考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合考試教育學(xué)原理真題2021年

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一、單項選擇題1.19世紀(jì)末20世紀(jì)初德國教育家梅伊曼和拉伊創(chuàng)立的教育學(xué)說是______A.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)B.文化教育學(xué)C.批判教育學(xué)D.科學(xué)教育學(xué)

ABCD

A

[解析]梅伊曼和拉伊是實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的代表人物。實(shí)驗(yàn)教育學(xué)興起于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，主要是采用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)法來研究兒童發(fā)展及其與教育關(guān)系的理論。其基本觀點(diǎn)包括：①反對以赫爾巴特為代表的強(qiáng)調(diào)概念思辨的教育學(xué)，認(rèn)為這種教育學(xué)對檢驗(yàn)教育方法的優(yōu)劣毫無用途；②提倡把實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究成果和方法運(yùn)用于教育研究，從而使教育研究真正“科學(xué)化”；③把教育實(shí)驗(yàn)分為提出假設(shè)、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和確證三個基本階段；④主張用實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計和比較的方法探索兒童心理發(fā)展過程的特點(diǎn)及其智力發(fā)展水平，用實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)作為改革學(xué)制、課程和教學(xué)方法的依據(jù)。

2.人的發(fā)展總是受到社會的制約，這意味著______A.教育要堅持社會本位的價值取向B.教育要充分考慮社會發(fā)展的需要C.教育目的的確定不應(yīng)從個人出發(fā)D.教育要為社會生活做準(zhǔn)備

ABCD

B

[解析]教育受人身心發(fā)展特點(diǎn)及社會的制約。人身心發(fā)展的順序性、階段性、不均衡性及差異性等對教育的發(fā)展具有制約性，并且人的發(fā)展又總是受到社會的制約，所以教育的發(fā)展不僅要從個人的需要出發(fā)，還要從社會發(fā)展的需要出發(fā)。教育是培養(yǎng)人、促進(jìn)人的身心發(fā)展的活動，因此，教育要充分考慮社會發(fā)展的需要。

3.人力資本理論認(rèn)為，人力資本是經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)鍵，教育是形成人力資本的重要力量。這一理論的主要缺陷是______A.忽視了教育的其他社會功能B.有教育萬能論的傾向C.忽視了勞動力市場中的其他篩選標(biāo)準(zhǔn)D.夸大了教育對人力資本的作用

ABCD

C

[解析]人力資本理論是關(guān)于教育與社會關(guān)系的主要理論之一。有關(guān)教育與社會關(guān)系的主要理論還包括教育獨(dú)立論、教育萬能論、篩選假設(shè)理論及勞動市場理論。20世紀(jì)60年代，以美國舒爾茨為代表的一些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出了人力資本理論。人力資本理論認(rèn)為教育是形成人力資本的重要力量，而人力資本又是經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)鍵，因而教育的投入可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。教育投資是人力資本的核心，是一種可以帶來豐富利潤的生產(chǎn)性投資，人力資本投資包括學(xué)校教育、職業(yè)訓(xùn)練、衛(wèi)生保健等多種形式。但隨著人力資本理論的教育擴(kuò)張，并沒有帶來經(jīng)濟(jì)的高速增長，相反經(jīng)濟(jì)不景氣，產(chǎn)生了“文化膨脹”、“高失業(yè)率”等問題。此理論關(guān)鍵忽視了勞動力市場中的其他篩選標(biāo)準(zhǔn)，比如雇主的要求，后來又出現(xiàn)了篩選理論和勞動力市場理論。

4.聯(lián)合國教科文組織在《教育——財富蘊(yùn)藏其中》中提出面向21世紀(jì)教育的四大支柱是學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活和______A.學(xué)會關(guān)心B.學(xué)會生存C.學(xué)會創(chuàng)造D.學(xué)會交往

ABCD

B

[解析]“學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活和學(xué)會生存”是《教育——財富蘊(yùn)藏其中》一書中提出的面向21世紀(jì)教育的四大支柱。

5.馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于人的全面發(fā)展的基本涵義是______A.人的勞動能力的全面發(fā)展B.德智體全面發(fā)展C.人的獨(dú)立個性全面發(fā)展D.人的身心全面發(fā)展

ABCD

A

[解析]馬克思主義教育學(xué)的基本觀點(diǎn)有以下幾個方面：①教育是一種社會歷史現(xiàn)象，在階級社會中具有明顯的階段性，不存在脫離社會影響的教育；②教育起源于生產(chǎn)勞動；③教育的根本目的是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；④現(xiàn)代教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合不僅是發(fā)展社會生產(chǎn)力的重要方法，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法；⑤在與社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的關(guān)系上，教育一方面受其制約，另一方面又具有相對獨(dú)立性，并反作用于政治、經(jīng)濟(jì)和文化：⑥馬克思主義唯物辯證法和歷史唯物主義是教育科學(xué)研究的方法論基礎(chǔ)。

6.小明的爺爺當(dāng)年就讀于半工半讀學(xué)校，半天讀書，半天勞動，既學(xué)到了系統(tǒng)的文化知識，又掌握了勞動技能。他接受的教育屬于______A.正規(guī)教育B.半正規(guī)教育C.非正規(guī)教育D.業(yè)余教育

ABCD

A

[解析]教育可以分為正規(guī)教育和非正規(guī)教育。正規(guī)教育是指由教育部門認(rèn)可的教育機(jī)構(gòu)(學(xué)校)所提供的有目的、有組織、有計劃、由專職人員承擔(dān)的，以影響入學(xué)者的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的全面系統(tǒng)的訓(xùn)練和培養(yǎng)活動，有一定的入學(xué)條件和規(guī)定的畢業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，通常在教室(課堂)環(huán)境中進(jìn)行，使用規(guī)定的教學(xué)大綱、教材，其特點(diǎn)是統(tǒng)一性、連續(xù)性、標(biāo)準(zhǔn)化和制度化。非正規(guī)教育指任何與學(xué)校、學(xué)院、大學(xué)和其他正規(guī)教育機(jī)構(gòu)的正規(guī)教育體系不完全相符的有組織的持續(xù)教育活動。學(xué)校教育都屬于正規(guī)教育，因而題中的半工半讀學(xué)校也是學(xué)校的一種形式，因而也是屬于正規(guī)教育。

7.18至19世紀(jì)的西歐，在社會政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展及特定歷史文化背景下，逐漸形成了帶有等級特權(quán)痕跡的雙軌學(xué)制。其“雙軌”是指______A.公立學(xué)校系統(tǒng)與私立學(xué)校系統(tǒng)B.職業(yè)學(xué)校系統(tǒng)與普通學(xué)校系統(tǒng)C.大學(xué)-中學(xué)系統(tǒng)與小學(xué)-初等職業(yè)學(xué)校系統(tǒng)D.義務(wù)教育系統(tǒng)與非義務(wù)教育系統(tǒng)

ABCD

C

[解析]雙軌學(xué)制是現(xiàn)代學(xué)校教育制度的一種，與之對應(yīng)的是單軌制。18、19世紀(jì)的西歐，尤其是英國，在社會政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展及特定歷史文化的影響下，由古代學(xué)校演變來的帶有等級特權(quán)痕跡的學(xué)術(shù)性現(xiàn)代學(xué)校和新產(chǎn)生的供勞動人民子女入學(xué)的群眾性現(xiàn)代學(xué)校，都同時得到了比較充分的發(fā)展，于是就形成了歐洲現(xiàn)代教育的雙軌制，一軌是自上而下的大學(xué)(后來包括其他高等學(xué)校)——中學(xué)系統(tǒng)(包括中學(xué)預(yù)備班)，另一軌是自下而上的小學(xué)(后來是小學(xué)和初中)——初等職業(yè)學(xué)校系統(tǒng)(先是與小學(xué)相連的初等職業(yè)教育，后發(fā)展成為和初中連接的中等職業(yè)教育)。

8.班主任在與小明談話時說：“根據(jù)前段時間你的表現(xiàn)，雖然學(xué)習(xí)效果不很理想，但非常努力，如果注意改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，相信成績會不斷提高?！逼渲械脑u價屬于______A.配置性評價B.形成性評價C.終結(jié)性評價D.鑒定性評價

ABCD

B

[解析]美國教育心理學(xué)家布盧姆根據(jù)評價在教學(xué)活動中的不同作用將教學(xué)評價分為診斷性評價、形成性評價和終結(jié)性評價。其中形成性評價是在教學(xué)和學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行的，一般以學(xué)習(xí)內(nèi)容的一個單元為評價點(diǎn)，采用即時的反饋和根據(jù)學(xué)生個體的差異進(jìn)行有針對性的矯正。診斷性評價一般是在教育、教學(xué)或?qū)W習(xí)計劃實(shí)施的前期階段開展的評價，重在對學(xué)生已經(jīng)形成的知識、能力、情感等發(fā)展?fàn)顩r做出合理的評價，為計劃的有效實(shí)施提供可靠的信息資源，以獲取更好的效果?？偨Y(jié)性評價主要是在教學(xué)和學(xué)習(xí)后進(jìn)行的評價，是對教學(xué)和學(xué)習(xí)全過程的檢驗(yàn)。題中班主任的談話是在教學(xué)過程中進(jìn)行的，顯然屬于形成性評價。

9.學(xué)科課程分科過細(xì)，偏重書本知識，同實(shí)際生活距離較遠(yuǎn)，不能照顧到兒童的需要和興趣，難以發(fā)揮學(xué)生的主動性。立足于克服這些缺陷的課程是______A.綜合課程B.核心課程C.選修課程D.活動課程

ABCD

D

[解析]課程可以采取多種類型，有學(xué)科課程也有活動課程。學(xué)科課程又稱分科課程，它以有組織的學(xué)科內(nèi)容作為課程組織的基礎(chǔ)。與之相對的是活動課程；活動課程有多種含義，如果強(qiáng)調(diào)以兒童活動為中心，則稱“兒童中心課程”；如果強(qiáng)調(diào)以兒童生活為重，則稱“生活課程”；如果強(qiáng)調(diào)以改造兒童經(jīng)驗(yàn)為目的，則稱“經(jīng)驗(yàn)課程”或“經(jīng)驗(yàn)本位課程”；如果強(qiáng)調(diào)以涉及教學(xué)為方法，則稱“設(shè)計課程”，如果強(qiáng)調(diào)無固定材料，則稱“隨機(jī)課程”。學(xué)科課程分科過細(xì)，偏重書本知識，同實(shí)際生活距離較遠(yuǎn)，不能照顧到兒童的需要和興趣，難以發(fā)揮學(xué)生的主動性?；顒诱n程恰恰克服了這一缺點(diǎn)，從目的上來說，活動課程主要讓學(xué)生獲得包括直接經(jīng)驗(yàn)和直接感知的新信息在內(nèi)的個體教育性經(jīng)驗(yàn)；第二，從編排方式來看，活動課程強(qiáng)調(diào)各種有意義的學(xué)生活動的系統(tǒng)性；第三，從教學(xué)方式來看，活動課程主要以學(xué)生自主的時間交往為主導(dǎo)去獲取直接經(jīng)驗(yàn)；第四，在評價方面，活動課程重視過程評價，側(cè)重考查學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。總之，活動課程能提供給學(xué)生更為廣泛的學(xué)習(xí)空間和更為充分的動手操作的機(jī)會。

10.發(fā)現(xiàn)并重視團(tuán)體生活對個人道德思維方式深刻影響的德育模式是______A.集體教育模式B.道德認(rèn)知發(fā)展模式C.社會學(xué)習(xí)模式D.體諒模式

ABCD

B

[解析]道德認(rèn)知發(fā)展模式由皮亞杰和柯爾伯格等人創(chuàng)建，道德認(rèn)知發(fā)展模式主要涉及的是道德判斷問題。其方法和途徑的總目標(biāo)在于：幫助學(xué)生以一種越來越清晰的和全面的方式思考道德爭論并尋找解決的方法。從認(rèn)知發(fā)展的觀點(diǎn)來看，其主要目的是促進(jìn)道德判斷的總的階段向前發(fā)展。題目重視團(tuán)體生活對個人道德思維方式的影響，關(guān)鍵還涉及道德判斷問題，因此屬于道德認(rèn)知發(fā)展模式。

11.泰勒的課程編制原理主要強(qiáng)調(diào)______A.課程目標(biāo)的主導(dǎo)作用B.教師對課程的再開發(fā)C.管理者對課程的監(jiān)控D.學(xué)生對課程的評價

ABCD

A

[解析]泰勒在1949年出版了《課程與教學(xué)的基本原理》，在書中，他認(rèn)為課程原理是圍繞四個基本問題組成和運(yùn)作的：學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)?提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)?怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)?怎樣才能確定這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn)?也就明確了課程編制過程的四個步驟：確定目標(biāo)、選擇經(jīng)驗(yàn)、組織實(shí)施、評價結(jié)果。其中，確定目標(biāo)是主要的基礎(chǔ)的一環(huán)。

12.按照布盧姆目標(biāo)分類學(xué)的基本要求，下列選項中，不宜作為教學(xué)目標(biāo)的表述是______A.培養(yǎng)學(xué)生的思維能力B.培養(yǎng)學(xué)生區(qū)別事實(shí)與假設(shè)的能力C.培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用特定信息檢驗(yàn)假設(shè)一致性的能力D.培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)會一個段落中各種觀念之間相互關(guān)系的能力

ABCD

A

[解析]布盧姆倡導(dǎo)用可觀察和可測量的行為來陳述教育目標(biāo)，目的是為了給教學(xué)及其評價提供具體的指導(dǎo)。他將教育目標(biāo)分為認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動作技能領(lǐng)域三個領(lǐng)域，認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo)又包括知識、領(lǐng)會、應(yīng)用、分析、綜合和評價六個等級。

13.下列選項中，屬于《中華人民共和國教師法》明確規(guī)定的教師專業(yè)權(quán)利的是______A.指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的權(quán)利B.對學(xué)校進(jìn)行管理與領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)利C.選擇教材教法開展教學(xué)工作的權(quán)利D.檢查與評價學(xué)生品行、學(xué)業(yè)、身體的權(quán)利

ABCD

A

[解析]《中華人民共和國教師法》第7條規(guī)定了教師享有以下權(quán)利：①進(jìn)行教育教學(xué)活動，開展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)；②從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動中充分發(fā)表意見；③指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績；④按時獲取工資報酬，享受國家規(guī)定的福利待遇及寒暑假的帶薪休假；⑤對學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門提出意見和建議，通過教職工代表大會或其他形式，參與學(xué)校的民主管理；⑥參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的權(quán)利就是教師教育權(quán)利的一種。

二、辨析題1.人是教育的產(chǎn)物。

錯誤。

題目中的表述是一種外鑠論的主張，夸大了教育對人的發(fā)展的作用。它一方面忽視了遺傳和成熟等因素對人的身心發(fā)展的影響，另一方面也忽視了人在自身發(fā)展中的主觀能動作用。事實(shí)上，人的發(fā)展是內(nèi)外因交互作用的產(chǎn)物，教育只是給個體發(fā)展提供了外部條件。

[解析]本題考查的是影響人身心發(fā)展的因素及外鑠論的觀點(diǎn)。外鑠論的基本觀點(diǎn)是人的發(fā)展主要依靠外在的力量，如環(huán)境的刺激或要求，以及他人的影響和學(xué)校的教育等。但人的身心發(fā)展受遺傳因素、環(huán)境及教育的影響。遺傳因素是人身心發(fā)展的生理前提，為人身心發(fā)展提供了可能。環(huán)境對人的發(fā)展也有一定的制約作用。學(xué)校教育對人的發(fā)展特別是年輕一代的發(fā)展起到主導(dǎo)作用；但人具有主觀能動性，其發(fā)展也要靠自身的努力，離開了人能動的實(shí)踐活動，各種影響因素就不可能促使人的發(fā)展。

2.學(xué)校教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)放在思維和問題解決一般方法的訓(xùn)練上，而不應(yīng)放在學(xué)科基礎(chǔ)知識和基本技能的教學(xué)上。

錯誤。

題目中的觀點(diǎn)將解決問題的能力看作是一種不可分的單一能力，認(rèn)為這種能力可以通過系統(tǒng)的心理訓(xùn)練得到加強(qiáng)。

現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)研究已確認(rèn)，解決問題的能力由多種子技能構(gòu)成。如果不去有效地教會這些子技能并對這些子技能進(jìn)行概括、協(xié)調(diào)和整合，那么這種忽視學(xué)生對于知識、技能、方法的掌握，而去一味地追求普遍的、一般的解決問題能力的提高，便只能是一種幻想。思維和解決問題能力是進(jìn)行專門訓(xùn)練還是結(jié)合學(xué)科知識進(jìn)行訓(xùn)練，目前尚有爭議，較多的研究結(jié)果支持結(jié)合基礎(chǔ)知識、基本技能來進(jìn)行解決問題策略的訓(xùn)練。

[解析]本題考查的是掌握知識與培養(yǎng)解決問題訓(xùn)練關(guān)系的辨析。兩者是教學(xué)理論和實(shí)踐的一個重要問題。能力的訓(xùn)練發(fā)展依賴于對知識的掌握，而知識的掌握又能促進(jìn)思維和問題解決能力的發(fā)展；引導(dǎo)學(xué)生不斷自覺地學(xué)習(xí)學(xué)科基本知識和基本技能才能有效地訓(xùn)練其解決問題的能力；要防止一邊倒的傾向，眾多研究支持兩者的結(jié)合。

三、簡答題1.簡述建構(gòu)主義教學(xué)理論的基本主張。

(1)在知識觀上，建構(gòu)主義對知識的客觀性和確定性提出了質(zhì)疑，認(rèn)為知識是人對客觀現(xiàn)實(shí)的一種解釋、假設(shè)，是不斷發(fā)展的，并不是問題的最終答案。強(qiáng)調(diào)知識的動態(tài)性和情境性。

(2)在學(xué)習(xí)觀上，建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)不簡單是知識由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞，而是學(xué)習(xí)者主動的建構(gòu)自己的知識經(jīng)驗(yàn)的過程，即通過新經(jīng)驗(yàn)與原有知識經(jīng)驗(yàn)的雙向的相互作用，來充實(shí)、豐富和改造自己的知識經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)不是知識由教師向?qū)W生的傳遞過程，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識的過程，學(xué)習(xí)者不是被動的信息吸收者，相反，它要主動的建構(gòu)信息的意義，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。

(3)在學(xué)生觀上，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生已有知識經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、興趣、需要等對意義建構(gòu)的影響，主張學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。

(4)在教學(xué)觀上，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)幫助學(xué)生從現(xiàn)有的知識經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，在真實(shí)情境中，通過操作、對話、協(xié)作等進(jìn)行意義建構(gòu)。由于知識的動態(tài)性和相對性以及學(xué)習(xí)的建構(gòu)過程，教學(xué)不再是傳遞客觀而確定的現(xiàn)成知識，而是激發(fā)出學(xué)生原有的相關(guān)的知識經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)知識經(jīng)驗(yàn)的“生長”，促進(jìn)學(xué)生的知識建構(gòu)活動，以促進(jìn)知識經(jīng)驗(yàn)的重新組織、轉(zhuǎn)換和改造。教學(xué)要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)理想的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的推理、分析、鑒別等高級的思維活動，同時給學(xué)生提供豐富的信息資源、處理信息的工具以及適當(dāng)?shù)膸椭椭С?，促進(jìn)他們自身建構(gòu)意義以及解決問題的活動。

[解析]本題考查的是建構(gòu)主義教學(xué)理論的四種觀點(diǎn)，即知識觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀和教學(xué)觀?？忌プ∵@四方面進(jìn)行回答即可。

2.簡述教育的個體個性化功能。

教育的個體個性化功能主要體現(xiàn)在：

(1)促進(jìn)人的主體意識的發(fā)展。人的主體意識是人對自我的主觀能動性的認(rèn)識。教育正是通過對人的智力、能力、品德的培養(yǎng)而提高人對自我的認(rèn)識。

(2)促進(jìn)人的個體特征的發(fā)展。人的個體特征是人的身心發(fā)展的個體差異性。

(3)促進(jìn)人的個體價值的實(shí)現(xiàn)。人的個體價值是通過他在社會生活中發(fā)揮作用之大小來衡量的，人越有知識、能力和道德，越能展現(xiàn)其生命的價值。而教育能夠使人意識到生命的存在并努力追求生命的價值與意義，賦予人創(chuàng)造生命價值的信心與力量。

[解析]本題考查的是教育對個體個性化三方面的功能。個性是指個體在社會實(shí)踐中形成的獨(dú)特性；所謂個性化是指個體在社會活動中形成獨(dú)特性、自主性和創(chuàng)造性的過程。人的個性化的形成和發(fā)展依賴于教育的作用。教育的個體個性化功能主要體現(xiàn)在它促進(jìn)人的主題意識的發(fā)展，促進(jìn)人的個體特征的發(fā)展以及促進(jìn)人的個體價值的實(shí)現(xiàn)三個方面。因此考生抓住這三點(diǎn)并進(jìn)行清晰明了的論述解析即可。

四、論述題1.評析下述案例中的教育內(nèi)容、教育方法和師生關(guān)系。

某班有個名叫張亮的9歲小男孩，患有輕度小兒麻痹癥，是全班捉弄的對象。他松不開夾克衫拉鏈，課間休息在操場上做游戲動作不協(xié)調(diào)，諸如此類的事情常使他遭到同學(xué)的取笑。每當(dāng)張亮遭到嘲笑和捉弄，就會非常傷心，甚至上課時也會哭泣。

有一天，張亮沒來上學(xué)。班主任華老師抓住這個機(jī)會，要求全班學(xué)生討論一下班級里存在的這個嚴(yán)重問題。學(xué)生們聽到老師說這是一個“問題”時，都感到十分驚訝，但他們還是圍在一起展開了討論。

華老師解釋說：“有的人得過某些病后，就不能像正常人那樣行動自如。我不知道，如果你們自己做不了一些事情，還被其他小朋友取笑，你們會是什么樣子?”

教室里一片安靜。華老師說話的語氣不溫不火，充滿了關(guān)愛。

有個女孩開始說話了：“小明和小剛?cè)⌒埩恋臅r候，我感到非常難過?！?/p>

小明馬上應(yīng)道：“我不是想傷害他呀?！?/p>

討論繼續(xù)進(jìn)行著，幾乎每個學(xué)生都發(fā)了言。有些學(xué)生站在張亮的立場上看問題。冬冬說：“如果有人那樣取笑我，我會很生氣，很難過?！丙慃愄岢隽恕肮健眴栴}：“那不公平——就像我們做