殷商西周的書面散文課件

殷商西周的書面散文殷商西周的書面散文1殷周現(xiàn)存的文字1、甲骨卜辭甲骨卜辭是指中國(guó)商周時(shí)期刻在龜甲獸骨上記錄占卜的文字。2、銅器銘文古代青銅器上的文字。也稱金文、鐘鼎文。今存最早的銅器銘文屬于商代3、《周易》卦爻辭、《尚書》殷周現(xiàn)存的文字2甲骨卜辭的發(fā)現(xiàn)清末,王懿榮無(wú)意中看到其中的一味叫龍骨的藥品上面刻劃著一些符號(hào)1908年,學(xué)者羅振玉訪知甲骨出土于河南安陽(yáng)縣的小屯村一帶,于是他派遣自己的親屬去安陽(yáng)求購(gòu),又親自前往安陽(yáng)進(jìn)行實(shí)地考察。先后共搜集到近二萬(wàn)片甲骨,于1913年精選出2000多片編成《殷墟書契》目前,中國(guó)共收藏127900多片,其他國(guó)家共收藏了26700多片。甲骨卜辭的發(fā)現(xiàn)3甲骨卜辭的內(nèi)容殷人用龜甲、獸骨占卜,占卜后把占卜日期、占卜人,所占之事,有的還包括日后吉兇應(yīng)驗(yàn)情況,刻在甲骨之卜兆旁,此即甲骨卜辭條完整的卜辭包括:敘辭、命辭占辭、驗(yàn)辭。甲骨卜辭記事比較簡(jiǎn)單,但時(shí)、地人、事齊全,略具敘事要素辭內(nèi)容涉及祭祀、農(nóng)業(yè)、田獵婚喪等,反映了殷商社會(huì)的方方面面。甲骨卜辭的內(nèi)容4甲骨卜辭甲骨卜辭:“癸卯卜;今日雨?其自西來(lái)雨?其自東來(lái)雨?其自南來(lái)雨?其悔解￥自南來(lái)雨?”甲骨卜辭:“壬子卜,貞,王田雞,往來(lái)亡災(zāi)?王占,曰吉,獲狐十三?！碧战丶坠遣忿o:“癸已卜,殼貞,句亡緊歲卩禍?王占曰‘有祟,其有來(lái)艱’。乞鳳(迄)至五日丁酉,允有來(lái)艱自西。沚告曰:“土方正于我東鄙,災(zāi)二邑。昌方亦牧我西鄙田”甲骨卜辭5西周銅器銘文銅器銘文是刻在青銅器上的文字,青銅器皿以鐘鼎為主,故又稱“鐘鼎文”?！抖Y記·祭統(tǒng)》:“銘者,自名也。自名以稱揚(yáng)先祖之美,而明著之后世者也?！鄙檀~器銘文簡(jiǎn)短,其語(yǔ)言水平甲骨卜辭相當(dāng)。周代銘文字增多,內(nèi)容復(fù)雜,不僅紀(jì)事,還記言。內(nèi)容涉及祭祀祖宗、銘功記德、賞賜冊(cè)命、訴訟刑罰等?！洞罂硕Α?90字,《毛公鼎》499字西周銅器銘文6西周銅器銘文商代銘文:“丁巳,王省夔京,王易小臣俞夔貝,惟王來(lái)征夷方,唯王十祀有五,肜日?！薄峨郊咀影妆P》:“隹十又二年,正月初吉丁亥,虢季子白乍竇盤。不顯子白壯武于戎工,經(jīng)維四方。搏伐獫狁,于洛之陽(yáng)。折首五百,執(zhí)訊五十,是以先行桓桓子白,獻(xiàn)戰(zhàn)于王,王孔加子白義。王各⑤周廟宣榭,愛饗。王曰:‘白父,孔顯又光。’王賜乘馬,是用左王;賜用弓彤矢,其央。賜用鉞,用政蠻方。子子孫孫,萬(wàn)年無(wú)疆。西周銅器銘文7《易經(jīng)》的卦爻辭《周易》成書于殷末周初,是一部占辭匯編。包括《易經(jīng)》《易傳》兩部分《易經(jīng)》包括卦辭和爻辭,解說(shuō)卦象的為卦辭,解說(shuō)每爻含義的爻辭。卦有六爻,自下而上的數(shù),初、四、五、上。九為陽(yáng)爻,六為陰爻。太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌《易經(jīng)》的卦爻辭8卦爻辭的內(nèi)容卦辭、爻辭多為短語(yǔ)謠諺,涵蓋了社會(huì)生活的諸多方面歸妹以娣—《歸妹》初九離卦屯如,如,乘馬班如,匪寇,婚媾。(客卦)《屯》六得敵,或鼓,或罷,或泣,或歌。離卦■《中孚》六三(主卦)拘系之,乃從維之。王用亨于西山《隨》上六劓刖,困于赤紱《困》九五卦爻辭的內(nèi)容9卦爻辭的內(nèi)容卦爻辭解說(shuō)含乂具有模糊性、多解性,暗用比興,以具體說(shuō)明抽象。乾:元亨利貞。天行健,君子以自強(qiáng)不息。:亢龍有悔。飛龍?jiān)谔?利見大人?；蜍S在淵,無(wú)咎。用九,見群君子終日乾乾,夕惕若,厲,無(wú)咎。集見龍?jiān)谔?利見大人?！鰸擙埼鹩檬准笤涨?葸物資始,乃統(tǒng)天。雲(yún)行雨施,品物流形,大明終始,六位時(shí)成,時(shí)乘六龍以御天。乾道變化,各正性命,保合大和,乃利貞。首出庶物,萬(wàn)國(guó)咸宰。卦爻辭的內(nèi)容10殷商西周的書面散文課件11殷商西周的書面散文課件12殷商西周的