精致（濃情端午）端午節(jié)活動(dòng)策劃模板

端午主題活動(dòng)策劃方案未食五月粽，破裘唔甘放未食五月粽，被褥不甘松端—午—節(jié)—快—樂(lè)目

錄CONTENTS01活動(dòng)概述02活動(dòng)內(nèi)容03活動(dòng)流程04活動(dòng)布場(chǎng)05活動(dòng)預(yù)算—01—活動(dòng)概述未食五月粽，破裘唔甘放未食五月粽，被褥不甘松端—午—節(jié)—快—樂(lè)Eventoverview端午節(jié)簡(jiǎn)介農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱(chēng)端五，端陽(yáng)。此外，端午節(jié)還有許多別稱(chēng)，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱(chēng)不同，但總體上說(shuō)，各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線，成為了國(guó)際性的體育賽事?；顒?dòng)信息時(shí)間2021年6月14日（農(nóng)歷五月初五）地點(diǎn)銷(xiāo)售中心主題粽情端午人員高端商鋪(100人）主辦方XXXXX項(xiàng)目承辦方XXXXX文化傳媒有限責(zé)任公司活動(dòng)目的聚攏人氣，擴(kuò)大知名度通過(guò)活動(dòng)進(jìn)行項(xiàng)目品牌宣傳，讓新疆各族人民“走進(jìn)XXX一探究竟”。增強(qiáng)信心，樹(shù)立品牌效應(yīng)以活動(dòng)的高尚風(fēng)格、特別的儀式效應(yīng)增進(jìn)意向新疆大眾對(duì)項(xiàng)目的信心。提升美譽(yù)度，擴(kuò)大市場(chǎng)份額用獨(dú)特的品牌介紹方式搶占先機(jī)，在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手之前在潛在消費(fèi)者心中爭(zhēng)得一席之地。主題詮釋主題：粽情香意在XXX詮釋◎“粽”—粽子。“香”—香囊（荷包）。讓受眾群體一眼看上去就知道是端午節(jié)的主題活動(dòng)◎突出了項(xiàng)目的位置所在，美麗的XXX景區(qū)◎讓·XXX頤園充滿了一股濃濃的端午節(jié)的味道—02—活動(dòng)內(nèi)容未食五月粽，破裘唔甘放未食五月粽，被褥不甘松端—午—節(jié)—快—樂(lè)Activities內(nèi)容大綱知識(shí)問(wèn)答互動(dòng)游戲粽子DIYXXX游玩節(jié)目演繹來(lái)賓就餐知識(shí)問(wèn)答—賽龍舟賽龍舟賽龍舟是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)前恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。直到今天，賽龍舟已成為國(guó)際性的體育競(jìng)賽活動(dòng)。知識(shí)問(wèn)答—吃粽子吃粽子吃粽子：是端午節(jié)的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱(chēng)“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱(chēng)“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。直到今天，每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。知識(shí)問(wèn)答—插艾葉、菖蒲插艾葉、菖蒲懸掛艾葉菖蒲：民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱(chēng)為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。知識(shí)問(wèn)答—喝雄黃酒飲雄黃酒飲雄黃酒：雄黃含有三硫化砷成分，與酒混合，即成雄黃酒，用以驅(qū)蟲(chóng)解五毒，小兒涂于頭額，耳鼻，手足心，

并灑墻壁問(wèn)，

以法諸毒，在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。

知識(shí)問(wèn)答—佩戴香囊佩戴香囊佩香囊：小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛(ài)?；?dòng)游戲斗百草是國(guó)人端午節(jié)時(shí)的傳統(tǒng)游戲之一◎劉禹錫詩(shī)曰“若共吳王斗百草，不如應(yīng)是欠西施”，說(shuō)的是春秋末期，吳王和西施就已在宮中玩此游戲了。清朝有人考證說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)·周南》講的就是斗百草的歌謠。乃車(chē)前子，是玩斗草的好材料。

◎斗草游戲主要是比較草的韌性，讓兩草交叉，兩人各捏草之兩頭，用力拉扯，草被拉斷的一方為敗，不斷的一方為勝。斗百草也稱(chēng)斗花，較量花莖的韌性。

◎在北京在端午節(jié)這一天，京城兒童喜歡玩斗百草的游戲，參加游戲的兩人持草相對(duì)站立，雙手各持一草或花莖的兩端。游戲開(kāi)始后，二草相勾，雙方各自把草向自己方向拉，誰(shuí)的草或花莖被對(duì)方拉斷誰(shuí)為輸，然后用“打贏家”的順序賽下去，直至選出最后勝利者。這就要求參賽者在參賽前注意尋找那些草或花莖韌的作為自己的“選手”，無(wú)形中形成識(shí)別花草的要求。那種能“斗”倒各草的“選手”，則成為大家公認(rèn)的當(dāng)日“百草王”。互動(dòng)游戲投壺投壺源自于射禮◎鄭注《禮記》云：“投壺，射之細(xì)也?！庇炙抉R光《投壺新格》云：“其始必于燕飲之間，謀以樂(lè)賓，或病于不能射也，舉席間之器以寄射節(jié)焉。”由此可知，投壺是由于場(chǎng)地因素或個(gè)人因素的限制不能舉行射禮而采取的權(quán)宜之計(jì)。因此投壺與射禮在儀節(jié)上有許多相似之處，如二者都以司射為儀式的主持者，二者都用《貍首》為節(jié)等等。作為禮儀的一種，投壺不僅繼承了射禮的儀節(jié)，還繼承了射禮正己修身的禮義，正如清徐士愷《投壺儀節(jié)》云：“投壺乃射禮之變也。◎投壺之禮，需將箭矢的端首擲入壺內(nèi)才算投中；要依次投矢，搶先連投者投入亦不予計(jì)分；投中獲勝者罰不勝者飲酒。節(jié)日PPT模板/jieri/互動(dòng)游戲笛子獨(dú)奏水墨舞古箏演奏粽子DIY我們將提前邀請(qǐng)到一位資深粽子大師，為大家現(xiàn)場(chǎng)講解包粽子的小竅門(mén)，讓大家一飽眼福，同時(shí)大師將手把手傳授包粽秘訣，請(qǐng)現(xiàn)場(chǎng)來(lái)賓積極動(dòng)手參與其中。道具：包粽子的原料現(xiàn)場(chǎng)來(lái)訪嘉賓進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)包粽子比賽，開(kāi)誰(shuí)在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)包的有快有好又多即為獲勝者。南北粽子制作方法大放送北方粽子的代表品種北京粽子,頭較大,為斜四角形或三角形。目前,市場(chǎng)上供應(yīng)的大多數(shù)是糯米粽。在農(nóng)村,仍然習(xí)慣吃大黃米粽。黏韌而清香,別具風(fēng)味。北京粽子多以紅棗、豆沙做餡，少數(shù)也采用果脯為餡。鮮果粽子原料：紅棗或者栗子、白糯米

做法：首先將紅棗或者栗子切成粒，白糯米泡在冷水里三四個(gè)小時(shí)，然后按照一層米、一層餡的順序，一共包裹上三層米、三層餡，最后將這些原料用蘆葦葉包裹起來(lái)，煮熟了即可。豆沙粽原料：豆沙、白糯米

做法：和鮮果粽子相同。南北粽子制作方法大放送臺(tái)灣粽子帶有濃厚的閩南風(fēng)味，品種甚多，有白米粽、綠豆粽、叉燒粽、八寶粽、燒肉粽。燒肉粽最為流行，它的內(nèi)容豐富多彩，包括豬肉、干貝、芋頭、鴨蛋等，成了終年可見(jiàn)的傳統(tǒng)小吃。頂級(jí)養(yǎng)身粽原料：紫米、銀杏、瑤柱、鮑魚(yú)、板栗、香菇、五花豬肉、咸蛋黃、蝦、白糯米、肉醬、花生。

做法：

第一步，板栗、香菇、五花豬肉、咸蛋黃、蝦、白糯米、肉醬、花生的加工方法和古味肉粽相同。紫米要泡在熱水里，時(shí)間需要6個(gè)小時(shí)左右。泡好以后，將紫米用文火小炒，炒出香味，但是不要炒得太軟?，幹豌y杏也需要事先煮熟了。鮑魚(yú)最好用干鮑魚(yú)，提前7天就要放在水里泡。

第二步，將6成的白糯米和4成的紫米拌在一起，加上其他的原料，用臺(tái)灣竹葉包裹成4個(gè)角，放入水里煮一個(gè)半小時(shí)。來(lái)賓就餐粽子冷餐水果飲料—03—活動(dòng)流程未食五月粽，破裘唔甘放未食五月粽，被褥不甘松端—午—節(jié)—快—樂(lè)Activeprocess活動(dòng)流程14:30-15:00來(lái)賓簽到15:00-15:05驚鴻舞15:05-15:10主持人開(kāi)場(chǎng)白15:10-15:15古箏演奏15:15-15:35關(guān)于端午節(jié)的知識(shí)問(wèn)答5:35-15:40笛子獨(dú)奏15:40-15:50銷(xiāo)售總監(jiān)做項(xiàng)目簡(jiǎn)介15:50-16:30粽子DIY16:30-17:00評(píng)獎(jiǎng)，介紹項(xiàng)目，致結(jié)束詞—04—活動(dòng)布場(chǎng)未食五月粽，破裘唔甘放未食五月粽，被褥不甘松端—午—節(jié)—快—樂(lè)Activitylayout活動(dòng)布場(chǎng)簽到處來(lái)賓簽到后可飲雄黃酒，可免費(fèi)領(lǐng)取一份五彩繩和香囊佩戴在身上，象征驅(qū)邪、避難之意。讓來(lái)賓一進(jìn)門(mén)就感受到濃濃的節(jié)日氣息。場(chǎng)內(nèi)布置場(chǎng)內(nèi)布置內(nèi)場(chǎng)主要以艾草、菖蒲為裝飾，寓意吉祥順利?！?5—活動(dòng)預(yù)算未食五月粽，破裘唔甘放未食五月粽，被褥不甘松端—午—節(jié)—快—樂(lè)Activitybudget活動(dòng)預(yù)算待定端午主題活動(dòng)策劃方案未食五月粽，破裘唔甘放未食五月粽，被褥不甘松端—午—節(jié)—快—樂(lè)謝謝觀看清明明節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借部酒家何處有？牧童遙指杏花村。中/國(guó)/二/十/四/傳/統(tǒng)/節(jié)/氣中/國(guó)/二/十/四/傳/統(tǒng)/節(jié)/氣清明節(jié)來(lái)歷壹清明節(jié)的習(xí)俗貳清明節(jié)的飲食叁緬懷先烈領(lǐng)悟革命精神肆目錄中/國(guó)/二/十/四/傳/統(tǒng)/節(jié)/氣清明節(jié)來(lái)歷壹清明節(jié)來(lái)歷萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。

——《歲時(shí)百問(wèn)》清明節(jié)在仲春與暮春之交?！稓v書(shū)》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名?！鼻迕饕坏剑瑲鉁厣?，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”之說(shuō)。清明節(jié)的來(lái)源清明節(jié)起源相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語(yǔ)慶賀水患已除，天下太平。此時(shí)春暖花開(kāi)，萬(wàn)物復(fù)蘇，天清地明，正是春游踏青的好時(shí)節(jié)。踏青早在唐代就已開(kāi)始，歷代承襲成為習(xí)慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開(kāi)展各種文娛活動(dòng)，增添生活情趣。清明節(jié)的來(lái)源寒食節(jié)來(lái)歷寒食節(jié)亦稱(chēng)“禁煙節(jié)”“冷節(jié)”，在夏歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一日。寒食節(jié)的源頭，應(yīng)為遠(yuǎn)古時(shí)期人類(lèi)的火崇拜。古人的生活離不開(kāi)火，但是，火又往往給人類(lèi)造成極大的災(zāi)害，于是古人便認(rèn)為火有神靈，要祀火。各家所祀之火，每年又要止熄一次。然后再重新燃起新火，稱(chēng)為改火。改火時(shí)，要舉行隆重的祭祖活動(dòng)，將谷神稷的象征物焚燒，稱(chēng)為人犧。相沿成俗，便形成了后來(lái)的禁火節(jié)。寒食節(jié)的具體日期，古俗講究在冬至節(jié)后的一百零五天?，F(xiàn)在大部分地區(qū)是在清明節(jié)前一天過(guò)寒食節(jié)。寒食節(jié)的傳說(shuō)據(jù)歷史記載，在兩千多年以前的春秋時(shí)代，晉國(guó)公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來(lái)，重耳回到晉國(guó)，做了國(guó)君（即晉文公，春秋五霸之一〕，封賞了所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨(dú)介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來(lái)，晉文公無(wú)計(jì)可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親,一定會(huì)帶著老母親出來(lái)。誰(shuí)知這場(chǎng)大火卻把介子推母子燒死了。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物。寒食節(jié)與清明節(jié)的演變古時(shí)，寒食是緬懷和感恩為主題的祭掃節(jié)日。清明是踏青春游的日子。后來(lái)，清明節(jié)演變成祭祖日，在這一天主要是祭祖和掃墓。掃墓從唐朝開(kāi)始盛行。唐朝掃墓日期一般在寒食節(jié)，唐玄宗詔令“寒食上墓”。因寒食與清明相接，隨著時(shí)間的遷移，寒食節(jié)的習(xí)俗漸漸融入了清明節(jié)。后來(lái)就逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榍迕鲯吣沽?。唐代杜牧的名句“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的詩(shī)句，真切地反映了當(dāng)時(shí)清明掃墓的情景和氛圍。寒食節(jié)與清明節(jié)的演變祭祖一般有兩種形式：一種為家祭，即在家里設(shè)供或在祠堂太廟祭祖；一種為墓祭，即去墳塋墓地祭祀祖先。上墳?zāi)辜溃粸榧赖?，二為掃除墳上雜草，以示后繼有人，香火不斷。舊時(shí)掃墓不僅要清除雜草，還要攏墳，添上墳頭，上壓紙錢(qián)等。清明祭掃的日期，各地風(fēng)俗不同。有的是在清明節(jié)的前十天后十天，有的是“前三”“后三”，有的在清明前后逢單日舉行，有些地方掃墓活動(dòng)甚至長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。我們浦東地區(qū)講“前七后八”起清明，節(jié)前第七天就有人家“做清明”了；還有傳說(shuō)節(jié)前焚錫箔是“金”，節(jié)后焚錫箔是“銀”，所以一般人家總在節(jié)前“做清明”。如果某戶三年內(nèi)新喪，則三年清明須正日祭祀。中/國(guó)/二/十/四/傳/統(tǒng)/節(jié)/氣清明節(jié)的習(xí)俗貳掃墓古時(shí)，寒食是緬懷和感恩為主題的祭掃節(jié)日。清明是踏青春游的日子。后來(lái)，清明節(jié)演變成祭祖日，在這一天主要是祭祖和掃墓。掃墓從唐朝開(kāi)始盛行。唐朝掃墓日期一般在寒食節(jié)，唐玄宗詔令“寒食上墓”。因寒食與清明相接，隨著時(shí)間的遷移，寒食節(jié)的習(xí)俗漸漸融入了清明節(jié)。后來(lái)就逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榍迕鲯吣沽?。唐代杜牧的名句“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的詩(shī)句，真切地反映了當(dāng)時(shí)清明掃墓的情景和氛圍。清明節(jié)習(xí)俗踏青清明之時(shí)，正值春回大地，人們乃因利趁便，掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂(lè)一番，回家時(shí)順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，怡樂(lè)融融。也有的人特意于清明節(jié)期間到大自然去欣賞和領(lǐng)略生機(jī)勃勃的春日景象，郊外遠(yuǎn)足，一抒在嚴(yán)冬以來(lái)的郁結(jié)心胸，這種踏青也叫春游，古代叫探春、尋春。其含義，就是腳踏青草，在郊野游玩，觀賞春色。清明前后正是踏青的好時(shí)光，所以成為清明節(jié)俗的一項(xiàng)重要內(nèi)容。古時(shí)婦女平日不能隨便出游，清明掃墓是難得的踏青的機(jī)會(huì)，故婦女們?cè)谇迕鞴?jié)比男人玩得更開(kāi)心，民間有“女人的清明男人的年”之說(shuō)。清明節(jié)習(xí)俗插柳戴柳據(jù)說(shuō)，插柳的風(fēng)俗，也是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報(bào)天氣，諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說(shuō)法。楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話說(shuō)：“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭?！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成蔭。中國(guó)人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節(jié)，是百鬼出沒(méi)討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_迫害，而插柳戴柳。受佛教的影響，人們認(rèn)為柳可以卻鬼，而稱(chēng)之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟(jì)度眾生。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說(shuō)：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。”清明既是鬼節(jié)，值此柳條發(fā)芽時(shí)節(jié)，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。清明節(jié)習(xí)俗放風(fēng)箏放風(fēng)箏也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱(chēng)為“神燈”。清人潘榮陛所著《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記載：“清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即于墳前施放較勝。”古人還認(rèn)為清明的風(fēng)很適合放風(fēng)箏。《清嘉錄》中說(shuō)：“春之風(fēng)自下而上，紙鳶因之而起，故有‘清明放斷鷂’之諺?！鼻迕鞴?jié)習(xí)俗“蠶花會(huì)”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化，過(guò)去清明節(jié)期間，浙江梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項(xiàng)民俗活動(dòng)。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì)最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西，在當(dāng)?shù)赜小皬R中之王”之稱(chēng)，每年蠶花會(huì)人山人海，活動(dòng)頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺(tái)閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項(xiàng)活動(dòng)。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行，絕大多數(shù)在船上進(jìn)行，極具水鄉(xiāng)特色。蕩秋千清明節(jié)習(xí)俗拔河據(jù)說(shuō)，在時(shí)值春耕春種的清明時(shí)節(jié)舉行拔河，具有祈求豐收的意味，歷代帝王自然非常重視。清明節(jié)習(xí)俗“蹴”即用腳踢，“鞠”是皮制的球，“蹴鞠”就是用腳去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲，相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。足球的起源蹴鞠清明節(jié)習(xí)俗斗雞斗雞是以善打善斗而著稱(chēng)的珍禽，又名打雞、咬雞、軍雞。兩雄相遇或?yàn)闋?zhēng)食，或?yàn)閵Z偶相互打斗時(shí)，可置生死于度外，戰(zhàn)斗到最后一口氣。是供競(jìng)賽和娛樂(lè)用的雞品種。斗雞游戲起源于亞洲。中國(guó)是世界上馴養(yǎng)斗雞的古老國(guó)家之一。清明節(jié)習(xí)俗清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來(lái)，我國(guó)就有清明植樹(shù)的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹(shù)節(jié)”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。植樹(shù)清明節(jié)習(xí)俗中/國(guó)/二/十/四/傳/統(tǒng)/節(jié)/氣清明節(jié)的飲食叁烏稔飯關(guān)于清明食俗，不能不提到畬家的“烏稔飯”，因?yàn)殚}東是畬族聚居地。每年三月初三，畬族人家家戶戶煮“烏稔飯”，并饋贈(zèng)漢族的親戚朋友，久而久之，當(dāng)?shù)氐臐h族人民也有了清明時(shí)食“烏稔飯”的習(xí)俗。“烏稔飯”的制作方法并不繁雜，將采摘下來(lái)的烏稔樹(shù)葉洗凈，放入清水中煮沸，撈掉樹(shù)葉，然后，將糯米浸泡在烏稔湯中，浸泡9小時(shí)后撈出，放在蒸煮籠里蒸煮，熟時(shí)即可食用。清明節(jié)飲食“子推饃”，又稱(chēng)老饃饃，類(lèi)似古代武將的頭盔，重約250—500克。里面包雞蛋或紅棗，上面有頂子。頂子四周貼面花。