第6課從隋唐盛世到五代十國統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

本名：阿倍仲麻呂中文名：晁衡第6課從隋唐盛世到五代十國——仰盛世而來慕長安一、慕長安——仰盛世而來開皇二十年（600）?倭王姓阿每?，字多利思比孤?，號(hào)阿輩雞彌，?遣使詣闕。大業(yè)三年（607）?其王多利思比孤遣使朝貢。——《隋書·倭國傳》隋立：581年，北周外戚楊堅(jiān)代周稱帝，改國號(hào)隋，定都長安，改元開皇，是為隋文帝。開皇之治：隋文帝勵(lì)精圖治，進(jìn)行了一系列改革，國力日強(qiáng)，史稱“開皇之治”。統(tǒng)一：589年，隋文帝派次子楊廣率軍滅陳，結(jié)束了南北長期分裂的局面，統(tǒng)一全國。文帝死后，604年楊廣即位，改元大業(yè)，是為隋煬帝。一、慕長安——仰盛世而來四海萬國，生類千種，殊風(fēng)異俗，不可遍舉悉識(shí)，唯文軌之所通，載籍之所存，其國最大者為隋，地廣人多，自上古圣賢之君，以道德仁義，化導(dǎo)其民，典章制度大備。下及近古而其禮儀文物，人才財(cái)用，亦非諸國之筆。

——《日本史記》《日本史記》是如何描繪隋朝社會(huì)狀況的？隋時(shí)長安是否可稱盛世？何為盛世？一、慕長安——仰盛世而來隋時(shí)長安是否可稱盛世？

含嘉倉：東門，從南第二十三行，從西第五窖含納蘇州通天二年租糙米白多一萬三□□十五石?！蝹}倉窖出土的刻字磚一、慕長安——仰盛世而來隋時(shí)長安是否可稱盛世？百姓廢業(yè)，……初皆剝樹皮以食之，漸及于葉，皮葉皆盡，乃煮土或搗藁為末而食之。其后，人乃相食?！端鍟な池洝匪鍩鄞笈d土木，窮奢極欲，窮兵黷武，濫用民力，最終導(dǎo)致了造成了隋朝“盛極而亡”。一、慕長安——仰盛世而來他們希望學(xué)習(xí)中國先進(jìn)文明的想法并沒有因遣隋使的停派而消失。在初步接觸到先進(jìn)的中國文明后，對(duì)中國文明益加贊嘆向往，希望進(jìn)一步學(xué)習(xí)和吸收。這種愿望是通過派遣遣唐使來實(shí)現(xiàn)的?！度毡厩菜迨孤哉摗?/p>

630年日本政府采納遣隋使的建議，派遣第一批遣唐使與唐朝通交。從此，派遣使節(jié)和留學(xué)生到中國成為定制。——《中日關(guān)系史資料匯編》對(duì)盛世的向往停止了么？一、慕長安——仰盛世而來高祖建國618627649太宗690705武周玄宗713755907滅亡唐前期貞觀之治唐后期開元盛世安史之亂大廈傾頹唐太宗李世民武則天唐玄宗李隆基唐高祖李淵二、仕長安——見盛世之況1.政局大發(fā)展輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，戒奢從簡，知人善任，虛懷納諫閱讀教材和材料，概述唐朝前中期統(tǒng)治者采取的治理措施及影響。唐太宗李世民“貞觀之治”武則天唐玄宗李隆基“開元盛世”選賢任能，改革吏治，發(fā)展生產(chǎn)，大興文治，改革兵制商旅野次，無復(fù)盜賊，囹圄?？眨R牛布野，外戶不閉。——《貞觀政要》提出“建國之本，必在務(wù)農(nóng)，家足人足，則國自安“，在位期間，削減賦稅，興修水利。開殿試選人才，打壓門閥，鞏固版圖?！段鋭t天治國方略》憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。

稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)?！鸥Γ骸稇浳舳住氛吻迕鳌⒔?jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)穩(wěn)定、百姓和樂——見盛世之況仕長安二、仕長安——見盛世之況2.民族大融合《贈(zèng)洛中朝校書衡》儲(chǔ)光羲萬國朝天中，東隅道最長。朝生美無度，高駕仕春坊。出入蓬山里，逍遙伊水傍。

伯鸞游太學(xué)，中夜一相望。結(jié)合材料阿倍仲麻呂的仕唐經(jīng)歷能說明什么？

晁衡最初官職是太子宮校書，負(fù)責(zé)校訂書籍，為太子侍讀。后經(jīng)推薦成為門下省的左補(bǔ)闕，雖品級(jí)不高，但有直接與玄宗接觸的機(jī)會(huì)，受群臣仰慕……不久被命職掌國家器械文物，總管武庫、武器、守宮三署。提升至秘書監(jiān)兼衛(wèi)尉卿（相當(dāng)于今國家圖書館館長）。

——《阿倍仲麻呂的中國情結(jié)分析》開放開明包容

平等二、仕長安——見盛世之況2.民族大融合閱讀課本35-37，梳理唐民族政策的具體措施。唐朝民族政策突厥回紇吐蕃靺鞨戰(zhàn)爭設(shè)置機(jī)構(gòu)冊(cè)封和親、會(huì)盟冊(cè)封626年（武德九年)“王者視四海如一家，封域之內(nèi)，皆朕赤子?！?27年(貞觀元年)“朕以天下為家?！?47年（貞觀廿一年）“自古皆貴中華賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一，故其種落皆依朕如父母?！倍⑹碎L安——見盛世之況2.民族大融合統(tǒng)一多民族封建國家鞏固和發(fā)展穩(wěn)定民族關(guān)系、促進(jìn)民族交融、文化交流、鞏固邊疆……

》二、仕長安——見盛世之況

回紇發(fā)髻流行

胡餅與“奶茶”

胡旋舞盛行

《職貢圖》局部3.文化大交流

開元元年十二月，玄宗令，禁斷潑寒胡戲。

——《舊唐書》冬十月，裸露形體，澆灌道路，鼓舞跳躍。

——《文獻(xiàn)通考》

唐玄宗認(rèn)為潑寒胡戲裸體跌足、揮水投泥的游戲方式有失斯文。破壞了儒者應(yīng)該有的儒雅氣質(zhì)，與儒家禮儀大相徑庭，故下令禁止?！蹲叱鍪⑻啤酚纱丝梢钥闯鎏瞥瘜?duì)外來文化呈什么態(tài)度？理智態(tài)度批判接收——?dú)v盛世之衰別長安三、別長安——?dú)v盛世之衰あ再別長安：《哭晁衡卿》李白日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。755年安史之亂爆發(fā)《思?xì)w》晁衡

慕義空名在，輸忠孝不全。報(bào)恩無有日，歸國定何年？あ一別長安：三、別長安——?dú)v盛世之衰閱讀課本和材料，思考安史之亂發(fā)生的原因？政治腐敗、邊疆危機(jī)軍事失當(dāng)、外重內(nèi)輕節(jié)度使：

掌握邊鎮(zhèn)武力的官員，后其權(quán)力擴(kuò)大，不僅領(lǐng)兵，而且把持民政與財(cái)賦。節(jié)度使盤踞一方，在當(dāng)時(shí)被稱為藩鎮(zhèn)。三、別長安——?dú)v盛世之衰叛亂平定后，長安是否再現(xiàn)盛世？あ三別長安：

仲麻呂先后仕于肅宗、代宗,永泰二年安南生蠻部落叛亂，任其為安南都護(hù)兼安南節(jié)度使,派往安南北部的德化、龍武二州治政。

——《阿倍仲麻呂的安南體驗(yàn)》

（838年）尋常街里被斬尸骸滿路，血流濕土為泥。兩軍健兒每斬人罷，割其眼肉吃，諸人皆云：“今年長安人吃人”。——圓仁《入唐求法巡禮行記》あ永別長安：

770年，阿倍仲麻呂在長安逝世，享年73歲?！栋⒈吨俾閰窝芯俊贰际⑹乐b望長安四、望長安——思盛世之鑒藩鎮(zhèn)割據(jù)?宦官專權(quán)朋黨之爭?政治腐敗階級(jí)矛盾黃巢起義907年，朱溫廢唐稱帝，國號(hào)梁，唐