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說和做——記聞一多先生言行片段青島聞一多像清華大學校園內聞一多像云南大學的聞一多塑像聞一多先生畫像學習目標1、查找資料,交流聞一多先生的主要事跡。2、通讀課文,理清文章的思路,理解文章內容。聞一多先生簡介

聞一多(1899—1946),著名詩人、學者、愛國民主戰(zhàn)士。1899年生于湖北一個“世家望族,書香門第”。五四時即參加學生運動。1922年赴美國留學。

1925年留學回國后,曾先后在青島大學、清華大學等校任教。抗戰(zhàn)開始后,隨清華大學南遷昆明,任西南聯(lián)合大學教授、中文系主任。

抗戰(zhàn)八年中,他留了一把胡子,發(fā)誓抗戰(zhàn)不勝利不剃去,表示了抗戰(zhàn)到底的決心。1943年后,因目睹蔣介石反動政府的腐敗,奮然而起,積極參加反對獨裁、爭取民主的斗爭。在李公樸追悼大會上,橫眉怒對國民黨特務的手槍,發(fā)表了著名的最后一次講演,1946年7月15日在回家途中,遭國民黨反動派特務暗殺,用鮮血和生命寫完了自己歷史上最壯麗的一頁,時年47歲。

今天被一位7歲的女音歌喉傳唱在電視紀錄片《澳門歲月》中的《七子之歌》,作者就是聞一多。

毛澤東贊揚聞一多:

“……聞一多拍案而起,橫眉怒對國民黨的手槍,寧可倒下去,不愿屈服。朱自清一身重病,寧可餓死,不領美國的“救濟糧”……我們應當寫聞一多頌,寫朱自清頌,他們表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概?!?/p>

——《別了,司徒雷登》臧克家簡介臧克家(1905-2004),是聞一多的學生和知己,兩人友情深厚。詩人,從小受家庭影響,喜歡古典詩歌和民歌。1932年開始寫新詩,以一篇《老馬》成名,1933年出版了第一部詩集《烙印》,這是他最具影響的作品。此后,他陸續(xù)出版的詩集,長詩有《罪惡的黑手》等十多部。被譽為“農民詩人”。2004年2月5日去世,享年99歲。我們學過了他的詩作《有的人》。地殼

校補赫然函寄漂白衰微

卓越深宵

鉆探鍥而不舍

兀兀窮年

警報迭起

潛心貫注

迥乎不同

慷慨淋漓

氣沖斗牛無暇顧及目不窺園仰之彌高炯炯目光瀝盡心血wùjiàojiǒngjiǒngpiǎoxiáxiāo讀一讀qiàomíhándǒuqiánzhuóqièzuānlìhèkuīdiéshuāikǎi目不窺園:詩興不作:一反既往:窺,從小孔或縫隙里偷偷地看。眼睛從不暗中看一看家里的園圃,即專心致志?!白鳌保鸬囊馑?。寫詩的興致不起、不發(fā)。既,已經。既往,過去。與過去完全不一樣。詞語積累:仰之彌高,鉆之彌堅:出自《論語·子罕》,是顏淵贊美孔子的話,意思是“老師之道,越抬頭看,越覺得高;越用力鉆研,越覺得深”。彌,更加。衰微:赫然:潛心貫注:慷慨淋漓:(國家、民族等)衰落,不興旺。形容令人驚訝的事物突然呈現(xiàn)的樣子。用心專注而深刻。形容情緒、語調十分激動,說法十分暢快。出自韓愈《進學解》辛辛苦苦的一年到頭這樣做,兀兀:勞苦的樣子。窮年:終年,一年到頭

兀兀窮年:青島的聞一多塑像聽讀課文

圍繞目標,合作探究:1.文章從哪兩個方面來寫聞一多先生的”說“和”做“的?2.綜合這兩個方面來看,聞一多先生是一個怎樣的人?(用課文原話回答)3.由此來看,文章可分為幾個部分?每個部分是怎樣銜接起來的?有何作用?1.從學者的方面和革命家的方面來寫的。展示成果,及時評估2.“聞一多先生,是卓越的學者,熱情澎湃的優(yōu)秀詩人,大勇的革命烈士?!?/p>

“言論和行動完全一致。”

“口的巨人,行的高標。”

兩部分之間用了七、八、九三個段落過渡。第七段承接上文小結,第八、九段開啟下文。(用這些高度概括的話過渡,它的好處在:連綴緊密,脈絡清楚,過渡自然。把聞一多先生作為學者和作為革命家方面的情況用極其簡明的語言并列地提出來,給讀者以深刻的印象。3文章可分為幾個部分?每個部分是怎樣銜接起來的?有何作用?

第一部分(1-7):記述聞先生作為學者方面的“說”和“做”。

第二部分(8-20):記述聞一多先生作為革命家方面的“說”和“做”。根據學情,精心授課

1.作為學者和革命者的聞一多,在“說和做”上表現(xiàn)出的主要特點各是什么?為了表現(xiàn)這些特點,作者各選取了哪些事例來證明?他這樣做的目的各是什么?小結:結構第一部分(1—7)第二部分(8—18)內容特征具體表現(xiàn)目的作為學者的聞一多的說和做作為革命家的聞一多的說和做“做”了再“說”,“做”了不“說”“說”了就“做”,既“說”又“做”寫作:1《唐詩雜論》2《楚辭校補》3《古典新義》1起草政治傳單2最后一次演講3參加游行示威要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。爭取民主,反對獨裁。當堂檢測第二課時學習目標2、學習聞一多先生嚴謹治學的精神和言行一致的做人原則。1、抓住文章記敘的主要事件,把握人物的品格和精神。復習導入

回顧下面問題:

作為學者和革命者的聞一多,在“說和做”上表現(xiàn)出的主要特點各是什么?為了表現(xiàn)這些特點,作者各選取了哪些事例來證明?他這樣做的目的各是什么?小結:結構第一部分(1—7)第二部分(8—18)內容特征具體表現(xiàn)目的作為學者的聞一多的說和做作為革命家的聞一多的說和做“做”了再“說”,“做”了不“說”“說”了就“做”,既“說”又“做”寫作:1《唐詩雜論》2《楚辭校補》3《古典新義》1起草政治傳單2最后一次演講3參加游行示威要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。爭取民主,反對獨裁。聞一多先生的書單1920年4月白話文《旅客式的學生》1920年9月第一首新詩《西岸》1922年3月《律詩底研究》1922年清華文學社《冬夜草兒評論》與梁實秋合著1923年上海泰東圖書局《紅燭》(詩集)1928年上海新月書店《死水》(詩集)1942年重慶國民圖書出版社《楚辭校補》(古典文學研究)1956年古籍出版社《神話與詩》(古典文學研究)1956年古籍出版社《古典新義》(上下冊,古典文學研究)1956年古籍出版社《唐詩雜論》(古典文學研究)1984年重慶出版社《聞一多論古典文學》1985年上海古籍出版社《離騷解詁》(古典文學研究)1.作者寫“作為學者和詩人的聞一多先生”的“說和做”是怎樣起筆的?這樣寫好處是什么?2、聞一多作為學者時的“說”和“做”,與作為民主戰(zhàn)士時的“說”和“做”有哪些不同?彼此有無關聯(lián)?試根據課文內容做簡要分析。

圍繞目標,合作探究:展示成果,及時評估1.“人家說了再做,我是做了再說。”“人家說了也不一定做,我是做了也不一定說?!焙锰帲海?)結構:直接點題,開門見山,引起懸念。(2)內容:將聞一多先生的行為和別人的行為形成鮮明對比,更能表現(xiàn)聞一多先生嚴謹治學的態(tài)度、言行一致的人格和謙虛謹慎的美德

2.作為學者的聞一多潛心學術,是“做了再說,做了不說”;作為民主戰(zhàn)士的聞一多敢于為人民講話,對敵人無所畏懼,是“說了就做”。這反映了聞一多對社會認識的變化,以及對不同道路的選擇。他的“說”和“做”相互貫通,正是他作為一名卓越的學者、偉大的愛國者、大勇的志士的體現(xiàn)。

為探索救國救民的出路而潛心學術,不畏艱辛,廢寢忘食,取得累累碩果。鍥而不舍,瀝盡心血

投身民主運動,敢于為人民講話,做爭取民主的戰(zhàn)士,青年運動的領導人。無所畏懼,視死如歸變化原因:對社會認識的變化前期:后期:變化:

共同點:

從學者到斗士言行一致始終如一3、作為學者的聞一多身上有著怎樣的精神?

對聞一多先生的敘述中,穿插了生動細致的描寫,試用橫線畫出來并加以分析,說說體現(xiàn)了他哪些精神和品格。我從

(句子或詞語)看出聞一多具有

的精神。根據學情,精心授課總結

聞一多先生作為革命家的形象

先生是一位為探索救國救民的出路而廢寢忘食,潛心學術,不畏艱辛、治學嚴謹、終于在學術上取得累累碩果的卓越學者,言行一致的愛國者。

聞一多先生作為學者的形象

正直無畏、英勇無畏、視死如歸、大義凜然、言行一致、勇于獻身的青年運動的領導人。

有嚴謹刻苦的治學態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情、言行一致的高尚人格。聞一多先生是怎樣一個人?第一部分的“說”有哪幾種含義?人家是說了再做,我是做了再說。人家說了也不一定做,我是做了也不一定說。

向人家宣告自己要干什么或者告白自己干了什么的意思。他并沒有先“說”,但他“做”了?!白觥绷?,他自己也沒有“說”。

有吹噓、自詡的意思。這部分的沒有“說”主要是贊揚聞一多先生的實干精神和謙虛美德。第二部分的“說”有什么含義?作為爭取民主的戰(zhàn)士,青年運動的領導人,聞一多先生說了。他“說”了,跟著的是“做”。他“說”了就“做”。

對革命的宣傳和動員,對反動派的揭露和斥責。

這部分的“說”主要是贊揚聞一多先生的斗爭精神,愛國熱情,言行一致的品德。品析語言:(課后題三)

下列語句讀起來像詩,能引發(fā)豐富的感受與思考。試揣摩并體會其表達效果。1.仰之彌高,越高,攀得越起勁;鉆之彌堅,越堅,鉆得越鍥而不舍。

語句化用典故,句式工整,富有感情,表達了對聞一多鉆研精神的贊美之情。顏淵感嘆地說:“(對于老師的學問與道德),我抬頭仰望,越望越覺得高;我努力鉆研,越鉆研越覺得不可窮盡??粗孟裨谇懊?,忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導我,用各種典籍來豐富我的知識,又用各種禮節(jié)來約束我的言行,使我想停止學習都不可能,直到我用盡了我的全力。好像有一個十分高大的東西立在我前面,雖然我想要追隨上去,卻沒有前進的路徑了。”

2.“他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。”“開一劑救濟的文化藥方”運用比喻,指尋找使我國民族文化繁榮昌盛起來的方法。自20年代末起,聞先生過了十多年“書齋生活”,企圖從文化上尋找振興民族的途徑,目的在于救國。3、“深宵燈火是他的伴侶,因它大開光明之路,‘漂白了的四壁’?!?/p>

“它”指深夜燈火。深夜只有孤燈相伴,本來應感到寂寞,但聞一多全力進行學術研究,成績斐然.“漂白了的四壁”引自聞一多詩《靜夜》,表現(xiàn)詩人對祖國前途和人民命運的關切。引用“漂白了的四壁”,意在表現(xiàn)聞先生深夜?jié)撔难芯康拟蛔赃m,與“大開光明之路”一脈相承。

4、“他潛心貫注,心會神凝,成了‘何妨一下樓’的主人?!薄皾撔呢炞ⅰ焙汀靶臅衲币馑枷嘟际钦f用心極專極深,除學術研究外,沒有別的任何事情使他分心。

引用別人所稱“何妨一下樓主人”,更說明他用心之專。夾敘夾議聞一多先生的說和做作為學者作為民主戰(zhàn)士總領本部分第1、2段總結本部分第7段第8、9段總結本部分及全文第19、20段過渡總領本部分寫作手法1找出文中議論的句子,并分析對課文結構所起的作用。形成多種形式的呼應,使文章的結構嚴謹,而且形成了一種旋律,一種氣勢,加強了文章的感染力。夾敘夾議的作用這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的人物描寫?說說這些描寫的作用。課文中對聞一多的語言、外貌有許多具體描寫。這些描寫都能起到具體再現(xiàn)聞一多先生那令人尊敬的高大形象的作用,使他的精神、品格、作風仿佛歷歷在目,觸手可及,都成了可以具體感知的東西。寫作手法2記敘與描寫相結合敘述、描寫抒情化。作者帶著對恩師的敬佩之情和對好友的贊美之情寫作,能把平常的句子變得不平常。作者在記敘和描寫中帶上了自己對聞一多怎樣的情感?寫作要有真情實感本文以聞一多先生的“說和做”總領全文,前半部分介紹了聞先生寫作《唐詩雜論》《楚辭校補》《古典新義》三本書的情況,刻畫了聞一多先生前期潛心學術,不畏艱辛,廢寢忘食,數(shù)十年如一日的敬業(yè)精神,著力表現(xiàn)聞先生“做了再說,做了不說”謙虛的美德和實干的精神以及嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度;體現(xiàn)了聞先生“學者的方面”;后半部分寫聞一多先生“說”了就“做”,言行完全一致,作者選取起草政治傳單、群眾大會演說、參加游行示威三件事作為例證,表現(xiàn)了聞先生英勇無畏的英雄氣概。體現(xiàn)了聞先生“革命家的方面”。兩部分互為補充,使聞一多先生的嚴謹刻苦的治學態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情以及言行一致的高尚人格躍然紙上。課文小結聞一多先生的事跡很多,作者為什么只選取這六件事?你能再補充一兩件體現(xiàn)“說”和“做”特點的事例嗎?

聞先生一生經歷復雜,著作等身,可以記述的事很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事,可見作者所選材料,講究典型性,以少勝多。對作為“學者的方面”,作者只選取了寫作《唐詩雜論》《楚辭校補》《古典新義》三本書的情況加以表現(xiàn);對作為“革命家的方面”,則選取起草政治傳單、群眾大會演說、參加游行示威這三件事作為例證。單這六件事就已經把聞一多先生的嚴謹刻苦的治學態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情、言行一致的高尚人格都表現(xiàn)出來了。

3善于運用成語或仿成語結構,使文章結構整齊,節(jié)奏感強,精煉含蓄,耐人尋味.

目不窺園足不下樓兀兀窮年瀝盡心血詩興不作潛心貫注心會神凝仰之彌高鉆之彌堅不動不響無聲無聞迥乎不同一反既往反對獨裁爭取民主警報迭起形式緊張慷慨淋漓昂首挺胸長須飄飄……讀一讀4運用對偶句讀起來瑯瑯上口,鏗鏘有力,富于音樂美。

人家說了再做,我是做了再說。目不窺園,足不下樓。不動不響,無聲無聞。動人心,鼓壯志。氣沖斗牛,聲震天地。他,是口的巨人。他,是行的高標。讀一讀體驗反思

學習這篇課文后,你認為聞一多先生的身上有哪些閃光的東西值得我們學習?請結合實際談談。作為學者的聞一多先生,為探索救國救民的出路而潛心學術、不畏艱辛的愛國的精神;廢寢忘食、數(shù)十年如一日的敬業(yè)精神;刻苦嚴謹、一絲不茍的治學態(tài)度;“做了再說、做了不說”謙虛美德和實干精神等都值得我們共同學習。作為民主戰(zhàn)士的聞一多先生,敢說敢做、言行一致的愛國熱忱;英勇無畏、視死如歸的革命精神也都值得我們學習。體驗反思

這篇文章的原標題為“說和做——記聞一多先生言行片段”,經作者同意,改成現(xiàn)在這個標題,哪個標題更好些?談談你的看法。

聞一多先生的說和做與眾不同。作為卓越學者的他是做了再說,做了不說,表現(xiàn)他謙虛的美德和實干的精神、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度;作為革命家的他是說了就做,言行一致,表現(xiàn)他英勇無畏的英雄氣概。文章從說和做兩個方面,高度贊揚了聞一多先生的崇高品格和革命精神。小結通過學習本文,我們知道:聞一多先生是一名卓越的學者,一位熱情澎湃的優(yōu)秀詩人,一位大勇的革命烈士,一位偉大的愛國者。他是口的巨人,行的高標。他是“生當做人杰,死亦為鬼雄”的光輝典范,是中華民族的脊梁!讓我們永遠記住他,傳頌他,學習他!做一個生動的人,大寫的人!

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摘抄文中你喜歡的語句,說說自己喜歡的理由。

你們殺死一個李公樸,會有千百萬個李公樸站起來!你們將失去千百萬的人民!你們看我們人少,沒有力量?告訴你們,我們的力量大得很,強得很!看今天來的這些人,都是我們的人,都是我們的力量!此外還有廣大的市民!我們有這個信心;人民的力量是要勝利的,真理是永遠存在的。歷史上沒有一個反人民的勢力不被人民毀滅的!希特勒,墨索里尼,不都在人民面前倒下去了嗎?翻開歷史看看,你們還站得住幾天!你們完了,快完了!我們的光明就要出現(xiàn)了。演講比賽《最后一次演講》(片段)——

集詩人、學者、民主戰(zhàn)士

“三重人格”于一身詩人新詩集《紅燭》《死水》是現(xiàn)代詩壇經典之作。

1925年3月在美國留學期間創(chuàng)作了組詩《七子之歌》,表達了深摯的愛國之情。學者1932年到清華任教后,開始全力專攻古典文學。學術著作有《神話與詩》《唐詩雜論》《楚辭校補》《古典新義》等。他對《周易》《詩經》《莊子》《楚辭》四大古籍的整理研究(后匯成“新義”),被郭沫若稱為:前無古人,后無來者。民主戰(zhàn)士他一身正氣,抗戰(zhàn)蓄髯八年。1943年以后,面對國民黨統(tǒng)治的日益腐朽,拍案而起,走出書齋,投身到反對獨裁、爭取

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