名人傳讀書心得500字八篇(實(shí)用)

第頁(yè)共頁(yè)名人傳讀書心得500字八篇(實(shí)用)在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，有所幫助，下面我們就來(lái)理解一下吧。名人傳讀書心得500字篇一早在本世紀(jì)初，羅蘭已經(jīng)接近于對(duì)出色人物的作用的這樣一種理解，而且這種理解在他的傳記特寫中得到了表達(dá)。隨著他研究貝多芬和米開(kāi)朗基羅生平的日益深化，尤其隨著他為還沒(méi)有寫的其他幾部傳記搜集的材料日益增多，他越來(lái)越清楚地感到那些偉大人物的內(nèi)心世界的復(fù)雜，而他原先是打算把這些人物當(dāng)作意志堅(jiān)決和性格堅(jiān)強(qiáng)的典范來(lái)加以描寫的。這就阻礙了他把擬訂好的叢書方案繼續(xù)下去，不過(guò)這并沒(méi)有動(dòng)搖他對(duì)所選擇的題材進(jìn)展處理的美學(xué)立場(chǎng)。偉大人物是有缺點(diǎn)的，他們?cè)谒哌^(guò)的道路上也有過(guò)動(dòng)搖和錯(cuò)誤，然而他們的偉大正是在于他們有時(shí)擅長(zhǎng)--用痛苦的內(nèi)心斗爭(zhēng)作為代價(jià)--戰(zhàn)勝弱點(diǎn)和抑制動(dòng)搖。羅蘭在《米開(kāi)朗琪羅傳》的序言中寫道：“我沒(méi)有給那些高不可攀的英雄們建立紀(jì)念碑。我憎恨理想，因?yàn)樗ε碌鼗乇苌钌系耐纯嗪途裆系娜觞c(diǎn)。然而，太容易受一些花言巧語(yǔ)蒙騙的人民應(yīng)該牢記：有關(guān)英雄的一切謊話是由于害怕而產(chǎn)生的!英雄就是看到世界的本來(lái)相貌，熱愛(ài)這個(gè)世界?！边@一思想，在該書的結(jié)尾中又重復(fù)了一遍：“難道，我應(yīng)該象其他許多那樣只去描寫英雄們的英雄，用一塊蓋布把他們跌入的整個(gè)痛苦深淵罩上，可是不能這樣做!真實(shí)高于一切!我不能用謊話去容許給自己朋友們幸福!我不惜一切代價(jià)非這樣做不可，我只能容許給他們真實(shí)，甚至用幸福作為代價(jià)容許給他們真實(shí)，給他們英勇的真實(shí)，并用真實(shí)這把刀子去雕刻不朽的心靈?！边@一肖像是本世紀(jì)初羅蘭在《貝多芬傳》中刻畫的。而且他還修改重審自己的這一早期作品，并持批判態(tài)度。一九三六年，他在著手他的巨著的第三部《復(fù)活之歌》的創(chuàng)作的時(shí)候?qū)懙溃骸拔覀冄芯控惗喾襙___了，在這期間，我們不僅更清楚地理解了貝多芬的生平，而且理解了一個(gè)人的生平如今，為了一塊面包，我們已經(jīng)不能把貝多芬這一個(gè)人看成是想象中的英雄，看成是由不銹鋼鑄成的具有倔強(qiáng)性格的英雄。他--就象所有的人，哪怕是英雄，一樣經(jīng)歷過(guò)乏味生活，是某些身份不同的人和可以說(shuō)地位不同的人之間的戰(zhàn)場(chǎng)?！鄙畹臈l件，壞境的壓力使人也決不可能擺脫內(nèi)心斗爭(zhēng)。“這使他的英雄具有更高的價(jià)值，因?yàn)楸娝苤?，他作出了多么大的努力?！本褪秦惗喾乙膊荒芡耆珨[脫內(nèi)心矛盾。盡管他的性格獨(dú)立不羈，但有時(shí)也會(huì)巴結(jié)強(qiáng)者。雖說(shuō)他是一個(gè)不謀____的人，但在就錢的事情同出版商和戲院經(jīng)理的一些洽談中，他卻表現(xiàn)得極其固執(zhí)而又堅(jiān)決。盡管他滿懷共和激情，然而他仍為自己的貴族身份而感到非常自豪。所有這一切怎么去解釋呢?羅蘭自己作了答復(fù)?！白寕ゴ笏囆g(shù)家力求成為代達(dá)羅斯，給自己插上翅膀，飛向……系在雙腳?上的秤砣卻把他留在大地上--這秤砣便是經(jīng)濟(jì)上的奴役，所以他一次又一次地跌入人們共同的陷講。在那里，他為了一塊面包和可恨的貧困同別人進(jìn)展了頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)?！必惗喾以S多個(gè)人弱點(diǎn)在某種程度上正是由這一點(diǎn)造成的。對(duì)他來(lái)說(shuō)，有錢就意味著相對(duì)減少依賴，因此他為了一個(gè)銅板就能固執(zhí)地討價(jià)還價(jià)。對(duì)他來(lái)說(shuō)，貴族身份是一種防止受別人鄙視的工具，至少在某種程度上是這樣，因?yàn)槟切┎痪粗刎惗喾疫@個(gè)作曲家的人，卻很敬重貝多芬這個(gè)貴族身份，因此當(dāng)有人對(duì)他貴族身份的真實(shí)性提出異議時(shí)，他就會(huì)大發(fā)雷霆。他的____信念帝國(guó)警察局知道得非常清楚。這使他始終擔(dān)憂會(huì)遭到迫害。因此，為了防止遭受迫害，他有時(shí)抑制住對(duì)巴結(jié)奉承的厭惡，在自己毫無(wú)天賦的學(xué)生和庇護(hù)者魯?shù)婪虼蠊媲罢f(shuō)上許多恭維話。在表達(dá)這一切的時(shí)候，羅蘭一味反復(fù)地說(shuō)：“天才的這些錯(cuò)誤和失敗不應(yīng)該把我們的眼睛遮住，使我們看不到他的偉大。這僅僅是對(duì)時(shí)代作出的不可防止的讓步。確實(shí)，羅蘭在這里指出的有關(guān)貝多芬個(gè)性的新觀點(diǎn)，同他《名人傳》原先的構(gòu)思是不矛盾的，而只是對(duì)這一構(gòu)思作了更明確的修改。我們更清楚地看到了藝術(shù)家痛苦的深度，同時(shí)也看到了藝術(shù)家道德的偉大，因?yàn)樗囆g(shù)家擅長(zhǎng)不顧一切地保護(hù)自己內(nèi)在的人的本質(zhì)，從而保護(hù)了自己的創(chuàng)作天才，使其不受有害的影響。我們不能不欽佩米開(kāi)朗基羅：他創(chuàng)作了許多作品--盡管遇到了無(wú)數(shù)的障礙。在這些作品中表達(dá)了”一股象颶風(fēng)一樣兇猛的強(qiáng)大生命力“。羅蘭英雄傳記的感染力并不在于肯定痛苦，而是在于抑制痛苦，戰(zhàn)勝痛苦。這一成功羅蘭本人并不是輕而易舉地獲得的。后來(lái)他在《伴侶》集的引言中寫道：”……在我的《米開(kāi)朗琪羅傳》的序言中，我不無(wú)痛苦地對(duì)--的悲觀表示了抗議，我非常清楚在自己身上和在別人身上的這種悲觀……?因?yàn)樗鼘?dǎo)致了對(duì)人類進(jìn)步的否認(rèn)，而反動(dòng)權(quán)力卻同它結(jié)成聯(lián)盟。誰(shuí)同反動(dòng)權(quán)力作斗爭(zhēng)，誰(shuí)就應(yīng)該同悲觀作斗爭(zhēng);我在自己心里也在同它作斗爭(zhēng)，所以這絕不是一件極其輕松的事!這一斗爭(zhēng)的痕跡在《名人傳》中是顯而易見(jiàn)的。羅蘭思想上的矛盾，與其說(shuō)是表如今他把自己主人公遭受的痛苦放在首位，倒不如說(shuō)是表如今他多處(特別在《米開(kāi)朗琪羅傳》中)抽象地、超歷史地論證了這一痛苦，并把它解釋成為是人所具有的，并且不以人的意志為轉(zhuǎn)移的非理性熱情的影響?？墒窃凇睹藗鳌分?，現(xiàn)實(shí)地、歷史地對(duì)待人這一點(diǎn)得到了更加令人信服的和更有力的肯定。在羅蘭創(chuàng)作的傳記中的每一個(gè)主人公，最終都是被作為自己民族、自己時(shí)代的產(chǎn)物加以描寫的。他們中每一位的痛苦經(jīng)歷在很大程度上并不是偶爾事件的影響和人類天性的內(nèi)在氣質(zhì)造成的，而是由社會(huì)的殘酷規(guī)律造成的。在這樣的社會(huì)里，一個(gè)藝術(shù)家跟大多數(shù)人民一樣都是處于附屬地位，都是在被奴役的人之列的。一個(gè)偉大的藝術(shù)家，作為非正義的犧牲品，作為社會(huì)壓迫的對(duì)象的這種主題，經(jīng)過(guò)羅蘭的許多藝術(shù)加工同樣也表達(dá)在他的英雄傳記中。名人傳讀書心得500字篇二一個(gè)是德國(guó)的音樂(lè)家;一個(gè)是意大利的藝術(shù)家;一個(gè)是俄國(guó)的文學(xué)家。不同的時(shí)代，不同的領(lǐng)域，不同的國(guó)度，卻同樣的有著人性的真、善、美，同樣的為了一份事業(yè)而獻(xiàn)出了畢生精力。始終堅(jiān)信只要自己的靈魂可以堅(jiān)忍果敢，不因悲苦與劫難而一味地沉淪，那么就定能沖破肉身的束縛，奔向人生的巔峰。強(qiáng)者無(wú)畏貝多芬“在傷心隱忍中找棲身”。正如作者羅曼羅蘭形容的“他的整個(gè)一生都像是個(gè)雷雨天”。年少的貝多芬就具有很高的音樂(lè)天賦，可以說(shuō)他是音樂(lè)的天才，并且他的父親也發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)。但恰恰就是因?yàn)檫@樣，在他父親強(qiáng)行的控制下開(kāi)場(chǎng)學(xué)習(xí)音樂(lè)，也同樣開(kāi)場(chǎng)了一個(gè)悲慘的童年。貝多芬卻沒(méi)有就此自暴自棄，法國(guó)大____爆發(fā)之時(shí)，貝多芬曾遇見(jiàn)莫扎特，并互相交流，互相學(xué)習(xí)。接著，他又拜海頓為師，潛心學(xué)習(xí)音樂(lè)。后來(lái)，貝多芬開(kāi)場(chǎng)嶄露頭角，就在貝多芬離成功越來(lái)越近時(shí)，災(zāi)難又一次的降臨，貝多芬耳朵的聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退，就在聽(tīng)力正每況愈下的時(shí)候，這位“巨人”也曾想過(guò)放棄，放棄作曲，放棄生活。但是經(jīng)過(guò)了不知多少個(gè)不眠之夜的考慮，不知多少次劇烈的思想斗爭(zhēng)，他終于開(kāi)場(chǎng)面對(duì)命運(yùn)，扼住命運(yùn)的咽喉，在痛苦之中為別人帶來(lái)歡樂(lè)，寫出了《英雄》、《田園》、《命運(yùn)》等不朽的傳世佳作?？梢哉f(shuō)貝多芬是集古典之大成，開(kāi)浪漫之先河。忍者無(wú)懼米開(kāi)朗琪羅“愈受苦愈使我喜歡”。實(shí)際而言，米開(kāi)朗琪羅的生活并不算是痛苦的。他出生于市民家庭，從小承受貴族教育，有很高的文化素養(yǎng)和藝術(shù)功底。不像貝多芬一樣受到身體上的痛苦折磨，但是他在精神上卻比貝多芬更受折磨，就像活在高壓鍋里一般，宏大的壓力壓得他幾乎喘不過(guò)氣來(lái)。貝多芬從精神上是自由的，他可以做任何自己喜歡的事，米開(kāi)朗琪羅卻沒(méi)有自由，他不得不依附他所不愿依附的教皇，不得不為教皇們效勞。專制的教皇剝削了他的自由，拿他當(dāng)牛馬使喚，七十余歲的高齡居然還得爬上腳手架作畫。他比同時(shí)代的藝術(shù)家更不滿足于宗教藝術(shù)，更追求表現(xiàn)尊嚴(yán)與意志。他是文藝復(fù)興時(shí)代的“巨人”，這就決定了他和那些只關(guān)心為自己樹碑立傳的教皇們永遠(yuǎn)不能達(dá)成一致，決定了他將終生為理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)而痛苦，特定的時(shí)代成就了他的偉大，卻也限制了他天才的發(fā)揮。仁者無(wú)敵托爾斯泰“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”。托爾斯泰被列寧稱為“俄國(guó)____的鏡子”，環(huán)顧托爾斯泰的一生，他出生于貴族家庭，從小就受高等教育，享受高等的生活。但是，托爾斯泰卻是苦惱的：他本人擁有地位和財(cái)富，這使他時(shí)常為自己的富裕的生活感到慚愧難安;他自己身處社會(huì)的上層，心里卻始終想著社會(huì)的下層。他同情下層民眾，又對(duì)他們?nèi)狈π判摹Ｒ虼?，他開(kāi)場(chǎng)厭倦自己的生活，決心和自己的社會(huì)分裂，他又得不到人們的支持。在精神上，他一直是孤獨(dú)的。托爾斯泰，要面對(duì)的是整個(gè)貴族上流社會(huì)，以致最終被開(kāi)除教籍。他在生命的最后一刻，下定了擺脫貴族生活的決心。八十二歲的時(shí)候，他選擇了出走，并病死于一個(gè)小火車站上。托爾斯泰始終關(guān)心萬(wàn)千生靈的偉大與渺小，借以傳播愛(ài)的種子和寬容的理想。古語(yǔ)有云：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！贝_實(shí)，貝多芬，米開(kāi)朗琪羅以及托爾斯泰，他們都是精神的傳承者，傳奇的締造者，世界的征服者。貝多芬的堅(jiān)強(qiáng);米開(kāi)朗琪羅的隱忍;托爾斯泰的仁愛(ài)，無(wú)不謳歌著人性的光芒，書寫著真、善、美的華彩。他們不是傳說(shuō)，但都是傳奇。他們就是一個(gè)個(gè)大寫的“人”。名人傳讀書心得500字篇三《名人傳》描繪了不同時(shí)代，不同民族的三位偉大藝術(shù)家的精神力量和心靈美，讓我們感受到他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界;他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè)，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來(lái)歡送。這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在?！睹藗鳌泛芎玫膽?yīng)證了一句古訓(xùn)‘古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志'只要我們體會(huì)到《名人傳》給我們心靈崇高的升華，使英雄的鮮血呈如今我們面前，英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚(yáng)，我們就漸漸地感受到，在這個(gè)人們躲避崇高、辭別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，我們的靈魂也被所升華為一種崇高。讀《名人傳》，讓我收益匪淺。這三個(gè)巨人，命運(yùn)待他們不公：為什么貝多芬沒(méi)有米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰那樣好的身世?為什么米開(kāi)朗琪羅沒(méi)有貝多芬和托爾斯泰的自由?為什么托爾斯泰不像貝多芬和米開(kāi)朗琪羅那樣有追隨者……他們有種種的不同，但有一點(diǎn)是一樣的，那就是：遇上挫折時(shí)表現(xiàn)得英勇堅(jiān)毅，沉著地與困難____。他們所表現(xiàn)出的堅(jiān)韌與英勇感動(dòng)了所有的人。從這本書中，我們看到了三個(gè)“大寫的人”。名人傳讀書心得500字篇四幾十年前的一天，羅曼羅蘭完成了《名人傳》的寫作;幾十年后的今天，我讀完了這本書，對(duì)這本書有了很深化的認(rèn)知。在《名人傳》中，有“一心向善，愛(ài)高于一切。就是為了御座，也絕不背叛真理”的貝多芬，有“愈使我痛苦的就愈讓我喜歡”的米開(kāi)朗琪羅，有“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”的托爾斯泰。盡管他們的事也不同，奉獻(xiàn)不同，所處的時(shí)代和國(guó)家不同，但他們展現(xiàn)出的人格魅力卻如出一轍。他們是面對(duì)挫折時(shí)不屈不撓的斗士。貝多芬中年時(shí)雙耳失聰，米開(kāi)朗琪羅一直受到別人惡毒的污蔑和攻擊，托爾斯泰被上流社會(huì)樹敵?？伤麄兌紱](méi)有氣餒，反而用不朽的作品來(lái)與困難斗爭(zhēng)，貝多芬的《第九交響曲》，米開(kāi)朗琪羅的《創(chuàng)世紀(jì)》，托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》就是他們與困難做斗爭(zhēng)的最正確寫照。他們是為后世留下珍貴藝術(shù)資產(chǎn)的偉人。貝多芬的《命運(yùn)交響曲》、《月光奏鳴曲》，米開(kāi)朗琪羅的《大衛(wèi)》、《末日審訊》，托爾斯泰的《安娜卡列尼娜》《復(fù)活》這些傳奇的作品為人類的文明增添了不朽的篇章。他們是執(zhí)著追求真理的勇士。貝多芬一生堅(jiān)守“自由、平等”的政治信念“米開(kāi)朗琪羅始終努力證明自己，托爾斯泰對(duì)無(wú)度揮霍極其不滿。他們都為保衛(wèi)真理作出了宏大奉獻(xiàn)，他們是偉大的。感謝《名人傳》，它是我人生的指南;感謝《名人傳》，它是我行為的標(biāo)尺;感謝《名人傳》，它是我遠(yuǎn)航的風(fēng)帆。名人傳讀書心得500字篇五貝多芬這個(gè)名字，可謂是家喻戶曉，耳熟能詳了。我從小便很崇拜貝多芬，就算鋼琴教師并沒(méi)有多向我介紹他，但從他的作品中，我總能感受到一種不同的氣息，也許——關(guān)于靈魂。他與莫扎特不同，莫扎特的作品，總是洋溢著幸福與愉悅，節(jié)奏較快，音符跳躍。而貝多芬的作品是多變的：風(fēng)格各異，心情憂郁，便寫出悲愴凄涼的曲;心情平靜，便奏出流暢優(yōu)雅的音樂(lè);心情快樂(lè)，便彈出輕快甜美的音符。每一段旋律，都表現(xiàn)出一種情感;每一篇樂(lè)章，都演繹著一個(gè)人生;每一次演奏，都奏醒人們的靈魂。天才卻總是活在痛苦中的。貝多芬是音樂(lè)家，卻恰恰失去了聽(tīng)覺(jué)——他甚至不敢向人訴說(shuō)，貝多芬天生憂郁而暴躁的性格，使得除了與他深交的人，無(wú)人膽敢靠近。他也愛(ài)過(guò)一兩個(gè)女孩，但卻由于各種原因沒(méi)能在一起。明明是人人熟知的音樂(lè)家，卻常因?yàn)榻?jīng)濟(jì)問(wèn)題而苦惱。在他的命運(yùn)中，仿佛卻少了太多本該擁有的快樂(lè)，被黑暗和痛苦覆蓋，卻也正因?yàn)檫@些可怕的經(jīng)歷，在他生命道路上留下的烙印，使他的靈魂得到一次又一次的升華，使他的作品得到一次又一次“神的洗禮”。他沒(méi)有太多語(yǔ)言，音符就是他的話語(yǔ)，這樣的話語(yǔ)卻少有人聽(tīng)得懂——使他不得不在他的世界中，僅有他的世界中，無(wú)盡的孤單著他崇拜巴赫，那也是崇拜上帝——巴赫的曲子，總是教堂的專屬。而上帝、命運(yùn)似乎從不眷顧他，給他的打擊，一個(gè)比一個(gè)大。他從不屈于苦難，“以苦難換得歡樂(lè)”，是他對(duì)此唯一的詮釋，他也曾抱怨，也想要放棄，但在崩潰邊緣，總是藝術(shù)拉了他回來(lái)，回到看似光明卻黑暗無(wú)比的無(wú)法自拔的深淵。一切的歡樂(lè)因藝術(shù)而起，一切的痛苦也由此而來(lái)。藝術(shù)，像個(gè)深遠(yuǎn)的黑洞，無(wú)限地吸引著他，又不斷將他從陶醉中拋棄出去，將他狠狠摔在谷底晚年的他被病魔糾纏著，戲弄著，他卻仍在堅(jiān)持創(chuàng)作，因?yàn)橹挥性谝魳?lè)中，他才能感受到心靈上的一絲慰籍一八二七年三月二十六日，他在暴風(fēng)雨中猝然長(zhǎng)逝，那天，他也許聽(tīng)得見(jiàn)命運(yùn)在向他召喚：來(lái)吧，來(lái)我這里，那邊的光明是痛苦的，這里的黑暗是甜美的名人傳讀書心得500字篇六他的童年卻是近乎慘絕人寰的，是一場(chǎng)慘劇。他1970年12月16日生于德國(guó)科隆附近的蓬恩的破舊房屋的閣樓上。他出生在音樂(lè)世家，他父親是一位男高音歌手，而他母親只是一位女傭。他父親在他小時(shí)候就急迫開(kāi)發(fā)他在音樂(lè)的天賦，所以常常使用暴力逼迫貝多芬在房間里學(xué)習(xí)音樂(lè)，所謂：“環(huán)境造就性格”，后來(lái)貝多芬就養(yǎng)成了暴躁、沉默寡言、怪癖的性格。不久，魔鬼似的噩耗降臨在他的幼小且脆弱的心靈，他最親愛(ài)的母親在他僅16歲時(shí)就把他撒手人間了，他真是悲哀欲絕了。災(zāi)難之中貝多芬還是幸運(yùn)的，他曾遇見(jiàn)了莫扎特，他們互相交流經(jīng)歷，后來(lái)拜海頓為師。就當(dāng)在他嶄露頭角、在音樂(lè)開(kāi)場(chǎng)抒寫輝煌之時(shí)，年華正茂的他卻遭到了滅頂之災(zāi)，他的聽(tīng)力卻漸漸衰退了，已經(jīng)幾乎完全耳聾了，正如即將盛開(kāi)的鮮花卻遭遇了嚴(yán)霜的痛擊。雖然貝多芬在精神上和內(nèi)心的雙重折磨，但是他超乎常人的毅力和那種激涌澎湃的精神卻始終沒(méi)有倒下!憑借著這些，他先后創(chuàng)作了無(wú)可計(jì)數(shù)激蕩著人們心靈、給人們強(qiáng)烈震撼的樂(lè)曲，他頑強(qiáng)與命運(yùn)做斗爭(zhēng)正如他自己所說(shuō)的：“我要扼住命運(yùn)的咽喉!”1920xx年3月26日，貝多芬終于在安詳中與世長(zhǎng)辭了，完畢了他的痛苦，但他那意志、樂(lè)曲卻成了人們永久的回憶?！睹藗鳌方o我們一種升華，使我們所在辭別崇高、自甘平庸社會(huì)中我們的心靈也上升為一種崇高。貝多芬說(shuō)過(guò)：“唯其痛苦，才有歡樂(lè)?！边@句話，已成為了我的座右銘。當(dāng)我生命中的暴風(fēng)雨降臨時(shí)，以前的我總會(huì)找借口避開(kāi)，而如今的我卻能坦然面對(duì)，我會(huì)說(shuō)“讓暴風(fēng)雨來(lái)的更猛烈些吧!”九年級(jí)的鼓聲漸漸敲響了，我知道九年級(jí)學(xué)生的痛苦：多的是成堆的教輔書，少的是讓人輕松快樂(lè)的“復(fù)課書”;多的是無(wú)憂無(wú)慮，少的是輕松;多的是學(xué)習(xí)，少的是歡樂(lè)……從進(jìn)入初中的那一刻，我就深知這些痛苦，所以曾經(jīng)的我不斷地躲避它，為的是不受傷害，但最終都會(huì)傷害累累。如今，我會(huì)直視困難，我不能害怕痛苦。因?yàn)橥纯嚓庼埠螅陀袣g樂(lè)的彩虹。我會(huì)把我的座右銘當(dāng)作我的旗幟，讓它伴我在成長(zhǎng)的道路上可以翱翔。哪個(gè)成功不經(jīng)歷磨難?可正因?yàn)槟ルy，才可以堅(jiān)守痛苦，最終才迎來(lái)了云開(kāi)霧散，催開(kāi)了成功之花。人生在于低谷處的磨練，所以要好好珍惜這些磨練的時(shí)機(jī)，因?yàn)檫@正是上帝在你彎曲的充滿荊棘的路上沿途放上金鑰匙，可以走完這條小路的，就能得到足夠的鑰匙，上帝便會(huì)讓你用金鑰匙翻開(kāi)充滿希望和光明的將來(lái)的大門。《名人傳》這本書讓我學(xué)會(huì)直視痛苦，坦然地面對(duì)苦難。英勇，伴我前行。名人傳讀書心得500字篇七羅曼羅蘭稱為英雄的，不是思想或力量的偉大，而是心靈的偉大。作者在貝多芬傳的結(jié)尾寫道：一個(gè)極其不幸的人，掙扎在貧困、殘疾、孤獨(dú)、痛苦中的人，世界不給他歡樂(lè)，他卻給世界創(chuàng)作了歡樂(lè)!他用苦難鑄造歡樂(lè)，就像他所說(shuō)的那樣——“用痛苦換取歡樂(lè)”這句話正是他心靈的箴言，是他英勇的一生。意大利文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑家米開(kāi)朗琪羅夜以繼日的工作，以致筋疲力盡。“他的生活似乎一種苦役。他甚至抽不出時(shí)間去吃飯睡覺(jué)。在他的信件里隨處可見(jiàn)這樣的語(yǔ)句：‘我?guī)缀鯖](méi)有時(shí)間去吃飯……我沒(méi)有空吃東西……十二年以來(lái)，我的肉體被疲倦時(shí)機(jī)了，我缺乏一切生活用品……我沒(méi)有一個(gè)金幣，我衣不蔽體的承受這煎熬……我在悲慘與痛苦中求生……我和患難作斗爭(zhēng)……’”其實(shí)米開(kāi)朗琪羅非常富有。他有大量財(cái)產(chǎn)，但不是為了自己，而是為了別人。他自己舍不得享用一點(diǎn)財(cái)富。米開(kāi)朗琪羅在70歲高齡時(shí)，承受了宏大建筑圣彼得大教堂建筑師兼總監(jiān)的職務(wù)。他認(rèn)為這是神的使命，是他應(yīng)盡的義務(wù)，他甚至不肯承受應(yīng)當(dāng)享有的俸祿。他繼續(xù)工作，已不是出于對(duì)藝術(shù)的信心，而是出于一種信仰，是創(chuàng)造的慣性才是他不斷工作。1564年的一天，他站著坐了一整天的《耶穌之死》病倒了。他走到了生命的盡頭，“從可怕的暴風(fēng)雨回到了溫順和平的寂靜”。19世紀(jì)俄羅斯作家列夫托爾斯泰是世界上最偉大的作家之一。他創(chuàng)作的小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《復(fù)活》《安娜卡列尼娜》等為世界人民所喜歡。他還創(chuàng)作了一些膾炙人口的短篇小說(shuō)和童話故事。“我們可以看出，他的內(nèi)心有多么痛苦，要承受那些心理堅(jiān)強(qiáng)卻沒(méi)人情味的信徒們的無(wú)言的譴責(zé)，又被自己的懦弱和優(yōu)柔寡斷所困擾著，所以在對(duì)家人的愛(ài)和對(duì)上帝的愛(ài)之間彷徨著，直到那一天，他再也無(wú)法仍受，也許是臨死前的一種狂熱，他沖動(dòng)的分開(kāi)了家，四處漂泊，想逃離這一切。他曾在一所修道院投訴過(guò)，次日又分開(kāi)了。在途中，他終于病倒了，在一個(gè)無(wú)名的小城里休養(yǎng)身體，但是，他的生命即將走到盡頭了。在彌留之際，他躺在床上哭泣，不是在哭自己，而是在哭那些不幸的人;他抽泣的說(shuō)道：”這世界上有成千上萬(wàn)的人在受苦受難，你們卻都在這里照顧一個(gè)列夫托爾斯泰!“1920xx年11月20日，凌晨六點(diǎn)多，他終于得到理解脫，如他所說(shuō)”死，幸福的死……“早年對(duì)宗教抱反感情緒的他重新思索：”信仰是生命的力量?！翱墒?，托爾斯泰不能承受的宗教，他花費(fèi)大量時(shí)間論證與宗教精神的抵