2021-2022學(xué)年河南省許昌市禹州第六高級(jí)中學(xué)高三語(yǔ)文上學(xué)期期末試卷含解析

2021-2022學(xué)年河南省許昌市禹州第六高級(jí)中學(xué)高三語(yǔ)

文上學(xué)期期末試卷含解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）

1.閱讀下面的文字，完成（1）一⑷題。（25分）

葉嘉瑩：實(shí)踐儒家的“知命”與“不憂”

有人說(shuō)，葉嘉瑩是一個(gè)穿裙子的“士”。她說(shuō)，我身體是女性，但是我有中國(guó)儒家傳

統(tǒng)的士的品格和持守。

葉嘉瑩從不認(rèn)為自己是一個(gè)強(qiáng)者，但她也堅(jiān)信自己不是一個(gè)弱者，她常常強(qiáng)調(diào)，她是

在順?lè)型瓿勺约?。她早歲喪母，不久遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，后來(lái)丈夫入獄，她也帶著吃奶的孩子蹲

班房，再后來(lái)遭遇丈夫的性情變異，再后來(lái)拖著一家老小五口人在北美討生活，輾轉(zhuǎn)半

生。歷盡了人生的悲哀苦難，就在她滿以為幸福的大門即將臨近之時(shí)，一場(chǎng)飛來(lái)橫禍又奪

走了她的愛(ài)女和女婿。她坦言此生于她再無(wú)幸福，她要把感情殺死。

何為情？《禮記?禮運(yùn)》篇云：“喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、惡、欲七者，弗學(xué)而能?！?/p>

情，是人性之本初。葉嘉瑩第一次要把這人性之本初的感情殺死，是在遭遇因久被囚禁而

形成動(dòng)輒暴怒之性情的丈夫的家暴之時(shí)。那時(shí)她上有年近八旬的老父，下有兩個(gè)讀書的女

兒，她不能把悲苦形之于外。她說(shuō)，我總是夢(mèng)見(jiàn)我自己已經(jīng)陷入遍體鱗傷的彌留境地，也

有時(shí)夢(mèng)見(jiàn)多年前已逝的母親接我回家。她曾讀到一首王安石的《擬寒山拾得》的詩(shī)偈，恍

如一聲棒喝，將她從悲苦中拉出。詩(shī)是這樣說(shuō)的：“風(fēng)吹瓦墮屋，正打破我頭。瓦亦自破

碎，匪獨(dú)我血流。眾生造眾業(yè)，各有一機(jī)抽。切莫嗔此瓦，此瓦不自由?！痹诿鎸?duì)常態(tài)

的、新鮮的痛苦時(shí)，她無(wú)法忘卻。她只能用詩(shī)偈來(lái)引導(dǎo)自己，告誡自己：那個(gè)感情使我受

到了傷害，我要把感情殺死，我不再為感情之事煩惱。

如果說(shuō)，第一次把感情殺死，是葉嘉瑩選擇堅(jiān)毅隱忍來(lái)勉力實(shí)踐儒家的“知命”與

“不憂”的話，那么第二次，則實(shí)在是一段極為痛苦的人生歷程。喪女之痛，曾讓葉嘉瑩

悲痛欲絕。她把自己關(guān)在家中，陸續(xù)寫作《哭女詩(shī)》十首，懷念陪她經(jīng)歷生命中種種陰晴

變化和反復(fù)無(wú)常的愛(ài)女，舔舐傷悲。然而，在她眾多的詩(shī)詞作品中，她從未批判過(guò)命運(yùn)對(duì)

她的不公，她只是一次又一次地肯定生命的無(wú)常。“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里

目，更上一層樓?！边@首兒童即會(huì)誦習(xí)的唐詩(shī)，葉嘉瑩是這樣解說(shuō)的：白日依山盡，是向

西看；黃河入海流，是向東看。太陽(yáng)自東升起，卻要西落，這是無(wú)常；黃河自西奔赴而

來(lái)，卻要東歸入海，這也是無(wú)常：重要的是，這是生命的永恒的無(wú)常。當(dāng)一個(gè)人四顧茫

然，面對(duì)生命的永恒的無(wú)常時(shí)，可以怎么做？應(yīng)該怎么做？她說(shuō)，我在極痛之余，才有了

徹底的覺(jué)悟，對(duì)莊子的“逍遙無(wú)待”與“游刃不傷”的境界，也有了一些體悟。兩年之

后，她毅然收拾行囊，只身回國(guó)教書，一教就是三十多年。葉嘉瑩生于荷月，小名為荷，

所以她常以荷自喻。在經(jīng)歷了種種苦難之后，她斷然否決了蓮花現(xiàn)佛身之喻，感慨“如來(lái)

原是幻，何以渡蒼生”，她把自己的教書行為認(rèn)定為“蓮實(shí)有心應(yīng)不死”，“千春猶待發(fā)

華滋”。

她一生悲苦，因而她早年耽溺于王國(guó)維的獨(dú)善其身和“清者”持守的想法和生活，是

深受同樣有著悲劇人生的王國(guó)維的影響的。幾十年后，從對(duì)王國(guó)維的文學(xué)批評(píng)的賞愛(ài)，到

研討，到反省，到批判，她早已大徹大悟。莊子有言：“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)

名。”詩(shī)詞研讀不是她的目標(biāo)，成為學(xué)者也不是她的動(dòng)機(jī)，她愿意獨(dú)與天地精神往來(lái)。在

一首《浣溪沙》的詞中，葉嘉瑩寫道：“已是蒼松慣雪霜，任教風(fēng)雨葬韶光，卅年回首幾

滄桑。自詡碧云歸碧落，未隨紅粉斗紅妝，余年老去付疏狂。”“任教風(fēng)雨葬韶光”，這

讓我想起那個(gè)同樣備嘗人世艱辛的蘇東坡“一蓑煙雨任平生”的灑脫境界。殺死感情的葉

嘉瑩，早已褪去蓮花，只葆有一顆蓮心，只為傳遞詩(shī)歌中生生不已的力量。

（摘編自《文匯報(bào)》2015.3.）

相關(guān)鏈接：

?今年92歲高齡的葉嘉瑩獲得“影響世界華人終身成就獎(jiǎng)”。她在頒獎(jiǎng)禮上將詩(shī)詞形

容為“心的走路”，并表示：“我喜歡詩(shī)詞，這是我自己內(nèi)心很純真的感情，我能感受到

古代詩(shī)人所傳達(dá)的那種情感。我感受到就應(yīng)該把它傳給年輕人，所以我一生都在教書，盡

自己的力量在做這件事。”

?“我能用一種沉毅堅(jiān)忍的心態(tài)來(lái)面對(duì)和擔(dān)荷所遭遇的種種苦難，我早年所背誦的

《論語(yǔ)》《孟子》等書，在我幼小的心靈中曾經(jīng)產(chǎn)生了很大的影響。我在艱苦的物質(zhì)生活

中，所想到的是《論語(yǔ)》中所說(shuō)的‘士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也’及‘衣敝縊

袍與衣狐貉者立而不恥'的一種自信與自立的精神和態(tài)度?！?/p>

（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)

是（5分）

A.葉嘉瑩認(rèn)為自己既不是一個(gè)弱者，也不是一個(gè)強(qiáng)者。她所說(shuō)的在順?lè)型瓿勺?/p>

己，即是面對(duì)無(wú)常命運(yùn)的不抗?fàn)帯?/p>

B.《禮記》認(rèn)為七情是不必學(xué)就會(huì)的，是人性之本初。而葉嘉瑩卻要將這種人性

之本初的感情殺死，可見(jiàn)其在生活的苦難前由痛苦無(wú)奈到覺(jué)悟的精神升華。

C.喪女后的葉嘉瑩悲痛欲絕，寫了十首《哭女詩(shī)》，在詩(shī)詞中，以此表達(dá)她對(duì)無(wú)

常生命的感慨。

D.即使葉嘉瑩的生活充滿苦難，她早年也深受同樣有悲劇人生的王國(guó)維的影響，

但是她卻能大徹大悟，并盡力將詩(shī)歌傳給年輕的一代。

E.葉嘉瑩之所以被人們認(rèn)為是一個(gè)穿裙子的“士”，主要是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給

予的自信與自立。

（2）葉嘉瑩在歷盡人生悲苦后，坦言要把感情殺死。請(qǐng)聯(lián)系文本分析概括葉嘉瑩兩次殺

死感情的緣由和具體表現(xiàn)。（6分）

（3）葉嘉瑩在頒獎(jiǎng)禮上將詩(shī)詞形容為“心的走路”，在文中也多次引用到詩(shī)詞，請(qǐng)結(jié)合

文本簡(jiǎn)要分析所引用詩(shī)詞的作用。（6分）

（4）本文題目“葉嘉瑩：實(shí)踐儒家的‘知命'與‘不憂'”的“知命”與“不憂”的內(nèi)

涵分別是什么？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀闼艿降膯⑹?。?分）

參考答案：

（1）B、D,（B選項(xiàng)3分，D選項(xiàng)2分，E選項(xiàng)1分。A”順?lè)型瓿勺约骸辈⒉皇钦f(shuō)“不

抗?fàn)帯?；C“以此表達(dá)她對(duì)無(wú)常生命的感慨”有誤，《哭女詩(shī)》主要是“懷念愛(ài)女，舔舐

傷悲”。E這種“自信和自立”是《論語(yǔ)》帶給葉嘉瑩的影響，而且是面對(duì)種種苦難能以

沉毅堅(jiān)忍的態(tài)度面對(duì)的原因，不是“士”的原因。）

（2）第一次：？緣由：遭遇因久被囚禁而動(dòng)輒性情暴怒的丈夫的家暴。？表現(xiàn)：葉嘉瑩用

詩(shī)偈引導(dǎo)自己，告誡自己，殺死感情，不再為感情之事煩惱，是一種堅(jiān)毅隱忍的方式。

第二次：？緣由：飛來(lái)橫禍奪走了愛(ài)女和女婿。？表現(xiàn)：把自己關(guān)在家中的葉嘉瑩寫作了十

首《哭女詩(shī)》，既懷念愛(ài)女，又肯定了生命的無(wú)常。這種殺死感情的方式是葉嘉瑩面對(duì)生

命永恒無(wú)常的徹底覺(jué)悟。（針對(duì)每一次進(jìn)行具體分析，各3分。答出緣由1分，聯(lián)系原文

提煉具體表現(xiàn)1分，對(duì)兩次進(jìn)行本質(zhì)上的定性1分。）

（3）?揭示了傳主的心路歷程，豐富文章內(nèi)容，豐富傳主形象。從王安石《擬寒山拾得》

詩(shī)偈中的面對(duì)痛苦的自我引導(dǎo)到《登鸛雀樓》的對(duì)無(wú)常命運(yùn)的覺(jué)悟，再到《浣溪沙》中的

灑脫境界，揭示了葉嘉瑩在苦難人生的心靈成長(zhǎng)和靈魂升華。

?E|H正了作者的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性。如文章最后引用葉嘉瑩寫的《浣溪沙》和蘇

東坡的“一蓑煙雨任平生”，印證了作者“她早已大徹大悟”的看法。

?增添了文章的文學(xué)性。大量詩(shī)詞的引用使傳記顯現(xiàn)出一種古樸文雅的風(fēng)格，增強(qiáng)作品的

可讀性。（每點(diǎn)2分，概括1分，聯(lián)系文章分析1分。）

（4）?“知命”即認(rèn)識(shí)天命、命運(yùn)。葉嘉瑩的“知命”包含兩個(gè)方面：一是對(duì)自己人生命

運(yùn)的認(rèn)識(shí)。從喪母、遠(yuǎn)嫁、丈夫入獄到流落異鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)半生。二是對(duì)自身使命的認(rèn)識(shí)。葉

嘉瑩堅(jiān)持傳遞詩(shī)歌的力量和美，一生盡心盡力教書，向年輕人傳遞古代詩(shī)人所傳達(dá)的情

感。

?“不憂”即不會(huì)憂愁，即使是面對(duì)苦難，也有勇敢堅(jiān)強(qiáng)的意志。葉嘉瑩在苦難人生面

前，堅(jiān)信自己不是一個(gè)弱者，在苦痛面前，有著堅(jiān)毅隱忍的品質(zhì)。面對(duì)命運(yùn)的不公，不是

批判，而是在肯定生命的無(wú)常中覺(jué)悟，以自信自立的精神態(tài)度，最終達(dá)到如蘇東坡般的灑

脫境界。

?啟示：（示例）也許生命中有烏云，但是我們要堅(jiān)信，撥開(kāi)烏云總能見(jiàn)彩虹。

（分析內(nèi)涵6分，每點(diǎn)3分，概括出含義1分，聯(lián)系文本分析2分。啟示2分。）

2.閱讀下面的文字，完成1-3題。

中國(guó)人的精神

辜鴻銘

中國(guó)人身上有種難以形容的東西。我已經(jīng)把這種難以形容的東西概括為溫良。如果我

不為這種溫良正名的話，那么在外國(guó)人的心中它就可能被誤認(rèn)為中國(guó)人體質(zhì)和道德上的缺

陷——溫順和懦弱。這里再次提到的溫良，就是我曾經(jīng)提到過(guò)的一種源于同情心或真正的

人類智慧的溫良——既不是源于推理，也非產(chǎn)自本能，而是源于同情心——來(lái)源于同情的

力量。

中國(guó)人之所以有這種力量，這種強(qiáng)大的同情的力量，是因?yàn)樗麄兺耆鼗驇缀跬耆?/p>

過(guò)著一種心靈的生活。中國(guó)人的全部生活是一種情感的生活——這種情感既不是來(lái)源于感

官直覺(jué)意義上的那種情感，也不是來(lái)源于你們所說(shuō)的神經(jīng)系統(tǒng)奔騰的情欲那種意義上的情

感，而是一種產(chǎn)生于我們?nèi)诵缘纳钐幮撵`的激情或人類之愛(ài)的那種意義上的情感。

下面讓我們看看中國(guó)人是否過(guò)著一種心靈的生活。

首先，我們來(lái)談?wù)勚袊?guó)的語(yǔ)言。中國(guó)的語(yǔ)言也是一種心靈的語(yǔ)言。一個(gè)很明顯的事實(shí)

就是：那些生活在中國(guó)的外國(guó)人，其兒童和未受教育者學(xué)習(xí)中文比成年人或受過(guò)教育者要

容易得多。原因在于兒童和未受教育者是用心靈來(lái)思考和使用語(yǔ)言的。

其次，我們?cè)僦赋鲆粋€(gè)眾所周知的中國(guó)人日常生活中的事實(shí)。中國(guó)人具有驚人的記憶

力，其秘密何在？就在于中國(guó)人是用心而非腦去記憶。用具同情力量的心靈記事，比用頭

腦或智力要好得多，后者是枯燥乏味的。

接下來(lái)的例子，依舊是體現(xiàn)在中國(guó)人日常生活中，并得到大家承認(rèn)的一個(gè)事實(shí)——中

國(guó)人的禮貌。中國(guó)一向被視為禮儀之邦，那么其禮貌的本質(zhì)是什么呢？這就是體諒、照顧

他人的感情。中國(guó)人有禮貌是因?yàn)樗麄冞^(guò)著一種心靈的生活。他們完全了解自己的這份情

感，很容易將心比心、推己及人，顯示出體諒、照顧他人情感的特征。

我們舉的中國(guó)人特性的最后一例，是其缺乏精確的習(xí)慣。這是由亞瑟?史密斯提出

并使之得以揚(yáng)名的一個(gè)觀點(diǎn)。那么中國(guó)人缺少精確性的原因又何在呢？我說(shuō)依然是因?yàn)樗?/p>

們過(guò)著一種心靈的生活。心靈是纖細(xì)而敏感的，它不像頭腦或智慧那樣僵硬、刻板。

正是因?yàn)橹袊?guó)人過(guò)著一種心靈的生活，一種孩子般的生活，所以他們?cè)谠S多方面

還顯得有些幼稚。這使得一些淺薄的留學(xué)中國(guó)的外國(guó)留學(xué)生認(rèn)為中國(guó)人未能使文明得到發(fā)

展，中國(guó)文明是一個(gè)停滯的文明。必須承認(rèn)，就中國(guó)人的智力發(fā)展而言，在一定程度上被

人為地限制了。眾所周知，在有些領(lǐng)域，中國(guó)人只取得了很小的進(jìn)步甚至根本沒(méi)有什么進(jìn)

步。這不僅有自然科學(xué)方面的，也有純粹抽象科學(xué)方面的，如邏輯學(xué)。實(shí)際上歐洲語(yǔ)言中

“科學(xué)”與“邏輯”二詞，是無(wú)法在中文中找到完全對(duì)等的詞來(lái)加以表達(dá)的。

像兒童一樣過(guò)著心靈生活的中國(guó)人，對(duì)抽象的科學(xué)沒(méi)有絲毫興趣，因?yàn)樵谶@方面

心靈和情感無(wú)計(jì)可施。事實(shí)上，每一件無(wú)需心靈與情感參與的事，諸如統(tǒng)計(jì)表一類的工

作，都會(huì)引起中國(guó)人的反感。

1.下列對(duì)作者在文中提出的“溫良”的理解，不符合文意的一項(xiàng)是：（）

A.它是一種中國(guó)人身上所具有的難以形容的東西。

B.它顯示出中國(guó)人體質(zhì)和道德上的缺陷一一溫順和懦弱。

C.它既不源于推理，也非產(chǎn)之本能，而是源于同情心。

D.它源自中國(guó)人完全地或幾乎完全的過(guò)著一種心靈的生活。

2.下列對(duì)“過(guò)著一種心靈的生活”的理解有誤的一項(xiàng)（）

A.中國(guó)的語(yǔ)言是一種心靈的語(yǔ)言，所以那些受過(guò)理性教育的外國(guó)人用大腦和智慧來(lái)思

考和使用反而行不通。

B.中國(guó)人是用心而非用腦去記憶的，用具有同情力量的心靈記事，比用頭腦和智力要

好得多。

C.中國(guó)人沒(méi)有僵硬、刻板的習(xí)慣，因?yàn)橹袊?guó)人的心靈是纖細(xì)而敏感的，它不像頭腦或

智慧那樣僵硬、刻板。

D.中國(guó)一向被視為禮儀之邦，中國(guó)人很容易將心比心、推己及人，顯示出體諒、照顧

他人情感的特征。

3.下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是：（）

A.中國(guó)人身上有一種難以形容的東西，那就是一種源于同情心或真正的人類智慧的溫

良，它可能表現(xiàn)為一種缺陷。

B.中國(guó)人的生活是一種源于感官直覺(jué)意義上的情感的生活，不是來(lái)源于神經(jīng)系統(tǒng)奔騰

的情欲那種意義上的情感生活。

C.外國(guó)兒童和未受教育者學(xué)習(xí)中文比成年人和受過(guò)教育者要容易，因?yàn)閮和臀词芙?/p>

育者是用心靈來(lái)思考和使用語(yǔ)言的。

D.在中國(guó)留學(xué)的外國(guó)學(xué)生認(rèn)為中國(guó)人未能使文明得到發(fā)展，中國(guó)文明是一個(gè)停滯的文

明。

參考答案：

1、B2、C3、C

3.實(shí)用類文本閱讀（25分）

閱讀下面的文字，完成（1）一（4）題。

15米泳池里的夢(mèng)想

新華社記者趙悅楊媛媛

一個(gè)長(zhǎng)寬僅15米、水深只有1.5米的室內(nèi)游泳池，是加沙地帶最好的泳池，也是這

里唯一一個(gè)游泳運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練場(chǎng)地。七八個(gè)不到20歲的巴勒斯坦小伙子正在教練指導(dǎo)下

刻苦訓(xùn)練，他們渴望有朝一日能從被封鎖的加沙地帶走出去，在標(biāo)準(zhǔn)游泳場(chǎng)地參加一場(chǎng)國(guó)

際比賽，為巴勒斯坦人圓一個(gè)游泳夢(mèng)。

18歲的巴勒斯坦小伙子杰哈德?薩利赫就是這些追夢(mèng)青年中的一個(gè)。他濃眉大眼、身

材渾圓，是天生練游泳的好苗子，曾獲得過(guò)巴勒斯坦青年自由泳比賽冠軍。但由于從年少

時(shí)起就經(jīng)歷過(guò)太多苦難，杰哈德身上鮮有年輕人的活潑氣息，說(shuō)話時(shí)眼神總是很憂郁。

他告訴記者：想在加沙練好游泳實(shí)在是太難了。

杰哈德訓(xùn)練的地點(diǎn)在納瑪體育俱樂(lè)部，位于加沙地帶最北部的杰巴利耶地區(qū)。這里靠

近以色列邊界，安全形勢(shì)非常嚴(yán)峻，以色列士兵與巴武裝人員交火事件時(shí)有發(fā)生，這里不

僅處于以方的機(jī)槍和坦克炮火射程之內(nèi)，飛機(jī)和導(dǎo)彈襲擊也是常事。敢于冒著“槍林彈

雨”堅(jiān)持鍛煉的人，確實(shí)需要些膽量。

納瑪體育俱樂(lè)部場(chǎng)地有限，僅包括一個(gè)類似“蘑菇池”的室內(nèi)游泳場(chǎng)及非常簡(jiǎn)陋的附

屬設(shè)施，但仍屬于當(dāng)?shù)刈睢昂廊A”的建筑之一，完全依靠阿拉伯其他國(guó)家的資助建成。

杰哈德的教練馬爾旺說(shuō)，雖然杰哈德的成績(jī)不錯(cuò)，但他的技能訓(xùn)練只能依靠這個(gè)15

米長(zhǎng)、15米寬的游泳池，力量訓(xùn)練則需要租借其他地方簡(jiǎn)易健身房的一些設(shè)施，再加上沒(méi)

有資助，每個(gè)運(yùn)動(dòng)員都是自費(fèi)參加訓(xùn)練，他們每個(gè)月能夠承擔(dān)的費(fèi)用大約只能夠滿足每周

12小時(shí)的訓(xùn)練時(shí)間。

杰哈德的家在納瑪俱樂(lè)部以北，距離邊界更近一些。他家的外墻上至今仍遍布著以色

列機(jī)槍射擊后留下的彈孔。推開(kāi)房門，杰哈德的家只能用“家徒四壁”來(lái)形容。幾張低矮

的木板床和一個(gè)用木板釘成的簡(jiǎn)易衣柜是他家里僅有的家具，不大的房屋空空蕩蕩，說(shuō)話

時(shí)都有回聲。灰黃的墻壁上，一幅杰哈德哥哥艾哈邁德的照片高高懸掛，特別醒目。

艾哈邁德也曾是個(gè)游泳愛(ài)好者，和弟弟相比，他就沒(méi)那么幸運(yùn)了。2006年，年僅18

歲的艾哈邁德被以色列士兵開(kāi)槍打死，永別了喜好的游泳運(yùn)動(dòng)。家里的兄弟并不都像杰哈

德一樣，都能夠在這么艱苦的環(huán)境里堅(jiān)持體育愛(ài)好，杰哈德的另外一個(gè)弟弟在艾哈邁德被

打死后，一氣之下放棄了任何運(yùn)動(dòng)，參加了哈馬斯的警察部隊(duì)。

杰哈德說(shuō)：“我不想放棄我的夢(mèng)想，我就是想?yún)⒓佑斡颈荣?，不管是?jiǎn)陋的泳池還是

以色列的封鎖，都阻止不了我的夢(mèng)想。盡管走出去的可能性很小，但不管怎么樣，我都盼

望能夠走出加沙，讓巴勒斯坦國(guó)旗出現(xiàn)在賽場(chǎng)上。”

目前，巴勒斯坦解放運(yùn)動(dòng)（法塔赫）與哈馬斯分別控制著約旦河西岸及加沙地帶，巴

勒斯坦游泳隊(duì)也同樣分散成兩部分，加沙地帶將有4名男選手的參賽名額，約旦河西岸地

區(qū)有2名女選手的參賽名額。加沙地帶由于封鎖與外界溝通不暢，位于約旦河西岸的巴民

族權(quán)力機(jī)構(gòu)只告訴他們選拔選手參賽，但未說(shuō)明參賽的具體情況。到目前為止，加沙地帶

的教練和受訓(xùn)者都只聽(tīng)說(shuō)比賽將在中國(guó)舉行，但卻不知道是什么樣的比賽。

記者經(jīng)過(guò)查詢得知，將在中國(guó)舉辦的有關(guān)游泳的國(guó)際賽事有今年的廣州亞運(yùn)會(huì)和明年

在上海舉行的世界游泳錦標(biāo)賽。但加沙地帶的這些選手能否如期參賽還是個(gè)未知數(shù)。

加沙地帶當(dāng)前受到嚴(yán)密封鎖，其南部與埃及接壤的拉法口岸是他們能夠出去的唯一通

道，但這個(gè)口岸只在“特殊情況”下不定期開(kāi)放，要從這里出去必須與巴民族權(quán)力機(jī)構(gòu)、

哈馬斯和埃及方面頻繁協(xié)調(diào)。

“我能出現(xiàn)在賽場(chǎng)上就是一種勝利！”杰哈德說(shuō)。

對(duì)于加沙人來(lái)說(shuō)，也許比賽結(jié)果遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及能夠參賽重要，他們的夢(mèng)想就是能走出封

鎖，出現(xiàn)在國(guó)際賽場(chǎng)上。這個(gè)看似近在眼前的夢(mèng)想，卻不知何時(shí)才能實(shí)現(xiàn)。

（2010.4.10新華網(wǎng)）

（1）下列對(duì)新聞的有關(guān)內(nèi)容的分析和概括正確的兩項(xiàng)是（5分）（）

（）

A.新聞開(kāi)頭先進(jìn)行了一個(gè)場(chǎng)面的展現(xiàn)，整體上展現(xiàn)了巴勒斯坦人為追逐夢(mèng)想而在艱

苦條件下訓(xùn)練的情況，，與永遠(yuǎn)也無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想形成對(duì)比，給人以深深地震

撼。

B.安全問(wèn)題是杰哈德訓(xùn)練的最大困難，因?yàn)椤案矣诿爸畼屃謴椨辍瘓?jiān)持鍛煉的

人，確實(shí)需要些膽量”。

C.對(duì)于杰哈德，本篇新聞并沒(méi)有只是展現(xiàn)他游泳方面的事情，還介紹了他的家庭情

況，這使得新聞的信息容量更加豐富，新聞人物的形象也更加全面。

D.記者認(rèn)為盡管走出去參加比賽的可能性很小，但是杰哈德并沒(méi)有因此而放棄追逐

夢(mèng)想的機(jī)會(huì)。

E.本篇新聞借寫“15米泳池里的夢(mèng)想”，不僅展現(xiàn)了杰哈德等青年人的游泳夢(mèng)想，

還隱含著“巴勒斯坦人渴望和平、渴望走向外面世界”的夢(mèng)想。

（2）從新聞特寫的角度談?wù)勛髡邽槭裁催x取15米泳池作為報(bào)道的對(duì)象。（6分）

（3）“我能出現(xiàn)在賽場(chǎng)上就是一種勝利！”這句話有什么含意？（6分）

（4）本文塑造了以杰哈德為代表的加沙地帶一群游泳追夢(mèng)者的形象，聯(lián)系全文談?wù)勛髡?/p>

塑造這一形象的現(xiàn)實(shí)意義。（8分）

參考答案：

（1）（5分）CE（C2分，E3分，B1分，A、D不得分。試題分析：A項(xiàng)“永遠(yuǎn)也無(wú)法實(shí)

現(xiàn)”錯(cuò)，原文是“卻不知何時(shí)才能實(shí)現(xiàn)”。B項(xiàng)，“安全問(wèn)題是……最大困難”不當(dāng)，因

為原文還寫“場(chǎng)地有限，訓(xùn)練設(shè)施簡(jiǎn)陋”“經(jīng)費(fèi)緊張”等困難，并且文中并未說(shuō)“最大困

難是什么”。D項(xiàng)，“盡管走出去參加比賽的可能性很小”不是記者的觀點(diǎn)，而是“杰哈

德”自己的看法。

（2）新聞特寫就是通過(guò)截取新聞事實(shí)的橫斷面來(lái)做出形象化的報(bào)道，本文作者選取15米

泳池作為報(bào)道的對(duì)象，富有典型意義、增強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)感，（2分）體現(xiàn)了游泳訓(xùn)練條件的簡(jiǎn)

陋，突出了巴勒斯坦人對(duì)游泳夢(mèng)的追求。（2分）以小見(jiàn)大，激發(fā)讀者的興趣，引起下

文。（2分）

（3）這句話表明了加沙人沖出封鎖參加比賽甚至比比賽結(jié)果更重要，突出了參賽的艱

難，（3分）從而表明了加沙人對(duì)參加比賽的強(qiáng)烈渴望之情。（3分）

（4）以杰哈德為代表的加沙地帶一群游泳追夢(mèng)者，雖然面臨著重重困難，但一直堅(jiān)持訓(xùn)

練，渴望有朝一日能走出被封鎖的加沙地帶，為巴勒斯坦人圓一個(gè)游泳夢(mèng)。（2分）作者

塑造這一形象，表面上是寫巴勒斯坦人對(duì)體育夢(mèng)的追求，（3分）實(shí)際上表現(xiàn)了巴勒斯

坦人對(duì)和平夢(mèng)的追求，表現(xiàn)了人類渴望和平的主題。（3分）

略

二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）

4.閱讀下面的文言文，完成下列各題。

劉行本傳

劉行本起家梁武陵王國(guó)常侍。遇蕭脩以梁州北附，遂與叔父燔歸周，寓居新豐。每

以瘋讀為事，精力忘疲，雖衣食乏絕，晏如也。

性剛烈，有不可奪之志。周大冢宰宇文護(hù)引為中外府記室。武帝親總?cè)f機(jī)，轉(zhuǎn)御正

中士，兼領(lǐng)起居注。累遷掌朝下大夫。周代故事天子臨軒掌朝典筆硯持至御坐則承御大

夫取進(jìn)之。及行本為掌朝，將進(jìn)筆于帝，承御復(fù)欲取之。行本抗聲曰：“筆不可得。”帝

驚視問(wèn)之，行本曰：”臣聞設(shè)官分職，各有司存。臣既不得佩承御刀，承御亦焉得取臣

筆。"帝曰：“然?！币蛄疃靖餍兴?。

及宣宗嗣位，多失德，行本切諫忤旨，出為河內(nèi)太守。隋文帝踐祚，拜諫議大夫、

檢校中書侍郎。上嘗怒一郎，于殿前笞之。行本進(jìn)曰：“此人素清，其過(guò)又小?！鄙喜?/p>

顧。行本正當(dāng)前日：“陛下不以臣不肖，令臣在左右。臣言若是，陛下安得不聽(tīng)？臣言若

非，當(dāng)致之于理，安得輕臣而不顧？臣所言非私！”因置笏于地而退，上斂容謝之，遂原

所笞者。雍州別駕元肇言于上曰：“有一州吏，受人饋錢二百文，律令杖一百。然臣下車

之始，與其為約。此吏故違，請(qǐng)加徒一年。”行本駁之日：“律令之行，蓋發(fā)明詔。今肇

乃敢重其教令，輕忽憲章，虧法取威，非人臣之禮。”上嘉之，賜絹百匹。

拜太子左庶子，領(lǐng)書侍御史如故?；侍犹摻缶磻?。時(shí)唐令則為左庶子，太子昵狎

之，每令以弦歌教內(nèi)人。行本責(zé)之曰：“庶子當(dāng)匡太子以正道，何嬖昵房帷之間哉！”令

則甚慚而不能改。時(shí)劉臻、明克讓、陸爽等并以文學(xué)為太子所親。行本怒其不能調(diào)護(hù)，每

謂三人曰：“卿等但解讀書耳。”復(fù)以本官領(lǐng)大興令，權(quán)貴憚其方正，無(wú)敢至其門者。由

是請(qǐng)托路絕，吏人懷之。

(節(jié)選自《隋書?劉行本傳》有刪節(jié))

(1)下列對(duì)文中畫線的斷句，正確的一項(xiàng)是：

A.周代故事/天子臨軒/掌朝典筆硯/持至御/坐則承御大夫取進(jìn)之/

B.周代故事/天子臨軒/掌朝典筆硯/持至御坐/則承御大夫取進(jìn)之/

C.周代故事/天子臨軒掌朝/典筆硯/持至御/坐則承御大夫取進(jìn)之/

D.周代故事/天子臨軒掌朝/典筆硯/持至御坐/則承御大夫取進(jìn)之/

(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是：

A.萬(wàn)機(jī)，指當(dāng)政者處理的重要事務(wù)，也可指大臣處理的重要事務(wù)。

B.有司，指主管某部門的官吏，古代設(shè)官分職，各有專司，故稱有司。

C.笞，指中國(guó)古代用竹板或荊條拷打犯人脊背或臀腿的刑罰。

D.陛下，是對(duì)帝王的尊稱，陛下原指站在臺(tái)階下的侍者，臣向天子進(jìn)言時(shí)，不能直呼天

子，

必先呼侍者而告之，后來(lái)陛下就成了與帝王面對(duì)面的敬稱。

(3)下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A.劉行本曾把刻苦讀書作為分內(nèi)的事，全身心投入忘記疲勞，雖然缺衣少食，也安然樂(lè)

觀。

B.劉行本闡述設(shè)立官員要分清責(zé)任各司其職，皇帝聽(tīng)從他的建議，命令兩位主管官員各

行使自己的職責(zé)。

C.雍州別駕元肇向皇帝請(qǐng)求加重處罰違背他政令的一州吏，劉行本反對(duì)元肇不按律令執(zhí)

法而濫施刑罰。

D.劉行本被任命為太子左庶子，他直言譴責(zé)不用正道教導(dǎo)太子的左庶子唐令則，而對(duì)擅

長(zhǎng)文學(xué)的受太子親近的劉臻等人加以勸勉。

2把文言文材料中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①臣言若非，當(dāng)致之于理，安得輕臣而不顧？

譯

文：______________________________________________________________________________

②今肇乃敢重其教令，輕忽憲章，虧法取威，非人臣之禮。

譯

文:__________________________________________________________________________________

____________________________________________________O

參考答案：

答案：

(1)B

(2)A

(3)D

(4)

①我說(shuō)的如果不對(duì)，您應(yīng)在道理上說(shuō)明/解釋（我的）觀點(diǎn)，怎么能輕視我而不理會(huì)呢？

②現(xiàn)在元肇卻敢重視他的政令，輕視法律條文，損害法律獲得個(gè)人威權(quán)，（這）不是人臣

的禮節(jié)。

【考點(diǎn)】文言文閱讀。

【分析】篩選文中信息的解題策略：

1。注意陳述主體是否一致。在文言文信息篩選題中，經(jīng)常存在某些被選文句的陳述

主體與題干不一致的情況，而這些文句大多數(shù)恰恰是應(yīng)被排除的選項(xiàng)。因此，在篩選信息

時(shí)，一定要看所選文句的陳述主體是否與題干一致。

2。注意主體關(guān)涉的對(duì)象是否一致。題干要求篩選的信息與所選文句透露的信息的契

合不僅表現(xiàn)在陳述對(duì)象的一致性上，也表現(xiàn)在兩處關(guān)涉對(duì)象的一致性上。

3。明確信息的意義指向。對(duì)主體和對(duì)象的確認(rèn)，是為準(zhǔn)確篩選信息打下的兩個(gè)漂亮

的外圍殲滅戰(zhàn)，要最終選出正確答案，還要理解表達(dá)信息的概念內(nèi)涵，明確所要篩選的信

息的意義指向。

4。梳理文意句意。對(duì)所選文句所在文段大意的準(zhǔn)確把握，對(duì)所選文句與相鄰文句間

語(yǔ)意關(guān)系的正確理解，可以幫助我們排除錯(cuò)誤選項(xiàng)的干擾。

5。辨明行為、品質(zhì)與功績(jī)、影響等。有些題干要求篩選的信息與所選文句透露的信

息有相符相似之處，但題干要求選出的是行為、品質(zhì)，而文句反映的卻是結(jié)果，遇到這種

情況要認(rèn)真辨析。

【解答】（1）根據(jù)虛詞可以斷為：周代故事天子臨軒掌朝典筆硯持至御坐/則承御大夫取

進(jìn)之，排除AC兩項(xiàng)；根據(jù)“及行本為掌朝”可知“掌朝”為官名，故不能接在“天子臨

軒”后面，而應(yīng)該是“典筆硯”的主語(yǔ)，故選B.譯文為：北周朝的先例，皇帝到殿前，

掌朝大夫主管筆硯，把筆硯拿到皇帝座位前，接著承御大夫拿過(guò)來(lái)遞給皇帝。

（2）A項(xiàng)“也可指大臣處理的重要事務(wù)”錯(cuò)誤，不能指大臣處理的重要事務(wù)。

（3）D項(xiàng)“對(duì)擅長(zhǎng)文學(xué)的受太子親近的劉臻等人加以慰勉”這一說(shuō)法不合文意，原文是

“行本怒其不能調(diào)護(hù)，每謂三人曰：'卿等但解讀書耳’”，是指責(zé)他們。

（4）

①“非”譯為“不對(duì)”，“致之于理”譯為“在道理上解釋”，“安得”譯為“怎么

能”。②“乃”譯為“卻”，“輕忽”譯為“輕視”，“虧”譯為“損害”。

參考譯文

劉行本開(kāi)始作官是梁武陵王的封國(guó)常侍。遇到蕭脩把梁州歸附了北朝，于是就與

叔父瑤歸附了北周，寄居在新豐。他常常把誦讀作為該做的事，投入精力忘記疲勞，雖然

衣服食物缺少甚至沒(méi)有，也很安然。

他性情剛烈，有不可改變的志向。北周的大冢宰宇文護(hù)引薦他做中外府記室。北

周武帝親自總管各種事務(wù)，劉行本調(diào)任御正中士，兼任起居注（史官）。累功升官為掌朝

下大夫。北周朝的先例，皇帝到殿前，掌朝大夫主管筆硯，把筆硯拿到皇帝座位前，接著

承御大夫拿過(guò)來(lái)遞給皇帝。等到劉行本做掌朝大夫，將要把筆遞給皇帝，承御大夫又想要

來(lái)拿過(guò)去。劉行本高聲說(shuō)：“筆不能拿！”皇帝吃驚地看著，問(wèn)他，劉行本說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)

要來(lái)拿過(guò)去?！眲⑿斜靖呗曊f(shuō)：“筆不能拿”皇帝吃驚地看著，問(wèn)他，劉行本說(shuō)：“我聽(tīng)

說(shuō)設(shè)立官位分清職責(zé)，各自有主管的事情。我既不能佩帶承御大夫的刀，承御大夫又怎么

能拿我的筆呢?！被实壅f(shuō)：“有道理?！庇谑敲疃恢鞴芄賳T各自行使自己的職責(zé)。

等到北周宣帝繼位，多有過(guò)失惡行，劉行本懇切地進(jìn)諫違背皇帝心意，被調(diào)出朝

廷做河內(nèi)太守。隋文帝登基為帝，任命劉行本做諫議大夫、檢校中書侍郎?；实墼鴮?duì)一個(gè)

郎官發(fā)怒，在殿前用竹板子打他。劉行本進(jìn)言道：”這個(gè)人一向清白，他的過(guò)失又很

小?！被实垡膊焕頃?huì)。劉行本直對(duì)著皇帝走上前說(shuō)：“陛下不認(rèn)為我沒(méi)才能，讓我在身

邊。我說(shuō)的如果是對(duì)的，陛下怎么能不聽(tīng)呢？我說(shuō)的如果不對(duì)，您應(yīng)在道理上表明我不

對(duì)，怎么能輕視我而不理會(huì)呢？我說(shuō)的話不是出于私心！”于是（他）把笏板放在地上后

退出，皇帝臉色鄭重嚴(yán)肅地向他道歉（謝罪），最終（皇帝）赦免（寬恕、饒?。┝擞弥?/p>

板子打的那個(gè)人。雍州別駕元肇對(duì)皇帝說(shuō)：“有一個(gè)州府官吏，接受了別人贈(zèng)送的二百文

錢，按律令應(yīng)杖打一百板。然而我到任之初，與他們訂立約定。這個(gè)官吏故意違反約定，

我請(qǐng)求（給他）增加服勞役一年的處罰。”劉行本反駁他說(shuō)：“律令施行，發(fā)布明確的詔

令?，F(xiàn)元肇竟然敢重視他的政令，輕視法律條文，損害法律樹(shù)立個(gè)人威權(quán)，（這）不是人

臣的禮節(jié)?！钡鄯Q贊也，賜給（他）百匹綢絹。

后任命劉行本為太子左庶子，像先前一樣兼任書侍御史?；侍又t恭地敬畏他。

當(dāng)時(shí)唐令則做左庶子，太子跟他很親近而不莊重，常常讓他用樂(lè)歌教宮內(nèi)的人。劉行本責(zé)

備他說(shuō)：“庶子官應(yīng)當(dāng)用正道匡正太子，怎么能夠在房屋帷幔之間受寵愛(ài)親近呢！”唐令

則很羞慚而不能改。當(dāng)時(shí)劉臻、明克讓、陸爽等一起憑文學(xué)才能受到太子親近。劉行本對(duì)

他們不能調(diào)教愛(ài)護(hù)太子很生氣，常常對(duì)三人說(shuō)：“你們只懂得讀書而已。”后劉行本又憑

原來(lái)官職兼任大興宮長(zhǎng)官，權(quán)貴們對(duì)他的端方正直很敬畏，沒(méi)有人敢到他的門前。因此私

下囑托辦事的路子斷絕了，官吏們都很感念他。

【點(diǎn)評(píng)】完成文言文閱讀要注意以下幾點(diǎn)：

lo把握整體，觀照局部。文本中的時(shí)、地、人、事、情、理等要弄清，文本的各個(gè)局部

之間的關(guān)系要弄清，各個(gè)局部與整體的關(guān)系要弄清，整體的中心意思要弄清。

2。審讀題干，明確指向。題干中的所有要求不能遺漏。題干常出現(xiàn)的詞，“分析”“概

括”“理解”及其先后順序都要認(rèn)真思考；選“是”還是選“非”要看清楚；是分析原因

還是概括品質(zhì)，切勿馬虎。

3。重視注釋，尋求“外援”。文后注釋絕非可有可無(wú)，關(guān)于人物和事件背景的注釋，往

往關(guān)系到考生對(duì)選項(xiàng)正誤的判斷。

5.閱讀下面的文言文，完成7-11小題。

甘羅列傳

甘羅者，甘茂孫也。茂既死后，甘羅年十二，事秦相文信侯呂不韋。

秦始皇帝使剛成君蔡澤于燕，三年而燕王喜使太子丹入質(zhì)于秦。秦使張?zhí)仆嘌?，欲與燕

共伐趙，以廣河間之地。張?zhí)浦^文信侯曰：“臣嘗為秦昭王伐趙，趙怨臣，曰：'得唐者

與百里之地?！裰啾亟?jīng)趙，臣不可以行?！蔽男藕畈豢?，未有以強(qiáng)也。甘羅曰：“君

侯何不快之甚也？”文信侯曰：“吾令剛成君蔡澤事燕三年，燕太子丹已入質(zhì)矣，吾自請(qǐng)

張卿相燕而不肯行。"甘羅曰：“臣請(qǐng)行之。”文信侯叱曰：“去！我身自請(qǐng)之而不肯，

女焉能行之？"甘羅日：“大項(xiàng)橐生七歲為孔子師。今臣生十二歲于茲矣，君其試臣，何

遽叱乎？”

于是甘羅見(jiàn)張卿曰：“卿之功孰與武安君？”卿曰：“武安君南挫強(qiáng)楚，北威燕、趙，戰(zhàn)

勝攻取，破城墮邑，不知其數(shù)，臣之功不如也。"甘羅曰：“應(yīng)侯之用于秦也，孰與文信

侯專？”張卿曰：“應(yīng)侯不如文信侯專。”甘羅曰：“卿明知其不如文信侯專與？”日：

“知之。”甘羅曰：“應(yīng)侯欲攻趙，武安君難之，去咸陽(yáng)七里而立死于杜郵。今文信侯自

請(qǐng)卿相燕而不肯行，臣不知卿所死處矣。"張?zhí)圃唬骸罢?qǐng)因孺子行。”令裝治行。

行有日，甘羅謂文信侯曰：“借臣車五乘，請(qǐng)為張?zhí)葡葓?bào)趙?！蔽男藕钅巳胙灾谑蓟?/p>

日：“昔日茂之孫甘羅，年少耳，然名家之子孫，諸侯皆聞之。今者張?zhí)朴Q疾不肯行，

甘羅說(shuō)而行之。今愿先報(bào)趙，請(qǐng)?jiān)S遣之。”始皇召見(jiàn)，使甘羅于趙。

趙襄王郊迎甘羅。甘羅說(shuō)趙王曰：“王聞燕太子丹入質(zhì)秦歟？”曰：“聞之?！痹唬骸奥?/p>

張?zhí)葡嘌鄽e？”曰：“聞之?！薄把嗵拥と肭卣?，燕不欺秦也。張?zhí)葡嘌嗾?，秦不欺?/p>

也。燕、秦不相欺者，伐趙，危矣。燕、秦不相欺無(wú)異故，欲攻趙而廣河間。王不如赍臣

五城以廣河間，請(qǐng)歸燕太子，與強(qiáng)趙攻弱燕?！壁w王立自割五城以廣河間。秦歸燕太子。

趙攻燕，得上谷三十城，令秦有十一。

甘羅還報(bào)秦，乃封甘羅以為上卿，復(fù)以始甘茂田宅賜之。

太史公曰甘羅年少然出一奇計(jì)聲稱后世雖非篤行之君子然亦戰(zhàn)國(guó)之策士也方秦之強(qiáng)時(shí)天下

尤趨謀詐哉。

（注：節(jié)選自《史記》卷七十一《樗里子甘茂列傳

第十一》）

7.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.戰(zhàn)勝攻取，破城墮邑墮：墮落

B.王不如赍臣五城以廣河間赍：贈(zèng)送

C.武安君難之難：意動(dòng)用法，認(rèn)為……難，詰難

D.趙襄王郊迎甘羅郊：名詞作狀語(yǔ)，在……郊外

8.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）

A.秦始皇帝使剛成君蔡澤于燕去咸陽(yáng)七里而立死于杜郵

B.請(qǐng)為張?zhí)葡葓?bào)趙如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉

C.今之燕必經(jīng)趙陳涉少時(shí).，嘗與人傭耕，輟耕之壟

上

D.得唐者與百里之地卿明知其不如文信侯專與

9.下列斷句正確一項(xiàng)的是（）

A.太史公曰/甘羅年少然/出一奇計(jì)/聲稱后世/雖非篤行之君子/然亦戰(zhàn)國(guó)之策士也/方秦

之強(qiáng)時(shí)/天下尤趨謀詐哉。

B.太史公曰/甘羅年少/然出一奇計(jì)/聲稱后世/雖非篤行之君子/然亦戰(zhàn)國(guó)之策士也/方秦

之強(qiáng)時(shí)/天下尤趨謀詐哉。

C.太史公曰/甘羅年少然/出一奇計(jì)/聲稱后世/雖非篤行之君子/然亦戰(zhàn)國(guó)之策士也/方秦

之強(qiáng)/時(shí)天下尤趨謀詐哉。

D.太史公日/甘羅年少/然出一奇計(jì)/聲稱后世/雖非篤行之君子/然亦戰(zhàn)國(guó)之策士也/方秦

之強(qiáng)時(shí)天下/尤趨謀詐哉。

10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A.甘羅服事呂不韋的時(shí)候，雖然年紀(jì)很小，但是卻幫呂不韋完成了游說(shuō)張?zhí)迫ペw國(guó)任相

的任務(wù)。

B.甘羅游說(shuō)張?zhí)撇捎昧俗鞅容^的游說(shuō)技巧，將張?zhí)坪臀浒簿?，?yīng)侯和文信侯呂不韋

比，借武安君被賜死警示張?zhí)?，達(dá)到游說(shuō)目的。

C.張?zhí)瞥鲂惺歉柿_游說(shuō)的第一步，接著甘羅借張?zhí)瞥鲂杏握f(shuō)趙王，讓趙王主動(dòng)割了五城

給秦國(guó)。

D.秦國(guó)把燕太子送回去后，趙國(guó)攻打燕，得了三十個(gè)城，讓秦國(guó)也得到了十一城的好

處。

11.將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）我身自請(qǐng)之而不肯，女焉能行之？（4分）

（2）應(yīng)侯之用于秦也，孰與文信侯專？（3分）

（3）燕、秦不相欺無(wú)異故，欲攻趙而廣河間。（3分）

參考答案：

7.A（墮：毀壞）

8.C（均為動(dòng)詞，往、至IJ,A介詞，至V介詞，在B介詞，替/動(dòng)詞，是D動(dòng)詞，給/通

“歟"，語(yǔ)氣詞，“嗎”。）

9.B（太史公曰：甘羅年少，然出一奇計(jì)，聲稱后世。雖非篤行之君子，然亦戰(zhàn)國(guó)之策

士也。方秦之強(qiáng)時(shí)，天下尤趨謀詐哉。）

10.A（去的是燕國(guó)任相。）

11（1）我親自請(qǐng)他去，他都不愿意，你怎么能讓他去？（身、女、焉、大意各1分）

（2）應(yīng)侯范睢在秦國(guó)任丞相時(shí)與現(xiàn)在的文信侯相比，誰(shuí)的權(quán)力大？

（3）燕、秦兩國(guó)互不相欺，沒(méi)有別的緣故，就是要攻打趙國(guó)來(lái)擴(kuò)大自己在河間一帶的領(lǐng)

地。（而、廣、大意各1分）

6.閱讀下面的文言文，完成下列小題。

禮部尚書贈(zèng)太子太傅楊公墓志銘

（清）方苞

雍正十有三年秋九月，皇帝宅憂，甫旬日，即起楊公名時(shí)于滇南，士大夫知與不知，

皆驚喜相告。乾隆元年二月，公至自滇，以禮部尚書入教皇子。上與諸王大臣議政之暇，

時(shí)召公入見(jiàn)。而是秋七月上旬遒末疾，泱月而薨。是日，士友奔唁，暨國(guó)子生聚哭于庭階

者凡數(shù)百人。蓋公自童稚以至篤老，居鄉(xiāng)立朝，蒞官撫眾，無(wú)一言一事，不出于中心之

誠(chéng)，故其感于人者，如此其至也。

康熙辛未李文貞主禮部試見(jiàn)公文而異之及入翰林遂朝夕相從同學(xué)其充其講官視學(xué)京畿

皆特擢不由階資。始圣祖仁皇帝悼學(xué)政廢弛，以九御督學(xué)，自文貞始，而公繼之，校士一

遵文貞成法，士雖推棄無(wú)怨言。其主試陜西亦然。癸已，圣壽六十，延臣慶賀。上問(wèn)：

“翰林中有楊名時(shí)否？”遂特召入京。

丁酉夏，出為北直巡道，曰：“吾欲試以民事也?！惫?xì)大必親，無(wú)留獄，無(wú)匿情、

至今為民所思，日：“百年中無(wú)與比也。”已亥，遷巡撫云南。會(huì)征西藏，大師駐省城。

為營(yíng)館舍，數(shù)宴犒，而約束堅(jiān)明，無(wú)敢叫囂。七年中,凡軍民疾苦，大者奏請(qǐng)，小者更易

科條，事無(wú)遺梗，恩信狹于蠻孥。

公天性和易，雖馭仆隸，無(wú)厲色疾言，而是非可否，則守其所見(jiàn)，固植而不搖。世宗

憲皇帝即位，手諭褒嘉。三年，擢兵部尚書，總督云貴。公益自?shī)^厲，思竭忠誠(chéng)，于人之

邪正，事之得失，風(fēng)氣淳薄，盡言無(wú)隱。公平生介節(jié)義事,美行嘉言，不可勝紀(jì)。

余始見(jiàn)公于文貞公所。余與文貞辯析經(jīng)義，常自日戾至夜中。公端坐如植，言不及，

終已無(wú)言。用此益信公之為學(xué)能內(nèi)自檢攝，而未暇叩其所藏。及往年，余再入南書房，公

繼至，始知公于文貞所講授，篤信力行，而凡古昔圣哲相傳性命道教之指要，異人異世而

更相表里互為發(fā)明者，皆能探取而抉其所以然。嗚呼！公之用無(wú)不宜，忠誠(chéng)耿著而人無(wú)間

言，蓋有以也夫！

（選自《方苞集》，有刪節(jié)）

8.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.校士一遵文貞成法一：全部

B.公細(xì)大必親，無(wú)留獄獄：案件

C.用此益信公之為學(xué)能內(nèi)自檢攝用：重用

D.蓋有以也夫！以：原因

9.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是

A.即起楊公名時(shí)于滇南于人為可譏，而在己為有悔，

B.以禮部尚書入教皇子請(qǐng)立太子為王，以絕秦望

C.至今為民所思于是秦王不怪，為一擊缶

D.百年中無(wú)與比也沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)

10.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是

A.“禮部”是古代“六部”之一，管理國(guó)家典章制度、祭祀、學(xué)校、科舉等，并負(fù)責(zé)接

待四方賓客等事務(wù)。

B.“出”指在朝任官，“入”指派任至外地。

C.“遷謫”謂官吏因罪降職并流放，其中“遷”指官員的調(diào)動(dòng)，有升有降，但“左遷”

必是升職。

D.日反，古人根據(jù)太陽(yáng)的影子來(lái)確定時(shí)間，如太陽(yáng)正中叫做日中，而不到中午，上午十

一點(diǎn)左右，就叫做日戾。

11.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是

A.康熙辛未/李文貞主禮部試/見(jiàn)公文而異之/及入翰林/遂朝夕相從同學(xué)/其充日講

官/視學(xué)京畿/皆特擢/不由階資。

B.康熙辛未/李文貞主禮部試見(jiàn)公/文而異之/及入翰林/遂朝夕相從/同學(xué)其充日講

官/視學(xué)京畿皆特擢/不由階資。

C.康熙辛未李文貞主禮部試/見(jiàn)公文而異之/及入翰林/遂朝夕相從/同學(xué)其充日講官

/視學(xué)京畿皆特擢/不由階資。

D.康熙辛未/李文貞主禮部試見(jiàn)公/文而異之/及入翰林/遂朝夕相從同學(xué)/其充日講

官/視學(xué)京畿/皆特擢不由階資。

12.下列對(duì)文章的理解與分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.楊名時(shí)體察民情，愛(ài)民撫眾。巡撫云南時(shí)，他為軍民排憂解難，恩信遍及蠻夷。

B.楊名時(shí)為學(xué)深厚，篤信力行。師從李文貞時(shí)，他常與文貞辨析經(jīng)義直到深夜才停止不

言；對(duì)古代的圣哲學(xué)說(shuō)，他能夠獨(dú)立思考，深入探究。

C.楊名時(shí)以誠(chéng)待人，受人敬重。他從滇南被起用時(shí)，士大夫們驚喜萬(wàn)分，奔走相告；他

患病去世后，士友紛紛前往吊唁，國(guó)子生在庭院痛哭。

D.楊名時(shí)做官勤勉，頗有政績(jī)。他在禮部任職時(shí)，堪當(dāng)大任，深受皇上稱賞；出任北直

巡道后，掌管刑獄，事必躬親。

13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)會(huì)征西藏，大師駐省城。為營(yíng)館舍，數(shù)宴犒，而約束堅(jiān)明，無(wú)敢叫囂。

(2)公益自?shī)^厲，思竭忠誠(chéng)，于人之邪正，事之得失，風(fēng)氣淳薄，盡言無(wú)隱。

參考答案：

8.C9.D10.A11.A12.B

13.(1)恰逢朝廷征討西藏，大軍駐扎在省城。楊名時(shí)替駐軍安排住宿，多次設(shè)宴犒

勞，將士紀(jì)律嚴(yán)明，沒(méi)有人敢大聲喧鬧。

(2)楊公自己更加振奮，想竭盡忠誠(chéng)，對(duì)官員的忠奸，政事的得失，社會(huì)風(fēng)氣的淳樸浮

薄，竭盡忠言無(wú)所隱瞞。

【8題詳解】

試題分析：本題主要考查文言實(shí)詞的意思。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法"''語(yǔ)

法分析法”“形旁辨義法"''套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最

好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出

來(lái)。C項(xiàng)，“用”，結(jié)合后面”而未暇叩其所藏”分析可知，譯為因?yàn)?。句意：由此更?/p>

相信楊公做學(xué)問(wèn)能夠從內(nèi)心約束自己，卻沒(méi)有機(jī)會(huì)請(qǐng)教他的學(xué)問(wèn)。故選C。

點(diǎn)睛：理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語(yǔ)法搭配的角度辨析詞性；從語(yǔ)義搭配的角度推測(cè)詞

義；從語(yǔ)境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測(cè)詞義；從詞類活用(古今異義)等

用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞

義。如本題，主要從語(yǔ)境內(nèi)容分析。

【9題詳解】

試題分析：本題主要考查文言虛詞的意義和用法。對(duì)于文言虛詞類題目，要著眼“意義”

和“用法”兩點(diǎn)，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時(shí)，需

要逐項(xiàng)分析。A項(xiàng)，介詞，于、從；介詞，對(duì)于。B項(xiàng)，介詞，以、憑借；連詞，表目

的。C項(xiàng)，介詞，被；介詞，替。D項(xiàng)，介詞，和。故選D。

【10題詳解】

試題分析：本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)

包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不

考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。B

項(xiàng)，“出”指派任至外地，“入”指在朝任官。C項(xiàng)，“‘左遷’必是升職”錯(cuò)誤?！白?/p>

遷”必是降職。D項(xiàng)，太陽(yáng)偏西，下午兩點(diǎn)左右時(shí)，就叫做日戾。故選A。

【11題詳解】

試題分析：本題考查文言斷句。此類試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、

地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。“康熙辛未”

表示時(shí)間，應(yīng)該停頓，排除C項(xiàng)?！耙?jiàn)”的賓語(yǔ)是“公文”，排除B項(xiàng)、D項(xiàng)。結(jié)合句意

內(nèi)容分析判斷，A項(xiàng)正確。句意：康熙辛未年，李文貞主持禮部的科舉考試，看見(jiàn)楊公文

章十分詫異。等到進(jìn)入翰林院，楊名時(shí)就朝夕跟從李文貞求教學(xué)習(xí)。他擔(dān)任日講官，做京

城地區(qū)學(xué)政，都屬于特別提拔，沒(méi)有按照官階和資歷晉升。故選A。

【12題詳解】

試題分析：本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀

準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看

清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。B項(xiàng)，“師從李文貞時(shí)，他常與文貞

辨析經(jīng)義直到深夜才停止不言”錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容”余與文貞辯析經(jīng)義，常自日戾至夜

中。公端坐如植，言不及，終己無(wú)言”分析可知，根據(jù)文意，”與文貞辨析經(jīng)義直到深

夜”的是作者方苞。故選B。

【13題詳解】

試題分析：本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類試題解答時(shí)，首先要找出專有名詞，即人

名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。

文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。3)“會(huì)”，恰逢；

“駐”，駐扎；“宴犒”，設(shè)宴犒勞；“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折；“堅(jiān)明”，形容詞活用為

動(dòng)詞，堅(jiān)定明確地遵守；“約束”，動(dòng)詞活用為名詞，同盟、信約；“為營(yíng)館舍”(省

略句)。(2)“益”，更加；“思”，想；“于”，介詞，對(duì)；“之”，助詞，的；

“盡言”，竭盡忠言。

【點(diǎn)睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子，都不能脫離

語(yǔ)境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離

篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是

翻譯好文言文語(yǔ)句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃

避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)

一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語(yǔ)在句子中的具體用法和含義。

參考譯文：

雍正十三年秋天九月，皇帝處在父母喪事期間，剛剛過(guò)了十天，就從滇南重新起用楊

公名時(shí)，士大夫們無(wú)論熟識(shí)的還是不熟識(shí)的，都驚喜萬(wàn)分，奔走相告。乾隆元年二月，楊

公名時(shí)從云南來(lái)到朝廷，以禮部尚書的官職入宮教導(dǎo)皇子?；噬吓c各位王爺大臣商議國(guó)政

之余，常常召楊公入宮覲見(jiàn)。這年秋天七月上旬楊公沾染末疾，一個(gè)月后就去世了。去世

當(dāng)天，前往吊唁的士友，以及在院子里相聚痛哭的國(guó)子生總共有幾百人。大概楊公從幼童

到年老，無(wú)論在鄉(xiāng)野還是在朝廷，擔(dān)任官職，安撫百姓，沒(méi)有一句話一件事，不是出于真

誠(chéng)的內(nèi)心，因此他感動(dòng)人心，到了如此的地步。

康熙辛未年，李文貞主持禮部的科舉考試，看見(jiàn)楊公文章十分詫異。等到進(jìn)入翰林

院，楊名時(shí)就朝夕跟從李文貞求教學(xué)習(xí)。他擔(dān)任日講官，做京城地區(qū)學(xué)政，都屬于特別提

拔，沒(méi)有按照官階和資歷晉升。當(dāng)初始圣祖仁皇帝擔(dān)憂教育事務(wù)，荒廢松馳，用九卿督導(dǎo)

學(xué)政，從文貞開(kāi)始，楊公名時(shí)接替他的職務(wù)，考評(píng)士子全部遵從文貞原先的制度，士子即

使落選也沒(méi)有怨言。他在陜西主持考試也是這樣。癸巳年，皇上六十大壽，朝臣慶賀?；?/p>

上問(wèn)：“翰林院里有楊名時(shí)沒(méi)有？”于是特別征召入京。

丁酉年夏天，外調(diào)任北直巡道，皇上說(shuō)：“我想拿政事試試他的能力?！睏罟麜r(shí)到

任后，大小事務(wù)一定親自過(guò)問(wèn)，無(wú)滯留的案件，沒(méi)有隱瞞的真情，至今受到百姓思念，人

們說(shuō)：“百年以來(lái)沒(méi)有人能與楊公相比啊?！币押ツ辏卧颇涎矒?。恰逢朝廷征討西

藏，大軍駐扎在省城。楊名時(shí)替駐軍安排住宿，多次設(shè)宴犒勞，將士紀(jì)律嚴(yán)明，沒(méi)有人敢

大聲喧鬧。七年內(nèi)，凡是軍民遭受疾苦，大的上奏朝廷請(qǐng)求，小的變更法令規(guī)章，事情沒(méi)

有遺漏耽擱，恩情信義遍及蠻。

楊公本性平易近人，即使對(duì)待奴仆，也不會(huì)說(shuō)話急躁，臉色嚴(yán)厲，而對(duì)于是非對(duì)錯(cuò)，

卻能堅(jiān)持自己的見(jiàn)解，心志堅(jiān)定毫不動(dòng)搖。世宗憲皇帝登上皇位，親筆詔書褒獎(jiǎng)。三年，

升任兵部尚書，云貴總督。楊公自己更加振奮，想竭盡忠誠(chéng)，對(duì)官員的忠奸，政事的得

失，社會(huì)風(fēng)氣的淳樸浮薄，竭盡忠言無(wú)所隱瞞。楊公一生剛直的節(jié)操正義的事跡，美好的

行為美善的言論，不能記述完。

我最初在李文貞公的住所見(jiàn)到楊公。我與文貞辨析探討經(jīng)書的意旨，常常從日戾直到

夜里。楊公端正地坐著，一動(dòng)不動(dòng)，不到該說(shuō)的時(shí)候，始終沉默不說(shuō)話。由此更加相信楊

公做學(xué)問(wèn)能夠從內(nèi)心約束自己，卻沒(méi)有機(jī)會(huì)請(qǐng)教他的學(xué)問(wèn)。等到往年，我再次進(jìn)入南書

房，楊公后來(lái)也來(lái)到南書房。才知道楊公對(duì)于文貞講授的學(xué)問(wèn)，深信不疑，勉力實(shí)踐，而

對(duì)所有古代圣賢傳授的人生道義的要旨，不同的人不同的時(shí)代相互依存彼此闡發(fā)說(shuō)明的義

理，都能探索尋求發(fā)現(xiàn)其中的奧秘。唉！楊公的才用沒(méi)有不適宜的地方，忠誠(chéng)顯揚(yáng)，人們

沒(méi)有非議，大概有原因??！

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）

7.將下面一句話改寫成一個(gè)以“不少有關(guān)抗金北伐的建議”為開(kāi)頭的單句，可適當(dāng)增

減詞語(yǔ)，但不能改變?cè)狻＃?分）

辛棄疾初來(lái)南方任職，對(duì)朝廷的怯懦和畏縮并不了解，加上宋高宗曾贊許過(guò)他的英

勇行為，所以他在這一時(shí)期，曾熱情洋溢地寫出了不少有關(guān)抗金北伐的建議。

參考答案:

不少有關(guān)抗金北伐的建議是辛棄疾在初來(lái)南方任職，對(duì)朝廷的怯懦和畏縮并不了

解，加之其英勇行為受到宋高宗的贊許的情況下寫出的

8.根據(jù)所給材料的內(nèi)容，在下面畫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥印Ｒ髢?nèi)容貼切，語(yǔ)意連貫，邏輯

嚴(yán)密，語(yǔ)句通順。不得照抄材料，每句不超過(guò)20個(gè)字。（6分）

地震是人類遭遇的在時(shí)間和空間上交發(fā)性最強(qiáng)，損失最嚴(yán)重的自然災(zāi)害，地震預(yù)

測(cè)、預(yù)報(bào)一直備受關(guān)注。地震預(yù)報(bào)是政府以減少公民生命財(cái)產(chǎn)損失為目標(biāo)、向社會(huì)公眾提

供信息的責(zé)任行為。因此，。在各省

市，發(fā)布地震預(yù)報(bào)的權(quán)限是省政府，在北京，發(fā)布地震預(yù)報(bào)的權(quán)限是國(guó)務(wù)院。

如果把地震看成地球上物質(zhì)和能量運(yùn)動(dòng)的過(guò)

程，，既然有規(guī)律，就應(yīng)該能夠

被認(rèn)識(shí)，但是對(duì)這種規(guī)律的認(rèn)識(shí)，要經(jīng)過(guò)若干階段，目前還不能從整體上預(yù)測(cè)、預(yù)報(bào)地

震。

因此