2021年江蘇省中學(xué)教育學(xué)真題及答案

江蘇省中學(xué)教誨學(xué)歷年真題及答案(一)

第一章

一、單項(xiàng)選取題

1.制度化教誨標(biāo)志是(B)(p2)

A.教誨實(shí)體B.學(xué)校c.學(xué)校教誨系統(tǒng)D.終身教誨

3.教誨終身化是特點(diǎn)(C)(P10)

A.古代教誨B.近代教誨C.20世紀(jì)后來教誨D.后工業(yè)社

會(huì)教誨

4.教誨學(xué)作為一種學(xué)科獨(dú)立標(biāo)志是(C)(P17)

A.夸美紐斯《大教學(xué)論》B.康德《論教誨》

C.赫爾巴特《普通教誨學(xué)》D.杜威《民主主義與教誨》

1、在西方教誨史上，被以為是當(dāng)代教誨代言人是(D)(P18)

A、赫爾巴特B、盧梭C、洛克D、杜威

1.國內(nèi)近代學(xué)制創(chuàng)立于[C](P3)

A、盛唐B.明木C、清末D.民國

2.戰(zhàn)國后期從正反兩方面總結(jié)儒家教誨理論和經(jīng)驗(yàn)，成為罕見世界教誨思想遺

產(chǎn)著作是[A](P12)

A.《學(xué)記》B.《孟子》C.《論語》D.《中庸》

3.教誨學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科標(biāo)志是[B](P17)

A.夸美紐斯《大教學(xué)論》B.赫爾巴特《普通教誨學(xué)》

C.洛克《教誨漫話》D.杜威《民本主義與教誨》

4.“學(xué)不蹦等”體現(xiàn)教學(xué)原則是[C](P13)

A.直觀性原則B.啟發(fā)性原則C.循序漸進(jìn)原則D.鞏同

性原則

5.蘇格拉底問答法中問答分為三步，第三步是[C](P13)

A.定義B.蘇格拉底諷刺C.助產(chǎn)術(shù)D.提問

6.在西方教誨史上，被以為是當(dāng)代教誨代言人教誨家是[D](P18)

A.赫爾巴特B.盧梭C.洛克D.杜威

7.提山了知名“白板說”，以為人心靈猶如白板，觀念和知識(shí)都來自后天，并

且得出“天賦智力人人平等”結(jié)論教誨家是[A](P16)

A.洛克B.盧梭C.杜威D.福祿貝爾

9.“臧息相輔”即主張[C](P12)

A.教與學(xué)相結(jié)合B.學(xué)與思相結(jié)合C.課內(nèi)與課外相結(jié)

合D.教學(xué)與勞動(dòng)相結(jié)合

1.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，增進(jìn)百家爭(zhēng)鳴盛況形成，并成為國內(nèi)教誨史、文化史上一種

重要里程碑是(A)(P5)

A.私學(xué)B.公學(xué)C.國學(xué)D.鄉(xiāng)學(xué)

2.主張人為、依照社會(huì)規(guī)定強(qiáng)加給小朋友教誨是壞教誨，讓小朋友順其自然發(fā)

展教誨才是好教誨這一觀點(diǎn)著作是(B)(P15-16)

A.《大教學(xué)論》B.盧梭《愛彌爾》C.《普通教誨學(xué)》D.《教

誨漫話》

8.在古代教誨中，“以僧為師，以（書）吏為師”是（C）（P7）

A.古代中華人民共和國B.古代印度C.古代埃及D.古

代希臘

9.在世界范國內(nèi)，嚴(yán)格意義上學(xué)校教誨系統(tǒng)基本形成于（D）（P2）

A.18世紀(jì)上半期B.18世紀(jì)下半期C.19世紀(jì)上半期D.19

世紀(jì)下半期

10.體現(xiàn)循序漸進(jìn)教學(xué)原則闡述是（B）（pl3）

A.化比成俗B.學(xué)不躁等C.君子之交，喻也D.時(shí)教必

有止業(yè)，退息必有居學(xué)

1.強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)傳授，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)作用，強(qiáng)調(diào)教材重要性，強(qiáng)調(diào)教師中心地

位。這一思想被稱為（B）（P17）

A.人文教誨學(xué)派B.老式教誨學(xué)派C.當(dāng)代教誨學(xué)派D.實(shí)驗(yàn)教誨

學(xué)派

2.提出“'人是唯一需要教誨動(dòng)物'，教誨主線任務(wù)在于充分發(fā)展人自然稟賦,

使人都成為自身，成為本來自我，都得到自我完善。”這一思想是（B）

（P16）

A.盧梭B.康德C.夸美紐斯D.洛克

3.主張教誨為當(dāng)下生活服務(wù)，主張教誨即生活。強(qiáng)調(diào)教法與教材統(tǒng)一，強(qiáng)凋目

與活動(dòng)統(tǒng)一，主張“在做中學(xué)”，在問題中學(xué)習(xí)教誨思想家是(A)(pl8)

A.杜威B.凱洛夫C.陶行知D.裴斯泰洛齊

7.漢代武帝后來，采納了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”建議，實(shí)行了思想專制主義

文化教誨政策和選十制度，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。向漢武帝提出這一建議是

(A)(p5)

A.董仲舒B.王充C.司馬遷D.鄭玄

11.開始最早、持續(xù)時(shí)間最久、影響范疇最大教誨是(D)

A.學(xué)校教誨B.社區(qū)教誨C.家庭教誨D.社會(huì)教誨

13.美國教誨家伊里奇在《非學(xué)?；鐣?huì)》中主張取消學(xué)校制度，走向(D)

(p3)

A.家庭教誨B.社會(huì)教誨C.教誨網(wǎng)絡(luò)D.學(xué)習(xí)化社會(huì)

2、在教誨史上，第一種提出要使教誨學(xué)成為科學(xué)，并以為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)

作為教誨學(xué)理論基本教誨家是(D)。(pl7)

A、康德B、夸美紐斯C、洛克D、赫爾巴特

3、中華人民共和國近代制度化教誨興起標(biāo)志是清末(B)(p3)

A、京師大學(xué)堂建立B、廢科舉，興學(xué)校C、北洋大學(xué)創(chuàng)立D、

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)履行

4、在國內(nèi)教誨史上，最早試圖用馬克思主義觀點(diǎn)研究教誨問題是(A)

A、楊賢江B、蔡元培C、李大釗D、陶行知

《教誨史ABC》是國內(nèi)最早一部用歷史唯物主義觀點(diǎn)和辦法研究教誨歷史著作，

《新教誨大綱》則是國內(nèi)第一本應(yīng)用馬克思主義觀點(diǎn)研究教誨基本理論著作。

5、古代埃及設(shè)立最多學(xué)校是(D)(p7)

A、文法學(xué)校B、騎士學(xué)校C、琴弦學(xué)校D、文士學(xué)校

二、填空題

1.教誨制度發(fā)展經(jīng)歷了從前制度化教誨，到制度化教誨，再到非制度化教

誨過程。(P2)

2.義務(wù)教誨是國家以法律形式規(guī)定，適齡小朋友和青少

年都必要接受，國家、社會(huì)和家庭必要予以保證國民教誨。

3.強(qiáng)調(diào)以教師為中心，課堂為中心，教材為中心老式教誨代表人物是赫爾巴

特(P17)

1.教誨學(xué)作為一種學(xué)科獨(dú)立標(biāo)志是赫爾巴特《普通教誨學(xué)》。(P17)

21.教誨制度發(fā)展經(jīng)歷了從前制度化教誨，到制度化教誨再到非制度化教

誨過程。(p2)

16.中華人民共和國近代制度化教誨興起標(biāo)志是清朝末年“廢科舉，興學(xué)?！?，

以及頒布了全國統(tǒng)一教誨宗旨和近代學(xué)

制。(p3)

17.以為人心靈猶如白板，觀念和知識(shí)都來自于后天，并且得出結(jié)論，天賦智

力人人平等，“人類之因此千差萬別，便是由于教誨之故?！背诌@一主張是英

國哲學(xué)家洛克。(pl6)

18.戰(zhàn)國后期，《禮記》中《學(xué)記》從正反兩方面總結(jié)

了儒家教誨理論和經(jīng)驗(yàn)，以簡(jiǎn)賅語言、生動(dòng)比喻，系統(tǒng)地闡發(fā)了教誨作用和任

務(wù)，教誨、教學(xué)制度、原則和辦法，教師地位和作用，師生關(guān)系和同窗關(guān)系等,

是罕見世界教誨思想遺產(chǎn)。（P12）

19.夸美紐斯是受到人文主義影響捷克教誨家。年輕時(shí)期她就具備強(qiáng)烈民主主

義思想，強(qiáng)調(diào)教誨自然

性。（p2）

19、二戰(zhàn)后，世界教誨改革和發(fā)展呈現(xiàn)出教誨終身

化、全民化、民主化、多元化及教誨技

術(shù)當(dāng)代化等新特點(diǎn)。（P10）

22、赫爾巴特教誨思想對(duì)19世紀(jì)后來教誨實(shí)踐和教誨思想產(chǎn)生了很人影響，

被看作是老式教誨派代表。（P17）

三、判斷題

1.當(dāng)代教誨發(fā)展中，學(xué)歷教誨和非學(xué)歷教誨界限逐漸淡化。（對(duì)）（P4）

四、簡(jiǎn)答題

1.試述當(dāng)代教誨民主化體現(xiàn)。

P10

五、闡述題

42.閱讀下面文字，說出隱含在其中教誨思想，并闡述這一思想內(nèi)涵。

“……那種以為青少年時(shí)馴在學(xué)校受到教誨就足以使人在將來畢生中應(yīng)付她遇

到各種挑戰(zhàn)觀念已通過時(shí)了，必要重新建立一種新教誨觀念，這就是：不應(yīng)當(dāng)

將人受教誨時(shí)期僅限丁青少年時(shí)代，而應(yīng)當(dāng)貫穿于人畢生；不應(yīng)當(dāng)將人受教誨

場(chǎng)合僅限于學(xué)校，而應(yīng)當(dāng)遍及于全社會(huì)。”

教誨終身化(P10)

第二章

一、單項(xiàng)選取題

2.初等教誨普遍實(shí)行出當(dāng)前(A)(P26)

A.第一次工業(yè)革命基本完畢B.第二次工業(yè)革命基本完畢

C.第三次工業(yè)革命基本完畢D.信息革命浮現(xiàn)

5.學(xué)校文化核心是(D)(p38)

A.物質(zhì)文化B.制度文化C.校園文化D.思想觀念和行

為方式

2、人力資本理論闡明了(A)(p29-30)

A、教誨對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展增進(jìn)作用B、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)教誨制約作用

C、政治對(duì)教誨制約作川D、教誨對(duì)科學(xué)技術(shù)增進(jìn)作用

8.決定教誨性質(zhì)因素是[A](p22-23)

A.政治經(jīng)濟(jì)制度B.人身心發(fā)展規(guī)律C.文化老式D.生產(chǎn)

力水平

11.校園文化核心是[D](p39)

A.學(xué)校物質(zhì)文化B.學(xué)校組織和制度文化

C.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者亞文化D.學(xué)校精神或觀念文化

11.決定教誨領(lǐng)導(dǎo)權(quán)因素是(A)(p22-23)

A.政治經(jīng)濟(jì)制度B.生產(chǎn)力C.科學(xué)技術(shù)D.文化

5.學(xué)校組織和制度文化有三種重要表達(dá)方式。一是保證學(xué)校止常運(yùn)營組織形態(tài),

二是規(guī)章制度，三是(C)(p39)

A.行為方式B.校風(fēng)c.角色規(guī)范D.學(xué)風(fēng)

10.校園文化核心是(D)(p39)

A.學(xué)校物質(zhì)文化B.學(xué)校組織和制度文化

C.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者文化D.學(xué)校精神或觀念文化

14.人力資本理論闡明了(A)(p29-30)

A.教誨對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展增進(jìn)作用B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)教誨制約作用

C.政治對(duì)教誨制約作剛D.教誨對(duì)科學(xué)技術(shù)增進(jìn)作剛

1、當(dāng)代社會(huì)浮現(xiàn)了古代社會(huì)所沒有工程、機(jī)電、航空之類專業(yè)，這闡明制約學(xué)

校教誨制度建立因素是(D)(p26-27)

A、社會(huì)意識(shí)形態(tài)B、社會(huì)政治制度C、本國文化歷史老式D、

生產(chǎn)力發(fā)展水平

6、決定教誨領(lǐng)導(dǎo)權(quán)重要因素是(B)(p22-23)

A、生產(chǎn)力B、政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系C、文化D、科學(xué)技術(shù)

二、填空題

4.教誨對(duì)生產(chǎn)力增進(jìn)作用重要通過兩個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)：一是教誨再生產(chǎn)勞動(dòng)

力；二是教誨再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。(P28)

5.舒爾茨提出人力資本理論，闡明了教誨是經(jīng)濟(jì)增長重要增進(jìn)因素。

(p29)

2.教誨對(duì)生產(chǎn)力增進(jìn)作用重要通過兩個(gè)途徑實(shí)現(xiàn)：教誨再生產(chǎn)勞動(dòng)力

和教誨再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。(p28)

22.教誨對(duì)生產(chǎn)力增進(jìn)作用重要通過兩個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)：教誨再生產(chǎn)勞動(dòng)力

和教誨再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。(p28)

25.學(xué)校文化從其形式看，可分為精神文化、物質(zhì)文化和制度文

化。(P39)

34.學(xué)生文化特性涉及非正式性、多樣性、互補(bǔ)性和過渡

性。(P41)

20、校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化統(tǒng)一體，是通過

長期實(shí)踐形成。(p40)

21、教誨對(duì)生產(chǎn)力增進(jìn)作剛重要通過兩個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)教誨再生產(chǎn)勞動(dòng)力，教誨

再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)。(P28)

三、判斷題

1、教誨為政治制度和生產(chǎn)力所決定，沒有自己獨(dú)立性。(錯(cuò))(p24、

27)

2、文化與教誨之間關(guān)系是文化決定著教誨。（錯(cuò)）（p36）

3.一定社會(huì)政治制度決定著教誨目性質(zhì)、生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著培養(yǎng)人才質(zhì)量

規(guī)格。（對(duì)）（p23、26）

四、簡(jiǎn)答題

1、信息技術(shù)對(duì)教誨影響體當(dāng)前哪些方面？

39.簡(jiǎn)述信息技術(shù)對(duì)教誨影響。

34.簡(jiǎn)述教誨對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展作用。

P33-34

五、闡述題

36.簡(jiǎn)述人力資本理論重要內(nèi)容。

p29-30

40.試論當(dāng)代信息技術(shù)發(fā)展對(duì)教誨產(chǎn)生深刻影響。

P33-34

第三章

一、單項(xiàng)選取題

6.個(gè)體在不同年齡階段體現(xiàn)出身心發(fā)展不同總體特性及其矛盾，面臨著不同發(fā)

展任務(wù)，這表白身心發(fā)展（B)(P46)

A.順序性B.階段性C.不平衡性D.不穩(wěn)定性

3、人身心發(fā)展年齡特性表白了個(gè)體發(fā)展具備(B)(P46)

A、順序性B、階段性C、不平衡性D、差別性

4、“抱負(fù)和將來”是人生哪個(gè)階段重要特性(C)(P57)

A、童年期B、少年期C、青年期D、成年期

10.教誨者注重在小朋友發(fā)展某一核心期對(duì)小朋友施以相應(yīng)教誨，這是由于人

發(fā)展具備[D](P47)

A.順序性和階段性B.穩(wěn)定性和可變性C.個(gè)別差別

性D.不平衡性

12.“人發(fā)展是個(gè)體內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中互相作用成果?！斑@一觀

點(diǎn)屬于個(gè)體發(fā)展上(C)(P45)

A.內(nèi)發(fā)論B.外銀論C.多因素互相作用論D.活動(dòng)論

4.美國當(dāng)代生物社會(huì)學(xué)家威爾遜把“基因復(fù)制”看做是決定人一切行為本質(zhì)力

量，這一觀點(diǎn)屬于教誨學(xué)上(A)(P44)

A.內(nèi)發(fā)論B.外銀論C.多因素互相作用論D.三因素論

7、增進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在也許狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)決定性因素是(B)(P

53)

A、遺傳因素B、個(gè)體主觀能動(dòng)性c、環(huán)境D、教誨

二、填空題

6.人身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)。(P43)

3.學(xué)校教誨對(duì)個(gè)體發(fā)展影響，不但具備即時(shí)價(jià)值，并且具

備延時(shí)價(jià)值。（P52）

23.外銀論者普通強(qiáng)調(diào)人發(fā)展重要依托環(huán)境刺激和規(guī)定、她人影響、學(xué)校教誨

等外在力量。其典型代表之一是美國行為主義心理學(xué)家華生。（P45）

18.影響人身心發(fā)展重要因素看遺傳素質(zhì)、成熟、環(huán)境和個(gè)體主觀能動(dòng)性。（P

53）

17、遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展生物前提，為個(gè)體身心發(fā)展提供了也許性。

（P48）

23、“身殘志堅(jiān)”闡明了個(gè)體身心發(fā)展中生理機(jī)能和心理機(jī)能具備互補(bǔ)

性關(guān)系。（P47）

三、判斷題

2.少年期是多事之秋，心理學(xué)家稱之為“危險(xiǎn)期”，岡此，對(duì)這一階段少年一

定要嚴(yán)加管。（錯(cuò)）（P57）

四、簡(jiǎn)答題

37.簡(jiǎn)述教誨對(duì)人類地位提高作用。p54-56

38.簡(jiǎn)述環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展影響。P51

36.簡(jiǎn)述環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展影響。P51

五、闡述題

44.青少年身心發(fā)展有哪些規(guī)律?教誨如何適應(yīng)這些規(guī)律規(guī)定？p46-48

第四章

一、單項(xiàng)選取題

7.國內(nèi)教誨目理論基本是(D)(P65)

A.社會(huì)本位B.個(gè)人本位

C.社會(huì)規(guī)定與個(gè)體發(fā)展統(tǒng)一D.馬克思關(guān)于人全面發(fā)展學(xué)說

5、馬克思指出實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展惟一辦法是(D)(P66)

A、理論聯(lián)系實(shí)際B、教誨與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合

C、知識(shí)分子與工農(nóng)相結(jié)合D、教誨與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

13.依照馬克思主義關(guān)于人全面發(fā)展學(xué)說，實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展惟一辦法是

[D](P66)

A.施以全面發(fā)展教誨B.依托生產(chǎn)力發(fā)展

C.發(fā)揮人主觀能動(dòng)性D.教誨與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

8、對(duì)一切教誨工作具備指引意義，體現(xiàn)教誨主線性問題是(C)(P6

0)

A、教誨規(guī)律B、教誨任務(wù)c、教誨目D、教誨內(nèi)容

二、填空題

7.教誨目層次涉及：國家教誨目、各級(jí)各類學(xué)校培養(yǎng)目的、教師教學(xué)目

的。(P61)

8.1999年6月，中共中央、國務(wù)院頒布《關(guān)于深化教誨改革全面推動(dòng)素質(zhì)教誨

決定》指出，素質(zhì)教誨要以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和實(shí)踐能

力為重點(diǎn)。(P67)

5.國內(nèi)教誨目理論基本是馬克思關(guān)于人全面發(fā)展學(xué)說。（P65）

6.當(dāng)前實(shí)行素質(zhì)教誨應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和社會(huì)實(shí)踐能力為重點(diǎn)。

（P67）

24.國內(nèi)教誨目理論基本是馬克思關(guān)于人全面發(fā)展學(xué)說。（P65）

35.當(dāng)前實(shí)行素質(zhì)教誨應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和社會(huì)實(shí)踐能力為重點(diǎn)。（P

67）

17.教誨目層次涉及國家教誨目、各級(jí)各類學(xué)校培養(yǎng)目的和教師教學(xué)目

的。（P61）

19.教誨目對(duì)整個(gè)教誨工作指引作用體現(xiàn)為導(dǎo)向、勉勵(lì)和評(píng)價(jià)。（P60）

20.教誨目具備如下作用：導(dǎo)向作用、勉勵(lì)作用和評(píng)價(jià)作用。（P60）

21.國內(nèi)教誨目理論基本是馬克思關(guān)于人全面發(fā)展學(xué)說。（P65）

18、素質(zhì)教誨是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)教誨，它體現(xiàn)了素

質(zhì)教誨時(shí)代性。（P70）

27.教誨目具備導(dǎo)向作用、勉勵(lì)作用和評(píng)價(jià)作用。（P60）

28.擬定國內(nèi)教誨目理論基本是馬克思關(guān)于人全面發(fā)展學(xué)說（P6

5）

四、簡(jiǎn)答題

2、現(xiàn)階段國內(nèi)教誨目及基本精神是什么？

（P67）

40.簡(jiǎn)述素質(zhì)教誨思想基本觀點(diǎn)。

(P67-71)

38.簡(jiǎn)述素質(zhì)教誨基本思想。

(P67-71)

第五章

一、單項(xiàng)選取題

14.在國內(nèi)，對(duì)教師概念進(jìn)行全面、科學(xué)界定法律是[C](P78)

A.《憲法》B.《教誨法》C.《中華人民共和國教師法》D.《義

務(wù)教誨法》

15.“道之所存，師之所存也”這句話反映了教師職業(yè)角色中[A](P79)

A.傳道者角色B.示范者角色C.授業(yè)、解惑者角色D.研

究者角色

3.國內(nèi)對(duì)學(xué)生義務(wù)作出明確詳細(xì)規(guī)定法律是(C)(P77)

A.《憲法》B.《義務(wù)教誨法》C.《教師法》D.《教

誨法》

9、在教誨內(nèi)容教學(xué)上，教師與學(xué)生關(guān)系是一種(C)(P83)

A、民主平等天系B、控制與被控制關(guān)系C、授受關(guān)系D、

主導(dǎo)與服從關(guān)系

11、中學(xué)生作為接受教誨未成年公民，享有公民權(quán)中最基本、最重要、內(nèi)涵最

為豐富(B)(P76)

A、人格尊嚴(yán)權(quán)B、人身權(quán)c、隱私權(quán)D、名譽(yù)權(quán)

二、填空題

9.1966年，聯(lián)合國教科文組組織在《關(guān)于教師地位建議》中提出，應(yīng)當(dāng)把教師

工作視為專門職業(yè)，以為它是一種規(guī)定教師具備通過嚴(yán)格訓(xùn)練而持續(xù)不斷研

究才干獲得并維持專業(yè)知識(shí)及專門技能公共業(yè)務(wù)。（P78）

4.1989年聯(lián)合國大會(huì)通過《小朋友權(quán)和公約》核心精神是學(xué)生不但享有普通公

民絕大多數(shù)權(quán)利，并且受到社會(huì)特別保護(hù)。（P75）

7.教師職業(yè)最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色多樣化。（P79）

25.學(xué)生發(fā)展也許性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性條件是個(gè)體與環(huán)境互相作用。

（P73）

26.1989年11月20目聯(lián)合國大會(huì)通過了《小朋友權(quán)和公約》,體現(xiàn)這一《公

約》核心精神基本原則有：小朋友利益最佳原則、尊重小朋友尊嚴(yán)原則、尊重

小朋友觀點(diǎn)與意見原則、無歧視原則。（P75）

27.《未成年人保護(hù)法》規(guī)定：“學(xué)校應(yīng)當(dāng)尊重未成年學(xué)生受教誨

權(quán)，不得隨意開除未成年學(xué)生。”（P77）

28.教師職業(yè)最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色多樣性。（P79）

20.《中華人民共和國教師法》規(guī)定：教師是履行教誨教學(xué)職責(zé)專業(yè)人員，

承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)使命。（P78）

29.《憲法》、《教誨法》、《義務(wù)教誨法》、《未成年人保護(hù)法》規(guī)定，未

成年學(xué)生享有權(quán)利涉及人身權(quán)和受教誨權(quán)。（P76）

22.《未成年人保護(hù)法》規(guī)定“學(xué)校應(yīng)當(dāng)尊重未成年學(xué)生受教誨

權(quán)不得隨意開除學(xué)生”。（P77）

23.教師教誨專業(yè)素養(yǎng)涉及先進(jìn)教誨理念、良好教誨能力和一定研究能

力。（P82）

24.師生關(guān)系在社會(huì)道德上是一種互相增進(jìn)關(guān)系。（P85）

31.教師職業(yè)最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色多樣性。（P79）

三、判斷題

3、學(xué)生是學(xué)習(xí)主體，是具備能動(dòng)性教誨對(duì)象。（對(duì)）（P73）

4、“師道尊嚴(yán)”師生關(guān)系在今天新課改中受到了責(zé)難，新課改以為師生之間關(guān)

系是一種交往對(duì)話平等關(guān)系。（錯(cuò)）

4.教誨過程中師生關(guān)系是知識(shí)授受關(guān)系。（錯(cuò)）（P83-85）

四、簡(jiǎn)答題

2、教師職業(yè)角色有哪些?試做簡(jiǎn)要闡明。

（P79-80）

41.簡(jiǎn)述教師專業(yè)素養(yǎng)。（P80-82）

37.簡(jiǎn)述學(xué)生本質(zhì)屬性。（P72-73）

五、闡述題

1、試述教師專業(yè)化條件。（P79-80）

江蘇省中學(xué)教誨學(xué)歷年真題及答案（二）

第六章

一、單項(xiàng)選取題

6、編寫教科書直接根據(jù)和國家衡量各科教學(xué)重要原則是(B)(P99)

A、課程B、課程原則C、課程籌劃D、課程目的

7、國內(nèi)義務(wù)教誨階段課程籌劃應(yīng)當(dāng)具備三個(gè)特性是(D)(P96)

A、強(qiáng)制性、基本性、科學(xué)性B、強(qiáng)制性、普通性、科學(xué)性

C、科學(xué)性、普遍性、基本性D、強(qiáng)制性、普遍性、基本性

12.師生在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中預(yù)期達(dá)到教學(xué)成果、原則，稱為[B](P93)

A.教誨目B.教學(xué)目的C.培養(yǎng)目的D.教學(xué)規(guī)定

16.課程文獻(xiàn)三個(gè)層次是[A](P95)

A.教學(xué)籌劃、教學(xué)大綱、教科書B.課程籌劃、課程原則、教科書

C.課程籌劃、課程原則、教學(xué)大綱D.課程原則、教學(xué)人綱、教科書

17.依照課程任務(wù)分類，可以把課程分為[B](P88)

A.融合課程、廣域課程、核心課程B.基本課程、拓展課程、研究課程

C.國家課程、地方課程、學(xué)校課程D.必修課程、選修課程、活動(dòng)課程

18.美國學(xué)者斯克里文主張把評(píng)價(jià)重點(diǎn)從“課程籌劃預(yù)期成果”轉(zhuǎn)向“課程籌

劃實(shí)際成果”，

這種課程評(píng)價(jià)模式稱為[C](P106)

A.目的評(píng)價(jià)模式B.背景、輸入、過程、成果評(píng)價(jià)模式

C.目游離評(píng)價(jià)模式D.發(fā)展性評(píng)價(jià)模式

4.由教誨主管部門制定關(guān)于學(xué)校教誨教學(xué)工作指引性文獻(xiàn)稱為（A）（P

96）

A.課程籌劃B.課程原則C.教科書D.教案

5.在泰勒看來，課程編制首要環(huán)節(jié)是（A）（Pl05）

A.擬定教誨目的B.選取學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)C.組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)D.評(píng)價(jià)教

誨目的

13.關(guān)注每一種學(xué)生在個(gè)體教誨活動(dòng)種種情境中所產(chǎn)生個(gè)性化創(chuàng)造性體現(xiàn)，這

種教學(xué)目的稱為（C）（P79）

A.普遍性目的B.行為目的C.生成性目的D.體現(xiàn)性目的

14.課程評(píng)價(jià)中CIPP模式是指（A）（Pl06）

A.背景、輸入、過程、成果評(píng)價(jià)模式B.泰勒模式

C、目的評(píng)價(jià)模式D.目游離評(píng)價(jià)模式

15.課程目的根據(jù)有：對(duì)學(xué)生研究，對(duì)社會(huì)研究，以及（C）（P95）

A.對(duì)教材研究B.對(duì)教法研究

C.對(duì)學(xué)科研究D.對(duì)教學(xué)模式研究

10、目的評(píng)價(jià)模式最為核心環(huán)節(jié)是（C）。（P105）

A、擬定辦法B、擬定內(nèi)容c、擬定目的D、擬定原則

13、泰勒課程論典型著作是（A）（Pl05）

A、《課程與教學(xué)基本原理》B、《教學(xué)目的分類學(xué)》C、《教誨過群》D、《教

學(xué)與普通發(fā)展》

二、填空題

10.在國內(nèi)，課程詳細(xì)體現(xiàn)為課程籌劃、課程原則、教科書。(P95)

8.在國內(nèi)，課程詳細(xì)體現(xiàn)為課程籌劃、課程原則和教科書。(P95)

29.課程目的根據(jù)重要有三個(gè)方面：對(duì)學(xué)科研究、對(duì)社會(huì)研究、對(duì)

學(xué)生研究。(P94)

22.制約課程三大因素是知識(shí)、社會(huì)和小朋友。(P91)

32.由省、自治區(qū)、直轄市教誨行政機(jī)構(gòu)和教誨科研機(jī)構(gòu)編訂課程，稱地

方課程。(P90)

25.課程類型是指課程組織方式或指設(shè)計(jì)課程種類。從課程制定者或管理制度

角度，可分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程；從課程組織核心來看，可分

為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、社會(huì)中心課程等。

(P88)

26.課程目的是指引整個(gè)課程編制過程最為核心準(zhǔn)則，是指特定階段學(xué)校課程

所要達(dá)到預(yù)期成果，它有四個(gè)方面規(guī)定性：第一，時(shí)限性；第二，詳細(xì)性；第

三，預(yù)測(cè)性；第四操作性和指引性。(教材，P13

8)

27.泰勒提出“課程原理”涉及四個(gè)環(huán)節(jié)：(1)擬定課程目的；(2)依照目

的選取課程內(nèi)容；(3)依照目的組織課程內(nèi)容；(4)依照目的評(píng)價(jià)課程。

(P105)

28.CIPP計(jì)價(jià)模式涉及四個(gè)基本環(huán)節(jié)，即背景、輸入、過程、成果評(píng)

價(jià)。(P106)

29.制約課程三個(gè)要素是知識(shí)、社會(huì)和小朋友。(P91)

30.在詳細(xì)實(shí)行國家課程和地方課程前提下，通過對(duì)本校學(xué)生需求進(jìn)行科學(xué)評(píng)

估，充分運(yùn)用本地社區(qū)和學(xué)校課程資源而開發(fā)多樣性，可供學(xué)生選取課程是學(xué)

校課程。(P91)

三、判斷題

5、學(xué)校課程就是在學(xué)校中開設(shè)所有課程。(錯(cuò))(P91)

5.課程目的擬定取決于知識(shí)或?qū)W科內(nèi)容。(錯(cuò))(P94)

6.在泰勒課程原理和評(píng)價(jià)原理基本上設(shè)計(jì)課程評(píng)價(jià)模式是目游離評(píng)價(jià)模式。

(錯(cuò))(P105—106)

四、簡(jiǎn)答題

40.簡(jiǎn)述課程實(shí)行構(gòu)造。

(P102-104)

35.簡(jiǎn)述教科書編寫所遵循原則。

(P101-102)

五、闡述題

41.闡述課程目的評(píng)價(jià)模式。

(P105)

41、闡述課程目的與教誨目、培養(yǎng)目的、教學(xué)目的關(guān)系。

(P92-94)

第七章

一、單項(xiàng)選取題

8.教學(xué)過程中心環(huán)節(jié)是(B)(P119)

A.引起動(dòng)機(jī)B.領(lǐng)略知識(shí)C.鞏固知識(shí)D.運(yùn)用知識(shí)

《學(xué)記》中提出“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，反映教學(xué)原則

是(B)(Pl12)

A.直觀性原則B.啟發(fā)性原則C.勉勵(lì)性原則D.鞏固性

原則

8、《學(xué)記》中“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，所闡明教學(xué)原則是(C)

(P112)

A、循序漸進(jìn)原則B、直觀性原則C、啟發(fā)性原則D、因材施教原則

9、教師通過展示實(shí)物、直觀教具、進(jìn)行示范實(shí)驗(yàn)，指引學(xué)生獲取知識(shí)辦法，是

(B)(P128)

A、練習(xí)法B、演示法C、實(shí)驗(yàn)法D、發(fā)現(xiàn)法

6.第斯多惠有一句名言“一種壞教師奉送真理，一種好教師教人發(fā)現(xiàn)真理”，

這句話體現(xiàn)教學(xué)原則是(A)(P123)

A.啟發(fā)性原則B.直觀性原則c.鞏固性原則D.循序漸

進(jìn)原則

二、填空題

11、在教學(xué)“循序漸進(jìn)原則”中，“序”一是指學(xué)科邏輯順序，二是指學(xué)生

結(jié)識(shí)發(fā)展順序。(P124)

9.學(xué)校實(shí)行全面發(fā)展教誨基本途徑是教學(xué)。(P108)

10.教學(xué)過程是一種特殊結(jié)識(shí)過程，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心發(fā)

展過程。(Pl13)

11.教師在教學(xué)中運(yùn)用直觀教具可以分為兩類：一類是實(shí)物直觀；另二類是模

像直觀和言語直觀。(P122)

31.教學(xué)過程是一種特殊結(jié)識(shí)過程，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心發(fā)

展過程。(Pl13)

24.學(xué)校實(shí)行全面發(fā)展教誨基本途徑是：教學(xué)。(P108)

26.通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)仃示范性實(shí)驗(yàn)教學(xué)辦法是演示法。(P

128)

27.教學(xué)作為學(xué)生一種特殊結(jié)識(shí)過程，其結(jié)識(shí)特殊性體當(dāng)前：結(jié)識(shí)間接性

和結(jié)識(shí)交往性、結(jié)識(shí)教誨性和指引性。(Pl14)

30.赫爾巴特率先明確提出，在教學(xué)過程中，學(xué)生知、情、意互相作用，同步

介入，這就需要咱們解決好知識(shí)學(xué)習(xí)與思想、情感、意志培養(yǎng)關(guān)系問題，這一

觀點(diǎn)稱為教學(xué)知、情、意統(tǒng)一原則。(Pl17)

24、教學(xué)作為學(xué)生一種特殊結(jié)識(shí)過程，其結(jié)識(shí)特殊性體當(dāng)前：結(jié)識(shí)間

接性和結(jié)識(shí)交往性、結(jié)識(shí)教誨性和指引性。(P1

14)

26.教師通過展示實(shí)物、直觀教具、進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采用當(dāng)代化視聽手段

等，指引學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)教學(xué)辦法為演示法。(P128)

32.教學(xué)是學(xué)校教誨中最基本活動(dòng)，它在學(xué)校整個(gè)教誨系統(tǒng)中居于中心

地位。(P108)

三、判斷題

6、掌握知識(shí)是智力發(fā)展基本，因而，掌握知識(shí)越多，智力發(fā)展水平就越高，能

力就越強(qiáng)。(錯(cuò))(Pl16)

7、教師在教學(xué)中主導(dǎo)作用就是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。(錯(cuò))(P118)

8、教學(xué)辦法就是教師授課辦法，是教師為完畢教學(xué)任務(wù)而采用辦法。(錯(cuò)

(P126)

四、簡(jiǎn)答題

3、為什么說教學(xué)過程是一種特殊結(jié)識(shí)過程，其特殊性體當(dāng)前什么地方？

(P114)

3、簡(jiǎn)述教學(xué)過程構(gòu)造。

(P118-120)

42.簡(jiǎn)述啟發(fā)性原則含義及貫徹基本規(guī)定。

(P122-123)

39.簡(jiǎn)述教學(xué)普通任務(wù)。

(P110-112)

五、闡述題

1.闡明下面教學(xué)案例貫徹了哪些教學(xué)原則，運(yùn)用了哪些教學(xué)辦法，試做詳細(xì)分

析。

“力”概念教學(xué)

我在講學(xué)時(shí)，問同窗們懂得“力”嗎?人們都說懂得。但我問到“力究竟是什

么？”時(shí)候同窗們卻答不出來。我就接著說：“誰能說出力體現(xiàn)？”于是，她們

活躍起來了。有說“人提水”；有說“起重機(jī)吊鋼管”；尚有說“磁鐵吸引鐵

釘”。我和同窗們一起討論，同步輔以恰當(dāng)演示實(shí)驗(yàn)，并板書如下：

物體

作

物體

用

人

提

水

重

管

起

吊

鋼

機(jī)

鐵

釘

磁

吸

鐵

接著布置歸納分析；從上述幾種力體現(xiàn)例子可以看出，力是離不開物體，如人、

起重機(jī)、磁鐵都是物體，水、銅管、鐵釘也是物體。我進(jìn)而又指出：“提、吊、

吸，在物理學(xué)中都稱作用，由此得出力初步概念：“力是物體對(duì)物體作用”。

(P121-129)

教學(xué)原則：?jiǎn)l(fā)性、直觀性

教學(xué)辦法：講授法、談話法、討論法、演示法、實(shí)驗(yàn)法

第八章

一、單項(xiàng)選取題

一份教案核心是(C)(P132-133)

A.提出教學(xué)目的B.選取教學(xué)辦法C.設(shè)計(jì)教學(xué)進(jìn)程D.規(guī)劃板

書內(nèi)容

當(dāng)代教學(xué)基本組織形式是(B)(P139)

A.個(gè)別教學(xué)制B.班級(jí)授課制C.現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)D.小組教學(xué)

10、打亂老式按年齡編班做法，而按學(xué)生能力或?qū)W習(xí)成績(jī)編班，這是(A)

(P140)

A、外某些組B、內(nèi)某些組C、設(shè)計(jì)教學(xué)法D、道爾頓制

11、構(gòu)造化方略和問題化方略屬于教學(xué)方略中(A)(Pl43)

A、內(nèi)容型方略B、形式型方略C、辦法型方略D、綜合型

方略

6.主張廢除班級(jí)授課制和教科書，打破學(xué)科界限，由學(xué)生自定學(xué)習(xí)目和內(nèi)容，

自己設(shè)計(jì)單元活動(dòng)教學(xué)形式是(D)(P142)

A.個(gè)別教學(xué)制B.分組教學(xué)制C.道爾頓制D.設(shè)計(jì)教學(xué)

法

7.教學(xué)方略基本特性為(A)(Pl42-143)

A.綜合性、可操作性、靈活性B.適當(dāng)性、科學(xué)性、差別性

C.引導(dǎo)性、有效性、科學(xué)性D.主導(dǎo)性、靈活性、啟發(fā)性

9.當(dāng)前世界范疇內(nèi)，最普遍和最基本教學(xué)組織形式是(C)(P139)

A.個(gè)別教學(xué)B.小班教學(xué)C.班級(jí)授課制D.復(fù)式教學(xué)

12、一種測(cè)驗(yàn)通過多次測(cè)蛙所得成果一致性限度，以及一次測(cè)量所得成果精確

性限度稱為測(cè)驗(yàn)(B)(P137)

A、效度B、信度C、難度D、區(qū)別度

15、下列關(guān)于學(xué)生：學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)估，對(duì)的論述是(A)(Pl36-13

8)

A、評(píng)估學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)，普通采用百分制記分法和級(jí)別制記分法

B、普通來說，題數(shù)量多、便于給小分，用級(jí)別制較便利

C、題數(shù)量不多、開卷、理解和靈活運(yùn)用題目用百分制較以便

D、在成績(jī)?cè)u(píng)估時(shí)，不能把級(jí)別制換算成一定分?jǐn)?shù)。

二、填空題

12.普通來說，課基本構(gòu)成某些有：組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教

材鞏固新教材、布置課外作業(yè)。(P133)

12.教學(xué)工作基本程序是備課、上課、作業(yè)檢查與批改課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)檢

查與評(píng)估。(P130)

30.打亂老式按年齡編班做法，而按學(xué)生能力或?qū)W習(xí)成績(jī)編班分組形式為外某

些組。(P140)

32.以教學(xué)組織形式為中心方略稱為形式性方略。(P144)

33.教學(xué)過程中心環(huán)節(jié)是上課o(P132)

38.古代普遍履行教學(xué)組織形式是個(gè)別教學(xué)制。(P138)

16.一堂好課原則有：目的明確、內(nèi)容對(duì)的、辦法得當(dāng)、表達(dá)清晰、氛圍

熱烈。(P134)

21.教學(xué)工作基本環(huán)節(jié)有備課、上課、作業(yè)檢查與批改、課外輔

導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)檢查與評(píng)估。(P130)

23.國內(nèi)最早采用班級(jí)授課制是1862年清政府在北京設(shè)立京師同文館。

(P139)

29.教學(xué)工作基本程序涉及備課、上課、作業(yè)檢查與批改、課外輔

導(dǎo)學(xué)業(yè)成績(jī)考查與評(píng)估。(P130)

30.一種測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量屬性或特點(diǎn)限度，稱為效度；一種測(cè)驗(yàn)通過

多次測(cè)量所得成果一致性限度，以及一次測(cè)量所得成果精確限度，稱為信

度。(P137)

25.備課內(nèi)容涉及：鉆研教材、理解學(xué)生和制定教學(xué)進(jìn)度籌劃。(P13

1)

34.在教學(xué)史上浮現(xiàn)影響較大教學(xué)組織形式有個(gè)別教學(xué)制、分組教學(xué)制、班級(jí)

上課制、設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制。(P138)

三、判斷題

9、一節(jié)課既有檢查復(fù)習(xí)，又有新知識(shí)講授和鞏固練習(xí)，這節(jié)課就屬于綜合課。

(對(duì))(P132)

7.分組教學(xué)是為了克服班級(jí)授課制弊端而提出，因而，比班級(jí)授課制優(yōu)越。

(錯(cuò))(P140—141)

四、簡(jiǎn)答題

4、上好一堂課基本規(guī)定有哪些？(P134)

4、試述備課基本內(nèi)容和規(guī)定。(P130-131)

38.簡(jiǎn)述教學(xué)方略內(nèi)涵與基本特性。(P142—143)

第九章

一、單項(xiàng)選取題

德育工作基本途徑是(C)(P158)

A.班主任工作B.政治課教學(xué)

C.思想政治課和其她學(xué)科教學(xué)D.黨支部、共青團(tuán)、少先隊(duì)活動(dòng)

14.致力于發(fā)展學(xué)生道德判斷能力德育模式是(A)(Pl63)

A.認(rèn)知模式B.價(jià)值澄清模式C.社會(huì)學(xué)習(xí)模式D.體諒模式

12、德育過程構(gòu)造構(gòu)成要素是(C)(P153)

A、教誨者、受教誨者_(dá)_____B、教誨者、受教誨者、德育內(nèi)容

C、教誨者、受教誨者、德育內(nèi)容、德育辦法D、教誨者、受教誨者、德育環(huán)

境

13、“學(xué)會(huì)關(guān)懷”是下列哪種德育模式所強(qiáng)調(diào)(B)(P166)

A、認(rèn)知模式B、體諒模式C、價(jià)值澄清模式D、社會(huì)模仿

模式

19.通過創(chuàng)設(shè)良好情境對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化影響，以培養(yǎng)學(xué)生品德辦法是

[C](P161)

A.說服法B.榜樣法C.陶冶法D.鍛煉法

15.德育基本途徑是(A)(Pl58)

A.政治課和各科教學(xué)B.班主任工作C.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)D.共青團(tuán)和少

先隊(duì)活動(dòng)

二、填空題

15.德育過程要培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行，必要要做到曉之以理、動(dòng)之以

情、持之以恒、導(dǎo)之以行。(P155)

13.德育過程基本矛盾是社會(huì)通過教師向?qū)W生提出道德規(guī)

定與學(xué)生已有水平之間矛盾。(P154)

14.馬卡連柯說，“要盡量多地規(guī)定一種人，也要盡量尊重一種人”。這句話闡

明德育原則是尊重學(xué)生與嚴(yán)格規(guī)定學(xué)生相結(jié)合原則。(P157-158)

34.學(xué)生思想品德是在社會(huì)活動(dòng)和交往中逐漸形成和發(fā)展起來。(P155)

37.德育過程基本矛盾是社會(huì)通過教師向?qū)W生提出道德規(guī)

定與學(xué)生已有水平之間矛盾。(P154)

28.德育工作可以概括為四句話：曉之以理、動(dòng)之以情、

持之以恒、導(dǎo)之以行。(P155)

31.心理健康教誨內(nèi)容重要分為三個(gè)方面，即學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)和擇業(yè)

指引。(P152)

33.初中階段德育目的涉及思想政治、道德行為和個(gè)性心理素質(zhì)和能

力三個(gè)方面基本規(guī)定。

31.德育過程基本矛盾是社會(huì)通過教師向?qū)W生提出道德規(guī)定與學(xué)生已有水

平之間矛盾。(P154)

32.20世紀(jì)70年代，由英國學(xué)校德育學(xué)家彼得?麥克費(fèi)爾和她同事創(chuàng)立，強(qiáng)調(diào)

把道德情感培養(yǎng)置于中心地位德育模式是體諒模式。(P166)

33.德育過程是提高學(xué)生道德結(jié)識(shí)、陶冶學(xué)生品德情感、鍛煉學(xué)生品德意志和

培養(yǎng)學(xué)生品德行為習(xí)慣過程。因而，有班主任將德育工作總結(jié)概括為四句話：

曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行。(P155)

三、判斷題

10、學(xué)生思想品德形成具備長期性和重復(fù)性，因此，對(duì)學(xué)生品德教誨不能操之

過急。（對(duì)）（P156）

8.德育過程具備多端性。（對(duì)）（P155）

9.根據(jù)柯爾伯格道德認(rèn)知模式進(jìn)行道德教誨重要采用是道德兩難故事法。

（對(duì)）（P164）

四、簡(jiǎn)答題

5、認(rèn)懂得德發(fā)展模式實(shí)行德育辦法和方略有哪些？（P164-165）

39.簡(jiǎn)述“德育過程是一種長期重復(fù)逐漸提高過程''這一德育過程規(guī)律。（P

156）

五、闡述題

2、有些教師“恨鐵不成鋼”，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格規(guī)定卻變成了對(duì)學(xué)生體罰、諷刺、辱

罵，致使學(xué)生身心受到一定傷害。請(qǐng)闡明這種狀況違背了什么德育原則，如何

變化這種狀況？

（P157-158）

尊重學(xué)生與嚴(yán)格規(guī)定學(xué)生結(jié)合起來原則

39.閱瀆如下文字，并回答問題。

規(guī)定依照小朋友已有發(fā)展水平擬定教誨內(nèi)容，運(yùn)用沖突交往或環(huán)繞她們一種階

段道德和道德推理方式，創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生接觸和思考高于她們一種階段道德和

道德推理方式，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)知失衡，引導(dǎo)學(xué)生在謀求新認(rèn)知平衡之中不斷地提

高自己道德判斷發(fā)展水平。

依照這一思想擬定德育模式是什么？該模式理論假設(shè)是什么？該模式強(qiáng)調(diào)實(shí)行辦

法和方略是什么？

(P164-165)

道德認(rèn)知發(fā)展模式

42、請(qǐng)閱讀下列材料并回答問題：

咱們常說“榜樣力量是無窮”，但始終沒有弄清榜樣是如何發(fā)揮作用。榜樣有

兩種，一種是人為樹立榜樣，一種是生活中榜樣，人為榜樣普通是社會(huì)組織依

照自己需要和道德價(jià)值觀對(duì)某人進(jìn)行加工、包裝和宣傳，倡導(dǎo)公眾向其學(xué)習(xí)。

諸多狀況下，樹立榜樣是一種政治安排，往往附帶意識(shí)形態(tài)宣傳任務(wù)。人為樹

立榜樣借助各種媒介傳播，可以達(dá)到使公眾“懂得”水平，但其道德教誨效果

獲得卻不一定能如其所愿。

與樹立榜樣不同，生活中榜樣是自然，有著很高道德教誨和道德學(xué)習(xí)價(jià)值，生

活中榜樣不是別人樹立，也不是自封，而是在生活中自然形成。這種榜樣不是

一某些人為了自己或明或隱目而進(jìn)行包裝產(chǎn)品，而是人性和人格光輝自然呈現(xiàn)。

從榜樣人物角度講，一種品格崇高人，她可以自然地生活，并在這種生活中自

在地散發(fā)出自己人格魅力，由于一種人人格是聚于內(nèi)而形于外，她生活就是德

性和人格呈現(xiàn)、展開、提高過程，必然會(huì)輻射到周邊：固然，她也可以注意自

己一言一行，控制自己行為也許對(duì)她人產(chǎn)生影響。從榜樣角度看，前者是暗示,

后者就是明示，從榜樣學(xué)習(xí)者角度看，對(duì)榜樣人物暗示，學(xué)習(xí)者可以清晰地感

覺到、意識(shí)到，在這一基本上依照自己道德傾向和需要決定是認(rèn)同、排斥還是

認(rèn)同與排斥兼而有之。無論是這三種狀況哪一種狀況，都是自己自主選取。

請(qǐng)結(jié)合上述材料內(nèi)容同答下列問題：

(1)榜樣法基本內(nèi)容是什么？

(2)在德育過程中，如何運(yùn)用榜樣法？(P160—161)

第十章

一、單項(xiàng)選取題

15.班主任工作中心環(huán)節(jié)是(B)(P182-186)

A、理解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體

C.做好個(gè)別教誨工作D.統(tǒng)一多方面教誨影響

14、把對(duì)集體管理和對(duì)個(gè)別管理結(jié)合起米班級(jí)管理方式是(c)(P175)

A、常規(guī)管理B、目的管理C、平行管理D、民主管理

15、班主任工作中心環(huán)節(jié)是(B)

A、理解和研究學(xué)生B、組織和培養(yǎng)班集體

C、做好個(gè)別學(xué)生教誨工作D、統(tǒng)一多方面教誨力量

20.班主任通過對(duì)集體管理去間接影響個(gè)人，又通過對(duì)個(gè)人直接管理去影響集

體，從而把對(duì)集體和個(gè)人管理結(jié)合起米管理方式是[B](P175)

A.常規(guī)管理B.平行管理C.民主管理D.目的管理

8.班集體形成重要標(biāo)志之一是(C)(教材，P264)

A.成立了班委會(huì)B.開展了班級(jí)工作C.形成了對(duì)的集體輿論D.擬定了班級(jí)工

作籌劃

12.班主任通過對(duì)集體管理去間接影響個(gè)人，通過直接管理個(gè)人去影響集體，

從而把對(duì)集體和個(gè)人管理結(jié)合起米管理方式是(B)(P175)

A.常規(guī)管理B.平行管理C.民主管理D.目的管理

二、填空題

15.班主任是班級(jí)組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和設(shè)計(jì)者(P182-183)

36.班主任在班級(jí)管理中領(lǐng)導(dǎo)影響力重要體現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是班主任職權(quán)影

響力，二是個(gè)性影響力。(P183)

35.班主任領(lǐng)導(dǎo)方式普通可以分為三種類型：權(quán)威、放任和民主。(P

183)

33.班集體必要具備四個(gè)基本特性是：(1)明確共同目的；(2)一定組織構(gòu)造:

⑶一定共同生活準(zhǔn)則；(4)集體成員之間平等、心理相容氛圍。(P179)

35.班級(jí)是開展教學(xué)活動(dòng)基本單位，是學(xué)生從事

集體活動(dòng)、結(jié)交朋友場(chǎng)合。(P172)

三、判斷題

10.班級(jí)管理應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為核心，建立以學(xué)生為本班級(jí)管理機(jī)制。(對(duì))

(P177-178)

四、簡(jiǎn)答題

5、班主任如何建立和培養(yǎng)良好班集體？(P180-181)

43.簡(jiǎn)述班主任在班級(jí)管理中地位和作用。(P182-185)

36.如何在班級(jí)中實(shí)行目的管理？(P176)

40.班級(jí)管理模式有哪兒種？(P174—176)

五、闡述題

2、以“咱們抱負(fù)"為主題，設(shè)計(jì)一種主題班會(huì)活動(dòng)方案。

主題班會(huì)定義、主題班會(huì)活動(dòng)設(shè)計(jì)詳細(xì)內(nèi)容和規(guī)定。

第一，班會(huì)活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)做到“五要”。班會(huì)活動(dòng)方案普通由活動(dòng)目的、重點(diǎn)、

時(shí)間、內(nèi)容、環(huán)節(jié)、辦法五個(gè)某些構(gòu)成。

1.活動(dòng)重點(diǎn)要突出。只有擬定了活動(dòng)重點(diǎn)，才干在實(shí)踐活動(dòng)中抓住重要矛盾。

2.活動(dòng)時(shí)間要把握。要依照活動(dòng)類型、活動(dòng)內(nèi)容規(guī)劃好活動(dòng)時(shí)間。

3.活動(dòng)內(nèi)容要選取。選取活動(dòng)內(nèi)容要有助于對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教誨；要生動(dòng)

有趣；要堅(jiān)持實(shí)踐性原則，可操作性強(qiáng)；要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)定；適應(yīng)學(xué)生