第18課挽救民族危亡的斗爭(zhēng)高一上學(xué)期統(tǒng)編版中外歷史綱要上

第18課挽救民族危亡的斗爭(zhēng)——晚清強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)的構(gòu)建與破碎地上天國(guó)夢(mèng)難圓，洋務(wù)強(qiáng)夢(mèng)甲午殤，列強(qiáng)瓜分如噩夢(mèng)，國(guó)家新夢(mèng)在何方？驚夢(mèng)——甲午戰(zhàn)敗驚醒天國(guó)舊夢(mèng)第一章思維導(dǎo)圖知識(shí)梳理第二章問題探究素養(yǎng)提升壹筑夢(mèng)——世紀(jì)之交構(gòu)筑強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)（一）維新派的筑夢(mèng)史料實(shí)證①對(duì)于研究戊戌變法的措施，較有價(jià)值的史料是：___________②對(duì)于研究戊戌變法的理論依據(jù)，較有價(jià)值的史料是：_____________③對(duì)于研究戊戌變法的結(jié)局，較為全面的史料是：_____________CABCD AD壹筑夢(mèng)——世紀(jì)之交構(gòu)筑強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)（一）維新派的筑夢(mèng)《戊戌奏稿》是1911年康有為逃亡日本后出版的其在戊戌變法期間的各種奏疏?？涤袨榈挠嘘P(guān)奏疏，尤其是對(duì)開國(guó)會(huì)、設(shè)議院具體主張的奏疏，其真?zhèn)卧趯W(xué)術(shù)界頗有爭(zhēng)議。學(xué)術(shù)界有許多學(xué)者認(rèn)為康有為在變法時(shí)期有許多偽作。史料實(shí)證“臣竊聞東西各國(guó)之強(qiáng)，皆以立憲法、開國(guó)會(huì)之故。國(guó)會(huì)者，君與國(guó)民共議一國(guó)之政法也。蓋自三權(quán)鼎立之說出，以國(guó)會(huì)立法，以法官司法，以政府行政，而人主總之，立定憲法，同受治焉。人主尊為神圣，不受責(zé)任，而政府代之。”“伏乞上師堯舜三代，外采東西強(qiáng)國(guó)，立行憲法，大開國(guó)會(huì)，以庶政與國(guó)民共之，行三權(quán)鼎立之制，則中國(guó)之治強(qiáng)可計(jì)日待也?！薄涤袨樗段煨缱喔濉分惺珍浀拇骈熎胀ㄎ渌鶖M的《請(qǐng)定立憲開國(guó)會(huì)折》（在戊戌年軍機(jī)登錄檔與軍機(jī)錄副、宮中檔里均未見此折）“奴才竊思欲除壅蔽，莫如仿照泰西，設(shè)立議院。……擬請(qǐng)?jiān)O(shè)立上下議院，無事講求時(shí)務(wù)，有事集群會(huì)議，議妥由總理衙門代奏，外省由督撫代奏。可行者，酌用；不可行者，置之。事雖議于下，而叮否之權(quán)仍操之自上，庶免泰西君民爭(zhēng)權(quán)之弊?！薄熎胀ㄎ渌显郏翊嬗诘谝粴v史檔案館且完好無損（第一歷史檔案館戊戌年七月三日軍機(jī)登錄檔所載：“內(nèi)閣學(xué)士闊普通武折，請(qǐng)?jiān)O(shè)議院由……恭呈慈覽”）“內(nèi)閣學(xué)士闊普通武嘗上疏請(qǐng)開議院，上本欲用之。吾于日本變政考中，力發(fā)議院為泰西第一政，而今守舊盈朝，萬不可行。”又云：“復(fù)生（譚嗣同）、敦谷（林旭）又欲開議院，吾以舊黨盈塞，力止之?！薄犊的虾Ｗ跃幠曜V》根據(jù)材料和戊戌變法的有關(guān)知識(shí)，對(duì)《請(qǐng)定立憲開國(guó)會(huì)折》進(jìn)行辨析。思維導(dǎo)向：史料辨析的一般方法辨析史料真?zhèn)伪嫖鍪妨蟽r(jià)值史料類型、史料內(nèi)容、史料形成的背景、史事的時(shí)代背景、作者的立場(chǎng)從史料來源看，闊普通武所上原折是一手史料，為本人撰寫，在軍機(jī)有明確記錄檔，現(xiàn)保存在第一歷史檔案館，且至今仍完好無損；康有為《戊戌奏稿》是逃亡日本后整理的，在戊戌年軍機(jī)登錄檔與軍機(jī)錄副、宮中檔里均未見此折；《康南海自編年譜》是了解康有為生平的重要資料，體現(xiàn)個(gè)人觀點(diǎn)和立場(chǎng)。從史料內(nèi)容看，闊普通武所上原折雖然主張開議院，但仍認(rèn)為皇帝應(yīng)該掌握大權(quán)；康有為代替闊普通武所擬的《請(qǐng)定立憲開國(guó)會(huì)折》明確提出立憲法開國(guó)會(huì)，實(shí)行三權(quán)分立，是一種近代資本主義政體，二者主張明顯不同。并且，在《康南海自編年譜》中明確提出闊普通武曾上書請(qǐng)求設(shè)議院，而康有為本人為減輕變法阻力，反對(duì)開議院。因此《請(qǐng)定立憲開國(guó)會(huì)折》決非康有為在百日維新期間所作，是逃亡日本之后補(bǔ)綴的，是偽作。從史料形成的背景看，《戊戌奏稿》出版于1911年，資產(chǎn)階級(jí)革命思想廣泛傳播，革命浪潮即將風(fēng)起云涌。此時(shí)康有為大肆宣揚(yáng)開國(guó)會(huì)、設(shè)議院等思想，是希望以君主立憲取代革命，阻止革命思想的傳播，同時(shí)敦促清廷盡快實(shí)行立憲思考：史料真?zhèn)闻c史料價(jià)值的關(guān)系？

蓋偽材料亦有時(shí)與真材料同一可貴。如某種偽材料，若徑認(rèn)為其所依托之時(shí)代及作者之真產(chǎn)物，固不可也，但能考出其作偽時(shí)代及作者，即據(jù)以說明此時(shí)代及作者之思想，則變?yōu)橐徽娌牧弦印?/p>

——陳寅?。骸蛾愐〖航鹈黟^叢稿二編》從史料來源看，闊普通武所上原折是一手史料，為本人撰寫，在軍機(jī)有明確記錄檔，現(xiàn)保存在第一歷史檔案館，且至今仍完好無損；康有為《戊戌奏稿》是逃亡日本后整理的，在戊戌年軍機(jī)登錄檔與軍機(jī)錄副、宮中檔里均未見此折；《康南海自編年譜》是了解康有為生平的重要資料，體現(xiàn)個(gè)人觀點(diǎn)和立場(chǎng)。從史料內(nèi)容看，闊普通武所上原折雖然主張開議院，但仍認(rèn)為皇帝應(yīng)該掌握大權(quán)；康有為代替闊普通武所擬的《請(qǐng)定立憲開國(guó)會(huì)折》明確提出立憲法開國(guó)會(huì)，實(shí)行三權(quán)分立，是一種近代資本主義政體，二者主張明顯不同。并且，在《康南海自編年譜》中明確提出闊普通武曾上書請(qǐng)求設(shè)議院，而康有為本人為減輕變法阻力，反對(duì)開議院。因此《請(qǐng)定立憲開國(guó)會(huì)折》決非康有為在百日維新期間所作，是逃亡日本之后補(bǔ)綴的，是偽作。從史料形成的背景看，《戊戌奏稿》出版于1911年，資產(chǎn)階級(jí)革命思想廣泛傳播，革命浪潮即將風(fēng)起云涌。此時(shí)康有為大肆宣揚(yáng)開國(guó)會(huì)、設(shè)議院等思想，是希望以君主立憲取代革命，阻止革命思想的傳播，同時(shí)敦促清廷盡快實(shí)行立憲。綜上所述，《請(qǐng)定立憲開國(guó)會(huì)折》雖是偽作，但它體現(xiàn)了康有為的部分變法主張，反映了康有為戊戌政變后的思想變化?！案鲊?guó)變法，無不從流血而成，今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮撸藝?guó)之所以不昌。有之，請(qǐng)自嗣同始！”人物去世年齡職業(yè)生涯譚嗣同33江蘇候補(bǔ)知府楊銳41內(nèi)閣侍讀劉光第39刑部候補(bǔ)主事林旭23內(nèi)閣中書秘書楊深秀49刑部主事康廣仁31保甲差壹筑夢(mèng)——世紀(jì)之交構(gòu)筑強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)（二）義和團(tuán)的筑夢(mèng)【歷史上的5月】1900年5月27日，直隸義和團(tuán)進(jìn)占涿州城，開始由鄉(xiāng)村向城市發(fā)展。假如你在當(dāng)時(shí)的涿州城，你將聽到怎樣的對(duì)話場(chǎng)景？（要求：對(duì)話主題緊扣義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)；對(duì)話內(nèi)容圍繞主題展開，觀點(diǎn)明確，過程完整，邏輯清晰。）歷史解釋涿州街頭......表演者：金延浩、劉京鶄、王樂琪壹筑夢(mèng)——世紀(jì)之交構(gòu)筑強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)（二）義和團(tuán)的筑夢(mèng)評(píng)價(jià)（1）進(jìn)步性：具有強(qiáng)烈的反帝愛國(guó)傾向，展現(xiàn)了中國(guó)人民不畏強(qiáng)暴的犧牲精神，迫使列強(qiáng)改變了瓜分中國(guó)的侵略計(jì)劃（2）落后性：盲目排外，沒有先進(jìn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，無法阻止中國(guó)滑向半殖民地的深淵。壹筑夢(mèng)——世紀(jì)之交構(gòu)筑強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)（二）義和團(tuán)的筑夢(mèng)史料實(shí)證思考：這種推論是否恰當(dāng)？為什么？這個(gè)推論不恰當(dāng)。兩位教授的結(jié)論之所以不同，是因?yàn)樗值氖酚^不同。張海鵬教授從革命史觀出發(fā)，認(rèn)為它是反抗侵略的手段，應(yīng)該給予肯定；袁偉時(shí)教授從現(xiàn)代化史觀出發(fā)，認(rèn)為它是排斥工業(yè)文明，與現(xiàn)代文明背道而馳，應(yīng)予以否定。隨著大量史料的出現(xiàn)，人們是能夠洞悉歷史事件的真相。材料結(jié)論對(duì)于義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中“挖鐵路”行為，張海鵬教授說：“為反抗西摩爾聯(lián)軍乘火車進(jìn)京，大規(guī)模破壞鐵路，完全是作戰(zhàn)手段?！倍瑐r(shí)教授卻說：“義和團(tuán)毀電線、拆鐵路、燒洋貨……凡沾點(diǎn)洋氣的物和人，必徹底消滅而后快。即使義和團(tuán)真的立下了“扶清滅洋”的偉大功勛，也不能回避它的這些反文明、反人類的錯(cuò)誤?！绷x和團(tuán)運(yùn)動(dòng)撲朔迷離，難以洞察真相。壹筑夢(mèng)——世紀(jì)之交構(gòu)筑強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)歷史解釋山東農(nóng)民趙三多等人喊出“扶清滅洋”的口號(hào)。流亡海外的孫中山，向避居?xùn)|京的梁?jiǎn)⒊嶙h聯(lián)合組黨革命。梁?jiǎn)⒊o康有為寫信：“國(guó)事敗壞至此，非庶政公開，改造共和政體，不能挽救危局。”棄官的末代狀元張謇，在南通創(chuàng)辦大生紗廠，歷經(jīng)周折，終能開車紡紗。湖廣總督張之洞派長(zhǎng)孫張厚琨和兩湖書院學(xué)生赴日留學(xué)，漸成傳統(tǒng)，成就了黃興和李四光等很多革命家和科學(xué)家。