聯(lián)言其性格，憂國憂民，堅持立場，突出了賈誼形象的最主要特點。后四句傷今。頸聯(lián)以為賈誼可為異代知音，而現(xiàn)實中罕有其匹，微露孤獨之感。尾聯(lián)則將情感直推向上，呈現(xiàn)悲憤色彩。全詩以前半映襯后半，以歷史映襯現(xiàn)實，以賈誼映襯自身，看似曲折，實則主旨分明。賈生1漢有洛陽子2，少年明是非3。所論多感慨4，自信肯依違5？死者若可作，今人誰與歸6？應(yīng)須蹈東海7，不但涕沾衣8。1.賈生：賈誼（前200—前168），洛陽（今河南洛陽東）人，十圖片暫時無法顯示，請下載后嘗試石門亭記《石門亭記》是北宋文學家王安石所作的一篇散文。文章一方面贊美縣令朱君無論品德或為政，都以“仁”為本，是一位憂民、憂天下的仁愛縣官；另一方面，作者借題發(fā)揮，闡明自己所主張的儒家的“仁”政。全文抒情議論并重，文字充滿激情，韻味深厚，讀起來引人入勝。石門亭記石門亭在青田縣1若干里，令朱君2為之。石門3者，名山者，名山也，古之人咸刻其觀游之感慨，留之山中，其石相望。君至而為亭，悉取古今之刻，立之亭中，而以書與其甥4之婿5王某，使記其作亭之意。夫所以作亭之意，其直6好山乎？其亦好觀游眺望乎？其亦于此問民之疾憂7乎？其亦燕閑8以自休息于此乎？其亦憐夫人之刻暴9剝偃10踣11而無所庇障12且泯滅乎？夫人物之相好惡必以類13。廣大茂美，萬物附焉以生，而不自以為功者，山也。好山，仁也。去郊而適野，升高以遠望，其中必有慨然14者?！稌凡辉坪酰河桦＿d于荒15?！对姟凡辉坪酰厚{言出游，以寫我憂16。夫環(huán)顧其身無可憂，而憂者必在天下，憂天下亦仁也。圖片暫時無法顯示，請下載后嘗試賦棗《賦棗》是宋代詩人王安石所寫的一首詩。種桃昔所傳，種棗予所欲。在實為美果，論材又良木。余甘入鄰家，尚得饞婦逐。況余秋盤中，快噉取饜足。風包墮朱繒，日顆皺紅玉。贄享古已然，豳詩自宜錄。沔懷青齊間，萬樹蔭平陸。誰云食之昏，匿知乃成俗。廣庭觴圣壽，以此參肴蔌。愿比赤心投，皇明儻予燭。次韻平甫金山會宿寄親友《次韻平甫金山會宿寄親友》是北宋詩人王安石創(chuàng)作的一首七言律詩。詩的首聯(lián)描寫了北固山像大海的門戶橫亙天邊；頷聯(lián)描寫了夜色中金山的所聞所見；頸聯(lián)描寫了月夜下的山上松林中；尾聯(lián)描寫了詩人想要乘著木筏去扶桑一游的愿望。此詩通過描繪金山及其周圍的壯麗景色，抒發(fā)了詩人心中無限的感慨。全詩對偶精嚴，章法井然。次韻平甫金山會宿寄親友①天末海門橫北固②，煙中沙岸似西興③。已無船舫猶聞笛④，遠有樓臺只見燈。山月入松金破碎，江風吹水雪崩騰⑤。飄然欲作乘桴計⑥，一到扶桑恨未能⑦。①次韻：猶言步韻，依原詩韻腳而作。金山：在今江蘇鎮(zhèn)江市西北，上有金山寺等名勝。原處于長江中，去金山靠船擺渡。至清代因泥沙圖片暫時無法顯示，請下載后嘗試悟真院《悟真院》是宋代詩人王安石創(chuàng)作的一首七言絕句。詩的首句寫悟真院的地理環(huán)境優(yōu)美；次句寫倦游后倚窗午睡，忽聽得小鳥啼叫應(yīng)和，點出正是桃紅柳綠的春天；三、四兩句，詩人的視野從悟真院移到了整個鐘山，寫出了暮春三月，江南草長的情景。全詩短短四句，卻能寫的景中有人，人中有景，以恬淡心情入詩而成清新淡遠之境。悟真院1野水縱橫漱屋除2，午窗殘夢鳥相呼。春風日日吹香草，山北山南路欲無3。1.悟真院：在金陵鐘山之東，王安石晚年卜居金陵，在鐘山筑半山堂，悟真院是他常游之地。2.漱：沖刷。除：臺階。3.路欲無：指芳草滋生，把路徑都掩蓋了。野水縱橫沖洗著山寺的臺階，午覺夢醒窗外鳥兒喚呼。圖片暫時無法顯示，請下載后嘗試山中《山中》是北宋詩人王安石創(chuàng)作的一首五言絕句。山中隨月出山去，尋云相伴歸。春晨花上露，芳氣著人衣。王安石（1021年—1086年5月21日），字介甫，號半山，封荊國公。漢族。臨川人(今江西省撫州市區(qū)荊公路鄧家巷人），北宋杰出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。官至宰相，主張改革變法。詩作《元日》、《梅花》等最為著名。圖片暫時無法顯示，請下載后嘗試上杜學士言開河書《上杜學士言開河書》是北宋文學家王安石給上級杜學士寫的一封信。在這封上書中，作者陳述了自己的意見，即要想戰(zhàn)勝旱災(zāi)，獲得農(nóng)業(yè)豐收，就必須動員百姓，發(fā)揮人力的作用，興辦農(nóng)田水利，整治失修的河道，表達了“人定勝天”的思想。全文內(nèi)容充實，分析透徹，體現(xiàn)出一位勤于民事的地方官吏的精神風貌。上杜學士1言開河書十月十日，謹再拜奉書運使2學士3閣下：某愚，不更4事物之變，備5官節(jié)下6，以身7得察于左右8，事可施設(shè)9，不敢因循10茍簡11，以孤12大君子13推引14之意，亦其15職宜16也。鄞之地邑，跨17負18江19海20，水有所去，故人無水憂。而深山長谷之水，四面而出，溝渠澮21川，十百相通。長老22言：錢氏23時，置營田24吏卒25，歲浚治之，人無旱憂，恃以豐足。營田之廢，六七十年，吏者因循，而民力不能自并26，向之渠川，稍稍27淺塞，山谷之水，轉(zhuǎn)以入海而無所潴28。圖片暫時無法顯示，請下載后嘗試擬寒山拾得二十首007《擬寒山拾得二十首007》出自宋朝王安石，正文我讀萬卷書，識盡天下理。智者渠自知，愚者誰信爾。奇哉閑道人，跳出三句里。獨悟自根本，不從他處起。王安石（1021－1086）字介甫，晚號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公，世稱臨川先生。撫州臨川人（現(xiàn)為撫州東鄉(xiāng)縣上池里陽村），漢族。北宋杰出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋古文八大家之一，死后謚號“文”。我讀萬卷書，識盡天下理。智者渠自知，愚者誰信爾。奇哉閑道人，跳出三句里。獨悟自根本，不從他處起。圖片暫時無法顯示，請下載后嘗試麗澤門《麗澤門》是北宋詩人王安石創(chuàng)作的一首七言絕句。詩中主要描寫了麗澤門的美麗景色。麗澤門麗澤門西日未俄，水明沙凈卷纖羅。綠瓊洲渚青瑤嶂，付與詩工敢琢磨。王安石王安石（1021－1086）字介甫，晚號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公，世稱臨川先生。撫州臨川人（現(xiàn)為撫州東鄉(xiāng)縣上池里洋村），北宋杰出的政治家、思想家、文學家、大詩人、改革家，唐宋古文八大家之一，死后謚號“文”。他出生在一個小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力強，受到較好的教育。慶歷二年（1042年）登楊鎮(zhèn)榜進士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方的官吏。圖片暫時無法顯示，請下載后嘗試暮春《暮春》是宋代王安石創(chuàng)作的一首七言絕句。無限殘紅著地飛，溪頭煙樹翠相圍。楊花獨得東風意，相逐晴空去不歸。暮春圖，王安石畫像(8張)王安石，生于天禧五年（公元1021年），卒于元祐元年（公元1086年），字介甫，晚號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公，世稱臨川先生。宋臨川人（現(xiàn)為撫州東鄉(xiāng)縣上池自然村人)，漢族。北宋杰出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。在北宋文學中具有突出成就。其詩“學杜得其瘦硬”，長于說理與修辭，善用典，風格遒勁有力，警辟精絕，亦有情韻深婉之作。圖片暫時無法顯示，請下載后嘗試題何氏宅園亭《題何氏宅園亭》是宋代詩人王安石所寫的一首詩。荷葉參差卷，榴花次第開。但令心有賞，歲月任渠催。王安石王安石（1021－1086）字介甫，號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公，世稱臨川先生。撫州臨川人（現(xiàn)為撫州東鄉(xiāng)縣上池里洋村），北宋杰出的政治家、思想家、文學家、大詩人、改革家，唐宋古文八大家之一，死后謚號“文”。他出生在一個小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力強，受到較好的教育。慶歷二年（1042年）登楊鎮(zhèn)榜進士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學士。熙寧二年（1069年）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。圖片暫時無法顯示，請下載后嘗試古松《古松》是北宋詩人王安石創(chuàng)作的一首七言律詩。此詩首聯(lián)即寫古松的茂盛與高聳，且獨立叢林之外；頷聯(lián)拓開背景，千山萬壑，風生月照，渲染襯托，突出形象；頸聯(lián)議論，看似代古松發(fā)言，實則是說古松秉天地之心，立身純潔；尾聯(lián)說古松材為世出，正逢廊廟需求之際，然而，若無良匠，其他人就不要隨意采伐了。此篇所寫古松，形象高俊，立身純潔，既具獻身精神，有具處世理性，確是詩人自我寫照。此詩藝術(shù)形象鮮明，從高、低、遠、近等多種角度來描繪古松，視覺的移動面極寬，又加上風響、月照等等，使畫面繁復而又清晰可賞。古松⑴森森直干百余尋⑵，高入青冥不附林⑶。萬壑風生成夜響⑷，千山月照掛秋陰。豈因糞壤栽培力⑸，自得乾坤造化心⑹。廊廟乏材應(yīng)見?、耍罒o良匠勿相侵⑻。別皖口《別皖口》是宋代王安石創(chuàng)作的一首七言絕句。浮煙漠漠細沙平，飛雨濺濺嫩水生。異日不知來照影，更添華發(fā)幾千莖。王安石王安石（1021－1086）字介甫，晚號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公，世稱臨川先生。撫州臨川人（現(xiàn)為撫州東鄉(xiāng)縣上池里洋村），北宋杰出的政治家、思想家、文學家、大詩人、改革家，唐宋古文八大家之一，死后謚號“文”。他出生在一個小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力強，受到較好的教育。慶歷二年（1042年）登楊鎮(zhèn)榜進士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學士。熙寧二年（1069年）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。圖片暫時無法顯示，請下載后嘗試菩薩蠻·數(shù)間茅屋閑臨水《菩薩蠻·數(shù)間茅屋閑臨水》是北宋詩人王安石所寫的一首詞。該詞上闋表示自己目前的生活環(huán)境與身份，及對花事依舊、人事已非的感慨；下闋作者自問自答，顯示自己孤介傲岸、超塵拔俗的耿直人格。這首旨在一“閑”字，表現(xiàn)了作者遠離仕宦喧囂的閑情逸趣。作者用前人的詩句創(chuàng)造出自己心中的意境，為自己表情達意服務(wù)，并通過自己的精心組合安排，使之渾然無跡，如同己作。菩薩蠻1數(shù)間茅屋閑2臨水，窄衫短帽3垂楊里?；ㄊ侨ツ昙t，吹開一夜風。梢梢4新月5偃6，午醉醒來晚。何物最關(guān)情7，黃鸝三兩聲。1.菩薩蠻：本唐教坊曲，后用為詞牌，也用作曲牌。亦作“菩薩鬘”，又名“子夜歌”“重疊金”“花間意”“梅花句”“花溪碧”“晚云烘日”等。雙調(diào)小令，以五七言組成，四十四字。2.閑：悠閑，閑適。圖片暫時無法顯示，請下載后嘗試商鞅《商鞅》是北宋文學家王安石創(chuàng)作的一首七言絕句。此詩前兩句講古代圣賢為政的風格：取信于民。后兩句則對商鞅能取信于民和堅決鎮(zhèn)壓復辟勢力，從而使得變法勝利推行的精神進一步頌揚。這首詩不是講商鞅變法的實際內(nèi)容，而是講推行變法的風格；能否贏得民眾的信任，也是關(guān)系到改革成敗的關(guān)鍵因素。作者正是從這一角度，旗幟鮮明地贊揚了商鞅。全詩以議論說理為主，言簡意豐，中肯有力。商鞅1自古驅(qū)民在信誠2，一言為重百金輕3。今人未可非商鞅4，商鞅能令政必行5。1.商鞅（？—前338）：本衛(wèi)國公孫。后入秦輔佐孝公變法，國以富強。因功封于商，號為商君，故又稱商鞅。孝公死，商鞅被誣謀反，遭車裂。2.驅(qū)民：驅(qū)使、役使百姓。信誠：誠實守信。圖片暫時無法顯示，請下載后嘗試歲晚《歲晚》是北宋文學家王安石創(chuàng)作的一首五言律詩。詩中首先描繪了“月映林塘”“風含笑語”的靜謐涼爽的秋夜景色，然后敘述了詩人一行的賞玩過程，水邊觀影，駐足賞菊，攜幼尋芳，野外泛舟。詩人陶醉其中，流連忘返，同時更加珍惜秋夜的美好時光，也流露出年華老去、歲月不再的感慨惋惜。全詩純用白描，語言平實，取材集中典型，意境清幽雅凈，人物活動富有情趣，情景諧和，含蓄凝練。歲晚⑴月映林塘澹⑵，風含笑語涼⑶。俯窺憐綠凈⑷，小立佇幽香⑸。攜幼尋新的⑹，扶衰坐野航⑺。延緣久未已⑻，歲晚惜流光⑼。⑴歲晚：一年之晚。這里指晚秋。杜甫《秋興八首·其五》：“一臥滄江驚歲晚，幾回青瑣點朝班?！币嗫衫斫鉃橥砟辍D片暫時無法顯示，請下載后嘗試南鄉(xiāng)子·自古帝王州《南鄉(xiāng)子·自古帝王州》是北宋文學家王安石創(chuàng)作的一首詞。上片懷古，盛贊六朝古都金陵的繁華，下片寫登樓覽勝，抒發(fā)往事似水的惆悵。作者以金陵為題來詠史述懷，把六朝興盛與衰亡的歷史看作是人生“一夢”，隱含作者借詠史抒發(fā)憂國憂民的心情。此詞情感充沛，情調(diào)悲涼，讀來令人感同身受，容易引起共鳴。南鄉(xiāng)子⑴自古帝王州⑵，郁郁蔥蔥佳氣?、?。四百年來成一夢⑷，堪愁，晉代衣冠成古丘⑸。繞水恣行游⑹。上盡層樓更上樓⑺。往事悠悠君莫問⑻，回頭⑼。檻外長江空自流⑽。⑴南鄉(xiāng)子：詞牌名，原唐教坊曲名，雙調(diào)五十六字，上下片各四平韻，一韻到底。⑵帝王州：指金陵（今江蘇省南京市）。三國的吳、東晉、南北朝圖片暫時無法顯示，請下載后嘗試傷仲永《傷仲永》是北宋文學家王安石創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章講述了一個江西金溪人名叫“方仲永”的神童因后天父親不讓他學習和被父親當作造錢工具而淪落到一個普通人的故事。文章借仲永為例，告誡人們決不可單純依靠天資而不去學習新知識，必須注重后天的教育和學習，強調(diào)了后天教育和學習對成才的重要性。這篇文章言簡意深，說理嚴謹。傷仲永1金溪民方仲永2，世隸耕3。仲永生五年4，未嘗識書具5，忽啼求之6。父異焉7，借旁近與之8，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意9，傳一鄉(xiāng)秀才觀之10。自是指物作詩立就11，其文理皆有可觀者12。邑人奇之13，稍稍賓客其父14，或以錢幣乞之15。父利其然也16，日扳仲永環(huán)謁于邑人17，不使學。余聞之也久。明道中18，從先人還家19，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞20。又七年，還自揚州，復到舅家問焉21。圖片暫時無法顯示，請下載后嘗試出郊《出郊》是宋代文學家王安石創(chuàng)作的一首詩。此詩寫初夏農(nóng)村遍野碧綠、生機勃勃的景色，描繪出一幅色彩絢麗而又和諧的圖畫。前兩句融情于景，廣闊的田野，一片碧綠，莊稼長勢令人欣喜；后兩句采用擬人的手法，暖風麗日無處落腳，便把溫暖移到繁茂的桑麻上來。全詩疏淡平和卻又耐人尋味，意含幽默而句法轉(zhuǎn)折，深藏著詩人對景物的細心觀察和刻意表現(xiàn)，但又表達得自然流暢，毫不雕琢。出郊川原一片綠交加⑴，深樹冥冥不見花⑵。風日有情無處著⑶，初回光景到桑麻⑷。⑴川原：平原，原野。交加：交錯。⑵冥冥：昏暗。⑶風日：風和日麗。無處著：無處用的意思。著，著意，著力。⑷回：轉(zhuǎn)。景：風光景色。圖片暫時無法顯示，請下載后嘗試梅花北宋政治家、文學家王安石除作有一首題為《梅花》的五言絕句外，還作有一首同題的七言絕句。白玉堂前一樹梅，為誰零落為誰開。唯有春風最相惜，一年一度一歸來。王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，封荊國公。世人又稱王荊公。北宋臨川鹽阜嶺人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷），中國古代杰出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱贊王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先?！眰魇牢募小锻跖R川集》、《臨川集拾遺》《臨川先生文集》等。圖片暫時無法顯示，請下載后嘗試泊船瓜洲《泊船瓜洲》是北宋文學家王安石創(chuàng)作的一首七言絕句。詩中首句通過寫京口和瓜洲距離之短及船行之快，流露出一種輕松、愉悅的心情；第二句寫詩人回望居住地鐘山，產(chǎn)生依依不舍之情；第三句描寫了春意盎然的江南景色；最后以疑問語氣結(jié)尾，再一次強調(diào)了對故鄉(xiāng)的思念。全詩不僅借景抒情，寓情于景，而且在敘事上也富有情致，境界開闊，格調(diào)清新?！恫创现蕖纷饔谕醢彩砥冢珜唧w的寫作時間長期以來都有爭議，具體主要有三種意見：①宋神宗熙寧元年（1068年），王安石應(yīng)召自江寧府赴京任翰林學士，途經(jīng)瓜洲后所作；②神宗熙寧七年（1074年），王安石第一次罷相自京還金陵，途經(jīng)瓜洲時所作；③神宗熙寧八年（1075年），王安石第二次拜相，自江寧赴京途經(jīng)瓜洲時所作?！恫创现蕖窌ㄗ髌啡娨浴安创现蕖睘轭}，點明詩人的立足點。朱朝議移法云蘭《朱朝議移法云蘭》是宋朝詩人王安石的作品之一。幽蘭有佳氣，千載閟山阿。不出阿蘭若，豈遭乾闥婆。王安石王安石（1021－1086）字介甫，晚號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公，世稱臨川先生。撫州臨川人（現(xiàn)為撫州東鄉(xiāng)縣上池里洋村），北宋杰出的政治家、思想家、文學家、大詩人、改革家，唐宋古文八大家之一，死后謚號“文”。他出生在一個小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力強，受到較好的教育。慶歷二年（1042年）登楊鎮(zhèn)榜進士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學士。熙寧二年（1069年）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。別葛使君《別葛使君》是宋代詩人王安石創(chuàng)作的一首七言律詩。詩詞正文邑屋為儒知善政，市門多粟見豐年。追攀更覺相逢晚，談笑難忘欲別前?？蛶垦庞谓灾瞄?，令堂清坐亦鳴弦。輕舟後夜滄江北，回首春城空黯然。修其心治其身，而后可以為政于天下“修其心治其身，而后可以為政于天下”主席于《之江新語·做人與做官》引用王安石《洪范傳》的詩句。修其心治其身，而后可以為政于天下——《之江新語·做人與做官》典出：宋·王安石《洪范傳》原文：修其心治其身，而后可以為政于天下，不患無位，而思德之修也，不思位之不尊，而患德之不崇。釋義：要先修心治身，充實德行，而后才能從政。在中國古代的政治哲學中，人是一切的出發(fā)點，也是最終的目的，這是中國人本主義的政治觀。所謂出發(fā)點，就是“修齊治平”的“修”字。在中國人看來，任何設(shè)計再精妙嚴密的政治體系，最終需落實到具體個人。因而，個體的修養(yǎng)水平是基礎(chǔ)性的，能“修其心治其身”是為政者的基本素養(yǎng)，也是從政前的準備。圖片暫時無法顯示，請下載后嘗試登寶公塔《登寶公塔》是北宋詩人王安石創(chuàng)作的一首七言律詩。此首七律作于詩人的晚年，敘寫詩人在一個黃昏登寶公塔的所見所感。詩中描寫了一派靜謚而開闊的景色，表現(xiàn)出詩人飽經(jīng)憂患與掙扎之后力求超脫的心境。此詩造語奇警，組合新巧，煉字取意精嚴嫻熟。登寶公塔①倦童疲馬放松門②，自把長筇倚石根③。江月轉(zhuǎn)空為白晝④。嶺云分暝與黃昏⑤。鼠搖岑寂聲隨起⑥，鴉矯荒寒影對翻⑦。當此不知誰主客，道人忘我我忘言⑧。①寶公塔：寶公名寶志，為南朝高僧，梁天監(jiān)十三年（514年）卒，葬于鐘山定林寺前，梁武帝為建塔于其上，名寶公塔。塔前有寺。熙寧九年（1076年），王安石子王雱卒，其祠堂就在寶公塔院。②童：指隨行的童仆。松門：松木為門，此指寺門。龍賦《龍賦》是北宋文學家王安石創(chuàng)作的一篇短賦。本篇大約作于作者的青年時期。此賦所賦者為龍，是為言志而賦龍。龍賦龍之為物①，能合能散，能潛能見②，能弱能強，能微能章③。惟不可見，所以莫知其鄉(xiāng)；惟不可畜，所以異于牛羊。變而不可測，動而不可馴。則常出乎害人，而未始出乎害人，夫此所以為仁。為仁無已，則常至乎害己，而未始至乎喪己④，夫此所以為智。止則身安，曰惟知幾⑤；動則物利，曰惟知時。然則，龍終不可見乎⑥，曰：與為類者常見之⑦。①為物：作為一種“動物”。②能潛能見：即能隱能現(xiàn)?！兑住で罚骸皾擙埼鹩?。何謂也？子龍：‘龍，德而隱者也，不易乎世。’”又，“見龍在田，德施普也?！眻D片暫時無法顯示，請下載后嘗試讀孟嘗君傳《讀孟嘗君傳》是北宋文學家王安石創(chuàng)作的一篇駁論文。作者在文中別出新見，采取以子之矛攻子之盾的論證手法，通過對“士”的標準的鑒別，駁斥了“孟嘗君能得士”的傳統(tǒng)觀點，無可辯駁地把孟嘗君推到“雞鳴狗盜”之徒的行列。全文轉(zhuǎn)折有力，嚴勁緊束，體現(xiàn)了筆力之絕。全篇只有四句話，八十八字卻有四五處轉(zhuǎn)折，而且議論脫俗，結(jié)構(gòu)嚴謹，用詞簡練，氣勢軒昂。讀孟嘗君傳1世皆稱2孟嘗君3能得士4，士以故歸5之，而卒6賴7其8力，以脫于虎豹之秦9。嗟乎！孟嘗君特10雞鳴狗盜11之雄12耳13，豈足以言得士？不然，擅14齊之強，得一士焉，宜15可以南面16而制17秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫18雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。孟嘗君傳：指司馬遷創(chuàng)作的作品《史記·孟嘗君列傳》。稱：稱頌，贊揚。圖片暫時無法顯示，請下載后嘗試夢中作《夢中作》是北宋詩人王安石創(chuàng)作的一首七言絕句。夢中作青門道北云為屋，大壚貯酒千萬斛。獨龍注雨如車軸，不畏不售畏不續(xù)。王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區(qū)）人，北宋著名的思想家、政治家、文學家、改革家。慶歷二年（1042年），王安石進士及第，歷任揚州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，郁然病逝于鐘山（今江蘇南京），謚號“文”，故世稱王文公。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。圖片暫時無法顯示，請下載后嘗試宋城道中《宋城道中》是北宋政治家、文學家王安石在南京應(yīng)天府宋城縣（今商丘市睢陽區(qū)）創(chuàng)作的一首七言絕句。宋城道中都城花木久知春，北路余寒尚中人。宿草連云青未得，東風無賴只驚塵。宋城，今河南省商丘市。王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，漢族，撫州臨川人，北宋著名的思想家、政治家、文學家、改革家。王安石是南京宋城人楊大雅的女婿。圖片暫時無法顯示，請下載后嘗試庚申正月游齊安《庚申正月游齊安》是宋代詩人王安石創(chuàng)作的一首七言絕句。水南水北重重柳，山后山前處處梅。未即此身隨物化，年年長趁此時來。王安石（1021－1086），字介甫，號半山，人稱半山居士。封為舒國公，后又改封荊國公。世人又稱“王荊公”。北宋臨川縣城鹽埠嶺（今臨川區(qū)鄧家巷）人。慶歷二年（1042）進士。嘉祐三年（1058）上萬言書，提出變法主張。宋神宗熙寧二年（1069）任參知政事，推行新法。次年拜同中書門下平章事。熙寧七年（1074）罷相，次年復任宰相；熙寧九年（1076）再次罷相，退居江寧（今江蘇南京）半山園，封舒國公，不久改封荊，世稱荊公。卒謚文。執(zhí)政期間，曾與其子王雱及呂惠卿等注釋《詩經(jīng)》、《尚書》、《周官》，時稱《三經(jīng)新義》。其文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一；詩歌遒勁清新。所著《字說》、《鐘山一日錄》等，多已散佚。今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》，后人輯有《周官新義》、《詩義鉤沉》等。圖片暫時無法顯示，請下載后嘗試園蔬《園蔬》是宋代詩人王安石創(chuàng)作的一首七言絕句。園蔬小摘嫩還抽，畦稻新舂滑欲流。枕簟不移隨處有，飽餐甘寢更無求。圖片暫時無法顯示，請下載后嘗試示公佐《示公佐》是宋代詩人王安石創(chuàng)作的一首七言絕句。示公佐殘生傷性老枕書，年少東來復起予。各據(jù)槁梧同不寐，偶然聞雨落階除。王安石王安石（1021－1086）字介甫，晚號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公，世稱臨川先生。撫州臨川人（現(xiàn)為撫州東鄉(xiāng)縣上池里洋村），北宋杰出的政治家、思想家、文學家、大詩人、改革家，唐宋古文八大家之一，死后謚號“文”。他出生在一個小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力強，受到較好的教育。慶歷二年（1042年）登楊鎮(zhèn)榜進士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學士。圖片暫時無法顯示，請下載后嘗試詠竹《詠竹》是宋代王安石創(chuàng)作的一首七言絕句，該作者是北宋政治家、思想