2023學(xué)年完整公開課版2022年政治測試

2022年政治必修四第二單元測試政治試卷考試時間：100分鐘考試范圍：哲學(xué)第二單元姓名：__________班級：__________考號：__________一、單項選擇(20小題，每題分，共分。)1.2009年2月22日。山西焦煤集團屯蘭礦發(fā)生特大瓦斯爆炸事故。調(diào)查組副組長、國家安監(jiān)總局副局長趙鐵錘說，從初步了解的情況看，這起事故是屯蘭礦南四采區(qū)12403工作面區(qū)域發(fā)生的瓦斯爆炸事故，事故反映出該采區(qū)存在四個問題：通風(fēng)管理不到位，瓦斯治理不徹底，現(xiàn)場管理不嚴格，安全措施不落實。這說明()①錯誤意識對事物發(fā)展具有阻礙作用②人類能夠利用對規(guī)律的認識改造世界③主觀能動性與客觀規(guī)律是相互決定的④發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提A.①②B.②③C.①④D.③④2.美國紐約有一種特別的迎接新年的方式，人們直接把信件.成績單.銀行賬單，或者把不開心的事情寫在卡片上，投入時代廣場上的一臺巨大粉碎機里粉碎，從而以嶄新的心情迎接新年。該做法D ①否定了意識的能動作用 ②是人們對客觀現(xiàn)實的虛幻的反映 ③體現(xiàn)了意識具有主動創(chuàng)造性 ④承認意識對人的生理活動具有能動作用 A．①② B．①③ C．②④ D．③④3.國家發(fā)改委在官方網(wǎng)站刊登國家法定節(jié)假日調(diào)整方案問卷調(diào)查。允許周末上移下錯，與法定節(jié)假日形成連休，可形成“黃金周”和“小長假”。隨著人民生活水平的提高，今天人們開始反思集中休假、集中出行所造成的利于弊。A、意識能夠反作用客觀事物B、認識不斷深化、擴展、推移C、主觀隨著客觀形勢的變化而變化D、知識構(gòu)成不同，人們的認識必定不同4.“在每個人的身上／陽光同樣的明亮／在每個人的心中／陰影卻有淺有深”。這句詩蘊含的哲理是()A．意識決定物質(zhì)B．意識具有自覺選擇性C．物質(zhì)決定意識D．意識具有主動創(chuàng)造性5.靠山吃山，靠水吃水，把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，這是人們的傳統(tǒng)認識。資源枯竭、環(huán)境惡化的事實使人們認識到，必須把保護生態(tài)環(huán)境放在首位，使經(jīng)濟效益、生態(tài)效益和社會效益相協(xié)調(diào)。上述材料給我們的啟示是（）（1）必須尊重客觀規(guī)律，提高我們活動的自覺性和預(yù)見性（2）要用發(fā)展的觀點處理和解決問題（3）要以保護環(huán)境為主，發(fā)展經(jīng)濟為輔（4）任何事物都有自身的優(yōu)點和缺點，難以兩全A（1）（2）B（2）（3）C（1）（4）D（3）（4）6.齊白石有一句名言：“作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世。”他畫蝦腿，最初如實地畫十對，后來改為八對、六對，最后變?yōu)槲鍖r方覺得更為傳神。這一過程，從科學(xué)實證的角度看，是越來越不像；從藝術(shù)審美的角度看，則越來越像。齊白石畫蝦表明A．科學(xué)比藝術(shù)更加深刻地反映客觀世界B．藝術(shù)比科學(xué)更加能動地反映客觀世界C．藝術(shù)追求美，但與科學(xué)一樣都包含真理性認識D．藝術(shù)反映事物的外在聯(lián)系，不反映事物的內(nèi)在本質(zhì)7.華裔科學(xué)家何大一，憑借“艾滋病雞尾酒療法”當(dāng)選美國《時代》雜志年度風(fēng)云人物。如今，已經(jīng)與艾滋病毒博弈了20多年的何大一嘗試開發(fā)一種新疫苗，這種疫苗能為人體裝配上一套現(xiàn)成的抗體武器，這就免除了刺激人體免疫系統(tǒng)產(chǎn)生抗體的前期工作，疫苗一進入體內(nèi)，就能動員免疫系統(tǒng)立刻投入戰(zhàn)斗，不久的將來，人類將擺脫艾滋病這個惡魔。這表明()A．人們的意識活動具有計劃性就能達到目的B．意識活動依賴于人體的生理過程C．世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物D．人類的認識能力是有限的8.從2009年9月1日起到年擬辦實事出謀劃策。這體現(xiàn)了 ()①人民群眾是實踐的主體②認識的主體是政府③實踐是認識的基礎(chǔ)④從群眾中來到群眾中去的工作方法A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④9.為了適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展需要，個人所得稅稅法一再進行了調(diào)整。從1994年開始正式實施個人所得稅，起征點800元/月。2006年1月1日起，個稅起征點提高到1600元/月。2008年3月1日起，個稅起征點調(diào)整至2000元/月。這說明()A．創(chuàng)新推動著人類思維方式的變革B．事物的發(fā)展是質(zhì)與量的統(tǒng)一C．實際工作必須堅持一切從實際出發(fā)D．事物的運動是有規(guī)律的10.規(guī)律與現(xiàn)象的聯(lián)系在于 ()①規(guī)律比現(xiàn)象深刻，而現(xiàn)象比規(guī)律豐富②規(guī)律是現(xiàn)象中穩(wěn)定的、深刻的東西，它深藏于事物的內(nèi)部③現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式④現(xiàn)象是人們認識規(guī)律的向?qū)．①②③B．②③④C．①②③④D．①③④11.在全社會大力弘揚載人航天精神，就是要像廣大航天工作者那樣，面對科技高峰不畏難，面對尖端技術(shù)敢攻關(guān)，以強烈的事業(yè)心和進取心，爭創(chuàng)一流，爭創(chuàng)卓越，不斷開辟前進的道路。這說明()A．發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)B．正確的意識對事物的發(fā)展有時起決定性作用C．精神力量可以直接變?yōu)槲镔|(zhì)力量D．必須重視主觀能動性的發(fā)揮12.16世紀末，伽利略通過比薩斜塔所做的自由落體試驗推翻了亞里士多德關(guān)于物體的降落速度與物體的重量成正比的說法。這一事例說明A.認識是實踐發(fā)展的動力

B.真理與謬誤是認識過程的兩個階段C.實踐是檢驗認識正確與否的唯一標(biāo)準D.感性認識只有上升到理性認識才能把握事物的本質(zhì)13.亞里士多德有句名言：“吾愛吾師，吾更愛真理?！边@就是說 ()①真理是相對的、有條件的②只要敢于反對權(quán)威，就能樹立創(chuàng)新意識③要敢于否定，樹立革命的批判的精神④要不唯書、不唯上，拋棄舊有知識A.②④B.①②C.③④ D.①③14.馬克思主義認為，社會的存在與發(fā)展不同于自然界，社會活動是有意識的活動，但從本質(zhì)上看，社會的存在與發(fā)展是客觀的。這是因為()①人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物②構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的③人類社會的存在與發(fā)展是客觀的④人的意識不能影響和決定社會的發(fā)展A．① B．①②C．①②③ D．①②③④15.世界上只有尚未被認識的事物，而沒有不可認識的事物。這是因為（）①意識具有能動作用②人能夠能動地認識世界③意識活動具有主動創(chuàng)造性④人能夠能動地改造世界A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④16.過去人們普遍認為，健康就是沒有生病或者體質(zhì)健壯，后來又認識到心理健康也是健康的重要內(nèi)容。世界衛(wèi)生組織對健康做出了定義：“健康不僅僅是身體沒有疾病，還要有完整的心理，生理狀態(tài)和社會的適應(yīng)能力。”從哲學(xué)上看，這表明()①每一次認識的實現(xiàn)都是有限的，但人類認識前進的趨勢是無限的②認識的發(fā)展總是一個由正確認識代替錯誤認識的過程③人的認識隨著社會實踐的變化而變化④人的認識是一個反復(fù)曲折的過程A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④17.2022年上海世博會吉祥物是一個略帶幽默、外形象中國傳統(tǒng)漢字“人”的藍色小孩。取名“海寶”意為“四海之寶”。世博會吉祥物的設(shè)計過程，意味著()A．人的意識活動不是由客觀事物決定的B．人的意識活動不遵循認識的一般規(guī)律C．人的意識具有能動性和創(chuàng)造性D．設(shè)計者的感受完全是主觀形成18.魯迅說過：“描神畫鬼，毫無對證，本可以?？可袼迹^‘天馬行空’地揮寫了。然而他們寫出來的卻是三只眼、長頸子，也就是在正常的人體身上增加了眼睛一只，拉長頸子的二三尺而已。”這段話說明，人們頭腦中的鬼神觀念是()①頭腦中自生的②人腦對客觀世界的歪曲反映③可以從人世間找到它的原形的④人按照自己的形象塑造出來的A．①②③B．①②④C．①③④ D．②③④19.意識的能動作用突出表現(xiàn)在意識能夠A．反映事物的本質(zhì)和規(guī)律

B.指導(dǎo)人們通過實踐改造世界C.直接作用于客觀事物，從而引起客觀事物的變化

D.對物質(zhì)起決定作用20.地球最上層包括地殼在內(nèi)的約100千米范圍的巖石圈并不完整，像是打碎了仍然連在一起的雞蛋殼，這些大小不等、拼接在一起的巖石層稱為板塊，它們各自在上地幔內(nèi)的軟流層上“漂浮”、運移，有的板塊會俯沖到地幔內(nèi)數(shù)百千米深的地方。地球上每年約發(fā)生500多萬次地震，也就是說，每天要發(fā)生上萬次地震。這一事實說明()①世界上一切事物都處于運動和變化之中②運動是事物存在的一種特殊狀態(tài)③物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一④絕對運動過程中的事物不存在靜止A．①② B．①③C．②④ D．③④題號12345678910答案題號11121314151617181920答案二、非選擇題(4小題，共分。)21.2009年6月5日，是第38個世界環(huán)境日，由環(huán)保部主辦、中國環(huán)境文化促進會承辦的“探索環(huán)保新道路——六·五世界環(huán)境日特別論壇”在北京舉行，國務(wù)院環(huán)保部部長周生賢出席論壇并發(fā)表了“堅持以建設(shè)生態(tài)文明為指導(dǎo)，積極探索中國特色環(huán)境保護新道路”的主題演講。周生賢提出，積極建設(shè)生態(tài)文明，是推進環(huán)境保護歷史性轉(zhuǎn)變的目標(biāo)指向，以生態(tài)文明建設(shè)解決我國突出的環(huán)境問題。運用辯證唯物論知識，結(jié)合材料說明積極建設(shè)生態(tài)文明的必要性。（10分）22.在2022年的中國官方，“調(diào)整收入分配”一詞正以前所未有的密集度出現(xiàn)在各種場合。實際上，“調(diào)整收入分配”已是2022年官方語境中的共識性語匯。圍繞“收入分配與社會發(fā)展”某校高三（1）班同學(xué)積極開展了探究性學(xué)習(xí)活動，收集到以下信息：信息收入分配問題的認識歷程對于公平和效率的理解并不是一開始就是正確的，我們曾經(jīng)歷了歷史的曲折。改革開放前，在理論上，把公平簡單地理解為平均，實行的是絕對平均主義，大鍋鈑的分配體制，使效率大受影響。改革開放后，我國逐步開展了理論上以強調(diào)“按勞分配”為標(biāo)志，在實踐上以實行“包干”為標(biāo)志的分配制度改革，關(guān)于公平的錯誤認識開始扭轉(zhuǎn)，從農(nóng)村到城市，我國經(jīng)濟面貌煥然一新。當(dāng)我國進入全面建設(shè)小康社會的歷史新階段后，人們對效率與公平的關(guān)系又有了新的認識。黨的十六屆五中全會把“更加注重公平”作用完善分配制度、加大調(diào)節(jié)收入分配力度、緩解收入差距擴大趨勢的重要政策取向。在不同的歷史發(fā)展階段，重新思考并探討這一理論問題，對于促進經(jīng)濟和社會協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要重義。分析材料信息蘊涵了哪些認識論道理？（8分）23.2022年初國務(wù)院總理溫家寶在中南海先后主持召開五次座談會，就正在制定的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》聽取社會各界人士的意見和建議。為適應(yīng)全面建設(shè)小康社會的新要求、適應(yīng)國內(nèi)外發(fā)展的新形勢、適應(yīng)人民群眾對教育的新期盼，2022年8月底，我國啟動面向2022年的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》制定工作，并成立了由溫家寶總理任組長的領(lǐng)導(dǎo)小組。經(jīng)過一年多的時間，在動員各方面力量開展廣泛深入調(diào)研的同時，通過專設(shè)郵箱、教育部門戶網(wǎng)站設(shè)專區(qū)、組織網(wǎng)民座談會、廣泛發(fā)動媒體參與等多種形式，采取開放式辦法，廣納群言、廣集眾智，反復(fù)論證，數(shù)十次易稿，形成了綱要初稿。為了進一步聽取意見，溫家寶總理決定邀請各方面代表到中南海座談。運用有關(guān)實踐與認識、真理的知識，回答：(1)《規(guī)劃綱要》為什么要適應(yīng)全面建設(shè)小康社會的新要求、適應(yīng)國內(nèi)外發(fā)展的新形勢？（4分）(2)《規(guī)劃綱要》的形成過程蘊涵了哪些哲理？（8分）24.材料一近年來名人故里爭奪戰(zhàn)愈演愈烈，河北省臨城縣和正定縣之間就圍繞三國名將趙云故里展開激烈的交鋒，而新《三國》的炒作與熱播更是助推了兩地的交惡。兩地都自詡“趙云故里”，卻都沒有“名人故里”最具核心價值的文化設(shè)施——名人故居。2022年起，兩地均耗巨資啟動“趙云故居”等項目。2022年4月，正定縣還高調(diào)舉辦“趙云故里”公祭大典。材料二2010年7月15日，紹興舉行慶典，紀念建城2500年。一葉烏篷，漂過二千五百年的滄桑；百轉(zhuǎn)河渠，流動大禹治水的英名；幾代文豪，傳揚著古越文化的精致肌理；黃酒社戲，演繹著尋常巷陌的風(fēng)俗百態(tài)。而伴隨著越王城保護整合工程的完工，“十年生聚、十年教訓(xùn)”的越王精神將歷久彌新地融入紹興的歷史文脈中。歷史留給紹興豐厚的文化遺產(chǎn)，文化遺產(chǎn)保護也給紹興創(chuàng)造了豐富多樣的旅游資源，成就了“江南風(fēng)情看紹興、江南古城看紹興、江南文化看紹興”的旅游品牌。紹興，因歷史文化顯示出深厚的底蘊，也借歷史文化催生勃勃的生機。運用所學(xué)的唯物論知識，評析兩則材料中各地對待歷史文化遺產(chǎn)的做法。（10分）

試題答案一、單項選擇1.【答案如下】Ｃ【解析如下】安全事故的發(fā)生說明錯誤意識對事物發(fā)展具有阻礙作用，①正確；違背客觀規(guī)律必將受到懲罰，啟示我們發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提，因此④符合題意；②與題意不符；③說法錯誤。2.【答案如下】D【解析如下】人們采取某種行動改變自己的心情，是積極發(fā)揮意識能動性作用的表現(xiàn)，故①②說法錯誤。3.【答案如下】C【解析如下】注意題干的表述：隨著人民生活水平的提高，也就是客觀形勢的變化。人們開始反思休假的利弊。說明主觀要隨著客觀現(xiàn)狀的變化而發(fā)生變化。4.【答案如下】B【解析如下】本題考查了物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系。旨在考查學(xué)生的理解能力。難度中等。物質(zhì)決定意識，意識是派生的。但意識具有自覺選擇性、目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性。題中說“每個人身上有著同樣明亮的陽光，但在每個人的心中陰影卻有淺有深”體現(xiàn)了自覺選擇性，故選B。A是唯心主義的觀點，是錯誤的。C本身說法不全面，D在材料中沒體現(xiàn)。5.【答案如下】A【解析如下】6.【答案如下】C【解析如下】7.【答案如下】C【解析如下】A夸大了意識活動的作用，屬于唯心主義。B與題意不符。人類的認識能力是無限的，故D不選。8.【答案如下】C【解析如下】認識的主體是人民群眾，②錯誤。9.【答案如下】C【解析如下】本題考查的是哲學(xué)知識。難度較大。做好此題，關(guān)鍵要明白題干所要考查的意旨。個人所得稅起征點不斷調(diào)整的前提是“經(jīng)濟社會發(fā)展的需要”，這是物質(zhì)的，稅法的不斷調(diào)整是意識。物質(zhì)決定意識要求我們在實際工作中做到歷史的具體的統(tǒng)一，即堅持一切從實際出發(fā)，故選C，A、B、D都不符合題意。10.【答案如下】B【解析如下】此題考查規(guī)律與現(xiàn)象的聯(lián)系，而不是區(qū)別，故排除①。11.【答案如下】D【解析如下】B、C表述錯誤。意識對物質(zhì)的作用是建立在物質(zhì)對意識的決定作用基礎(chǔ)之上，作用再大，也是影響，而非決定，精神的力量轉(zhuǎn)變?yōu)槲镔|(zhì)力量必須通過指導(dǎo)實踐活動實現(xiàn)；A本身正確，但材料中心意旨是要注重主觀能動性的發(fā)揮。12.【答案如下】C【解析如下】13.【答案如下】D【解析如下】這種類型的試題在高考中經(jīng)常出現(xiàn)，學(xué)生特別要注意的是，一定要從所引用的話自身的含義出發(fā)去做題。②④說法過于絕對14.【答案如下】C【解析如下】人類社會的客觀性從產(chǎn)生、存在、發(fā)展和構(gòu)成要素的客觀性都可以證明。人的意志雖然不能決定社會的發(fā)展方向，但還是有所影響的15.【答案如下】A【解析如下】意識能動性的表現(xiàn)在三個方面：人能夠能動地認識世界；人能夠能動地改造世界；意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。人的意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，世界上只有尚未認識之物，而沒有不可以認識之物。④屬于改造世界，與題意無關(guān)。16.【答案如下】C【解析如下】②觀點錯誤。17.【答案如下】C【解析如下】A、B、D觀點均錯誤。18.【答案如下】D【解析如下】意識的內(nèi)容不是來源于人腦，而是人腦對客觀存在的反映，有了人腦并不等于就有了意識，也就是說，人腦不能自行產(chǎn)生意識，①錯誤。答案為D。19.【答案如下】B【解析如下】20.【答案如下】B【解析如下】②④觀點錯誤。二、非選擇題21.【答案如下】(1)物質(zhì)決定意識，想問題、辦事情必須堅持一切從實際出發(fā)。提出建設(shè)生態(tài)文明，是解決我國當(dāng)前生態(tài)環(huán)境受到嚴重破壞這一客觀實際需要。(2)意識對物質(zhì)具有反作用，正確的意識對事物發(fā)展起促進作用。提出生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)，符合我國當(dāng)前實際，能夠推動我國現(xiàn)代化事業(yè)全面、協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。(3)規(guī)律具有客觀性和普遍性，要遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。以生態(tài)文明建設(shè)解決我國突出的環(huán)境問題，符合我國經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律，必將推動我國摸索出一條代價小、可持續(xù)的環(huán)境優(yōu)化、經(jīng)濟發(fā)展的路子?！窘馕鋈缦隆勘绢}要根據(jù)設(shè)問限定的知識范圍及材料意思，可從一切從實際出發(fā)、意識的作用、規(guī)律的客觀性等方面加以分析。22.【答案如下】①實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力。社會主義建設(shè)的實踐，使人們對效率與公平問題的認識不斷得到深化。②認識反作用實踐，正確的認識對實踐具有促進作用。在不同的歷史發(fā)展階段，重新思考并探討效率與公平的問題，與時俱進地調(diào)整兩者的關(guān)系，對促進經(jīng)濟和社會協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要意義?！窘馕鋈缦隆拷獯鹞搭}首先要注意設(shè)問的知識限定，