2021年高考語文模擬試卷1（含答案解析）

2021年高考語文模擬試卷1

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成「5題。

材料一

當(dāng)今時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要通過創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以活化的新形式發(fā)揚(yáng)

其深厚內(nèi)涵，涵養(yǎng)中國精神，滋潤現(xiàn)代人生。不論是為當(dāng)代中國人更好理解傳承民族文化，

還是為參與國際文化交流、樹立國家文化形象，都需要我們發(fā)揮宏大傳統(tǒng)優(yōu)勢，開掘文化資

源蘊(yùn)藏的巨大價(jià)值，創(chuàng)造具有國際影響的文化體臉。

數(shù)字技術(shù)為更好再現(xiàn)文化遺產(chǎn)提供支撐。文化是一條流淌不息的河流，每個(gè)時(shí)代都有其

特色文化形態(tài)，即便那些恒定不變的價(jià)值，其表現(xiàn)形式也不斷媳變。近年，集中展示中國傳

統(tǒng)文化的博物館利用數(shù)字技術(shù)改進(jìn)展陳方式，優(yōu)化“用戶體臉”，強(qiáng)化互動(dòng)性和參與感，滿

足觀眾感知和互動(dòng)需求，加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知。數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮讓我們以新鮮有趣的

形式、真實(shí)可感的體驗(yàn)徜徉于歷史文化場景中，感受傳統(tǒng)文化藝術(shù)精髓及精神。故宮通過與

動(dòng)漫、影視、文學(xué)及社交平臺(tái)全方位融合，設(shè)計(jì)開發(fā)產(chǎn)品和數(shù)字內(nèi)容，使傳統(tǒng)文化魅力不斷

傳播發(fā)酵，推出一批網(wǎng)紅產(chǎn)品，數(shù)字技術(shù)讓傳統(tǒng)文化以全新方式獲得時(shí)空延伸，融入生活日

常，提升生活品位。故宮以“跨界”之思和“網(wǎng)紅”之勢，舉辦相關(guān)文化活動(dòng)，獲得年輕人

追捧，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)日常生活的有效融入。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要獲得更好傳播，還要把中國要素與時(shí)尚表達(dá)有機(jī)結(jié)合起來。目前這

類具有強(qiáng)勢文化傳播力的文化產(chǎn)品和品牌媒體還比較少，缺乏像動(dòng)畫電影《功夫熊貓》《花

木蘭》這樣叫好又叫座的品牌產(chǎn)品。有待更新思維模式，重視多元文化背景，找到貼切的表

達(dá)方法，呈現(xiàn)出既具中國文化深遠(yuǎn)意味又貼近海外受眾審美習(xí)慣和對(duì)中國元素期待的文化產(chǎn)

品，推動(dòng)中華文化走出國門，在交流互鑒中綻放獨(dú)特魅力，在多元文化合作與競爭中實(shí)現(xiàn)共

存共榮，促進(jìn)人類文明共同進(jìn)步。

在新時(shí)代背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有條件借助數(shù)字技術(shù)提升內(nèi)容傳播的效度、強(qiáng)度和

廣度。作為一種戰(zhàn)略性資產(chǎn)，傳統(tǒng)文化資源如何“活化”，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，

是時(shí)代對(duì)文化工作者提出的重要課題，還需要我們在國際國內(nèi)視野中，順應(yīng)時(shí)代新要求和新

趨勢，不斷實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵挖掘與表達(dá)創(chuàng)新雙向突破，創(chuàng)造具有強(qiáng)大影響力和廣泛傳播力的中國文

化產(chǎn)品和文化品牌。

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（摘編自高宏存《以數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》）

材料二

對(duì)于任何一種文化傳統(tǒng)來說，如何協(xié)調(diào)守成、創(chuàng)新與外來文化三者之間的關(guān)系始終是一

個(gè)關(guān)鍵問題。晚清至20世紀(jì)，中國文化與西方文化的大規(guī)模接觸伴隨著侵略、殖民與冷戰(zhàn)，

增加了問題的復(fù)雜程度。多數(shù)人認(rèn)為，五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)是文學(xué)史上的一個(gè)成功范例。之所以

認(rèn)定這是一次成功的文學(xué)轉(zhuǎn)換，首要的標(biāo)志是：相對(duì)于中國古典文學(xué)，漢語白話文學(xué)更適合

表現(xiàn)今天的中國經(jīng)驗(yàn)。這絲毫不存在貶低中國古典文學(xué)的意思。中國古代批評(píng)家曾指出：“文

變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序?！泵恳粋€(gè)時(shí)代都有自己的文學(xué)及其評(píng)價(jià)依據(jù)。任何一個(gè)時(shí)期的

文學(xué)都將受到文學(xué)傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)世界縱橫坐標(biāo)構(gòu)成的不同壓力。強(qiáng)調(diào)來自縱軸的文學(xué)傳統(tǒng)，還

是追求更大限度地再現(xiàn)當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)世界?現(xiàn)實(shí)主義的宗旨顯然是后者。這時(shí)，所謂的創(chuàng)新可

以表述為，一種再現(xiàn)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的企圖改變了文學(xué)傳統(tǒng)的發(fā)展方向。

這就劃出了一個(gè)區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)：如何辨別魯迅式的“盜火者”與“言必稱希臘”的崇洋分

子？盡管二者都對(duì)西方文化表示出濃厚的興趣，但“盜火者”的主旨是探索民族的獨(dú)特道路，

力圖“師夷長技以制夷”；而崇洋分子熱衷于將民族歷史納入一個(gè)普遍的模式，使之成為西

方文化邏輯的具體例證。

如果說，五四時(shí)期的“盜火者”曾經(jīng)將西方文化視為現(xiàn)代性的啟蒙，那么，現(xiàn)今的歷史

語境中，中國文化業(yè)已成為更重要的思想資源。中國文化浩如煙海，門類繁雜，一批飽學(xué)之

士始終專心致志地從事清理和闡釋工作。如馬克思所言：“哲學(xué)家們只是用不同的方法解釋

世界，而問題在于改變世界。”只有意識(shí)到現(xiàn)今中國文化對(duì)于“改變世界”的歷史使命，才

能更深刻地理解這批飽學(xué)之士的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。也因?yàn)橐庾R(shí)到這種使命，人們才不會(huì)滿足于某些

徒具形式的表面文章，諸如三叩九拜之類。

中國文化的真正活力并不是刻意維護(hù)某種古老的禮儀，而是進(jìn)入當(dāng)今社會(huì)，力爭發(fā)現(xiàn)問

題并且解決問題。工業(yè)社會(huì)貫穿生活時(shí)，農(nóng)耕社會(huì)的古典詩學(xué)（“意境”“情景交融”“天

人合一”等）保存了哪些不可或缺的文化基因？啟蒙、革命、利益、市場以及圍繞這些產(chǎn)生的

社會(huì)關(guān)系瓦解了古代的鄉(xiāng)紳之治后，儒家的“修身”與西方文化的宗教具有哪些不同的社會(huì)

功能？“君子和而不同”的思想蘊(yùn)含著哪些重大的啟示？這些問題的提出與展開，已經(jīng)顯現(xiàn)出

中國文化對(duì)話歷史、對(duì)話現(xiàn)實(shí)的思想含量與獨(dú)特價(jià)值。

（摘編自南帆《中國文化的活力》）

材料三

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要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相

適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精

神弘揚(yáng)起來。要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國

人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問

題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價(jià)值的理念、主張、方案。我們不僅要讓

世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”“理論中的中國”“哲學(xué)社

會(huì)科學(xué)中的中國”，讓世界知道“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻(xiàn)的

中國”。

（摘自《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》）

1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.發(fā)揮宏大傳統(tǒng)優(yōu)勢，開掘文化資源的價(jià)值，能讓我們更好地理解傳承民族文化，進(jìn)而參與

國際文化交流、樹立國家文化形象。

B.數(shù)字技術(shù)使傳統(tǒng)文化以全新方式獲得時(shí)空延伸，激活人們對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)同，從而能

產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益。

C.只要運(yùn)用數(shù)字技術(shù)來傳播傳統(tǒng)文化，就能創(chuàng)造具有強(qiáng)大影響力和廣泛傳播力的中國文化產(chǎn)

品和文化品牌。

D.在新時(shí)代背景下，中國傳統(tǒng)文化要提升內(nèi)容傳播的效度、強(qiáng)度和廣度，需要有條件地借助

數(shù)字技術(shù)。

2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.材料一用數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮等成功案例論證數(shù)字技術(shù)對(duì)文化遺產(chǎn)的支撐，可見傳統(tǒng)文化

創(chuàng)新形式可借助數(shù)字技術(shù)。

B.材料一以動(dòng)畫電影《功夫熊貓》《花木蘭》為例，論證了當(dāng)前傳統(tǒng)文化傳播存在的問題，

指出應(yīng)該把中國要素與時(shí)尚表達(dá)有機(jī)結(jié)合起來。

C.材料二指出“晚清至20世紀(jì)，中國文化與西方文化的大規(guī)模接觸伴隨著侵略、殖民與冷

戰(zhàn)”，可見中國文化要想?yún)f(xié)調(diào)守成、創(chuàng)新與外來文化三者之間的關(guān)系，困難比較大。

D.材料二對(duì)比了魯迅式“盜火者”與“言必稱希臘”的崇洋者的異同，包含對(duì)二者的褒貶評(píng)

價(jià)，指出二者都具有很大的不足。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播研究范疇的一項(xiàng)是（）（3分）

A.中國傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)優(yōu)勢研究

B.數(shù)字技術(shù)與中國文化遺產(chǎn)關(guān)系研究

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C.中國要素與時(shí)尚表達(dá)結(jié)合方式研究

1）.中國立場、中國智慧、中國價(jià)值國際化研究

4.結(jié)合材料內(nèi)容，給“盜火者”下一個(gè)簡要定義。（4分）

5.請簡要梳理材料一的行文思路。（6分）

（-）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

一湯陳

王瓊?cè)A

裕后街有很多吃飯的館子，好吃的菜也多，但裕后街有一句口頭禪：吃遍整條街，不如

喝口湯。這一口湯還得上“一湯陳”去喝。

“一湯陳”是一間館子的店名。店子原來叫“陳八碗”，老板姓陳，祖上傳承下來的“八

碗菜”。細(xì)眼一看，都是他老家宴席上幾碗有頭有臉的菜，一時(shí)生意紅火。陳八碗接手館子

時(shí)，裕后街吃飯的地方越來越多，他的店子被逼得不死不活了。

陳八碗只得把幾個(gè)小工辭了。一個(gè)月后，掌勺師傅也走了。一天沒兩桌客，館子養(yǎng)不起

小工和掌勺師傅。陳八碗自己掌勺洗碗了。

這天傍晚，有個(gè)瓜臉女子上門，問：“老板，要小工嗎？”

一天沒半個(gè)客人來吃飯。陳八碗脫口：“你是老板，你要小工吧?！?/p>

瓜臉女子便往店門走去，她走了幾步，又轉(zhuǎn)過身說：“老板，點(diǎn)菜！”

“你，你吃飯——”陳八碗有點(diǎn)意外。

瓜臉女子點(diǎn)點(diǎn)頭?！拔业谝淮紊橡^子，好讓你老板今天開個(gè)張吧?！?/p>

陳八碗心里不由一熱。瓜臉女子點(diǎn)了一份青椒炒肉，他多抓了一把五花肉扔進(jìn)鍋里。炒

好后，瓜臉女子說打包，拿回去給兒子吃。陳八碗便問了個(gè)明白。原來，瓜臉女子進(jìn)城陪兒

子讀書，家底又不厚實(shí)，便想來城里最熱鬧的裕后街找份小工做一做。陳八碗一吁：“都不

容易啊?！本驮谶@時(shí)，八九個(gè)客人嚷嚷鬧鬧進(jìn)來。瓜臉女人馬上跟陳八碗進(jìn)了廚房，幫他洗

菜切菜。菜炒好后，她又把菜端上桌。陳八碗見她做事利落，一張笑臉，嘴巴爽甜，便跟她

說：“你是一個(gè)帶財(cái)來的人。行，就在我店子做點(diǎn)事吧。不過，工錢只能拿人家店子的一半。

等生意好了，我再跟你加點(diǎn)?！?/p>

“好好好，謝謝老板！”第二天，瓜臉女子便來上班了。

但接連幾天的生意又不太好了。這天晚餐，好容易才來了三四個(gè)客人。瓜臉女子見他們

點(diǎn)菜差不多了，就說：“我們店子的湯更是一絕，不妨點(diǎn)一個(gè)湯?！?/p>

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“什么湯？”有個(gè)胖男子問道。

“魚頭湯，這湯你們喝了覺得一般般，算我請客唄。”

陳八碗聽到瓜臉女子這么一說，吃了一驚客?？腿说故呛軜芬猓R上加了一份魚頭湯。

不過客人結(jié)賬時(shí)也沒說什么，直接便把魚頭湯的賬也給結(jié)了。

第二天中午，又來了十幾個(gè)客人。帶頭的就是昨晚的胖男子。他跟朋友說：“今天，我

請你們喝魚頭湯。如果這魚頭湯算不上是裕后街最好喝的魚頭湯，我今天就把盆里的魚骨頭

統(tǒng)統(tǒng)吞下去！”

一碗魚頭湯讓客人們喝得連聲叫好，還追加了一大盆。很快，店子里的生意好了起來，

來吃飯的人越來越多。每撥客人第一個(gè)點(diǎn)的菜就是魚頭湯。陳八碗有點(diǎn)英名其妙，這魚頭湯

自己熬了那么多年，怎么突然招人喜歡上了？他嘗了一口湯，驚呆了。這湯怎么比以前的好

喝多了？鮮而不膩，回味無窮。呵，看來自己要走運(yùn)了吧。

很快，他給瓜臉女子加工錢了。

第二年，陳八碗把店門口的“陳八碗”的招牌換了，取名“一湯陳”。這牌子一亮，店

子的生意更加火爆。

這年冬，陳八碗上街買魚頭時(shí)滑了一跤，屁股上的骨頭全裂開了，店子只好交給兒子去

打理。

小老板走馬上任的第一天，就把瓜臉女子辭了，理由就是一個(gè)，瓜臉女子年齡大了一點(diǎn)，

有損店面形象。他又花大價(jià)錢找了幾個(gè)如花似玉的姑娘來當(dāng)服務(wù)員。

陳八碗一唏噓，這店子他做不了主啦。

幾年后，瓜臉女子來找“一湯陳”店子，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，店子不知道什么時(shí)候倒閉了。她敲

了半天門，才見陳八碗拄著拐杖把門打開。瓜臉女子稱，她兒子已在北京上大學(xué)，便想上門

來答謝店老板前幾年的幫助。

又問：“怎么館子不開了？”

“你說奇怪不奇怪，你走后，這魚頭湯就沒人喝了。我嘗了一口，是不好喝了。我都把

熬魚頭湯的方法一五一十傳給了兒子，怎么湯就是不好喝了？”

瓜臉女子說：“老板，我不瞞您了。在魚頭湯里我加了兩味中藥粉末，魚湯才特別好喝。

放心好了，我奶奶傳給我的秘方，不僅好喝，還補(bǔ)身子?！?/p>

“天吶，原來這樣！”陳八碗才明白一切，又說，“當(dāng)初多虧有你，謝謝你呀。”

沒多久，“一湯陳”又開張了，顧客盈門，可老板換了，瓜臉女子做老板。不過，店名

并沒換。因?yàn)榕习逡残贞悺Ｋ殃惏送胝垇碜浙y臺(tái)，還開了很高的工錢。

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女老板在魚頭湯里放了兩味什么中藥，至今仍是街坊們津津樂道的一個(gè)謎。

（選自《微型小說選刊》2019年第12期，有刪改）

6.下列對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文章以“一湯陳”為標(biāo)題，包含小說所述事實(shí)，瓜臉女子以一湯贏得口碑，同時(shí)告訴我們

傳統(tǒng)技藝不能丟?

B.老陳在給瓜臉女子炒菜時(shí)多抓了一把五花肉，這一動(dòng)作描寫表現(xiàn)了陳八碗對(duì)“瓜臉女子”

給了他作為老板的自信，還特意在他店里消費(fèi)行為的圖報(bào)心理。

C.這篇小說以第一人稱的角度來敘述故事，這樣既便于鋪開情節(jié)，讓作者自由把控，又將人

物情感和作者立意交給讀者感悟和體會(huì)，給讀者更大的自由及閱讀空間。

D.本文的語言通俗簡潔，將大量的情境對(duì)話和敘述語言融為一體，構(gòu)筑了小說的情節(jié)框架和

故事內(nèi)容，形成獨(dú)特的敘事風(fēng)格。

7.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.小說以瓜臉女子指稱女主人公，故意隱去真實(shí)姓名，看似俚俗隨意，其實(shí)是匠心獨(dú)運(yùn)，便

于刻畫像她一樣有美好品德的底層民眾的群像。

B.“陳八碗聽到瓜臉女子這么一說，吃了一驚"，這既是他擔(dān)心客人借故不付魚頭湯錢的表

現(xiàn)，也是對(duì)瓜臉女子自作主張的不解和委婉的批評(píng)。

C.小說情節(jié)一波三折、跌宕起伏，“陳八碗”由盛轉(zhuǎn)衰，“一湯陳”起落易主，在情節(jié)設(shè)計(jì)

和敘事策略上體現(xiàn)了作者的智慧構(gòu)思。

D.“一湯陳”的倒閉有陳八碗摔跤致傷這一偶然因素，也有小老板經(jīng)營理念不當(dāng)、不善用人

的過失，最根本的原因還是缺少了撐起店子的熬湯絕招.

8.小說結(jié)尾“奶奶傳給我的秘方”和“湯里兩味中藥是個(gè)謎”的補(bǔ)敘各有何作用？請結(jié)合作

品簡要分析。（6分）

9.瓜臉女子與陳八碗身份的反轉(zhuǎn)，體現(xiàn)了作品豐富的意蘊(yùn)，請結(jié)合作品簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

鮑宣字子都，渤海高城人也。好學(xué)明經(jīng)，后為都尉太守功曹，舉孝廉為郎，病

去官，復(fù)為州從事。大司馬衛(wèi)將軍王商辟宣，薦為議郎，后以病去。哀帝初，大司

空何武除宣為西曹掾，甚敬重焉，薦宣為諫大夫，遷豫州牧。歲余，宣坐免。歸家

數(shù)月，復(fù)征為誅大夫。宣每居位，常上書諫爭，其言少文多實(shí)。是時(shí)，帝祖母傅太

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后欲與成帝母俱稱尊號(hào)，封爵親屬，丞相孔光、大司空師丹、何武、大司馬傅喜始

執(zhí)正議，失傅太后指，皆免官。丁、傅子弟并進(jìn)，董賢貴幸，宣以諫大夫從其后，

上書諫阻。上以宣名儒，優(yōu)容之。I是時(shí)郡國地震民訛言行籌明年正月朔日蝕上乃征

孔光免孫寵息夫躬罷侍中諸曹黃門郎數(shù)千工宣復(fù)上書。上感大異，納宣言，征何

武、彭宣，旬月皆復(fù)為三公。拜宣為司隸。時(shí)哀帝改司煮校尉但為司隸，官比司直。

丞相孔光四時(shí)行園陵，官屬以令行馳道中，宣出逢之，使吏釣止丞相掾史，沒入其

車馬，摧辱宰相。事下御史中丞，侍御史至司隸官，欲捕從事，閉門不肯內(nèi)。宣坐

距閉使者，亡人臣禮，大不敬，不道，下廷尉獄。博士弟子濟(jì)南王成舉幡太學(xué)下，

日：“欲救鮑司隸者會(huì)此下?！敝T生會(huì)者千余人。朝日，遮丞相孔光自言，丞相車

不得行，又守闕上書。上遂抵宣罪減死一等，髡鉗。宣既被刑，乃徙之上黨，以為

其地宜田牧，又少豪俊，易長雄，遂家于長子。平帝即位，王莽秉政，陰有篡國之

心，乃風(fēng)州郡以罪法案誅諸豪桀，及漢忠直臣不附己者，宣及何武等皆死。時(shí)名捕

隴西辛興，興與宣女婿許紳俱過宣，一飯去，宣不知情，坐系獄，自殺。

（選自《漢書?鮑宣傳》，有刪改）

10.下列對(duì)文中畫框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.是時(shí)郡國地震/民訛言/行籌明年正月朔日蝕/上乃征孔光/免孫寵/息夫躬/罷侍中

諸曹黃門郎數(shù)十人

B.是時(shí)郡國地震/民訛言行籌/明年正月朔日蝕/上乃征孔光/免孫寵/息夫躬/罷侍中

諸曹黃門郎數(shù)十人

C.是時(shí)郡國地震/民訛言行籌/明年正月朔日蝕/上乃征孔光/免孫寵/息夫躬罷侍中

諸曹黃門郎數(shù)十人

D.是時(shí)郡國地震/民訛言/行籌明年/正月朔日蝕/上乃征孔光/免孫寵/息夫躬/罷侍

中諸曹黃門郎數(shù)十人

11.下列對(duì)文中加粗的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.明經(jīng)，漢朝選舉官員的科目，被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，文中指鮑宣以此科進(jìn)人仕途。

B.孝，指孝悌者；廉，指清廉者。孝廉是漢朝選拔人才的科目，常合為一科，也指

被推選者。

C.三公，文中指漢時(shí)丞相（大司徒）、太尉（大司馬）、御史大夫（大司空）。

D.田牧，指農(nóng)耕與放牧，又指農(nóng)業(yè)和牧業(yè)，后泛指從事農(nóng)牧生產(chǎn)，在文中即是此意。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

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A.鮑宣勤奮好學(xué)，頗受中央和地方官員器重。他先后擔(dān)任過都尉太守功曹、州從事，

并被大司馬衛(wèi)將軍和大司空先后舉薦擔(dān)任官職。

B.鮑宣數(shù)次上書論政，曾當(dāng)面指責(zé)傅太后失政，而皇上因?yàn)轷U宣是名儒，因此對(duì)他

很是優(yōu)待寬容，沒有怪罪于他。

C.鮑宣不懼權(quán)勢，對(duì)丞相同樣不留情面。他曾將依仗權(quán)勢違反規(guī)制、乘車在馳道中

行走的丞相掾史扣留，并沒收其車馬。

D.鮑宣忠于漢朝，忠誠正直。王莽視他為敵人欲除之而后快，后鮑宣因牽連隴西辛

興一案被捕人獄，并在獄中自殺。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）歸家數(shù)月，復(fù)征為諫大夫。宣每居位，常上書諫爭，其言少文多實(shí)。

（2）事下御史中丞，侍御史至司隸官，欲捕從事，閉門不肯內(nèi)。

14.文中“博士弟子濟(jì)南王咸舉幡太學(xué)下”這一場景描寫有何作用？請簡要說明。（3

分）

（-）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首古詩，完成下面15~16題。

送王十五判官扶侍還黔中

杜甫

大家東征逐子回①，風(fēng)生洲渚錦帆開。

青青竹筍②迎船出，白白江魚@入饌來。

離別不堪無限意，艱危深仗濟(jì)時(shí)才。

黔陽信使應(yīng)稀少，莫怪頻頻勸酒杯。

【注】①大家，典出《后漢書》：“帝召（班昭）入宮，號(hào)日大家。"東征，班昭隨兒子到

陳留赴任時(shí)作《東征賦》。逐子，跟隨著兒子。②竹筍，典出《楚國先賢傳》：“孟宗母好

食筍，冬月無之，宗入林中號(hào)，筍為之生?！雹劢~，典出《后漢書》：“姜母好飲江水，

嗜魚膾，姜夫婦盡孝，力作魚膾以奉，舍側(cè)忽有泉涌，味如江水，每旦輒出雙鯉，以供母膳?！?/p>

15.下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.首句暗寫王十五判官奉母歸養(yǎng)之事，呼應(yīng)詩題中“扶侍還”三字，領(lǐng)起下文。

B.頷聯(lián)用疊詞“青青”“白白”寫竹筍、江魚之美，抒發(fā)了詩人對(duì)大自然的熱愛之情。

C.“風(fēng)生洲渚錦帆開”寫歸舟之景，景中融情；“離別不堪無限意”則是直接抒情。

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D.全詩層次分明，多處用典，增強(qiáng)了內(nèi)容的厚重性。語言時(shí)而含蓄雋永，時(shí)而通俗。

16.本詩的頸聯(lián)表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）韓愈《師說》中的“,”凝練地概括了“士大

夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。

（2）杜牧在《阿房宮賦》中，總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的，并且還

揮霍無度的語句是：“,"。

（3）杜甫《登高》中，道出郁積詩人心中的自身之苦和國運(yùn)之恨，無限悲涼難以排遣的句

子是：，。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成18~20題.

春天一到，各種時(shí)令野菜就爭先上市了。其中備受人們青睞的就有苜蓿。苜蓿有兩種，

一是紫花苜蓿，一是黃花苜蓿，①。通常紫花苜蓿的用途只是當(dāng)作牧草，是牲畜飼料；

黃花苜蓿供人食用。為了簡潔、方便、順口，生活中人們都把黃花苜蓿直接叫作苜蓿。

?,河灘、野地、街心花園，到處可見其勃勃的英姿。苜蓿的模樣很好看，它的

葉子嫩綠嫩綠的，小巧秀氣，文靜雅致；細(xì)細(xì)的莖，高高挑挑的，跟模特似的。情蓿的天

性，張揚(yáng)撒潑，要長便是大片大片的，像是鋪就的地毯，又像是飄落的云彩。|它只是一個(gè)

勁地生長，簡直是瘋長，它能把腳下的土地遮掩得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，不留丁點(diǎn)的空隙。苜蓿之間也

毫不謙讓，毫不客氣，毫不留情，就像運(yùn)動(dòng)員，你比我賽，爭金奪銀。它的活力與激情，簡

直讓四周的花草羞愧得毫無顏色。

苜蓿不僅裝點(diǎn)著大地，還是人們餐桌上的一道美味。上海人喜歡把苜蓿叫作草頭，生煽

草頭是滬上菜館頗具特色的菜肴。前不久，我去探望在上海工作的女兒，女兒為我接風(fēng)，領(lǐng)

我去了一家專做上海本幫菜的餐館，席間還特意點(diǎn)了一道生煽草頭。此菜色澤碧綠，柔軟細(xì)

嫩，鮮爽無比，在上海很受歡迎，點(diǎn)菜率很高。

18.文中使用了哪些修辭手法（）（3分）

A.擬人對(duì)偶夸張B.排比對(duì)偶夸張

C.對(duì)比借代排比D.擬人比喻排比

19.文中畫框的句子可改寫成：“苜蓿是大片大片生長著的，像是鋪就的地毯和飄落的云彩?！?/p>

從語義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？（4分）

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20.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，

每處不超過12個(gè)字。（4分）

21.下面文段有四處語病，請指出其序號(hào)并修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（4分）

①如何才能讓一種技術(shù)手段既有二維碼的存儲(chǔ)功能，同時(shí)又具備防偽功能呢？②''結(jié)構(gòu)

三維碼”可使這兩方面充分兼容。③將相關(guān)信息和防偽元素集合起來，并用物理方式隨機(jī)雕

琢在結(jié)構(gòu)多層紙上，④使不同部位具有不同顏色和不同深淺，⑤再使用AI智能識(shí)別技術(shù)將

這種結(jié)構(gòu)特征識(shí)別出來，⑥最終形成專屬于一件產(chǎn)品的獨(dú)有標(biāo)識(shí)。⑦“結(jié)構(gòu)三維碼”是在二

維碼基礎(chǔ)上進(jìn)行的創(chuàng)新，⑧它較好地制止了普通二維碼的易復(fù)制問題。

22.請對(duì)下面這段文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，不超過50個(gè)字。（5分）

長城是中華各民族不斷碰撞、交流和融合的地帶。游牧民族和農(nóng)耕民族以長城為紐帶，

共同創(chuàng)造演繹了輝煌燦爛的中華文明。長城在進(jìn)一步推動(dòng)中華文明與世界文明的交往方面，

也發(fā)揮了重要作用。漢武帝派張騫“鑿空西域”，漢宣帝又設(shè)置西域都護(hù)等，這些措施有力

促進(jìn)了中華民族與世界各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和思想等方面的進(jìn)一步交流和發(fā)展。圍繞

長城，還產(chǎn)生了數(shù)不清的文學(xué)藝術(shù)作品。有關(guān)長城的詩詞歌賦、民間傳說等，成為中華文化

藝術(shù)寶庫中的一個(gè)重要組成部分。

四、寫作（60分）

23.閱讀下列漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

我是最長的

善于拘耳

剛強(qiáng)有力

要求：①結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，自選角度，自行立意，自定文體，自擬標(biāo)題；②不要套作,

不要抄襲；③不得泄露個(gè)人信息。

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答案以及解析

答案：

1.D：2.D；3.A：4.“盜火者”是“五四”時(shí)期中國的一批為了探索民族的獨(dú)特道路力

圖“師夷長技以制夷”將西方文化視為現(xiàn)代性的啟蒙的思想先鋒。

5.首先總括指出，為了當(dāng)代中國人更好理解傳承民族文化，為了參與國際文化交流、樹立國

家文化形象，中國傳統(tǒng)文化必須活化、創(chuàng)新。然后論述有利于傳統(tǒng)文化傳播的方法，一是運(yùn)

用數(shù)字技術(shù)，二是將中國要素與時(shí)尚表達(dá)有機(jī)結(jié)合。最后總結(jié)收束。

解析：

1.A項(xiàng)“進(jìn)而參與國際文化交流、樹立國家文化形象”錯(cuò)。材料一第一段“不論是為當(dāng)代中

國人更好理解傳承民族文化，還是為參與國際文化交流、樹立國家文化形象，都需要我們發(fā)

揮宏大傳統(tǒng)優(yōu)勢……”，說明“更好地理解傳承民族文化”與“參與國際文化交流、樹立國

家文化形象”之間是并列關(guān)系。B項(xiàng)“激活人們對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)同，從而能產(chǎn)生更大的

經(jīng)濟(jì)效益”于文無據(jù)。材料一第二段“數(shù)字技術(shù)讓傳統(tǒng)文化以全新方式獲得時(shí)空延伸，融入

生活日常，提升生活品位”。C項(xiàng)“只要運(yùn)用數(shù)字技術(shù)來傳播傳統(tǒng)文化，就能創(chuàng)造……”錯(cuò)。

“只要……就……”表示充分條件，絕對(duì)化。

2.從材料二第2、3段可以看出“二者都具有很大的不足”的推論錯(cuò)誤。

3.“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播研究范疇”，一要符合“傳統(tǒng)文化”，二要符合“傳播”。A項(xiàng)

符合“傳統(tǒng)文化”，不符合“傳播”，所以不屬于“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播研究”的范疇。

A、B、C三項(xiàng)的相關(guān)信息都在材料一，D項(xiàng)相關(guān)信息在材料三。

答案：

6.C；7.B

8.第一處補(bǔ)敘作用：①魚頭湯與瀕臨倒閉的餐館生意紅火以及紅火之后又倒閉之間建立了因

果關(guān)系，補(bǔ)敘解開了故事的懸念。②瓜臉女子用奶奶傳授的熬湯秘方兩度盤活了餐館，體現(xiàn)

了瓜臉女子善良、懂得感恩。第二處補(bǔ)敘作用：“湯里兩味中藥是個(gè)謎”，是作品的''留白”，

給讀者廣闊的想象空間，增添了作品的審美趣味。

9.①借瓜臉女子從員工到老板身份的轉(zhuǎn)變，贊揚(yáng)了勤勞、善良、感恩的傳統(tǒng)美德，也表現(xiàn)了

瓜臉女子的精明、能干。②瓜臉女子從員工到老板身份的變化，表明傳統(tǒng)技藝（關(guān)鍵技術(shù)）

在現(xiàn)代商業(yè)競爭中有其獨(dú)特優(yōu)勢。③陳八碗從老板到員工身份的轉(zhuǎn)變，說明人才是成功的重

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要因素，經(jīng)營理念要與時(shí)俱進(jìn)。④二人身份的反轉(zhuǎn)，集中體現(xiàn)了善良、感恩的主題。陳八碗

的兒子不懂感恩趕走瓜臉女子，但瓜臉女子為人善良、懂得感恩，讓陳八碗成為高薪收銀員。

⑤揭示出人生可能有波瀾起伏，但只要心存善根，好心就會(huì)有好報(bào)、幫人即幫己的道理。

解析：

6.本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和藝術(shù)手法的分析鑒賞的能力。文章在敘述中反復(fù)出現(xiàn)“瓜臉

女子”和“陳八碗”，說明使用的是第三人稱，而不是第一人稱。

7.本題考查分析鑒賞作品思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。“這既是他擔(dān)心客人借故不付魚頭湯

錢的表現(xiàn)，也是對(duì)瓜臉女子自作主張的不解和委婉的批評(píng)”分析錯(cuò)誤，根據(jù)當(dāng)時(shí)瓜臉女子的

話語“這湯你們喝了覺得一般般，算我請客唄”可知，不存在無人付錢的情況，老板不會(huì)有

任何損失，也就沒有批評(píng)的道理。實(shí)際上令陳八碗吃驚的是瓜臉女子的自信。

8.本題考查探究小說結(jié)尾的藝術(shù)效果的能力。第一處補(bǔ)敘“奶奶傳給我的秘方”，交代了秘

方的來歷，解開了故事的懸念，在瓜臉女子熬湯與瀕臨倒閉的餐館紅火，以及紅火后又倒閉

間建立起因果關(guān)系，解開了讀者心中的謎團(tuán)，讓故事更合理；第二處補(bǔ)敘“湯里兩味中藥是

個(gè)謎”，從結(jié)尾“女老板在魚頭湯里放了兩味什么中藥，至今仍是街坊們津津樂道的一個(gè)謎”

可知，這一補(bǔ)敘內(nèi)容，并沒有說出最終答案，給讀者留下了廣闊的想象空間，增添了作品的

審美意趣。

9.本題考查探究小說主題的能力。從瓜臉女子點(diǎn)菜、幫忙、使用秘方招攬客人，可見瓜臉女

子具有勤勞、善良、感恩的傳統(tǒng)美德，瓜臉女子使店鋪起死回生表現(xiàn)了瓜臉女子精明、能干，

同時(shí)表明傳統(tǒng)技藝在商業(yè)競爭中的獨(dú)特優(yōu)勢。從全文情節(jié)發(fā)展分析，瓜臉女子與陳八碗身份

的反轉(zhuǎn)，集中體現(xiàn)了善良、感恩，幫人即幫己的主題。

答案：

10.B；11.A；12.B

13.（1）（鮑宣）回家數(shù)月后，又被征召為諫大夫。鮑宣每次在位為官，常常上書進(jìn)諫，

據(jù)理力爭，他的言辭少有文飾，卻樸實(shí)而切中時(shí)弊。

（2）此事被交到御史中丞那里處理，侍御史到司隸官衙處，想要逮捕鮑宣的隨從官吏，鮑

宣閉門不讓他進(jìn)入。

14.①從情節(jié)來看，直接促使皇帝減輕了對(duì)鮑宣的處罰，保全了鮑宣的性命；②側(cè)面表現(xiàn)了

鮑宣不懼權(quán)貴的正直操守；③間接表現(xiàn)鮑宣在士林中官聲好、聲望高。

解析：

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10.本題考查文言文斷句的能力。本題可根據(jù)句意，運(yùn)用排除法斷句。“訛言”的意思是傳

播謠言，“行籌”的意思是占卜求簽，兩個(gè)動(dòng)作都是“民”發(fā)出的，都做“民”的謂語，兩

詞中間不能斷開，排除A、I）兩項(xiàng)?！皩O寵”"息夫躬''為人名，都做“免”的賓語，兩個(gè)

人名中間須斷開，“息夫躬”后面斷開，排除C項(xiàng)。

11.本題考查了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。A項(xiàng)，“文中指鮑宣以此科進(jìn)入仕途”

錯(cuò)，“明經(jīng)”在文中意為“精通經(jīng)義”。

12.本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)概括中心意思的能力。B項(xiàng)，“當(dāng)面指責(zé)傅太后失政”錯(cuò)。原文

是“宣以諫大夫從其后，上書諫阻”，意思是，鮑宣以諫大夫的身份，繼孔光、師丹、何武、

傅喜等人之后上書進(jìn)諫阻止此事，并不是“當(dāng)面指責(zé)傅太后失政”。

13.本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。（1）征：征召。諫爭：進(jìn)諫，據(jù)理力爭。文：

文采，文飾。（2）下：交付。官：官衙。內(nèi)：同“納”，使……進(jìn)入。

14.本題考查鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧的能力。對(duì)這一場景的分析，可從故事情節(jié)和人物形

象兩方面入手?！巴跸膛e幡太學(xué)下”是對(duì)鮑宣遭受不公正對(duì)待的聲援，引來了千余人的響應(yīng)，

最終促成了鮑宣被減輕處罰，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。在人物形象的刻畫方面，鮑宣被處罰，學(xué)

士們來聲援他，側(cè)面表現(xiàn)了鮑宣的正直和在士林中的好名聲。

【參考譯文】

鮑宣字子都，渤海高城人。勤奮好學(xué)，精通經(jīng)義，后做都尉太守功曹，推薦孝廉時(shí)做了

郎官，因病離職，又做州從事。大司馬衛(wèi)將車王商征召鮑宣，推薦他做議郎，后來又因病離

開。哀帝即位之初，大司空何武任命鮑宣為西曹掾，很敬重他，又推薦鮑宣做諫大夫，調(diào)任

豫州牧。一年多后，鮑宣因犯錯(cuò)誤被免官。（鮑宣）回家數(shù)月后，又被征召為諫大夫。鮑宣

每次在位為官，常上書進(jìn)諫，據(jù)理力爭，他的言辭少有文飾，卻樸實(shí)而切中時(shí)弊。當(dāng)時(shí)漢哀

帝祖母傅太后想和成帝的母親同稱尊號(hào)，并為其親屬封官授爵，丞相孔光、大司空師丹、何

武、大司馬傅喜一開始就堅(jiān)持正義，違背了傅太后的旨意，于是都被免宮。丁、傅二氏外戚

子弟一齊加官晉爵，董賢因受寵而顯貴，鮑宣以諫大夫的身份繼孔光、師丹、何武、傅喜等

人之后，上書進(jìn)諫阻止此事?；噬弦?yàn)轷U宣是名儒，對(duì)他很是寬容，沒有怪罪于他?？飮?/p>

這時(shí)郡國發(fā)生了地震，百姓間謠言四起，紛紛點(diǎn)求簽。第二年正月初一出現(xiàn)日食，皇上于|

是征召孔光，罷■免了孫寵、息夫躬，又罷免侍中諸曹黃門郎數(shù)十人鮑宣又上書。皇上對(duì)

鮑宣的言論大感驚異，于是采納了鮑宣的諫言，起用何武、彭宣，十天半月間就都重新復(fù)任

他們?yōu)槿?。拜鮑宣為司隸。這時(shí)，漢哀帝改司隸校尉為司隸，官位級(jí)別相當(dāng)于司直。丞相

孔光負(fù)責(zé)四時(shí)巡視園陵，其屬官仗恃有皇帝的敕令而違反規(guī)制，乘車在馳道中行走，鮑宣外

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出正好遇見，鮑宣就讓屬吏扣留了丞相掾史，并沒收其車馬，羞辱了丞相。此事被交到御史

中丞那里處理，侍御史到司隸官衙處，想要逮捕鮑宣的隨從官吏，鮑宣閉門不讓他進(jìn)入。鮑

宣因此犯了拒絕接納使者、沒有人臣之禮、大不敬、不守道義等罪過，被捕下廷尉獄。博士

弟子濟(jì)南人王威舉著一桿旗幟到太學(xué)門前，說：“想救鮑司隸的人請集中在此旗幟下?！碧?/p>

學(xué)生聚集了一千余人。到了上朝之日，他們攔住丞相孔光自己說明情況，丞相的車馬不能前

行，又守候在宮闕門前，上書皇帝?；噬嫌谑菍ⅤU宣的死罪遞減一等，剃去頭發(fā)，用鐵圈束

頸。鮑宣被判刑后，便舉家遷徙到上黨。他認(rèn)為上黨地區(qū)適于農(nóng)耕和放牧，又少才智出眾的

人，容易為首稱雄，于是就把家安在上黨的長子縣。漢平帝即位后，王莽擅權(quán)專政，暗地里

有陰謀篡奪帝位之心，于是他暗示各州郡羅織罪名陷害誅殺豪杰之士，至于對(duì)漢朝忠誠正直

不依附自已的大臣，鮑宣與何武等人都被處死。當(dāng)時(shí)指名通緝隴西人辛興，辛興與鮑宣女婿

許細(xì)一起到鮑宣家拜訪，吃一頓飯就離開了，鮑宣不知實(shí)情，受牽連被捕下獄，自殺而死。

答案：

15.B

16.①詩人自言送別友人王十五判官時(shí)，承受不了無限的離別之意，表達(dá)了對(duì)友人的惜別、

留戀之情；②詩人稱王十五有濟(jì)世救時(shí)的才干，表達(dá)了對(duì)堪為濟(jì)時(shí)之才的友人的贊賞和欽敬

之情；③詩人渴望有人能力挽艱危的時(shí)局，表達(dá)了對(duì)艱危時(shí)局的憂慮之情。

解析：

15.本題考查鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。“抒發(fā)了詩人對(duì)大自然的熱愛之情”

錯(cuò)，頷聯(lián)用典，借以贊美友人王十五對(duì)母親的孝養(yǎng)之情。

16.本題考查分析鑒賞詩歌的內(nèi)容和情感的能力。本題可根據(jù)頸聯(lián)中的關(guān)鍵詞來理解作答。

如“離別”“不堪”流露了對(duì)友人的惜別、留戀之情；“艱?！薄皾?jì)時(shí)才”既包含對(duì)友人才

能的贊賞和欽佩，又表達(dá)了詩人對(duì)艱危時(shí)局的憂慮之情.

答案：

17.（1）位卑則足羞；官盛則近諛；

（2）奈何取之盡錨銖；用之如泥沙；

（3）艱難苦恨繁霜鬢；潦倒新停濁酒杯

答案：

18.D

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19.①原句運(yùn)用擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了苜蓿瘋狂生長、生命力旺盛的特點(diǎn)。②

原句是短句，句式活潑，節(jié)奏感強(qiáng)，能更生動(dòng)形象地突出苜蓿生長的特點(diǎn)。③原句與上下文

的句式結(jié)構(gòu)、語言風(fēng)格一致。