儒家思想核心價(jià)值

—論文發(fā)表專家—ED國尋朮發(fā)罷網(wǎng)www.qikanwang,net儒家思想核心價(jià)值【關(guān)鍵詞】新聞母題；核心價(jià)值；儒家思想。在當(dāng)代中國的新聞報(bào)道中，以傳播社會主義核心價(jià)值觀為其重要任務(wù)。儒家思想的精髓處于新聞報(bào)道中思想的“軟核心”及永久的時(shí)新地位。新聞報(bào)道中的內(nèi)容因?yàn)楦挥腥寮宜枷耄沟脠?bào)道內(nèi)容多了一份人情、多了一份感動(dòng)，也因此受到社會各階層受眾熱愛。對于儒家思想與當(dāng)代新聞報(bào)道母題的關(guān)系，目前學(xué)者還沒有給予必要的重視。在此，筆者不揣淺陋，就這一問題談?wù)剛€(gè)人的看法，希望起到拋磚引玉的作用。一、當(dāng)代新聞母題中的儒家思想母題原為研究民間文學(xué)的概念，指的是民間文學(xué)的主題與創(chuàng)作，多會出現(xiàn)雷同的母本，如丑小鴨的故事、灰姑娘的故事等。推而廣之，在文學(xué)創(chuàng)作中，諸如愛情、復(fù)仇、感恩等，總處于永久時(shí)新狀態(tài)，也被當(dāng)作文學(xué)永久的母題。關(guān)于這一問題，新聞界已有學(xué)者注意到。筆者在本文中，也借用了這一概念，來表述新聞中的永久性的時(shí)新報(bào)道主題。這種時(shí)新主題，在當(dāng)代中國的新聞報(bào)道中，以表現(xiàn)儒家價(jià)值觀念的報(bào)道最有代表性，且占有重要的比例。如為廣大新聞受眾所重視的“好人好事”報(bào)道，本是新聞學(xué)的重要母題，多與儒家思想相關(guān)。細(xì)分之，這些充滿儒家思想的新聞報(bào)道，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：盡孝母題。孝觀念是儒家思想中的重要組成部分，也是當(dāng)今政

—論文發(fā)表專家—ED國尋朮發(fā)罷網(wǎng)www.qikanwang,net府倡導(dǎo)的重要思想。儒家的孝觀念盡管有其缺點(diǎn)，但是，其中的優(yōu)秀成分，無疑有助于社會和諧秩序的建設(shè)。因?yàn)椤靶⑹且磺械赖碌钠瘘c(diǎn)”[1]。孝行為有種種表現(xiàn)，在當(dāng)今的新聞報(bào)道中很受人們的贊揚(yáng)。其中主要有：學(xué)子的盡孝行為——有學(xué)子帶傷殘重病的父母上學(xué)，帶家中無人照顧的妹妹上學(xué)，并且自立自強(qiáng)（如大學(xué)生洪戰(zhàn)輝）；媳婦孝敬公爹公婆的事跡；女婿照顧岳父母家庭的事跡等。與孝行為密切相關(guān)的是延伸的親情新聞，這也是儒家思想的表現(xiàn)。儒家提倡父慈子孝，孝與慈是一對統(tǒng)一體。在父母對子女之愛的新聞中，總是表現(xiàn)出父母為子女做出巨大的犧牲的親情之愛，如母親割肝救子的事跡。更有兄弟姐妹之間的親情之愛等。重義輕利母題。重義輕利是儒家思想的重要內(nèi)容之一。義的本質(zhì)是對利的分配的公平與利他性。儒家的重義輕利雖然有其缺點(diǎn)，但是，在物質(zhì)財(cái)富并不特別豐富的時(shí)代，過于看重物質(zhì)利益無疑會產(chǎn)生分配上的矛盾，并引發(fā)社會危機(jī)。因此，重義輕利有助于減少社會矛盾的生成，維護(hù)社會的和諧。重義輕利行為，經(jīng)過新聞中的報(bào)道，也會受到社會眾人的廣泛贊揚(yáng)。其中有：社會捐助的行為——面對自然災(zāi)害，企業(yè)或個(gè)人積極捐助，會受到社會廣泛的認(rèn)同。如2008年汶川地震后，媒體對社會各界的捐助多有公布，部分企業(yè)因?yàn)榫柚鷶?shù)量巨大而受到社會輿論的高度贊I—I—論文發(fā)表專家—胃山國尋朮菽罷網(wǎng)§gwww.qikanwang,net揚(yáng)（如王老吉飲料）。反之，部分企業(yè)因?yàn)樗钄?shù)目過少而受到社會廣泛的聲討。同樣，有些明星人物也因?yàn)榫柚^少而為輿論所聲討。相反，一些社會底層人物如兩名乞丐，因?yàn)榘哑蛴懚鴣淼纳僭S金錢捐獻(xiàn)出來，經(jīng)媒體報(bào)道之后，而得到社會輿論的高度認(rèn)可。拾金不昧的行為——拾金不昧，是在不為他人所知的情況下，把別人遺失的財(cái)富送到政府相關(guān)部門或送到遺失財(cái)富者手中，從而讓財(cái)富的原主人失而復(fù)得。面對意外之財(cái)而不得，檢驗(yàn)了一個(gè)人的義利觀，從而也表現(xiàn)了一個(gè)人的精神的偉大。尤其是一些社會底層人民，他們因?yàn)樘幱谏鐣讓樱钇D難，對財(cái)富的需求遠(yuǎn)比社會其他階層更為強(qiáng)烈，但是他們卻不取巨額的不義之財(cái)，因此他們的精神因此而更為偉大。廉潔奉公的行為——一些官員面對金錢，不為所動(dòng)，與當(dāng)前一些官員貪污受賄形成鮮明的對比。這些官員的廉潔奉公的行為，代表了政府的形象，強(qiáng)化了政府的公信力。助人濟(jì)困母題。助人濟(jì)困是儒家思想的重要體現(xiàn)。助人濟(jì)困行為也是當(dāng)代新聞報(bào)道的重要內(nèi)容，助人濟(jì)困的內(nèi)容多而廣泛。如貧困子弟為人救助而得以繼續(xù)上學(xué)；病人為人求助而得以治療；發(fā)生車禍后有人主動(dòng)參與救助傷員；積極參加義工活動(dòng)，等等。感恩母題。感恩觀念是儒家思想的重要內(nèi)容。上述所說的盡孝，從廣義上說，也是一種感恩。感恩的特點(diǎn)就是報(bào)恩，報(bào)恩的形式多種多樣。新聞報(bào)道中的感恩內(nèi)容如尋找當(dāng)年救命恩人的故事，總能—論文發(fā)表專家—ED國尋朮發(fā)罷網(wǎng)www.qikanwang,net引起讀者和觀眾的共鳴。感恩故事的升華，是一些受人之恩者，在有了自己的事業(yè)之后，會用加倍的財(cái)富回報(bào)社會。這種感恩事跡在被報(bào)道后，也會受到社會強(qiáng)烈的認(rèn)同。不孝、不義、違法犯罪母題。新聞報(bào)道中的社會道德批判，主要表現(xiàn)為對反儒家思想行為的批判。如對不孝行為、重利輕義行為、害人行為等的批判，完全都是用具體的反面的事例進(jìn)行比較，引起全社會各階層人的痛恨。尤其是子女不孝、虐待生父生母的行為，更成為新聞報(bào)道中的重點(diǎn)，在報(bào)道后會引發(fā)新聞受眾強(qiáng)烈的憤恨意識。社會道德的批判的報(bào)道，還會表現(xiàn)在對官員的官德喪失的報(bào)道中。政府中一些官員貪污受賄等犯罪行為被報(bào)道出來后，會引起新聞受眾強(qiáng)烈的痛恨，以及他們被懲治的快意。不孝、不義、違法犯罪等新聞的報(bào)道，與上述的盡孝、重義輕利、助人為樂、感恩新聞形成了強(qiáng)烈的對比，在對比中顯示出傳統(tǒng)美德的永恒價(jià)值和不孝、不義、違法犯罪等行為的危害之處，從而引導(dǎo)人們崇尚真、善、美，唾棄假、惡、丑。二、儒家思想與中國當(dāng)代新聞報(bào)道體現(xiàn)的社會主義核心價(jià)值觀的關(guān)系儒家思想與中國當(dāng)代新聞報(bào)道體現(xiàn)的社會主義核心價(jià)值觀之間是一種什么樣的關(guān)系？筆者認(rèn)為，二者是一種包容與被包容的關(guān)系，即儒家思想包容在社會主義核心價(jià)值觀之中。

—論文發(fā)表專家—ED國尋朮發(fā)罷網(wǎng)www.qikanwang,net儒家思想的精髓是人類歷史優(yōu)秀的遺產(chǎn)。儒家思想中的精髓是中國古代優(yōu)秀文化的重要組成部分，繼承這一優(yōu)秀文化是我們必然的選擇。顯然，儒家思想因此在當(dāng)代新聞宣傳中起到了不可替代的作用。儒家思想的建立者孔子構(gòu)建了以“仁”為核心的愛民思想體系。孔子的仁，最基本的觀念就是愛人，對于統(tǒng)治者來說，就是要愛民?？鬃拥膶W(xué)說，其本質(zhì)就通過仁愛，建立一個(gè)人人履其本分，人人均有其愛的幸福社會。在這個(gè)社會中，只有人人有愛，才能達(dá)到高度的和諧。孔子吸收了前代已經(jīng)產(chǎn)生的民本觀念，尤其重視周公的“敬天愛民”思想。而孟子繼承發(fā)展了孔子的愛民思想，從而形成了他的民本思想?？鬃又鲝堉亟袒?，省刑罰，薄賦稅，厚施予，“泛愛眾”（《論語?學(xué)而》），這完全是代表全體人民利益的理論。儒家注重人民的整體意識，主張“和為貴”，強(qiáng)調(diào)了人民之間的和諧關(guān)系。表面上看來，是為社會上層利益服務(wù)，但事實(shí)上也是為了社會下層人民利益考慮的結(jié)果。儒家思想的核心是仁與禮，強(qiáng)調(diào)了人與人之間的和諧關(guān)系的重要性。因此，儒家思想兩千多年以來一直處于中國歷朝政府指導(dǎo)思想中的核心地位。因?yàn)槿耸巧鐣娜耍颂幱诜N種社會組織之中，在這些社會組織中，人只有相互關(guān)愛、相互幫助，才能和諧的生活。不僅如此，人還是有思想有情感的高級動(dòng)物，還有精神的需求，儒家的思想作用于社會，恰恰能讓人產(chǎn)生關(guān)心他人的行為，從而讓人

—論文發(fā)表專家—ED國尋朮發(fā)丟網(wǎng)www.qikanwang,net的品德得到了凈化，從而為社會做出自己的貢獻(xiàn)。因此，儒家思想有利于社會人與人之間產(chǎn)生心理的愉悅，精神的崇高，情感的認(rèn)同。推行儒家思想，有利于社會的和諧?？鬃拥慕逃軐W(xué)和政治哲學(xué)，“注重標(biāo)準(zhǔn)的榜樣行為，注重正己以正人，注重以德化人”［2］。這正是今天新聞報(bào)道中體現(xiàn)儒家思想引起廣大受眾共鳴的原因。當(dāng)代社會的核心價(jià)值觀是當(dāng)代社會引領(lǐng)社會思潮和建設(shè)和諧社會的重要原動(dòng)力。對當(dāng)代社會的核心價(jià)值觀，許多學(xué)者都進(jìn)行過論述。如，有學(xué)者把它歸納為：富強(qiáng)、民主、和諧、創(chuàng)新四點(diǎn)［3］。有學(xué)者把它歸納為：中國特色社會主義共同理想、愛國主義為中心的民族精神、改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會主義的榮辱觀四條［4］。無論如何表述，其核心內(nèi)容都是相同的。當(dāng)代的核心價(jià)值觀，是引導(dǎo)主流社會思潮、建設(shè)和諧社會主義強(qiáng)國的精神原動(dòng)力。核心價(jià)值觀的建立，有利于全國人民團(tuán)結(jié)一致、努力奮斗，并成為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的強(qiáng)有力的精神武器。儒家思想包容在社會主義核心價(jià)值觀之中。當(dāng)代中國核心價(jià)值文化觀念，包括了中國古代優(yōu)秀的民族文化，當(dāng)然也就包括了以孝為先、重義輕利、互助互愛、助人為樂等重要的人格素養(yǎng)，真、善、美的觀念在社會上得到了廣泛傳播。同時(shí)也包括了批判精神，謳歌了善，批判了惡。由此可見，儒家思想的精髓，包容在當(dāng)代社會的核心價(jià)值觀之中。

—論文發(fā)表專家—ED國尋朮發(fā)罷網(wǎng)www.qikanwang,net新聞價(jià)值理論有多個(gè)源頭，而儒家思想無疑占其一。因?yàn)闆Q定新聞價(jià)值十大要素中的“事實(shí)與接受者的心理距離越近”“越能表現(xiàn)人的情感的事實(shí)”這兩大要素［5］，與儒家思想重視人的情感、重視社會公德是融合的。中國的廣大新聞工作者和中國的廣大讀者（聽眾、觀眾），或多或少受到儒家思想潛移默化的影響，并因此影響著新聞工作者的寫作觀、審美觀；同時(shí)也影響著廣大讀者（聽眾、觀眾）的閱讀觀、收視觀。事實(shí)上，長期以來，具有儒家思想的優(yōu)秀成分的新聞報(bào)道，總是影響著中國人的思想情感。因此，可能證明儒家思想是中國當(dāng)代建設(shè)和諧社會的重要理論之一。三、應(yīng)強(qiáng)化具有儒家仁愛、孝義、重義輕利等思想新聞母題的策劃報(bào)道基于以上的分析，筆者認(rèn)為應(yīng)強(qiáng)化具有儒家思想的新聞的策劃與報(bào)道。中國新聞受眾具有樂于接受儒家思想熏陶的先天習(xí)性。如上所述，中國的新聞受眾，或多或少受到儒家思想的熏陶。而社會主義的核心價(jià)值觀念，含有儒家的觀念，因此，體現(xiàn)儒家思想的新聞在當(dāng)代新聞報(bào)道中，占有十分重要的地位。因此，在新聞報(bào)道中，也同時(shí)要重視儒家優(yōu)秀思想的宣傳。盡管宣傳雖然帶有強(qiáng)烈價(jià)值取向，與新聞報(bào)道存在明顯的區(qū)別，但是二者并非水火不容。畢竟任何新聞報(bào)道都存在明確的價(jià)值觀，也都有其宣傳的成分。在當(dāng)代中I—I—論文發(fā)表專家—胃山國尋朮菽罷網(wǎng)§gwww.qikanwang,net國的新聞報(bào)道中，毫無疑問，存在強(qiáng)烈的宣傳功能，而這些宣傳功能，在硬新聞中表現(xiàn)最為突出，在軟新聞中也可看出端倪。新聞當(dāng)然要遵循新聞的規(guī)律，其規(guī)律中的重點(diǎn)，就是新聞要服從受眾的心理。受眾對新聞的需求是多種多樣的，有特別的需求，也有共同的需求。反映儒家思想內(nèi)容的報(bào)道，是受眾共同需求的重要內(nèi)容。提高這種報(bào)道內(nèi)容在當(dāng)代新聞中的容量，是新聞遵循新聞規(guī)律的體現(xiàn)，也可使得這些報(bào)道具有持久的新聞價(jià)值。具備儒家仁愛、孝義、重義輕利等思想的新聞傳播有利于和諧社會的建設(shè)。具有儒家思想的新聞，受到社會讀者的觀眾的喜愛，源于儒家仁愛、孝義、重義輕利等思想，正是中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分。在新聞中傳播盡孝、重義輕利、助人濟(jì)困、感恩以及不孝、不義、違法犯罪母題的新聞，正是對中華民族美德的弘揚(yáng)和對社會丑惡現(xiàn)象的批判，這些新聞的傳播，有利于當(dāng)今和諧社會的建設(shè)。在新聞中要處理好儒家思想與社會核心價(jià)值之間的關(guān)系。儒家思想的精髓雖然是社會主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，但是儒家思想只是包容在社會主義核心價(jià)值體系之中。因此，在新聞報(bào)道中要處理好以下問題：其一，儒家思想中的糟粕不是社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，也不是當(dāng)前主流價(jià)值觀，因此必須注意，對儒家思想中的糟粕，如畸孝、愚忠、極端的重義輕利等，報(bào)道時(shí)要小心謹(jǐn)慎，要表明正確的態(tài)度和立場。其二，儒家思想的精髓雖然是當(dāng)代社會—論文發(fā)表專家—ED國尋朮發(fā)罷網(wǎng)www.qikanwang,net主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，但是儒家價(jià)值觀與馬克思主義價(jià)值觀有所區(qū)別。不能把具有儒家思想的人物事跡完全當(dāng)作具有馬克思主義的事跡進(jìn)行報(bào)道，否則就會產(chǎn)生人為拔高的現(xiàn)象，把活生生的可愛的人物描寫成了面目生疏的怪人，從而引起受眾的反感。如模范和英雄人物等，在以往的報(bào)道中，因?yàn)閹в袕?qiáng)烈的政治色彩，把一些人物寫成了高大全式的形象。事實(shí)上，這些人物也是社會群體中的成員，其事跡也有生活化、情節(jié)化等特點(diǎn)，與社會生活的距離聯(lián)系十分緊密。其行為所體現(xiàn)出來的儒家價(jià)值觀，就蘊(yùn)藏在平時(shí)的行為之中。有其優(yōu)點(diǎn)，也有其缺點(diǎn)。因此，新聞報(bào)道不可抬高其思想。其三，寓儒家思想及社會主義核心價(jià)值觀于人物生活之中而非貼標(biāo)簽。當(dāng)前中國媒體的典型人物新聞報(bào)道，基本上擺脫了直接貼標(biāo)簽式的定性報(bào)道形式。如在媒體組織的大型救災(zāi)報(bào)道中，受眾會明顯感受到面對各種自然災(zāi)害，政府領(lǐng)導(dǎo)的抗災(zāi)活動(dòng)充滿了濃濃的以人為本的思想，感受到中國領(lǐng)導(dǎo)人的濃烈的親民行為，看到了子弟兵和大批官員的盡職盡責(zé)行為，使得自然災(zāi)害慘烈的場面得到人性的升華。在政府樹立的典范人物宣傳中，基本上擺脫了“高大全”式的人物“升華”，而是以其具備的一些特有的儒家思想行為而進(jìn)行報(bào)道，因此引起了國民的激動(dòng)。像對軍嫂、警嫂的表彰，對孝子典范的表彰，對自強(qiáng)自立大學(xué)生的表彰，都不再強(qiáng)調(diào)其行為的“共產(chǎn)主義道德”，而只用他們生活細(xì)節(jié)中的小事說話，用其行動(dòng)來打動(dòng)讀者和觀眾的心靈。在眾多的社會新聞故事中，多是以儒家

—論文發(fā)表專家—ED國尋朮發(fā)罷網(wǎng)www.qikanwang,net的價(jià)值觀念作為新聞報(bào)道的指導(dǎo)思想，也只有如此，方可得到受眾的心理認(rèn)同。不僅讓人們感受到政府濃厚的人情味道——或讓人們感動(dòng)，或讓人們氣憤；或讓人們大笑，或讓人們傷心，而且也讓人們感受到典型人物所具備的儒家價(jià)值觀念的強(qiáng)烈震撼力量。總之，在當(dāng)代中國新聞報(bào)道中，具有儒家思想的新聞報(bào)道，已成為受眾喜愛的內(nèi)容之一，具有儒家思想的報(bào)道，已成為重要的新聞母題，在社會教化中發(fā)揮