存在-變成噴泉(全文)

精品文檔-下載后可編輯存在:變成噴泉(全文)歌德對海明威說：“人不知道自己必然會死?！庇谑怯辛瞬恍噙@一永恒命題。米蘭?昆德拉這位捷克小說家筆下的不朽，作為一種自我的田園牧歌式的存在，它試圖超越死亡，在時空中永恒延伸。

初讀昆德拉，是在《不能承受的生命之輕》一書中。見他這樣寫媚俗：“媚俗讓人接連產(chǎn)生兩滴感動的淚滴，第一滴眼淚說：瞧，這草坪上奔跑的孩子們，真美??！第二滴眼淚說：看到孩子們在草坪上奔跑，跟全人類一起被感動，真美??！只有第二滴眼淚才使媚俗成其為媚俗?！边@種如手術(shù)刀般精準的描寫觸動了很多人的心。這位擅長于將人生哲學(xué)隱匿于形形愛情故事中的作家，已是滿頭白發(fā)、飽經(jīng)風霜，略顯狡黠的笑容之下有一顆睿智的靈魂。

《不朽》以道路小說的形式出現(xiàn)。所謂道路小說，是在情節(jié)發(fā)展中插入偶發(fā)的插曲和暫停。小說的主人公可以是姐妹倆阿涅斯和洛拉，也可以是平行時空中的阿弗納琉斯教授。它如同無數(shù)曲折的林間小路，每一條都美景獨特。我關(guān)注最多的仍是阿涅斯和洛拉及她們之間的愛恨糾葛：阿涅斯像她的父親，熱愛獨處和靜謐的田園生活，厭惡周遭的喧囂世界;她拋棄自我特性，畢生追求著消失;妹妹洛拉截然相反，她用“加法”培植自身個性，讓生命更豐富而沉重。

在“輕與重”、“靈與肉”的選擇中，阿涅斯選擇了“輕”與“靈”。偶爾，也許我們會像她一樣對自身的存在感到羞恥，對上天賦予的肉體和姓名困惑不已，對浮躁的世界感到作嘔，因此痛恨生活和不朽;然而更多時候我們是洛拉，用墨鏡、或是別的飾物來夸大自身特征從而吸引他人注意;我們不停地為生命貼標簽，并追求自我的不朽。

這讓我聯(lián)想到媒體和綜藝節(jié)目。媒體的存在是為了博人眼球，不惜制造聳人聽聞的新聞;綜藝節(jié)目雖然浮夸虛假，但我們?nèi)詴堄信d味地收看。這種有些嘩眾取寵的洛拉式行為無可厚非，也是現(xiàn)在社會不能缺少的――就像陳奕迅唱的那樣：“似石頭似木頭的話，得到注意嗎？”

故事的結(jié)局，阿涅斯經(jīng)歷了和妹妹的爭吵后，的確消失了。值得注意的是她并非自殺，而是遭遇車禍而去世。因為自殺尚是對塵世他人的不滿和宣泄，帶有抗爭的意味;但她是通過自我放棄而被動走向死亡的，終是擺脫了肉體的羈絆而達到生命的輕盈。與此同時，洛拉迎接了愛情與人生的雙重圓滿，依舊留在生活的鐘面，跟隨指針永無止境地走著相同的旅程。她那充滿幻想的頭顱仰望天空，可身體由于承載了太多事物而墜向地面，她做出希望不朽的手勢：這個手勢僅有兩個方位標，一個是自己，另一個是地平線;僅有兩個概念，一個是自身的絕對，另一個是世界的絕對。

想起了昆德拉在《慶祝無意義》中所寫的：“無意義，我的朋友，這是生存的本質(zhì)。它到處、永遠跟我們形影不離。這經(jīng)常需要勇氣，在慘烈的條件下將它認出，直呼其名?！甭謇桶⒛乖诶サ吕墓P下朝相反的方向各自奔向不朽。阿涅斯必然會死，但洛拉也一樣，對我們來說也無一例外。從出生到死亡，不朽這一美如田園牧歌的人生境界，似乎沒人能達到。

正如阿涅斯所言：

“生活，生活并沒有任何幸?？裳浴Ｉ?，就是在這塵世中帶著痛苦的自我。

然而存在，存在就是幸福。存在