道德經(jīng) 第二章_第1頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

道德經(jīng)功成弗居天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教，萬(wàn)物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。功成弗居第二章中的整體思想：

1.事物辯證觀點(diǎn)

2.圣人處世哲學(xué)

3.善對(duì)功名利祿

事物辯證觀點(diǎn)

本章可以說(shuō)是老子的辯證法。相信有一定古文功底的人都能看出看吧！美惡善不善難易…………這些不就是事物的對(duì)立關(guān)系嗎？如果說(shuō)老子只是說(shuō)了這些大家都懂的東西，都能看到的東西那他也不是圣賢。還好他又說(shuō)了事物的統(tǒng)一面，而這個(gè)方面正是很多人都不能看到的。

事物辯證觀點(diǎn)有生于無(wú)萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)……這些都是統(tǒng)一的觀點(diǎn)。在現(xiàn)在的辯證唯物主義觀點(diǎn)里面都能找到這些東西的影子。因此，我們?cè)谝恍┓矫娴睦斫馔耆梢圆挥媚敲辞逦?，不需要那么的追根溯源、窮盡本真，不是么？下面那么我們看看在“白馬非馬”的命題中，這些東西的應(yīng)用唄！公孫龍說(shuō)：“馬者所以命形也，白者所以命色也，命色形非命形也，故曰白馬非馬?！庇终f(shuō)：“白馬者，馬與白也，白與馬也?！?/p>

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