唐慶與唐慶的聽曲唱曲比較

唐慶與唐慶的聽曲唱曲比較

很多人都知道唐文治是現(xiàn)代儒家經(jīng)典教授和教育家。然而，很少有人知道唐文治與戲曲有著深厚的關(guān)系。在吳新雷主編的《中國昆劇大辭典》中,唐文治被稱為“曲友名家”,并列有專門詞條予以介紹。唐文治原籍江蘇太倉,而太倉與其緊鄰的昆山正是昆曲的發(fā)源地。明朝嘉靖年間,流寓于太倉的戲曲音樂家魏良輔對原有的昆山腔的聲律和唱法進(jìn)行了改革創(chuàng)新,造就了一種細(xì)膩優(yōu)雅,集南北曲優(yōu)點于一體的水磨調(diào),通稱昆曲。正是因了這層關(guān)系,唐文治自小就是一個昆曲的愛好者和癡迷者。當(dāng)年在一些昆曲演唱的場合,時常能見到他的身影。1920年6月下旬,上?！渡陥蟆愤B續(xù)刊出天蟾舞臺的海報,打出了蘇州三大昆曲名班“大章、大雅、全福三班合演”的廣告。這次演出活動歷時58天,共演90多場,可謂盛況空前;1而唐文治和書畫家吳昌碩等許多滬上名士都親臨觀劇,對此,著名評書藝人、作家姚民哀(字天亶)當(dāng)時曾撰文記載:“昆劇開演以來,余往觀數(shù)四,醉心者大不乏人。若唐蔚芝(文治)先生、吳倉碩先生,皆系士林碩彥,歌壇舞榭中不易見蹤跡。而近日之天蟾,乃時有唐、吳二老在座,可謂不負(fù)昆曲之價值矣。蔚老更撰聯(lián)以寵之。”2到了1935年夏間,時任無錫國專校長的唐文治應(yīng)表甥陳劍剛之邀,曾專程由無錫赴昆山聽昆曲。他的《茹經(jīng)先生年譜續(xù)編》中對這次昆山之行作了如下的記載:“六月間,昆山表甥陳劍剛邀余往聽昆曲。爰赴昆山一游,謁歸震川先生墓,并游繭園,頗舒暢。劍剛亦作一園,名劍園,有白蓮綠竹,鋪草地,雅潔無纖塵。余贈聯(lián)云:‘三更月朗蓮花白,萬盞風(fēng)流竹葉青?！騽偵骑?故用酒名夾寫,摹繪景色云。”無獨有偶,其子唐慶詒在次年的八月下旬,也曾赴昆山觀聆上海昆班仙霓社所演唱的昆曲,并且在陳劍剛家后院湖亭內(nèi)見到了父親昨年所撰的聯(lián)語。他后來也在自己的回憶錄中記載了這次昆山聽曲之旅:“八月下旬,往昆山聆仙霓社昆劇,有蘇滬士女多人客串,行頭侈麗,唱工尚可。晚宿陳劍剛襟兄家。后院湖亭內(nèi),有吾父所撰一聯(lián)云:‘三更月朗蓮花白,萬盞風(fēng)流竹葉青?！瘶O即景生情之妙?！?聽曲之外,還有自己唱曲。作為一代經(jīng)學(xué)大師和教育大家,在公開場合,唐文治給人留下的印象是莊嚴(yán)端肅,甚至?xí)寣W(xué)生晚輩覺得既敬且畏。可是他在閑居時,尤其是在與一些執(zhí)友故舊宴聚暢敘時,還會表現(xiàn)出他詩曲酬唱、談笑風(fēng)生、頗富閑雅之趣的另一面?，F(xiàn)代掌故大家鄭逸梅曾在一篇文章里記載:“每逢假日,(唐文治)常邀一些名宿來家,觴詠竟日,猜燈謎,行酒令,唱昆曲,最喜背誦吳梅村《鴛湖曲》,至‘芳草乍疑歌扇綠,落花錯認(rèn)舞衣鮮’句,為之擊節(jié)不置?！?1920年下半年,唐文治辭去上海交通大學(xué)校長職務(wù),定居于無錫,不久出任無錫國專校長,前后長達(dá)30余年。據(jù)無錫國專的早期學(xué)生回憶,唐文治逢周日在無錫前西溪的住宅中,經(jīng)常會宴邀無錫國專的教職員們,既以酬答同僚們教育工作的勤勞,又直接了解學(xué)校業(yè)務(wù)的全面動向。而酒后的余興,便時常會拍桌高唱《牡丹亭》的《驚夢》和《長生殿》的《小宴》。錢仲聯(lián)是無錫國專的第三屆畢業(yè)生,后來又曾任教于該校,他后來也回憶說:“三十年代中葉,有一段時間,國專的教師每逢周末還同去唐文治先生家聚餐,輪流作東,稱之為‘羅漢請觀音’。酒酣興高,唐文治先生還時常吟誦詩文,清唱昆曲,于是氣氛活躍,滿座盡歡?！?下面是兩個有確切記載的唐文治于酒酣興濃之際清唱昆曲的事例:一是在1931年下半年,唐文治以重酬禮邀近代著名詩人、學(xué)者陳衍(號石遺)來無錫國專任教。陳衍甫至無錫,唐文治即“招飲并侑以昆曲”。6二是1935年7月13日,現(xiàn)代著名學(xué)者、作家錢鐘書與楊絳在無錫七尺場家中舉行婚禮。唐家和錢、楊兩家有著多重的關(guān)系:錢鐘書之父錢基博當(dāng)時是無錫國專的教授;唐文治之子唐慶詒的夫人俞慶棠是楊絳曾就讀過的蘇州振華女校的校董;而錢家所在的七尺場和唐家所在的前西溪又離得很近,錢鐘書與其堂弟錢鐘韓小時候常在錢基博的帶領(lǐng)下去唐家拜謁唐文治,所以唐文治理所當(dāng)然地成了這次婚禮的座上賓。據(jù)楊絳后來回憶,在婚禮上唐文治和唐慶詒“父子唱昆曲《長生殿·定情》助興?！?上文敘及的聽曲、唱曲的事例中,所出現(xiàn)的主人翁,不僅有唐文治,有時還有他的長子唐慶詒。唐慶詒早年留學(xué)于美國哥倫比亞大學(xué),后來長期擔(dān)任上海交通大學(xué)的英文教授。受其父祖輩的影響,唐慶詒同樣對昆曲、京劇等戲劇藝術(shù)十分喜愛迷戀,且有相當(dāng)?shù)墓Φ自煸?。中年時期,唐慶詒因目疾而致盲,晚間抑郁無聊,常學(xué)唱昆曲,起初請吳門趙桐壽吹笛伴奏,后又請俞振飛、殷震賢教曲,還參加過賡春社的票友活動,唱過《小宴》、《驚變》和《拾畫》等十余出戲。而許多聽過唐慶詒講課的人,都說他講課朗讀有如唱歌,有音樂感,大概除了天賦美嗓以外,還得益于練唱吐字發(fā)聲都極其嚴(yán)格的昆曲和京劇。8民國時期,在和唐文治、唐慶詒父子都有交往的人士中,有一位李廷燮,是昆曲的資深愛好者,當(dāng)年時常在家中舉行昆曲票友的小型曲會。據(jù)李廷燮的兒子后來回憶,在曲會上,“我印象最深刻的是唐慶詒,他是無錫國學(xué)專修學(xué)校校長唐文治(字蔚芝)之子,交通大學(xué)英文教授,文采出眾。那時他因家族遺傳,已經(jīng)失明,但他唱的《八陽》(筆者按:即昆劇《千忠戮》中的一折《慘睹》,因其中八支曲辭最末都是“陽”字,俗稱《八陽》),真可謂是余音繞梁,三日不絕?！?1948年農(nóng)歷正月,由唐文治及門弟子薛桂輪等人發(fā)起,上海大中華唱片廠為唐文治灌制讀音片,名曰《唐文治先生讀文灌音片》,共灌制正集唱片十張。這些灌音片所收錄的,大多數(shù)都是唐文治用他那富有特色的吟誦法(即所謂“唐調(diào)”)吟讀的古代文章、詩詞;唯獨其中有一張,灌錄的是唐文治、唐慶詒父子共唱的昆曲《長生殿·小宴》。有了這張唱片,乃使今天之人,尚能聆聽得到這對父子當(dāng)年唱昆曲的聲音。1924年,唐文治曾寫有一篇《學(xué)校論》,文中論述學(xué)校教育之本,其中之一便是“習(xí)禮樂”,他說:“然則禮樂者,非特治國之先河,抑亦教育之良器也。今之學(xué)生……性情曷為而囂張,氣質(zhì)曷為而踳駮?不習(xí)樂也。……古樂雖亡,亦宜就律品之可考者,播為笙歌,遞相教導(dǎo),直而溫,寬而栗,剛而無虐,簡而無敖,庠序之士,有不履中而蹈和者哉!”10基于這樣的禮樂教育觀,昆曲對于唐文治來說,便并不僅僅只是飯余酒后的遣興節(jié)目和作為文人學(xué)士的閑情雅趣,而是注重研究和挖掘其所具有的美育和教育功能。1947年,唐文治與被稱為近代三大曲家之一的王季烈(字君九,另兩人為吳梅和俞宗海)發(fā)起成立昆曲社——正俗曲社,約請?zhí)K、滬曲家張紫東、徐凌云、居逸鴻、管際安、李廷燮等數(shù)十人入社,共襄盛舉。此社成立之初衷,是想就清人所撰劇作精選百折,自制歌譜,總題為《正俗曲譜》,分作12卷次第出版,但因故僅印行了“子輯”和“丑輯”后便告中輟。到了1949年春,王季烈寫成《人獸鑒》傳奇八出,與唐文治的《茹經(jīng)勸善小說》合刊,由正俗曲社出版?！度双F鑒傳奇》由《原人》、《著書》、《解慍》、《說法》、《救世》、《去私》、《勸善》和《大同》等八個單折短劇構(gòu)成,是近代最后幾部依昆曲曲律譜寫而成的劇作之一。顏惠慶在《〈茹經(jīng)勸善小說〉、〈人獸鑒〉傳奇譜合刊序》中敘此書之緣起云:“……茹經(jīng)先生以儒林丈人,為人倫師表,惄焉憂之,撰有勸善小說八則。吾友螾廬(螾廬是王季烈的號),與先生同具拯民水火之深心,精南北曲,著述甚富,以為聲音之道,感人最深;移風(fēng)易俗,莫善于樂。擬選昔賢提倡忠孝節(jié)義之曲百折,譜以行世,名曰《正俗曲譜》,分為十二輯,月刊一輯。乃甫印兩冊,因病中輟。茹經(jīng)先生聞而惜之,謀藉眾擎之力,續(xù)成斯舉;更囑螾廬撰《人獸鑒》傳奇八折,載入譜中,為世人修身養(yǎng)心之助……。”?這段文字清楚地說明:《正俗曲譜》是唐文治和王季烈共同商議而刊行的;王季烈《人獸鑒》傳奇八折的撰寫,亦是由唐文治所促成。而《人獸鑒》與《茹經(jīng)勸善小說》的合刊,也是和唐文治一貫提倡的禮樂教育觀及“正人心,救民命”的教育宗旨高度一致的。除此之外,注重昆曲這一類藝術(shù)形式本身所具有的美育、教育功能,也在唐文治自己的教育、教學(xué)生涯中有所體現(xiàn)。上海交通大學(xué)畢業(yè)生、后來曾繼任交大校長的凌鴻勛曾撰文回憶自己在交大的讀書生涯,文中說:“唐監(jiān)督把教務(wù)的事和聘請教授等事都交給教務(wù)長去辦理。他自己除了注意學(xué)生的品德和國學(xué)外,還注意于學(xué)生的課外活動,這是非常難得的。例如體育、拳術(shù)、演講、辯論、音樂等,別的官立學(xué)堂多不注意,但他都極力提倡?！?正是在唐文治的提倡下,上海交大于1915年成立了學(xué)生社團(tuán)組織——南洋學(xué)會,其中的游藝部便專門設(shè)有昆曲股。另據(jù)其門生回憶,唐文治在執(zhí)掌上海交大校政時,對于學(xué)生,既嚴(yán)又親;他對各班學(xué)生的情況,了解甚詳;因其本擅昆曲,所以能將