唯物辯證法矛盾觀點練習(xí)解析

1．三鹿牌嬰幼兒奶粉事件表明，品牌并非絕對可靠。對待品牌要堅持（）A．聯(lián)系的觀點B.發(fā)展的觀點C.兩點論的觀點D.兩點論與重點論的統(tǒng)一2．下列古詩中與塞翁失馬焉知非福哲理啟示相一致的是：（）A．凡物各自有根本，種禾終不生豆苗B．歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛C．蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽

D．人事有代謝，往來成古今CC典題訓(xùn)練：3．下列包含的哲理與“把持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展放在了首要位置”體現(xiàn)的哲理相同的是：（）A．一個好漢三個幫，一個籬笆三個樁B．城門失火，殃及池魚C．射人先射馬，擒賊先擒王

D．金無足赤，人無完人4．《易經(jīng)》認(rèn)為，“陰陽和諧是宇宙運動變化的基礎(chǔ)，陰陽變易，整體和諧，化生萬物”。這種樸素的陰陽和諧觀符合：（）A．矛盾雙方既對立又統(tǒng)一推動了事物的變化發(fā)展B．矛盾對立性和統(tǒng)一性是不可分割的C．要從整體上把握事物的聯(lián)系，樹立全局觀念D．事物之間的聯(lián)系具有客觀性和復(fù)雜性CA5．人生譬如滑雪，只有知道如何停止的人才知道如何加快速度。這句格言說明事物是：()A．相互依存B.相互轉(zhuǎn)化C.相互滲透

D.相反相成6．牽牛要牽牛鼻子、打蛇要打七寸、好鋼要使在刀刃上等俗語的主要意思是：（）A．辦事情要分清主流和支流B．矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)C．要集中力量解決主要矛盾

D．要分清矛盾的主次方面CD7.下列詩句中，與“天行有常，不為堯存，不為桀亡”包含同一哲理的是：（）A．舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家B．桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲C．誰揮鞭策驅(qū)四運？萬物興衰皆自然

D．世人聞秋悲寂寥，我道秋日勝春潮．8.老子的《道德經(jīng)》指出：天下皆知美之為美，斯惡也；皆知善之為善，斯不善也。以下說法中體現(xiàn)的哲學(xué)道理與之相同的是：（）A．有無相生，難易相成

B．投之亡地然后存，陷之死地然后生C．兵強則滅，木強則折 D．吃一塹，長一智AC9.“仁者樂山，智者樂水?！毕铝信c水有關(guān)的名句中蘊涵新事物代替舊事物哲理的是：（）①無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來②小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波④飛流直下三千尺，疑是銀河落九天A.①③

B.②④C.②③D.①④A2.（09安徽卷9）中醫(yī)在實踐中逐漸形成了一種“取類比象”的思維方法：一是“取類”，把長期實踐中積累的經(jīng)驗集中起來，發(fā)現(xiàn)事物之間的相類性，“觀其所聚，而天地萬物之情可見矣”；二是“比象”，在對“類”有了認(rèn)識之后，“因而伸之，觸類而長之”。中醫(yī)“取類比象”的思維方法包含的哲理是:A.把握主要矛盾才能抓住問題關(guān)鍵B.從整體著眼才能把握局部的性質(zhì)C.矛盾同一性和斗爭性相互依存D.矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)高考真題：D3.（09浙江卷29）魯、梁等國不戰(zhàn)而衰的慘痛教訓(xùn)給我們的啟示是，看問題、辦事情：①既要看到運動的絕對性，更要看到靜止的相對性。②既要注重量變，更要促成質(zhì)變。③既要認(rèn)識矛盾的同一性，又要把握矛盾的斗爭性。④既要重視局部，又要統(tǒng)籌全局。 A．①②B．①④C.③④D.②③C4.（09福建卷35）“小崗村的歷史是改革開放的歷史，小崗村是中國農(nóng)村改革的縮影”。從中同學(xué)們可以領(lǐng)悟到哲學(xué)道理是:A．事物發(fā)展的前途都是光明的B．矛盾的普遍性寓于特殊性之中C．矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力D．量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變B5.（09天津卷6）人民公園是天津市僅存的清代私家園林。該公園改造方案曾計劃拆除磚砌圍墻，引起社會各界熱議，市民紛紛建言獻(xiàn)策，網(wǎng)友踴躍發(fā)帖討論。有關(guān)部門認(rèn)真聽取意見，汲取合理建議，決定遵循中式園林習(xí)制，不拆圍墻，本著修舊如舊的原則，重塑昔日江南園林景觀。人民公園改造方案的制定過程是:A.肯定與否定的統(tǒng)一B.兩點論與重點論的統(tǒng)一C.量變與質(zhì)變的統(tǒng)一D.普遍性與特殊性的統(tǒng)一A6.（09全國卷Ⅰ29）自然災(zāi)害給人類帶來磨難，同時又促使人類更加自覺地去認(rèn)識和把握自然規(guī)律、增強抵御自然災(zāi)害能力，進(jìn)而推動人類文明進(jìn)步。正如恩格斯所說，“沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進(jìn)步為補償?shù)摹?。從?zāi)難到進(jìn)步，其中體現(xiàn)的深刻哲理是:①“災(zāi)難”和“進(jìn)步”作為矛盾雙方，包含著向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的趨勢。②“災(zāi)難”向“進(jìn)步”轉(zhuǎn)化是無條件的，體現(xiàn)了矛盾雙方的互相貫通。③“災(zāi)難”在一定條件下可以向“進(jìn)步”轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了矛盾的同一性。④“災(zāi)難”促進(jìn)“進(jìn)步”在一定程度上體現(xiàn)了某些外因的決定作用。A．①②B．①③C．②③D．②④B8.（08全國Ⅱ卷29）“借用別人的智慧來做事，因為你的智慧是有限的?！边@句話所強調(diào)的是:①做事要充分發(fā)揮主觀能動性，利用各種有利條件②做事要考慮事物的聯(lián)系，割斷那些不利的聯(lián)系③任何事物都是矛盾統(tǒng)一體，人不可能沒有缺憾④任何理性認(rèn)識都是正確有用的，要借用別人的認(rèn)識A.①②

B.①③

C.②④

D.③④B10.（08北京卷26）在社會主義市場經(jīng)濟條件下，國家根據(jù)經(jīng)濟運行的實際情況進(jìn)行宏觀調(diào)控，促進(jìn)國民經(jīng)濟持續(xù)健康協(xié)調(diào)發(fā)展。為了維護經(jīng)濟社會發(fā)展全局穩(wěn)定，宏觀調(diào)控要根據(jù)具體情況區(qū)別對待，不搞一刀切。這體現(xiàn)了（）A．事物之間存在互為因果關(guān)系B．意識反作用于客觀事物C．部分決定整體，整體影響部分D．不同質(zhì)的矛盾要用不同質(zhì)的方法解決D11.（08北京卷29）中醫(yī)、京劇是中華文化之瑰寶。中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有其獨特的理論，在治療一些疾病時遵循的醫(yī)理是：治其外必治其內(nèi)，治其內(nèi)必治其根。下列表述與這一醫(yī)理相一致的是:（）①現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)，本質(zhì)決定現(xiàn)象②內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，內(nèi)因決定外因③主次矛盾在一定條件下互相轉(zhuǎn)化④主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位A．①②B．①④C．②③D．③④B12.（08北京卷30）在傳統(tǒng)京劇表演中，同一類型角色的表演有大體一致的程式，就像唱歌、奏樂要遵循一定的樂譜一樣。京劇演員在表演中要遵循一定的程式，又要努力創(chuàng)造富有特色的角色。這一藝術(shù)要求蘊含的哲學(xué)道理是（）A．矛盾普遍性是特殊性的前提B．矛盾普遍性是特殊性的表現(xiàn)C．矛盾普遍性寓于特殊性之中D．矛盾特殊性寓于普遍性之中C13.（08廣東卷26）“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！边@說明（

）A.矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中B.矛盾的斗爭性寓于矛盾的同一性之中C.矛盾的斗爭性決定矛盾的同一性D.矛盾的特殊性離不開矛盾的普遍性B16.（08四川卷31）經(jīng)驗告訴我們，手接觸到火會感覺到燙，甚至被灼傷?！肚f子·天下》中的辯者卻提出了“火不熱”命題。分析這一看上去荒謬的命題，可以使我們在一般與個別、主觀與客觀關(guān)系等問題上得到一些有益啟示。下列說法中合理的是:

①“一般的火”獨立于“個別的火”，前者不熱，后者熱

②“一般的火”寓于“個別的火”之中，不能說“火不熱”

③“熱”的感覺由“火”引起，但不存在于“火”中，所以說“火不熱”

④“熱”與“不熱”因人而異、沒有標(biāo)準(zhǔn)，所以可說“火不熱”

A.①③

B.②④

C.②③

D.①④C19.（07廣東卷26）歌德的一首小詩：“少年，我愛你的美貌；壯年，我愛你的言談；老年，我愛你的德行?！边@首詩蘊涵的哲理是:A.不同事物有不同的矛盾B.事物矛盾的兩個方面各有特點C.矛盾的普遍性與特殊性是統(tǒng)一的D.同一事物在發(fā)展的不同階段有不同特點D20.（07廣東卷34）有一則寓言：刺猬曾經(jīng)上過很多次當(dāng)，于是不再相信任何一個表示友好者，長了一身刺來保護自己。刺的效果當(dāng)然明顯，只是從此刺猬失去了很多朋友。這則寓言說明的哲學(xué)道理有:A.事物具有兩面性B.任何事物都有主要矛盾和次要矛盾

C.任何矛盾都有主要方面和次要方面D.不能夸大矛盾雙方相互排斥的屬性AD21.（07江蘇卷11）“大智若愚”所蘊涵的哲學(xué)道理是:A.要把握好事物的度B.任可事物都有其兩面性C.要堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一D.現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系具有復(fù)雜性D22.（07江蘇卷15）近年來，各級政府加大了對貧困地區(qū)的財政、科技項目等方面的扶持力度，有些地方逐步脫貧致富，但少數(shù)地區(qū)仍未走出困境。這個現(xiàn)象說明：A.對內(nèi)因與外因的作用不能一概而論B.外因并非在任何情況下都起作用C.內(nèi)因在任何情況下都是變化的根據(jù)D.外因有時也能起決定作用C24.（07全國Ⅱ卷30）人類在太空活動中發(fā)展起來的技術(shù)可以為人類造福，但太空活動留下的大量航空器殘髓等太空垃圾卻可能給人類帶來巨大的危害。這個事實印證了一個古老的哲學(xué)命題：“福兮，禍之所伏”。這個命題表明:①矛盾雙方逐漸融合趨向一個無差別的統(tǒng)一體②矛盾雙方相互對立、相互分離的趨勢③矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化④矛盾雙方相互依賴，共處于一個統(tǒng)一體中A.①②

B.②③

C.①④

D.③④D25.(07年四川卷28)GDP是衡量一個國家或地區(qū)經(jīng)濟規(guī)模、綜合國力和國民收入水平的重要指標(biāo)。它是分析和判斷宏觀經(jīng)濟運行狀況、正確實施宏觀調(diào)控政策的重要依據(jù)，但是它的局限性在于難以反映經(jīng)濟與社會發(fā)展的協(xié)調(diào)性。這反映了:①矛盾有主要和次要方面

②事物都是一分為二的③矛盾有主要和次要之分

④事物都是表里如一的A.①②

B.②④

C.③④

D.②③A26.（07年天津卷28）中醫(yī)藥是我國獨特的重要衛(wèi)生資源，對中華民族的繁衍昌盛做出了突出貢獻(xiàn)。辨證施治是中醫(yī)的靈魂。以“四物湯”為例，熟地黃、白芍、當(dāng)歸、川芎是治療血虛、頭痛、頭暈等癥的基本方劑。但在臨床運用上，若兼有氣虛就要增加人參、黃芪；若血虛有寒加炮姜、肉桂；若血虛有熱加黃連?！八奈餃钡呐R床運用體現(xiàn)了：A.從特殊性中概括出普遍性

B.在共性的指導(dǎo)下研究個性C.從實踐到理論的過程

D.從主觀到客觀的過程B27.（08四川卷38）閱讀材料，回答下列問題。

塑料購物袋是日常生活中的易耗品。它在為消費者提供便利的同時，由于過量使用及回收處理不到位等原因，造成了嚴(yán)重的能源資源浪費和環(huán)境污染。塑料購物袋問題引起了社會各界的廣泛關(guān)注。

2006年W市環(huán)保局收到市人大和市政協(xié)有關(guān)環(huán)境保護的議案和提案共35件，其中多件涉及塑料袋的使用問題。到2007年底，全國有10多個省市地方ZF，在本地人大代表和政協(xié)委員的建議和監(jiān)督下，相繼出臺并實施了限制使用塑料購物袋的規(guī)定。在總結(jié)各地方實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于限制生產(chǎn)銷售使用塑料購物袋的通知》（簡稱“限塑令”），并決定于2008年6月1日起在全國范圍實施。國務(wù)院通知要求，采取禁止生產(chǎn)、銷售、使用超薄塑料購物袋，實行塑料購物袋有償使用制度等六項措施，以促進(jìn)資源綜合利用，保護生態(tài)環(huán)境。（3）運用矛盾主次方面的知識分析發(fā)布“限塑令”的哲學(xué)依據(jù)。【答案】（3）塑料購物袋的使用對社會的影響具有利弊兩重性，既便利了消費者，也由于過量使用和回收處理不到位而造成環(huán)境污染，便利與污染構(gòu)成了購物塑料袋的使用產(chǎn)生的矛盾的兩方面。購物塑料袋過量使用造成的環(huán)境危害已經(jīng)成為這對矛盾的主要方面，規(guī)定著事物的性質(zhì)。發(fā)布“限塑令”，禁止和限制使用購物塑料袋，要求消費者在享受塑料購物袋帶來方便的同時，也必須履行保護環(huán)境的義務(wù)，以減輕塑料袋使用對環(huán)境的污染。

28.（08寧夏卷38）閱讀資料，完成下列要求。圓明園是我國古代園林和建筑藝術(shù)的杰出代表，1860年被英法聯(lián)軍大肆搶劫后焚毀，現(xiàn)在是我國重要的文化遺址。20世紀(jì)80年代以來，關(guān)于圓明園遺址保護和重建方案的爭論充分展開，目前主要有原址整體復(fù)建、原址部分復(fù)建、遺址附近復(fù)建、異地重建等觀點。（2）選擇方案的過程也就是權(quán)衡利弊的過程。簡述其中所體現(xiàn)的得與弊的辯證關(guān)系?！敬鸢浮浚?）利與弊是對立統(tǒng)一的關(guān)系。每方案都既有利又有弊，兩者既相互區(qū)別又相互依存：利與弊作為矛盾的雙方，有主次方面之分，其主要方面決定著事物的性質(zhì)，只有利大于弊的方案才是合理的。

不同的方案之間也存在利與弊的比較，我們在不同方案的選擇中同樣需要進(jìn)行利弊矛盾分析，作出趨利弊害的正確選擇。30.（07年重慶卷38）根據(jù)材料回答下列問題。某些地方政府管理理念錯位，為提升城市形象，忽視民生問題，要建“無攤販城市”，目前，上海的無證攤販約5萬個。上海市政府經(jīng)調(diào)查研究，一改往日對馬路攤點一律封殺的做法，出臺《城市設(shè)攤導(dǎo)則》，規(guī)定：部分市區(qū)路段經(jīng)市民同意，便可設(shè)置部分便民攤點，政府頒發(fā)臨時許可證。這既可擴大就業(yè)，方便居民生活，又可規(guī)范城市攤點管理。

(2)運用矛盾對立統(tǒng)一的觀點分析塑造城市形象與解決民生問題的關(guān)系?！敬鸢浮?2)①矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾雙方既對立，又統(tǒng)—。②攤點問題既涉及城市形象又涉及民生問題。二者是對立統(tǒng)一的關(guān)系，一方面，塑造城市形象與解決民生問題存在一定對立。另一方面，塑造城市形象與解決民生問題具有統(tǒng)一性。塑造城市形象必須以人為本，關(guān)注民生；民生問題的解決也要有利于維護和塑造城市形象。③在二者關(guān)系問題上，應(yīng)堅持兩分法，防止片面性，將塑造城市形象與解決民生問題有機結(jié)合起來。典型例題沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，創(chuàng)新必須做到：(

)①大膽懷疑一切，破除一切②敢于突破成規(guī)陳說，破除落后的思想觀念③善于提出新問題，尋找新思路，開拓新境界④不唯上，不唯書，只唯實A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④D基礎(chǔ)訓(xùn)練單項選擇1．“青，取之于藍(lán)，而勝于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”包含的哲學(xué)道理是(

)A．辯證的否定是一事物對另一事物的否定B．否定是對舊事物的保留C．事物的否定是對舊事物的克服D．辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)D2．白話文揚棄了文言文的陳腐與艱澀，更適宜和方便人們抒發(fā)新時代的新思想。人類社會能夠邁向文明進(jìn)步，在于一種自覺的揚棄意識。“揚棄”是(

)A．唯物辯證法的實質(zhì)和核心B．克服過時的消極內(nèi)容，保留和培育積極因素的過程C．要么肯定一切，要么否定一切的哲學(xué)態(tài)度D．我們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法B雙項選擇7．我們應(yīng)該堅持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新，這是因為(

)A．樹立創(chuàng)新意識是辯證的否定觀的要求B．創(chuàng)新能推動生產(chǎn)力、人類思維、文化和社會的進(jìn)步C．創(chuàng)新是社會發(fā)展的根本動力D．創(chuàng)新意識和辯證法的革命批判精神就能推動社會的發(fā)展AB辯證法形而上學(xué)

聯(lián)系

發(fā)展

矛盾含義普遍性客觀性多樣性構(gòu)成含義實質(zhì)趨勢狀態(tài)原因含義普遍性特殊性主次矛盾主次方面內(nèi)外因孤立靜止片面用聯(lián)系的觀點看問題用發(fā)展的觀點看問題前途充滿信心準(zhǔn)備走曲折路適度、促進(jìn)、重視量的積累聯(lián)系的根本內(nèi)容地位是否變化具體問題具體分析兩點論與重點論的統(tǒng)一內(nèi)外因相結(jié)合對立二、唯物辯證法

背景材料：黨的十七屆全會強調(diào)指出：我國經(jīng)濟形勢總體是好的，經(jīng)濟發(fā)展的基本態(tài)勢沒有改變。當(dāng)前，國際金融市場動蕩加劇，全球經(jīng)濟增長明顯放緩，國際經(jīng)濟環(huán)境中不確定的因素明顯增多，國內(nèi)經(jīng)濟運行中也存在一些突出的矛盾和問題。我們必須增強憂患意識，居安思危，積極應(yīng)對挑戰(zhàn)。只要我們采取有力的措施，堅定地抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，調(diào)整結(jié)構(gòu)，著力擴大內(nèi)需特別是消費需求，我國經(jīng)濟就有著持續(xù)增長的較大潛力。

★上述材料主要蘊含了那些辯證法的道理？

矛盾的普遍性，矛盾主次方面的辯證關(guān)系原理矛盾雙方在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化主次矛盾的辯證關(guān)系原理量變質(zhì)變的辯證關(guān)系原理內(nèi)外因的辯證關(guān)系原理前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的關(guān)系原理參考觀點：1.矛盾主次方面的辯證關(guān)系原理要求我們看問題既要全面，又要分清主流和支流。一方面我國總體經(jīng)濟形勢是好的，這是矛盾的主要方面，是主流。同時國內(nèi)經(jīng)濟運行也存在一些突出的矛盾和問題，這是次要方面，是支流。2.矛盾雙方在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化。因此，我們必須增強憂患意識，居安思危，積極應(yīng)對挑戰(zhàn)。3.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，要重視內(nèi)因。所以，面的復(fù)雜的經(jīng)濟形勢，最重要的是擴大內(nèi)需特別是消費需求。4.主次矛盾的關(guān)系原理要求我們辦事情要抓重點，集中力量抓主要矛盾。故要更加自覺抓好執(zhí)政興國的第一要務(wù)。5、構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化也能引起質(zhì)變。要調(diào)整優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。6.事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。要堅信通過努力我國經(jīng)濟定會保持平穩(wěn)較快增長。

設(shè)問明確，切入點小，要求原理的針對性和層次性更強

08年全國Ⅰ卷第39題】我國是統(tǒng)一的多民族國家。用整體與部分辯證關(guān)系的原理，說明國家與民族自治地方的關(guān)系。

【原理內(nèi)容】整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。區(qū)別：整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分。整體具有部分根本沒有的功能。當(dāng)各部分以合理結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能就會大于部分之和。當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時就會損害整體功能的發(fā)揮。聯(lián)系：（1）二者相互聯(lián)系，不可分割。（2）二者相互影響，相互制約。整體的性能狀態(tài)及其變化會影響到部分的性能狀態(tài)及其變化。部分也制約著整體，甚至在一定條件下關(guān)鍵部分性能會對整體的性能狀態(tài)起決定作用。（3）二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。【方法論】：（1）要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。(2)搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。整體與部分的辯證關(guān)系原理

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