部編高中語文選擇性必修中冊古詩詞誦讀《李憑箜篌引》課件41張

李憑箜篌引李憑箜篌引李賀〖學習目標〗1、知識與能力①了解作者生平及創(chuàng)作情況。②了解李賀及其詩歌想象奇特、形象鮮明、充滿浪漫主義色彩的創(chuàng)作風格。③吟詠詩韻，把握詩的的節(jié)奏，有感情地朗讀并背誦詩文。④比較閱讀《琵琶行》《李憑箜篌引》。2、過程與方法吟詠詩韻，美讀詩文，體會詩中奇特的想象、鮮明的形象。3、情感態(tài)度與價值觀理解詩中濃郁的浪漫主義創(chuàng)作激情。一、導語設(shè)計播放周杰倫《東風破》，請同學試著把聽這首歌曲的感受說出來。教師談感受：1、清瘦的旋音任倦鳥歡鳴，任海水起伏快意的心浪，任飛云駐足。2、《東風破》是我覺得最好聽的一首歌。琵琶聲像淙淙的清泉沖洗著我的心靈，叫人想起東風吹過的陣陣清涼。獨特的曲調(diào)讓我們深情懷古，帶領(lǐng)我們從籬笆外的古道走過，重現(xiàn)荒煙彌漫的歲月，以及情人離別時難舍難分的情景。余音繞梁，三日不絕。聲震林木，響遏行云。瓠巴鼓瑟，而鳥舞魚躍。座上美人心盡死，尊前旅客淚難收。教師提示：以上是對優(yōu)美音樂的描寫與贊嘆，音樂王國里，樂曲廣袤的欣賞空間為聽眾提供了不盡的想象，也為詩人們奉獻出一片遼闊的描繪天地。中唐詩人李賀的名詩《李憑箜篌引》所展現(xiàn)的，就是一個變幻無窮而美妙奪彩的音樂世界。

感知活動

——展示形聲欣賞一組箜篌樂器的照片認識箜篌——識其形：聆聽一段箜篌動聽的音樂感受箜篌——聞其音。各種箜篌箜篌演奏走近作者：

李賀(790—816)：字長吉，福昌(今河南宜陽)人，唐代詩人。早有詩名，但因父諱而無法應(yīng)試進舉，—生抑郁，27歲病逝，他的作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運用傳說，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨特的風格。李憑箜篌引李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時，“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。引：一種古代詩歌體裁，篇幅較長，音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。

“白香山‘江上琵琶’，韓退之《穎師琴》，李長吉《李憑箜篌引》，皆摹寫聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人?！?/p>

——清方扶南《李長吉詩集批注》卷一吳絲蜀桐張高秋

寫“吳絲蜀桐”有何作用？

“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超。品讀詩歌吳絲蜀桐張高秋

高秋：秋高氣爽，天空明亮透澈，自然看起來格外高遠。既點明了演奏的時間，又寫出了演奏的環(huán)境。張高秋：不僅是演奏的抽象動作，更易引起聯(lián)想：音樂情韻高遠飽滿，直上云霄——像禮花一樣，起于弦上一點然后發(fā)散到長空去。“公欲善其事，必先利其器?！庇砸魳分溃日f樂器之精。寫箜篌構(gòu)造精良，借以突出音樂的高雅。空山凝云頹不流

優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，飄散在寂寞山間的閑云都為之動容，凄然停步仿佛在俯首諦聽。

移情于物，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情。江娥啼竹素女愁

音樂變得愁苦郁悶，我們仿佛聽到娥皇和女英在湘江邊為舜痛哭不己，淚盡，繼之以血，將湘江之竹盡染緋紅；又仿佛在重溫素女彈奏起五十弦瑟，令人悲不自禁……

從側(cè)面寫出了音樂聲的感人肺腑。李憑中國彈箜篌

點出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點。詩人故意避開了敘事性的交代和直說，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。昆山玉碎鳳凰叫，

芙蓉泣露香蘭笑以聲比聲“玉碎，狀其聲之清脆；鳳叫，狀其聲之和緩?！?/p>

“芙蓉泣，狀其聲之慘淡；香蘭笑，狀其聲之冶麗。”

昆山：也叫“玉山”或者“群玉之山”。鳳凰：在傳說中是一種高貴的神鳥。

用二者襯托其聲之美。昆山玉碎鳳凰叫，

芙蓉泣露香蘭笑以形比聲昆山玉碎：喚起山崩地裂的形象感，形容樂聲乍起的壯觀。鳳凰叫：喚起孤獨哀鳴的形象感，形容樂聲的幽怨。芙蓉泣露：喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲的凄涼。香蘭笑：喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形容樂聲的歡快愉悅。思考：這一句運用什么修辭？通感。聯(lián)系學過的經(jīng)典語句微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

十二門前融冷光，

二十三絲動紫皇

十二門：借指長安，當時的京城長安四面，每面有三個門，所以說是十二門。清冷的樂聲使人覺得長安城沉浸在寒光之中——音樂具有不可抗拒的感化力和滲透力——整個長安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回蕩。

十二門前融冷光，

二十三絲動紫皇紫皇：雙關(guān)語，兼指天帝和當時的皇帝。箜篌上的那二十三根絲弦彈奏出的妙音，連天上的玉皇大帝和人間的皇帝都為之感動。巧妙的過渡手法，承上啟下，比較自然地把詩歌的意境由人間擴大到仙府。

以下六句，詩人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。女媧煉石補天處，

石破天驚逗秋雨那激越的聲響，那撼人心肺的力量，震破了女媧所補的蒼天；結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。這種想象是何等大膽新奇，出人意表，而又感人肺腑。秋雨密密匝匝的墜落聲，可以摹狀樂聲的急促，也可以喚起連綿不絕的憂郁形象。夢入神山教神嫗，

老魚跳波瘦蛟舞教：不但是對樂師的高度評價，更是對樂曲的無比贊賞，就是譽之為仙樂了。老、瘦：極平常的字用得極生動。魚之愈老，活動意識愈淡，而今這沉穩(wěn)的老魚居然跳起波來，可見音樂感染力之大。蛟乃龍之健者，而今瘦了，想見是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可見音樂己使之達到了忘我的境界。吳質(zhì)不眠倚桂樹，

露腳斜飛濕寒兔。舞蹈完成，樂曲結(jié)束。但是，成天伐桂、勞累不堪的吳剛還倚著桂樹，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停地灑落在身上，把毛浸濕，也不肯離去。

聽眾聽得入了迷，曲已終而意猶未盡。思考2.描寫音樂用了什么藝術(shù)手法：

藝術(shù)手法：側(cè)面描寫和白居易的《琵琶行》中“曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”一樣，都是側(cè)面描寫，表現(xiàn)音樂終結(jié)后，聽眾卻沉浸在音樂所帶來的情緒中久久不能脫出。《陌上?！罚?/p>

“行者見羅敷，下?lián)埙陧殹?/p>

少年見羅敷，脫帽著帩頭。

耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。歸來相怨怒，但坐觀羅敷。”李賀這首詩用瑰麗的詞采，天上人間的想象來描摹聽音樂的感受，把一首悲戚的樂曲描寫得驚天動地。詩本身也和樂曲一樣有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì)——“冷如秋霜，艷若桃李。”在藝術(shù)手法上，這首詩運用通感的手法把訴諸聽覺的音樂充分的形象化、視覺化，化無形為有形。比較閱讀白居易的《琵琶行》與李賀的《李憑箜篌引》描寫音樂方法比較。教師提示：

（1）在音樂描寫時所用的不同技法：《李憑箜篌引》主要描寫音樂產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對于音樂旋律本身的起伏跌宕著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，為側(cè)面烘托手法?！杜眯小分饕ㄟ^比喻描摹音色的強弱緩急，為正面描寫的手法，“江州司馬青衫濕”為側(cè)面烘托。（2）風格迥異：《李憑箜篌引》純?yōu)槊枘∫魳?，沒有詩人的情感寄托，風格凄寒冷艷、浪漫瑰麗?！久枘∫魳返漠愅?/p>

相同點不同點李憑箜篌引都采用了正面描寫和的藝術(shù)手法主要是側(cè)面烘托主要是正面描寫