2023年關(guān)于節(jié)勤儉節(jié)約的作文800字

2023年關(guān)于節(jié)勤儉節(jié)約的作文800字篇一：成由勤儉敗由奢作文

“天下之事，常成于勤儉而敗于奢侈?！边@是大詩人陸游的金玉良言。所謂“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，勤儉更是一切美德之源。清末中興之臣曾國藩曾經(jīng)說過：“勤儉自持，可以處樂，可以儉約”，“無論是大家還是小家，士農(nóng)工商，勤儉節(jié)約，未有不興，驕奢倦怠未有不敗”。

翻開厚重的華夏歷史，由勤儉而成的事例可謂數(shù)不勝數(shù)，文王成了圣人還親自上朝，日影偏西還顧不上吃飯。周公仰而思之，夜以繼日，幸而得之，常坐以待旦。仲山甫晝夜從不懈怠，事無巨細(xì)，勤到這種程度。陶侃綜理密微，就是竹頭木屑都儲于有用之物。范仲淹劃粥為食發(fā)奮攻讀，粗茶淡飯礪大志，始有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古絕唱。

由儉入奢易，由奢入儉難。窮奢極欲導(dǎo)致身死國滅的教訓(xùn)亦是數(shù)見不鮮。夏桀、商紂亡于奢侈無度，荒淫暴虐;秦始皇興建阿房宮豪華蓋世，終為楚人一炬;隋煬帝沉迷于燈紅酒綠，不理朝政，落的個身首異地;唐明皇沉醉于享受美色，而至安史之亂，是盛唐趨衰。

前世不忘后世之師。當(dāng)今我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就，人民的生活水平不斷提高，很多人就漸漸拋棄了勤儉的秉性。由節(jié)儉到揮金如土，從粗茶淡飯到山珍海味，有的人甚至為了顯示自己的氣派，在菜肴里點綴金箔，以增加其含金量，另人咋舌。更有甚者，他們拿俸祿、吃皇糧，卻不為人們辦事。

今日，我們站在艷麗的五星紅旗下，仰視五星紅旗冉冉升起，不知道大家是否由衷的感到過驕傲，因為我們國家日漸強大，我們處在這樣一個和平安定的環(huán)境下學(xué)習(xí)成長?？墒?，我們又曾思索過，這相對優(yōu)越性的生活由何而來。舊中國水深火熱，人民民不聊生，在那樣動蕩不堪的年頭，是無產(chǎn)階級革命家領(lǐng)導(dǎo)一批又一批仁人志士拋頭顱、灑熱血，秉承艱苦奮斗的精神，用才智和血肉才換來我們今日的這一片蒸蒸而上，革命先烈的豐功偉績我們怎么敢遺忘，革命先烈艱苦奮斗的精神我們又豈能拋棄?

可是，舉手投足之間，奢侈卻又是我們的慣常之舉，面對食堂里面我們一碗又一碗倒去的白米飯，我們可曾有過一絲的憐惜，面對寢室里流過的自來水，我們可曾有過一絲自責(zé)。我們沒有經(jīng)驗過戰(zhàn)火紛飛的歲月，沒有經(jīng)驗過啼饑號寒的苦楚，因而不知道珍惜和節(jié)約的珍貴，隨即把奢侈當(dāng)作無所謂。可是在世界的其他地方，卻還有很多人正在飽受饑餓的煎熬、在死亡線上掙扎啊。

我們學(xué)習(xí)勤儉節(jié)約，是在學(xué)習(xí)一種道德品質(zhì)，學(xué)習(xí)一種人格力氣，也是為失敗做保險，因為任何一個人，一旦奢侈奢侈，必定敗家或自取滅亡。作為當(dāng)代中學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)儉樸，用冷靜的眼光，著眼于我們的一生。深刻明白這樣一個道理：“儉，德之共也;侈，惡之大也。”

篇二：叩問心靈崇尚節(jié)約作文

不知大家是否聽過這樣一個故事：一家雜志社實行“打造節(jié)約型社會”有獎?wù)魑幕顒?，?yīng)征的稿件積累如山。作者中不乏專家、名者，也有許多真知灼見。但出人意料的是，特等獎卻由一名普一般通的中學(xué)生獲得。為什么呢?因為他是唯一一個把征文稿件打印在正反兩面紙上的人。

聽完這個故事，我想有一些人會對此感到不屑吧，那是因為他們對奢侈奢侈的現(xiàn)象已經(jīng)見怪不怪了。我們時常看到，有些人只不過是洗洗手，卻把水龍頭開得很大;時常望見在空無一人的教室里風(fēng)扇還在呼呼作響;時常目睹美酒佳肴擺了一桌，頃刻間卻成為垃圾?！耙恢嘁伙?，當(dāng)思來之不易;半思半縷，恒念物力維艱”，“歷覽前賢國與家，成由節(jié)儉敗由奢”。自古以來，我們中華民族就以勤儉節(jié)約為榮，奢侈奢侈為恥。試問，當(dāng)節(jié)儉被放入史冊，當(dāng)奢侈成為了時尚，我們不該感到悲傷嗎?

回顧歷史的長河，我們還清楚的記得，從嘉興南胡的破舊船只到南昌城頭的第一聲槍響，從力挽狂瀾的遵義城頭到運籌帷幄的'陜北窯洞，從確定中國命運的三大決戰(zhàn)到黎明前的歌樂山，革命先輩們浴血奮戰(zhàn)，艱苦奮斗，才換來我們今日的華蜜生活，我們又怎能讓奢侈奢侈凌駕于節(jié)約樸實之上呢?

節(jié)約是一種財寶，是那鑲嵌在如寶石的美德上最樸實的東西。我們不曾遺忘，明朝清官海瑞用“公以生為明，儉以養(yǎng)其廉”為勉勵;我們也還記得，周總理那件破了又補，補了又穿的睡衣;我們也曾聽說過，德國前總理科爾堅決果斷地舔掉盤子里剩余的湯水。這是節(jié)約的感召，節(jié)約的力作，節(jié)約的呼喊!

今日，時代呼喊精神動力，民族須要精神空間。但“加快建設(shè)節(jié)約性社會”不是一句一般的口號，而是構(gòu)建和諧社會的實際行動。它須要一沙一石的凝合，一草一木的積累;它須要讓每一份資源都得到合理利用;它須要我們樹立一個觀念，那就是：節(jié)約光榮，奢侈可恥。我國雖說是一個資源總量豐富的大國，但就人均占有量而言，我國卻是一個窮國，而且能源的奢侈現(xiàn)象還在持續(xù)不斷，莫非真的要讓子孫后代去討殘羹冷炙嗎?樹立節(jié)約意識，提倡節(jié)約，燃眉之急。

怎能忘，節(jié)約飛揚傳四海，輝煌永駐;榜樣輩出笑華夏，前景更佳。當(dāng)看到水龍頭里的水嘩嘩直流時，你主動伸手?jǐn)Q緊;當(dāng)離開教室看到未關(guān)的電燈時，你順手關(guān)上;當(dāng)別人讓你運用一次性筷子時，你毅然拒絕。從平凡的生活小事做起，以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥，讓節(jié)儉蔚然成風(fēng)。

摯友們，節(jié)約的星星之火已在校內(nèi)燃起，節(jié)約的圣潔之花已在祖國大地綻放，節(jié)約的理念已在你我心中。行動起來吧，叩問心靈，崇尚節(jié)約，奏響節(jié)約的主旋律，開創(chuàng)華夏的新篇章!

篇三：勤儉節(jié)約美德不能丟作文

勤儉節(jié)約是我們中華民族的美德，是五千年文明古國的優(yōu)良傳統(tǒng)。從厲行節(jié)約的晏嬰到“一錢大守”劉寵，從一代名相魏征到民主革命家孫中山，都為我們留下一份份憂苦萬民、勤勞天下的寶貴遺產(chǎn)。老一輩無產(chǎn)階級革命家鞠躬盡瘁、艱苦樸實的光輝事跡，更是彪炳千秋。中華民族正是具有這種精神，才能生生不熄、不斷繁衍、興盛發(fā)達(dá)。勤儉節(jié)約還是我們國家的建國方針，建國初期，毛澤東主席曾說“要使我們國家富強起來，須要幾十年艱苦奮斗的時間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約，反對奢侈這樣一個勤儉建國的方針?！闭沁@一方針，才使我們年輕的共和國醫(yī)治了幾十年斗爭的創(chuàng)傷，甩掉一窮二白的帽子，矗立于世界民族之林。

但是近幾年來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活水平的提高，有些人出現(xiàn)一種比闊斗富的不良現(xiàn)象，把勤儉的美德當(dāng)作“過時”的觀念加以否定，以致出現(xiàn)以鋪張奢侈為榮，艱苦樸實為恥的歪理。奢侈的現(xiàn)象，在我們的學(xué)校里也屢見不鮮，例如：水龍頭中的長流水，教室、辦公室中人去燈不熄，教室外的垃圾桶里還可以用的書包、文具、還沒有吃或者沒有吃完的水果、點心、牛奶，食堂里每頓倒掉的剩菜剩飯，還有，每到暑假時候，畢業(yè)班的同學(xué)，把還可以穿的衣服當(dāng)作垃圾丟到垃圾房里，那幾天，石巖鎮(zhèn)許多收垃圾的，三輪車、摩托車的工友穿著我校的校服在街上游蕩。

勤儉節(jié)約真是一種過時的觀念而應(yīng)當(dāng)丟棄嗎?答案是否定的。

我們知道，改革開放后，國家的經(jīng)濟在不斷提高，但是，我國尚未達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的水平，還有相當(dāng)一部分地區(qū)是比較貧困落后的。在城市里，還有很多下崗工人靠社會救濟金金生活，在農(nóng)村，還有很多孩子因交不起學(xué)費而失學(xué)。在西部山區(qū)，還有很多人為解決溫飽問題而奔波。我們國家還沒有富有到可以比闊斗富的時候，勤儉節(jié)約的美德不能丟。勤儉是建立在“勤”與“儉”的結(jié)合上。只有勤奮才能創(chuàng)建勞動成果，只有節(jié)約才能珍惜勞動成果，兩者相加，勞動者創(chuàng)建的成果才會越累越多，社會才能發(fā)展進(jìn)步。反之，則是社會衰敗，文明倒退?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。歷史上多少人，貧困時勤儉節(jié)約，奮勉有為，最終成就大事，又有多少人富貴時驕