網(wǎng)絡(luò)道德的缺失PPTppt

——當(dāng)我們與網(wǎng)絡(luò)邂逅道德之網(wǎng)絡(luò)道德缺失篇工商1402杜妃四川少年微博直播燒炭自殺.四川少年微博直播自殺瀘州19歲少年曾某發(fā)微博直播自殺。就在他自殺的前一天，還與母親打電話高興地聊天，根本沒(méi)表現(xiàn)出異樣。第二天凌晨2點(diǎn)過(guò)，曾女士急沖沖趕回老家，卻看不到兒子熟悉的笑容，幾乎暈倒過(guò)去。曾女士在接受四川新聞網(wǎng)記者采訪時(shí)說(shuō)：事發(fā)前一天下午，她還接到兒子的電話。兒子在電話中告訴曾女士“回來(lái)沒(méi)幾天就找到一份工作，家鄉(xiāng)人都比較好相處，工作起來(lái)很開(kāi)心”。電話中，兒子還讓曾女士多注意身體，等掙到錢(qián)了就會(huì)好好孝敬她與外婆的。所以，到現(xiàn)在，曾女士都不相信兒子是有準(zhǔn)備的自殺?！爸辽僭陂_(kāi)始，發(fā)微博透露有輕生的念頭，肯定是想引起外界或某人的關(guān)注，只是開(kāi)玩笑而已?！痹空f(shuō)。后來(lái)在了解到部分網(wǎng)友不當(dāng)言辭起到推波助瀾的作用時(shí)，她感到十分憤怒。對(duì)于曾女士來(lái)說(shuō)，她無(wú)法追究這些人的責(zé)任，但希望兒子的生命，能換來(lái)人們對(duì)青少年的教育、對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的人際關(guān)系更多的思考，讓網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)一樣，處處都是陽(yáng)光?！揪W(wǎng)友不當(dāng)措辭或是催發(fā)劑】自殺究竟是炒作還是渴望關(guān)注25%70%5%網(wǎng)友覺(jué)得越來(lái)越多的網(wǎng)絡(luò)炒作會(huì)引發(fā)公眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的信任危機(jī)。僅這部分網(wǎng)友對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息采取相信并重視的態(tài)度。這部分網(wǎng)友對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息大多忽視過(guò)去。不發(fā)表言論，也漠不關(guān)心。網(wǎng)絡(luò)道德為何缺失？媒體為提高知名度的惡意炒作？TITLETITEXT民眾法律意識(shí)的淡??？網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度不嚴(yán)？網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)的自殺？網(wǎng)絡(luò)上的每一個(gè)主體都是道德的主宰者，在獵奇心態(tài)和網(wǎng)絡(luò)隱蔽性的影響下，相互保持一定的距離和尊重就很容易被忽略掉。獵奇嘲諷的心態(tài)，助長(zhǎng)了社會(huì)不良風(fēng)氣，讓一些低俗文化大肆傳播。由此滋生的“網(wǎng)絡(luò)暴力”開(kāi)始挑戰(zhàn)傳統(tǒng)社會(huì)的道德和法律底線。網(wǎng)絡(luò)的腳步1987年高能所中國(guó)第一個(gè)網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)用戶(hù)1994年中國(guó)科學(xué)技術(shù)網(wǎng)第一次實(shí)現(xiàn)與國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的全聯(lián)接1999年中華網(wǎng)成為第一個(gè)在納斯達(dá)克上市的中國(guó)概念網(wǎng)絡(luò)股2005年我國(guó)網(wǎng)民首次突破一億常見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)不良現(xiàn)象1傳播網(wǎng)絡(luò)病毒、騷擾破壞程序2侵犯他人隱私、惡意攻擊他人3追逐網(wǎng)上情色、網(wǎng)絡(luò)成癮網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題的危害網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題是導(dǎo)致大學(xué)生道德心理畸形發(fā)展的直接原因，我們不應(yīng)該僅僅將其看做是一些簡(jiǎn)單的失范行為，因?yàn)檫@些失范行為已經(jīng)嚴(yán)重地危害著大學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)，其危害可以總結(jié)為以下幾種主要情況。..追逐個(gè)性自我，人格發(fā)展易位是非標(biāo)準(zhǔn)淡化，價(jià)值觀念錯(cuò)位人際交往障礙，道德情感冷漠道德責(zé)任減弱，誠(chéng)信評(píng)價(jià)降低社會(huì)化被減弱，學(xué)生素質(zhì)漸降大學(xué)生為何網(wǎng)絡(luò)道德缺失？專(zhuān)家從各種角度探究問(wèn)題背后的深層原因。心理學(xué)家以學(xué)生的心理特征為出發(fā)點(diǎn)，著重對(duì)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮、網(wǎng)絡(luò)犯罪的原因進(jìn)行分析論述。法學(xué)家認(rèn)為目前網(wǎng)絡(luò)法規(guī)尚不健全，并且網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)和上網(wǎng)活動(dòng)場(chǎng)所在管理上不夠嚴(yán)格。社會(huì)學(xué)家則以網(wǎng)絡(luò)特征為研究基礎(chǔ)，重點(diǎn)探究學(xué)生道德失范在思想、文化方面的原因。.德育專(zhuān)家則是以目前社會(huì)大環(huán)境、學(xué)校德育狀況以及學(xué)生道德現(xiàn)狀為研究依據(jù)并展開(kāi)分析的。全面綜合研究者的成果，這些原因可以歸結(jié)為客觀原因和主觀原因兩大類(lèi)。.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的隱蔽虛擬特性使網(wǎng)絡(luò)道德主體自由無(wú)約束，可以無(wú)端、無(wú)度地獲取各種網(wǎng)絡(luò)資源，甚至干擾網(wǎng)絡(luò)正常運(yùn)行。這就要求網(wǎng)絡(luò)主體遵守基本道德原則，增強(qiáng)自覺(jué)性。而自律意識(shí)是達(dá)到網(wǎng)絡(luò)倫理道德訴求的最基本條件。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德缺失對(duì)策自律慎獨(dú)“慎獨(dú)”的修養(yǎng)方法，為尋求大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育途徑和方法提供了全新的思路:既要文明言語(yǔ)，又要規(guī)范行為;應(yīng)該合理欲念，同時(shí)謹(jǐn)慎分辨;不但慎重交友，且要內(nèi)省自身;注意防微杜漸，做到嚴(yán)格自律。（一）謹(jǐn)慎自己的網(wǎng)絡(luò)言行謹(jǐn)慎自己的言論，也就是指在沒(méi)有約束的獨(dú)處之地也要注意自己的言語(yǔ)得體，而不能信口開(kāi)河。要求大學(xué)生不管是在網(wǎng)上聊天時(shí)還是在其他方式的言語(yǔ)交流時(shí)都不得信口胡言，發(fā)表任何不負(fù)責(zé)任的觀點(diǎn)和言論。要堅(jiān)持維護(hù)網(wǎng)絡(luò)交流的積極氛圍，自覺(jué)做網(wǎng)絡(luò)言論誠(chéng)信文明的代言人?？v然無(wú)人監(jiān)督，也要堅(jiān)持以理性約束自己的行為，自覺(jué)地做到言行一致、表里如一。知道什么是應(yīng)當(dāng)做的，什么是不應(yīng)當(dāng)做的以及怎樣做才算得體，要自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)道德原則和規(guī)范，通過(guò)調(diào)控自己的行為來(lái)提高自身道德修養(yǎng)。（二）微隱之處見(jiàn)精神謹(jǐn)著名作家莫言曾說(shuō)過(guò)，人一旦上網(wǎng)就容易變得厚顏無(wú)恥。由于網(wǎng)絡(luò)人際行為大部分是是獨(dú)立進(jìn)行的，網(wǎng)絡(luò)上的信息傳遞，又是發(fā)生在“至微至隱”、“幽隱細(xì)微”的條件下的，所以要慎于隱微。這就要求大學(xué)生在上網(wǎng)時(shí)重視細(xì)微之處，防微杜漸;在無(wú)人監(jiān)督的幽隱環(huán)境下嚴(yán)格自律，自覺(jué)行事。在隱微之處著手，從只言片語(yǔ)開(kāi)始，從點(diǎn)滴小事做起，嚴(yán)肅對(duì)待自己的每一次網(wǎng)絡(luò)行為。（三）謹(jǐn)慎辨別信息，慎重對(duì)待交友1慎辨辨，即辨析、辨別，慎辨既可以指能仔細(xì)分辨是非曲直，也可以指慎重對(duì)待可能有悖良心或道德準(zhǔn)則的各種感性欲念。2慎友友，可作友誼、交友解，慎友就是指既要慎重選擇交際對(duì)象，又要謹(jǐn)慎地為自己的友情負(fù)責(zé)。（四）慎始而敬終慎始即要認(rèn)真謹(jǐn)慎地開(kāi)始。蘇軾說(shuō)“其始不立，其卒不成，”就是指如果開(kāi)始就沒(méi)有做好，那么最后是很難做到成功的。因此，不管做什么事情，都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真地對(duì)待其開(kāi)始步驟。道德修養(yǎng)也必須做好第一步，慎重抓住第一道防線。慎終既包括始終如一而不是始亂終棄