第二-宋代詩歌

第一節(jié)宋初詩歌一、宋初詩歌流派（一）白體詩1、原因：A、詩歌酬唱之風(fēng)氣《石林燕語》卷八：“太宗當(dāng)天下無事，留意藝文，而琴棋亦皆造極品。時從臣應(yīng)制賦詩，皆用險韻，往往不能成篇……一訴不曉而已。”據(jù)李熹《續(xù)資治通鑒長編》卷二十五所載，雍熙元年(984)三月，太宗“召宰相近臣賞花于后苑，上曰‘春風(fēng)暄和，萬物暢茂，四方無事，聯(lián)以天下之樂為樂，宜令侍從詞臣各賦詩。’賞花賦詩自此始”。B、宋代重文輕武的政策2、特征：淺俗易懂而又圓滑的語言唱酬消遣，以抒發(fā)自己閑適自足的的心態(tài)，詩風(fēng)平易、淺近、閑雅。3、“白體詩人”包括李昉、徐鉉、王禹偁等徐鉉：《柳枝辭》：老大逢春總恨春，綠楊蔭里最愁人。舊游一別無因見，嫩葉如眉處處新。王禹偁：《蔡寬夫詩話》說，宋初“士大夫皆宗樂天詩，故王黃州主盟一時”?！秾ρ贰ⅰ陡辛魍觥?/p>

《村行》：馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。何事吟余忽惆悵？村橋原樹似吾鄉(xiāng)。自稱“本與樂天為后進(jìn)，敢期子美是前身”

歐陽修曾舉“有祿肥妻子，無恩及吏民”為例，譏笑達(dá)官貴人“常慕白樂天體，故其語多得于容易”（《六一詩話》）（二）、晚唐體1、特征：細(xì)致體察描繪對象，新穎巧妙的語言表現(xiàn)，表達(dá)或是失意悵惘、或是閑適曠達(dá)的士大夫情趣。林逋、魏野、寇準(zhǔn)、潘閬、與所謂“九僧”

《梅花》（一作《山園小梅》）：

眾芳搖落獨暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。缺點：一是意象單調(diào)。山、水、風(fēng)、云、竹、石、花、草之類。二是形式呆板。前兩句為二一二，后兩句為二二一，“會、多、半”常連用，如希晝《留題承旨宋侍郎林亭》“會茶多野客，啼竹半沙禽”，簡長《送僧南歸》“吳山全接漢，江樹半藏云”“入”的使用（惠崇《訪楊云師淮上別墅》“河分岡勢斷，春入燒痕青”，《送遷客》“浪經(jīng)蛟浦闊，山入鬼門寒”）三是詩中表現(xiàn)的情感不出乎閑適、曠逸、愁悶、惆悵之類。（三）西昆體

“昆體”是以《西昆酬唱集》而得名的，是宋初詩壇聲勢最盛的一派。楊億、劉筠、錢惟演特點：西昆體詩人最推崇李商隱，詩歌詞藻華美，對仗工穩(wěn)，音韻和諧。元人方回認(rèn)為“西昆一變，亦足以革當(dāng)時風(fēng)花雪月、小巧呻吟之病?！薄跺伤琛贰昂筮M(jìn)學(xué)者爭效之，風(fēng)雅一變，謂之昆體。由是唐賢諸詩集幾廢而不行?！保W陽修《六一詩話》）錢惟演《淚》：“錦字梭停掩夜機(jī)，白頭吟苦怨新知。誰聞隴水回腸后，更聽巴猿拭袂時。漢殿微涼金屋閉，魏宮清曉玉壺欹。多情不待悲秋氣，只是傷春鬢已絲?！?/p>

李商隱《淚》：

“永巷長年怨羅綺，離情終日思風(fēng)波。湘江竹上痕無限，峴首碑前灑幾多。人去紫臺秋入塞，兵殘楚帳夜聞歌。朝來灞水橋邊問，未抵青袍送玉珂?！蔽骼ンw的致命不足：一是詩歌題材范圍狹窄，缺乏時代氣息；二是詩歌藝術(shù)立足于模仿，缺乏自立精神。另外，西昆體實際上帶有濃厚的貴族趣味西昆體具有明顯的娛樂傾向。第二節(jié)蘇軾的詩歌1、“廣”《吳中田婦嘆》：

霜風(fēng)來時雨如瀉，把頭出菌鐮生衣。眼枯淚盡雨不盡，忍見黃穗臥青泥！《魚蠻子》、《和孔郎中荊林馬上見寄》、《石炭》、《秧馬歌》、《游博羅香積寺》

2、“理”宋嚴(yán)羽曾說：“本朝人尚理而病于意興，唐人尚意興而理在其中?！薄稖胬嗽娫挕罚┣迳虻聺撜f：“詩不能離理，然貴有理趣，不貴下理語?！保ā肚逶妱e裁》）“議論須帶情韻而行，勿近傖（cheng陽平）父面目耳。”（《說詩晬語》）蘇詩中的理趣主要表現(xiàn)在兩方面：哲理和禪理。哲理：《六月二十七日望湖樓醉書五絕·其一》：

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。

卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天。

《唐道人言：天目山上俯視雷雨，每大雷雨，但聞云中如聞嬰兒聲，殊不聞雷震也》：

已外浮云更外聲，區(qū)區(qū)雷電若為神？

山頭只作嬰兒看，無限人間失箸人。

《六月二十日夜渡?！罚?/p>

參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。

云散月明誰點綴？天容海色本澄清。

空余魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。

九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。

禪理：《題西林壁》“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，以及《正月二十日與潘、郭兩生出郊尋春，忽記去年是日同至女王城作詩，乃和前韻》“人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕”。后人稱他為“五祖戒禪師之后身”，而他也自稱“暫借好詩消永夜，每到佳處輒參禪”，“故應(yīng)文字不離禪”了?！逗妥佑蓾瞥貞雅f》：

人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥；泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否？路長人困蹇驢嘶。

《琴詩》：

若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？

若言聲在指頭上，何不于君指上聽？

《百步洪》先寫“長洪斗落生跳波”的種種景象，然后筆釬鋒一轉(zhuǎn)寫道：“我生乘化日夜逝，坐覺一念逾新羅。紛紛爭奪醉夢里，豈信荊棘埋銅駝。覺來俯仰失千劫，回視此水殊委蛇。君看岸邊巖石上，古來篙眼如蜂窠。但應(yīng)此心無所住，造化雖駛?cè)缥岷巍！?/p>

3、妙《和子由澠池懷舊》以“雪泥鴻爪”比喻人生，《飲湖上初晴后雨》以“若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”表現(xiàn)對西湖美景的感受，《吉祥寺賞牡丹》寫牡丹怕羞“人老簪花不自羞，花應(yīng)羞上老人頭”

《寄吳德仁兼簡陳季?！分小昂雎労?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然”之化用佛典《李思訓(xùn)畫長江絕島圖》中的“舟中賈客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之化用民間故事蘇軾《海棠》

東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。三、黃庭堅和江西詩派

一、黃庭堅及其詩歌創(chuàng)作1、生平簡介2、文學(xué)思想1）、宣揚(yáng)溫柔敦厚的詩學(xué)觀念

老夫紹圣以前，不知作文章斧斤，取舊所作讀之，皆可笑。紹圣以后始知作文章，但以老病惰懶，不能下筆也……東坡文章妙天下，其短處在好罵，慎勿襲其軌也。（《答洪駒父書》）

《書王知載朐山雜詠后》：“詩者，人之情性也，非強(qiáng)諫爭于廷，怨忿詬于道，怒鄰罵坐之為也。”

2）黃庭堅的詩法：

首先，“點鐵成金”與“奪胎換骨”。（點鐵成金主要指師前人之辭，奪胎換骨主要指師前人之意）?！洞鸷轳x父書》中說：“自作語最難，老杜作詩,退之作文,無一字無來處”，“雖取古人之陳言入于翰墨,如靈丹一粒,點鐵成金也。”“文章最忌隨人后”“(《贈謝敞王博喻》)，“隨人作計終后人，自成一家始逼真”（《以右軍書數(shù)種贈丘十四》）

金人王若虛就曾經(jīng)對此提出過十分嚴(yán)厲的批評：“魯直論詩，有‘奪胎換骨、點鐵成金’之喻，世以為名言，以予觀之，特剽竊之黠（xia陽平）者耳。魯直好勝，而恥其出于前人，故為此強(qiáng)辭而私立名字?！保ā朵铮╤u陰平）南遺老集》卷四十）莫礪鋒：“‘奪胎換骨’說不可能是主張‘蹈襲剽竊’，而只能是要求努力向前人學(xué)習(xí)，盡可能多地吸收、借鑒前人詩文中的語言技巧，特別是詞匯、典故等修辭手段，從而充分利用前人的文學(xué)遺產(chǎn)，達(dá)到‘以故為新’。在這里，‘以故’只是手段，‘為新’才是目的。”（《江西詩派研究》）周裕鍇先生就認(rèn)為：“總而言之，這兩條詩法都是宋人在唐詩藝術(shù)豐碑的巨大壓力下窮極思變的產(chǎn)物，‘點鐵成金’是對‘辭不出風(fēng)雅’的應(yīng)戰(zhàn)，‘奪胎換骨’則是對‘思不出《離騷》’的回答?！保ā吨袊U宗與詩歌》）《次韻劉景文登鄴王臺見思》“公詩如美色，未嫁已傾城”?！稇虺士滓愀浮贰拔恼鹿τ貌唤?jīng)世，何異絲窠綴露珠”

(《又和答斌老病起獨游東園二首》其一“西風(fēng)鏖殘暑，如用霍去病”其次，多用拗句。所謂“拗句”，主要在格律詩體中把一句或一聯(lián)的平仄加以改變?！肮嗜讼嘁娮郧嘌郏沦F即今多黑頭”（《次韻蓋郎中率郭郎中休官》）“心猶未死杯中物，春不能朱鏡里顏”（《次韻柳通叟寄王文通》），平仄雖然合規(guī)矩，但“一——三——三”的音步節(jié)奏則甚奇兀。

3)、黃庭堅的創(chuàng)作：題材方面，文人氣和書卷味比較濃厚。藝術(shù)上，生新、瘦硬、奇崛《寄黃幾復(fù)》：

我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。想得讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

《雨中登岳陽樓望君山二首》之一：

投荒萬死鬢毛斑，生出瞿塘滟滪關(guān)。未到江南先一笑，岳陽樓上對君山。

《題王居士所藏王友畫桃杏花二首》之一：

凌云一笑見桃花，三十年來始到家。從此春風(fēng)春雨后，亂隨流水到天涯。山預(yù)帖松風(fēng)閣詩帖第四節(jié)中興四大詩人一、陸游記夢詩的內(nèi)容1）、追憶往昔生活，特別是劍南、川陜那段火熱的生活。《頻夜夢至南鄭小益之間慨然感懷》之二：客枕夢游何處所，梁州西北上危臺。雪云不隔平安火，一點遙從駱谷來。2）、對現(xiàn)實的失望《臥病書懷》：衰衰年光挽不留，即今己白五分頭。病中對酒猶思醉，夢里逢人亦說愁。青海戰(zhàn)云臨賊壘，黑山飛雪灑貂裘。丈夫有志終難料，憔悴漁村死即休。3）、幻想為國戰(zhàn)斗，勝利之作?！妒辉滤娜诊L(fēng)雨大作》僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來?！段逶率蝗找骨野?，夢從大駕親征，盡復(fù)漢唐故地，見城邑人物繁麗，云：西涼府也。喜甚，馬上作長句，未終篇而覺，乃足成之》天寶胡兵陷兩京，北庭安西無漢營。五百年間置不問，圣主下詔初親征。熊羆百萬從鑾駕，故地不勞傳檄下。筑城絕塞進(jìn)新圖，排仗行宮宣大赦。岡巒極目漢山川，文書初用淳熙年。駕前六軍錯錦繡，秋風(fēng)鼓角聲滿天。苜蓿峰前盡亭障，平安火在交河上。涼州女兒滿高樓，梳頭已學(xué)京都樣。2、陸游的夢詩特點1）、感情強(qiáng)烈。2）、富有浪漫主義特色。三、陸放翁的詩歌理論1、早年受江西詩派的影響，中年以后，廣泛學(xué)習(xí)了屈原、陶謝、李杜、高岑、韓孟、元白乃至宋代的梅蘇等人的詩風(fēng)。2、“工夫在詩外?！保ā妒咀舆y》）《題廬陵蕭彥毓秀才詩卷后》：“法不孤生自古同，癡人乃欲鏤虛空。君詩妙處吾能識，正在山程水驛中?！?）、重視詩歌的形式和語言?！都t樓夢》第四十八回中香菱所摘的一聯(lián)“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”（《書室明暖……》）陸游詩歌缺陷：清人朱彝尊說他“句法稠疊，讀之終卷，令人生憎”（《書劍南集后》）二、楊萬里1、楊萬里詩歌之趣：明人袁宏道說：“世人所難得者唯趣，趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之態(tài)，雖善說者不能下一語，唯會心者知之。”(《序陳正甫會心集》)清代史震林《華陽散稿序》云：“詩文之道有四：理?事?情?景而已。理有理趣，事有事趣，情有情趣，景有景趣；趣者，生氣與靈機(jī)也?！?/p>

（一）?令人解頤的諧趣

諧趣，就是幽默詼諧?調(diào)侃或嘲諷的審美趣味?！肚锷健罚簽蹊昶缴先竟?，錯將鐵皂作猩紅。小楓一夜偷天酒，卻倩孤松掩醉容。

月亮：“忽作青白眼，圓視向我嗔”(《早入東省殘月初上》);寫小松，“小松能許劣，學(xué)我弄吟髭”(《病后覺衰》);寫岸柳，“兩邊岸柳都奔走，不急追船各自回”(《過洛社望南湖墓景》);寫惠山，“恨殺惠山尋不見，忽然追我到橫林”(《午橫林回望惠山》)

呂留良《宋詩鈔?誠齋詩鈔》“不笑不足以為誠齋之詩”?！稇蚬P》：野菊荒苔各鑄錢，金黃銅綠各爭妍。天公支與窮詩客，只買清愁不買田。

（二）?使人驚絕的奇趣

奇趣，就是指超出平常?出乎人們意料卻又合情合理的審美趣味，也就是蘇軾所說的“反常合道”?！吨圻^城門村清曉雨止日出》：

三日銀絲織一籠，金烏捉來送籠中。

知誰放在扶桑樹，只怪滿溪煙浪紅。

《八月十五日誠齋望月》：“才近中秋月已清，鴉青幕掛一團(tuán)冰，忽然覺得今宵月，元不粘天獨自行”。

（三）?啟人心智的理趣

理趣，是指詩歌將哲理巧妙地熔鑄于詩情詩境中，既蘊(yùn)含著啟人心扉的哲理，又不失詩歌的形象美。

《桂源鋪》：

萬山不許一溪奔，攔得溪聲日夜喧。

到得前頭山腳盡，堂堂溪水出前村。

《過松源晨炊漆公店》其五：

莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。

正入萬山圈子里，一山放出一山攔。

霽天欲曉未明間，滿目奇峰總可觀。

卻有一峰忽然長，方知不動是真山。

——《曉行望云山》

泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水