《蒹葭》 省賽獲獎(jiǎng)

聆聽三千年華夏先民吟唱

感受公元前東方文明輝煌

《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》蒹葭《詩經(jīng)·秦風(fēng)》題解文體：戀歌《蒹葭》選自春秋?

《詩經(jīng)?秦風(fēng)》，大約是2500年以前產(chǎn)生在秦地的一首民歌。

《詩經(jīng)》是我國第一部的詩歌總集，共收錄自西周初年至春秋中期約五百年間的詩歌305篇,最初稱《詩》或《詩三百》，漢代儒者奉為經(jīng)典，稱為《詩經(jīng)》。是中國詩歌,乃至整個(gè)中國文學(xué)光輝的起點(diǎn).以其清醒的現(xiàn)實(shí)性區(qū)別于其他民族的早期詩歌,開創(chuàng)了中國詩歌的獨(dú)特道路.

內(nèi)容分三部分:

風(fēng)雅頌

風(fēng):十五國風(fēng)（民間歌謠）,共１６０篇,多為各地民歌;

雅:大雅、小雅（朝廷官吏的作品）共１０５篇,多為貴族、士大夫所作，是周王朝京都地區(qū)的樂歌；

頌：周頌、魯頌、商頌（用于祭祀、重大典禮的樂歌）共４０篇，是王室宗廟祭祀的舞曲歌辭。

內(nèi)容：1、廣泛地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)狀況、政治矛盾和意識(shí)形態(tài)和風(fēng)俗習(xí)尚；2、揭露了統(tǒng)治階層的剝削丑行；3、反映了下層人民的生活和感情。

藝術(shù)特色：

1、以四言為主，2、節(jié)奏簡約明快，3、重章疊句，情致回環(huán)往復(fù)；4、多用比興手法，意蘊(yùn)豐贍含蓄。5、反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活傳統(tǒng)和賦、比、興藝術(shù)手法

表現(xiàn)手法：

賦：“鋪陳其事”——敘事和抒情

比：“以此物比彼物”——比喻和比擬

興：“先言他物以引起所詠之詞”——多用在開頭，進(jìn)行環(huán)境描寫，渲染烘托氣氛

幾首詩經(jīng)中的詩：

如《魏風(fēng)·碩鼠》、《魏風(fēng)·伐檀》等，以冷嘲熱諷的筆調(diào)形象地揭示出奴隸主貪婪成性、不勞而獲的寄生本性，唱出了人民反抗的呼聲和對(duì)理想生活的向往，顯示了奴隸制崩潰時(shí)期奴隸們的覺醒；

碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號(hào)？大老鼠呀大老鼠，不要吃我種的黍！多年辛苦養(yǎng)活你，我的生活你不顧。發(fā)誓從此離開你，到那理想新樂土。新樂土呀新樂土，才是安居好去處！大老鼠呀大老鼠，不要吃我大麥粒！多年辛苦養(yǎng)活你，拚死拚活誰感激。發(fā)誓從此離開你，到那理想新樂邑。新樂邑呀新樂邑，勞動(dòng)價(jià)值歸自己！大老鼠呀大老鼠，不要吃我種的苗！多年辛苦養(yǎng)活你，流血流汗誰慰勞。發(fā)誓從此離開你，到那理想新樂郊。新樂郊呀新樂郊，有誰去過徒長嘆！坎坎伐檀兮，寘（置）之河之干兮，河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐輻兮，寘之河之側(cè)兮，河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！坎坎伐輪兮，寘之河之漘兮，河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！伐檀樹聲坎坎啊，

棵棵放倒堆河邊啊，

河水清清微波轉(zhuǎn)喲。

不播種來不收割，

為何三百捆禾往家搬??？

不冬狩來不夜獵，

為何見你庭院豬獾懸??？

那些老爺君子啊，

不會(huì)白吃閑飯??！

砍下檀樹做車輻啊，

放在河邊堆一處啊。

河水清清直流注喲。

不播種來不收割，

為何三百捆禾要獨(dú)取??？

不冬狩來不夜獵，

為何見你庭院獸懸柱啊？

那些老爺君子啊，

不會(huì)白吃飽腹啊！

砍下檀樹做車輪啊，

棵棵放倒河邊屯啊。

河水清清起波紋啊。

不播種來不收割，

為何三百捆禾要獨(dú)吞??？

不冬狩來不夜獵，

為何見你庭院掛鵪鶉啊？

那些老爺君子啊，

可不白吃腥葷啊！

○關(guān)雎關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

敘述了一個(gè)女子從戀愛、結(jié)婚、受虐到被棄的過程，感情悲憤，態(tài)度決絕，深刻反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)男女不平等的婚姻制度對(duì)女子的壓迫和損害。雖屬敘事詩，但有強(qiáng)烈的感情色彩。氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也！桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

那個(gè)人老實(shí)忠厚，拿布來換絲。并不是真的來換絲，到我這來是商量婚事的。送你渡過淇水，直送到頓丘。不是我故意拖延時(shí)間，而是你沒有好媒人啊。請(qǐng)你不要生氣把秋天訂為婚期吧。登上那倒塌的墻，遙望那來的人。沒看見那來的人，眼淚簌簌地掉下來。終于看到了你，就又說又笑。你用龜板、蓍草占卦，沒有不吉利的預(yù)兆。你用車來接我，我?guī)县?cái)物嫁給你。桑樹還沒落葉的時(shí)候，它的葉子新鮮潤澤。唉，斑鳩啊，不要貪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的愛情中。男子沉溺在愛情里，還可以脫身。姑娘沉溺在愛情里，就無法擺脫了。桑樹落葉的時(shí)候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。自從我嫁到你家，多年來忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾，水花打濕了車上的布幔。女子沒有什么差錯(cuò)，男子行為卻前后不一致了。男人的愛情沒有定準(zhǔn)，他的感情一變?cè)僮儭?/p>

多年來做你的妻子，家里的苦活兒沒有不干的。早起晚睡，沒有一天不是這樣。你的心愿滿足后，就對(duì)我開始施暴。兄弟不了解我的處境，都譏笑我。靜下來想想，只能自己傷心。原想同你白頭到老，但相伴到老的想法使我怨恨。淇水再寬總有個(gè)岸，低濕的洼地再大也有個(gè)邊（意思是什么事物都有一定的限制，反襯男子的變化無常）。少年時(shí)一起愉快地玩耍，盡情地說笑。誓言是真摯誠懇的，沒想到你會(huì)變心。你違背誓言，不念舊情，那就算了吧！

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡fén其實(shí)。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

桃樹長得多么壯盛，花兒朵朵正鮮美。這位女子出嫁后，定能使家庭和順。桃樹長得多么壯盛，果實(shí)累累結(jié)滿枝。這位女子出嫁后，定能使家庭美滿。桃樹長得多么壯盛，綠葉茂盛展生機(jī)。這位女子出嫁后，定能使家人幸?！肚仫L(fēng)》——《無衣》

豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！

豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！

豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！

誰說沒有衣裳？和你穿一件長袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你共同對(duì)敵！

誰說沒有衣裳？和你同穿一件內(nèi)衣。君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同作準(zhǔn)備！

誰說沒有衣裳？和你同穿一件戰(zhàn)裙。君王要起兵，修整好鎧甲和兵器，和你共同上前線！

陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕從事。王事靡盬，憂我父母。溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。大夫不均，我從事獨(dú)賢。四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鮮我方將。旅力方剛，經(jīng)營四方?；蜓嘌嗑酉?，或盡瘁事國；或息偃在床，或不已于行?；虿恢刑?hào)，或慘慘劬勞；或棲遲偃仰，或王事鞅掌?；蛘繕凤嬀?，或慘慘畏咎；或出入風(fēng)議，或靡事不為。譯文：爬上高高的北山，去采山上枸杞子。體格健壯的士子。從早到晚要辦事。王的差事沒個(gè)完，憂我父母失奉侍。普天之下每寸泥，沒有不是王的地。四海之內(nèi)每個(gè)人，沒有不是王的臣。大夫分派總不公，我的差事多又重。四馬駕車奔馳狂，王事總是急又忙?？湮夷挲g正相當(dāng)，贊我身強(qiáng)力又壯。體質(zhì)強(qiáng)健氣血?jiǎng)?，派我操勞走四方。有人安逸家中坐，有人盡心為王國。有人床榻仰面躺，有人趕路急星火。有人征發(fā)不應(yīng)召，有人苦累心煩惱。有人游樂睡大覺，有人王事長操勞。有人享樂貪杯盞，有人惶惶怕責(zé)難。有人遛達(dá)閑扯淡，有人百事都得干。蒹葭蒹葭(jiānjiā)蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。溯(sù)洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋(jī)。溯游從之，宛在水中坻(chí)。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘(sì)。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚(zhǐ)。蒹葭蒹葭(jiānjiā)：蘆葦

蒹葭蒼蒼，

白露為霜。

所謂伊人，

在水一方。

溯洄從之，

道阻且長。

溯游從之，

宛在水中央。蒼蒼：茂盛的樣子所謂：所念；伊人：那人，指所愛的人一方：一邊溯(sù)洄：逆流而上從：追尋阻：艱險(xiǎn)溯游：順流而下，宛：好像、仿佛蒹葭凄凄，

白露未晞。

所謂伊人，

在水之湄。

溯洄從之，

道阻且躋。

溯游從之，

宛在水中坻。

凄凄：同“萋萋”：茂盛的樣子晞：干，指曬干湄：岸邊，水草交接的地方躋(jī)：登，上升，指道路往高處延伸，地方險(xiǎn)峻，難以登上。坻(chí)：水中小洲蒹葭采采，白露未已。

所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。

溯游從之，宛在水中沚。

采采：茂盛，眾多未已：還沒有完已：停止涘(sì)：水邊右：彎曲，指道路迂回曲折沚(zhǐ)：水中沙灘。意象和意境

意象是詩歌中浸染了作者感情的事物，是作者情感的載體。

意境是詩人的主觀思想感情與詩中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。賞析李白分析主要內(nèi)容：一、1——2句寫什么內(nèi)容，采用什么藝術(shù)手法？答：蒹葭茂盛，霜露高潔，烘托摯烈純潔的愛情。借景起興。3—4句寫什么？有什么作用？答：隔河企望，追尋“伊人”，深切思念。點(diǎn)明主題。5—8句寫什么？抒情方法是什么？答：溯洄溯游尋覓，可望難即，借事抒情。追尋的兩種情況是什么？答：逆流追尋，道阻且長；順流追尋，宛在水中央。主旨：抒情主人公對(duì)“伊人”的真誠向往、執(zhí)著追求以及追求不得的失望、惆悵心情。朗誦、背誦《蒹葭》

蒹葭(jiānjiā)蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。溯(sù)洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋(jī)。溯游從之，宛在水中坻(chí)。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘(sì)。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚(zhí)。

伊人是一個(gè)怎樣的形象？

是詩人癡心追尋的意中人，是一個(gè)極其完美而又極其虛幻的形象，她可望而不可即。黃中松《詩疑辨正》說：“細(xì)玩“所謂”二字，意中之人難向人說，而在水意方，亦想像之詞，即是人跡可到，何以上下求之而不得哉？詩人之旨甚遠(yuǎn)，固執(zhí)以求之又遠(yuǎn)矣?！笨梢?，“伊人”、“一方”均非實(shí)指，而是詩人心目中得理想境界。伊人到底是誰？聞一多曾說：“我們很難確定它究竟是招隱還是懷春，只覺得它百讀不厭?！?/p>

意象：融入了主觀情感的客觀物象。景、物、人意境：意是指詩人的主觀思想感情；境是指客觀生活或氛圍。意和境有機(jī)的融合從而造成一種藝術(shù)境界，稱為“意境”。即景生情、寓情于情意象與意境在本質(zhì)上有一定的聯(lián)系，都是主觀與客觀統(tǒng)一的產(chǎn)物，是情與物的產(chǎn)物，但又有區(qū)別，從形式上，意象與詞句有關(guān)，意境與全篇對(duì)應(yīng)。一般來說，有無詩味，主要看意象，有無意蘊(yùn)，主要看意境。離開了意象，就無以談意境。因此，在詩詞中，起點(diǎn)是意象，終點(diǎn)是意境。

品味詩的意境美

意象、意境

《蒹葭》意象：蒹葭、霜露、秋水、詩人、伊人、在水一方。（中心意象）起興氣氛渲染、心境烘托（環(huán)境凄清，心情寂寞）二次幻覺虛實(shí)相生“所謂”“宛”景：

秋晨霧靄煙水迷離凄清哀婉蒼涼幽緲情：

如癡如醉如夢如幻神情恍惚惆悵失意全詩讀來情調(diào)凄婉、境界幽遠(yuǎn),神韻縹緲，情景交融，令人遐思,呈現(xiàn)出意境朦朧，含蓄不盡之美。詩人的形象？

為自己心愛的人上下求索，不管艱難險(xiǎn)阻、矢志不移的癡情青年男子的形象。追求伊人時(shí)的心情？

第一章：憧憬

第二章：焦急、失望

第三章：惆悵、遺憾、懷念關(guān)于這首詩的內(nèi)容，歷來意見分歧。歸納起來，主要有下列三種說法：一是“刺襄公”說?！睹娦颉吩疲骸拜筝?，刺襄公也。未能用周禮，將無以固其國焉?！苯袢颂K東天在《詩經(jīng)》辨義沖闡析說：“‘在水一方’的‘所謂伊人’（那個(gè)賢人），隱喻周王朝禮制。如果逆周禮而治國，那就‘道阻且長’、‘且躋’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果順從周禮，那就‘宛在水中央’、‘水中坻’?！袥b”，意思是治國有希望?！倍恰罢匈t”說。姚際恒的《詩經(jīng)通論》和方玉潤的《詩經(jīng)原始》都說這是一首招賢詩，“伊人”即“賢才”：“賢人隱居水濱，而人慕而思見之?！被蛑^：“征求逸隱不以其道，隱者避而不見?！奔矗喝绻暋耙寥恕薄霸谒环健庇邢笳饕饬x，那么可涵容對(duì)賢才、前途、理想等可望不可即的各種人生境遇。三是“愛情”說。今人藍(lán)菊有、楊任之、樊樹云、高亭、呂恢文等均持“戀歌”說。如呂恢文說：“這是一首戀歌，由于所追求的心上人可望而不可即，詩人陷入煩惱。說河水阻隔，是含蓄的隱喻?！?；即表達(dá)追求者真摯的向往以及“伊人”不得的惆悵；由于此詩之本事無從查實(shí)，詩中的“伊人”所指亦難征信，故而以上三說均難以最終定論。在這里，我們姑且先把它當(dāng)作一首愛情詩來解讀。

《蒹葭》屬于秦風(fēng)。周孝王時(shí)，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肅天水)。平王東遷時(shí)，秦襄公因出兵護(hù)送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后來秦逐漸東徙，都于雍(今陜西興平)。秦地包括現(xiàn)在陜西關(guān)中到甘肅東南部一帶。秦風(fēng)共十篇，大都是東周時(shí)代這個(gè)區(qū)域的民歌。中心象征意象——在水一