第一課追尋美術(shù)家的視線

第一課追尋美術(shù)家的視線第1頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月第一課

追尋美術(shù)家的視線第2頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月第3頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月第4頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月第5頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月第6頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月第7頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月第8頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月第9頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月

請同學們閉上眼睛想象最深的一個夜晚的場景，然后試著口頭描述出來。

夜晚是一種必然的、客觀的現(xiàn)象，但是為什么每個人對夜晚的感受不一樣？我們經(jīng)歷了千千萬萬個夜晚，為什么只有這個特殊的夜晚被記住？特定的情緒怎樣影響我們對夜晚的感受？一、導入第10頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月思考與提問如果你們來畫一幅以“夜”或者“月夜”為題的作品，你打算怎樣來畫？第11頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月《夜》第12頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月大漠月夜第13頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月1、把握畫面的情感內(nèi)涵畫面表現(xiàn)的是什么場景？和我們平時感受和記憶中的場景有什么不同？第14頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月2、畫面形勢分析兩幅作品在形式語言上各自有什么特點？第15頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月相同點：表現(xiàn)的都是夜晚的景色，透露出藝術(shù)家的主觀情感。不同點:材質(zhì):

構(gòu)圖:

筆觸:

色彩:

意境:

水墨；油畫

空虛；飽滿

輕松；急促、運動感

單純；豐富

孤寂、冷漠；狂躁不安······第16頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月3、為什么會有這種差異？兩位藝術(shù)家分別處于什么樣的生存環(huán)境和生活背景之中？他們的視線在哪里？油畫和國畫都是傳統(tǒng)的畫種，它們之間表現(xiàn)語言的差別是歷史地形成的。但兩位藝術(shù)家在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了自己的語言和意境，使之成為表達自己特殊的情感工具。在清代畫家金農(nóng)的筆下，月亮中央隱約的，像是玉兔在搗藥，似乎與中國古老的傳說有關(guān)。而在梵高的視線里像是面包圈形包裹的星星與月亮，周圍是一些漩渦在動，似乎是大氣在運動。

第17頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月

下面欣賞幾組圖片

—相似題材的不同表現(xiàn)

第18頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月思想者羅丹（法國）強壯的身體極度痛苦的心情自信與無奈并存敏感與孤獨行走的人賈科梅蒂（瑞士）第19頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月.賈科梅蒂（1901～1966）瑞士超現(xiàn)實主義雕塑家、油畫家、素描家和詩人?！耙环N超自然的孤獨”存在。早年畫過素描和油畫，成就最大的是雕刻。第二次世界大戰(zhàn)之后，普遍存在于人們心理上的恐懼與孤獨。賈科梅蒂創(chuàng)造出了其最為痛切、孤絕的隱喻。奧古斯特·羅丹（1840～1917）歐洲兩千多年來傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的集大成者、20世紀新雕塑藝術(shù)的創(chuàng)造者法國著名雕塑家。第20頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月第21頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月寧靜，平淡，幽雅超自然的熱鬧，豐富充滿生機的油畫莫蘭迪（1890年－1964）意大利靜物油畫塞尚(1839～1906年)（法國）第22頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月靜物第23頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月風景第24頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月風景第25頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月4、小結(jié)：面對同樣的主題，美術(shù)家從自己的角度出發(fā)，可以有許多不同的表現(xiàn)形式。這組作品主要強調(diào)個人態(tài)度和心理感受的不同。第26頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月二、分組討論《阿諾芬尼夫婦像》、《高士圖》《小考佩爾圣母》、《圣母子》《草地上的午餐》、《鄉(xiāng)間音樂會》第27頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月1、請同學們列表討論比較內(nèi)容圖甲圖乙主題創(chuàng)作時間所屬國家或朝代材質(zhì)構(gòu)圖色彩筆觸第28頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月

阿諾芬尼夫婦像揚·凡·愛克高士圖衛(wèi)賢第29頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月第30頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月草地上的午餐（油畫布面1863法國馬奈）鄉(xiāng)間音樂會（約1505—1511意大利喬爾喬內(nèi)、提香）第31頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月

阿諾芬尼夫婦像揚·凡·愛克高士圖衛(wèi)賢兩位畫家在作品里面追求的情感有什么不同？為什么會出現(xiàn)這樣的差異？第32頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月第33頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月第34頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月這組圖片反映的是文化，社會方面的差異，也即對婚姻的不同看法。從構(gòu)圖上來看，《阿諾芬尼夫婦像》是畫面的絕對主體、而《高士圖》作品中梁鴻，孟光只是山水畫環(huán)境中的一部分，后者表現(xiàn)婚姻和諧的同時也反映了一種隱逸山林的理想。在衛(wèi)賢的眼里看到的是和諧，而在揚·凡·愛克的眼里看到的則是神圣。這種差別，從某種程度上來說，其實也正是基督教與中國儒家文化的差別。第35頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月思考與交流第36頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月請同學們分析一下相同或者是相似主題的不同表現(xiàn)方式第37頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月小考佩爾圣母（意大利）拉斐爾

拉斐爾是意大利文藝復(fù)興時期的重要畫家他的作品講究構(gòu)圖的完美，人物也高度典型化、理想化的。圣母形象是他最拿手的題材之一，具有一種雍容華貴、圣潔端莊的美。第38頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月圣母子（德國）丟勒

德國畫家丟勒，雖然吸收了一些意大利的繪畫因素，但主要屬于北歐的繪畫風格，其主要特點是追求細節(jié)的高度真實。第39頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月圣母子（德國）丟勒丟勒眼中的圣母似乎微胖而俊朗，圣子似乎難逃偷吃禁果的干系（圣子手執(zhí)蘋果的姿勢與丟勒筆下的夏娃如處一轍）。小考佩爾圣母（意大利）拉斐爾在拉斐爾的眼中，圣母就如附近鄉(xiāng)村中的凡間母子，只是頭上多了一個光環(huán)。在這兩幅畫中，拉斐爾和丟勒的著眼點在哪里呢？第40頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月相似題材的不同表現(xiàn)草地上的午餐（油畫布面1863法國馬奈）鄉(xiāng)間音樂會（約1505—1511意大利喬爾喬內(nèi)、提香）第41頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月（1）畫面最大的區(qū)別在哪里？《草地上的午餐》裸女面對著觀眾，眼睛直視好像在觀看什么，臉上沒有任何表情；

b《鄉(xiāng)間音樂會》里的兩個裸女以各種姿態(tài)回避了世人的眼光，他們只是在盡情的享受陽光的溫暖。第42頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月《鄉(xiāng)間音樂會》是喬爾喬內(nèi)在人文主義時代對人的幸福向往的藝術(shù)表現(xiàn)，它既不像在描繪神話，也不是在譜寫人生的享樂的樂章，盡管他認為享樂是人的天賦權(quán)利。但是他畫的主題非常含蓄，像是在歌頌鄉(xiāng)土自然美與女性裸體美的繪畫結(jié)合。馬奈《草地上的午餐》被認為他虛構(gòu)了現(xiàn)實生活中不可能有的泛性社交活動。因為巴黎的現(xiàn)實生活中還未曾見到過此種情景。（2）這兩張畫出現(xiàn)在不同的時代，在思想開放的時代里，《草地上的午餐》這幅畫出來后，引起了整個上流社會的哄動。這又是為什么呢？第43頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月三、完成課后練習觀賞圖片《地中?！?、《斜倚的女人體》，比較兩者的不同點；第44頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月第45頁，課件共47頁，創(chuàng)作于2023年2月

這兩件作品的題材都是女人體，但藝術(shù)家的“視線”也就是著眼點，或主觀處理方式卻很不相同。馬約爾的作品強調(diào)人體的豐滿和健壯，而且有一種沉思內(nèi)省的氣質(zhì)，他是借這樣一位女性——母親的形象來象征地中海，因為地中海也是西方文明的搖籃。亨利.摩爾