山東交通學(xué)院馬克思主義原理期末考試復(fù)習(xí)題

馬克思主義原理A卷復(fù)習(xí)題一、單選題（每小題2分，共計(jì)50分。）.黑格爾哲學(xué)中的“合理內(nèi)核”是（D ）A.唯物主義 B.辯證唯物主義.費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的“基本內(nèi)核”是（DA.唯心主義B.辯證唯物主義.哲學(xué)的基本問(wèn)題是（B）A.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系B.思維和存在的關(guān)系.哲學(xué)基本問(wèn)題的第一方面是劃分（A）C.唯物主義辯證法 D.辯證法）C.辯證法 D.唯物主義C.主體和客體的關(guān)D.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系A(chǔ).唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)C.辯證法和形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)B.可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)D.唯理論和經(jīng)驗(yàn)論的標(biāo)準(zhǔn).“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已J這個(gè)命題表明（A）B.人腦是意識(shí)的源泉D.B.人腦是意識(shí)的源泉D.意識(shí)是人腦特有的物質(zhì)B.是否符合馬克思主義D.是否為大多數(shù)人所接受C.觀念的東西和物質(zhì)的東西沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別.真理和謬誤的界限在于（C）A.是否符合人的利益和愿望C.是否反映了客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律.心情愉快，則感到“光陰似箭”；心情抑郁，則感到“度日如年二這表明（0）A.時(shí)間是人的主觀感覺(jué) B.時(shí)間隨人的感覺(jué)的變化而變化C.時(shí)間的具體特性是可變的 D.人的時(shí)間觀念具有相對(duì)性和可變性.“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”主要說(shuō)明運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系是（A）A.運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的 B.運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的，靜止是絕對(duì)的C.靜止是絕對(duì)的，運(yùn)動(dòng)也是絕對(duì)的 D.靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)也是相對(duì)的.在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性統(tǒng)一起來(lái)，體現(xiàn)了（B）A.唯物論和辯證法的統(tǒng)一 B.認(rèn)識(shí)論和唯物論的統(tǒng)一C.辯證法和認(rèn)識(shí)論的統(tǒng)一 D.世界觀和方法論的統(tǒng)一.“月有陽(yáng)晴圓缺，人在悲歡離合，此事古難全”，這說(shuō)明（A）A.自然界和人類社會(huì)都是有規(guī)律的 B.自然界和人類社會(huì)遵循同樣的規(guī)律C.自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律都是古今不變的 D.自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象都是循環(huán)往復(fù)的.唯物辯證法和形而上學(xué)根本分歧和斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)在于（C）A.是否用整體性觀點(diǎn)看問(wèn)題 B.是否承認(rèn)事物的變化不僅有量變而且有質(zhì)變C.是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉D.是否承認(rèn)事物在運(yùn)動(dòng).唯物辯證法的總特征是（C）A.唯物辯證法的范疇體系 B.矛盾的對(duì)立面又統(tǒng)一又斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)C.普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點(diǎn) D.運(yùn)動(dòng)和靜止辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn).“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”，這句話強(qiáng)調(diào)的是（D）A.要承認(rèn)事物的客觀性 B.要承認(rèn)事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性C.要注重分析矛盾的普遍性C.要注重分析矛盾的普遍性D.要注重分析矛盾的特殊性.古人說(shuō)：“白馬非馬”，這種說(shuō)法的錯(cuò)誤在于它割裂了（B）A.矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性的關(guān)系A(chǔ).矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性的關(guān)系C.矛盾的主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系.事物螺旋式發(fā)展的基本趨勢(shì)是（A）A.上升性 B.重復(fù)性.事物的否定方面是指（D ）A.事物的積極方面C.事物中維持其存在的方面B.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系D.矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系C.回復(fù)性D.循環(huán)性B.事物的消極方面D.事物中促使其滅亡的方面.“讓一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，然后逐漸擴(kuò)展，達(dá)到共同富裕的目標(biāo)J這句話體現(xiàn)了（A）A.總的量變過(guò)程中的部分質(zhì)變?cè)?B.質(zhì)變形式非爆發(fā)式的原理C.質(zhì)變過(guò)程中量的擴(kuò)張的原理 D.質(zhì)、量、度三者關(guān)系的原理..魯迅在評(píng)《三國(guó)演義》時(shí)說(shuō)：“至于寫人，亦頗有失，以至欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖J這一評(píng)說(shuō)所蘊(yùn)含的哲理是（A）A要善于把握事物的度 B要善于把握事物的質(zhì)C要善于把握事物的量 D要善于把握事物的二重性.“守株待兔”者犯的錯(cuò)誤是（B）A.夸大必然性 B.夸大偶然性，把偶然性當(dāng)成必然性 C.否定偶然性D.形而上學(xué).我們必須通過(guò)事物現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)，這是因?yàn)椋˙）A.現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的 B.現(xiàn)象和本質(zhì)是對(duì)立統(tǒng)一的C.現(xiàn)象和本質(zhì)沒(méi)有關(guān)聯(lián) D.現(xiàn)象和本質(zhì)是直接合一的二、多選題（每小題3分，共計(jì)30分。）1.科學(xué)技術(shù)在高度發(fā)展的同時(shí)，也帶來(lái)了全球性問(wèn)題，這一觀點(diǎn)表明（BC）A.全球性問(wèn)題是科學(xué)技術(shù)的直接結(jié)果A.全球性問(wèn)題是科學(xué)技術(shù)的直接結(jié)果C.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是主要的2.科學(xué)技術(shù)也是生產(chǎn)力，因?yàn)椋ˋCD）B.全球性問(wèn)題不是科學(xué)技術(shù)的直接結(jié)果D.科學(xué)技術(shù)是當(dāng)代人的“非人化”的根源A.它能引起勞動(dòng)對(duì)象的變革，促進(jìn)勞動(dòng)者素質(zhì)的提高C.它可以提高勞動(dòng)生產(chǎn)率A.它能引起勞動(dòng)對(duì)象的變革，促進(jìn)勞動(dòng)者素質(zhì)的提高C.它可以提高勞動(dòng)生產(chǎn)率.科學(xué)技術(shù)也是生產(chǎn)力，因?yàn)椋ˋCD）A.它能引起勞動(dòng)對(duì)象的變革，促進(jìn)勞動(dòng)者素質(zhì)的提高C.它可以提高勞動(dòng)生產(chǎn)率.在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系中（AD）A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系B.生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力C.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系也決定生產(chǎn)力D.適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展5.“沒(méi)有抽象的真理，真理總是具體的”這一命題的含義是B.它屬于上層建筑D.它可以提高管理效率B.它屬于上層建筑D.它可以提高管理效率(BC)A.真理的認(rèn)識(shí)不需要抽象概括A.真理的認(rèn)識(shí)不需要抽象概括C.真理不是抽象不變的公式B.真理有其適用的具體范圍和條件D.真理是具體生動(dòng)的事實(shí).實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在于（ABCD）A.實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格 B.實(shí)踐具有普遍性的特點(diǎn)C.實(shí)踐是聯(lián)系主觀和客觀的橋梁 D.實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng).馬克思主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別在于是否承認(rèn)（BD）A.世界的可知性 B.客觀事物是認(rèn)識(shí)的對(duì)象C.認(rèn)識(shí)發(fā)展的辯證過(guò)程 D.社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)8,能動(dòng)的反映論與機(jī)械反映論的主要區(qū)別在于（CD）A.是否承認(rèn)客觀事物和人的思想是認(rèn)識(shí)的對(duì)象B.是否承認(rèn)檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐C.是否承認(rèn)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用 D.是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿矛盾的辯證過(guò)程9.下列現(xiàn)象中屬于因果關(guān)系的是（BD）A.月暈而風(fēng)礎(chǔ)潤(rùn)而雨B.水漲船高C.一寸光陰，一寸金 D.讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神10.原因和結(jié)果是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐中經(jīng)常要遇到的一對(duì)范疇。以下關(guān)于原因與結(jié)果關(guān)系的表述正確的是（AD）A.原因和結(jié)果相互對(duì)立，不能倒因?yàn)楣?，也不能倒果為因B.原因和結(jié)果的界限總是確定的C.因果聯(lián)系只是時(shí)間上的先后順序關(guān)系D.原因和結(jié)果相互聯(lián)系，并在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化三、簡(jiǎn)答題（每小題10分，共計(jì)20分，）1.簡(jiǎn)述我黨群眾觀點(diǎn)與群眾路線的主要內(nèi)容。答：①群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的基本觀點(diǎn)，它是建立在歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基本原理之上的。其內(nèi)容是：堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)；全心全意為人民服務(wù)觀點(diǎn)；一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀