空間設(shè)計填空題

第一章現(xiàn)代空間設(shè)計概述第一節(jié)設(shè)計的概念及意義1、 設(shè)計（計劃、—、結(jié)構(gòu)、—、—）是連接精神文明與物質(zhì)文明的橋梁，是人類的思維過程，是一種通過構(gòu)思、計劃、實(shí)施來改善人類的生活環(huán)境，以滿足人類需求為終極目標(biāo)的一門科學(xué)。（草圖、構(gòu)想、樣本）2、 在古代社會，由于生產(chǎn)力低下，人類對自然現(xiàn)象的無知，使當(dāng)時人們的設(shè)計主要為—而存在。（神）3、 中世紀(jì)，由于階級的形成，不同的階級群體對物質(zhì)的占有量產(chǎn)生了極大的差距，對生存環(huán)境的要求也產(chǎn)生了極大的不同，因而設(shè)計主要服務(wù)于—和 。（宗教、帝王貴族）4、 在近代，由于工業(yè)革命和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在提高人們生活水平的同時，過量工業(yè)化正在瓦解人類賴以生存的基礎(chǔ)，向大自然進(jìn)行的掠奪性索取，使工業(yè)污染、生態(tài)危機(jī)、環(huán)境污染等無不時刻危險的著人類的生命。為了人類的生存和發(fā)展，人們寄希望于“設(shè)計”，盼望它能從宏觀上 。（改善環(huán)境）5、在后工業(yè)化的今天以及將來，“設(shè)計”在改善人類 、創(chuàng)造 以及具有較高文化價值的 的過程中發(fā)揮著越來越重要的作用。因此，“設(shè)計”在現(xiàn)代和未來將伴隨著人類由不均勻分布走向分布，即由城市化走向化，“改善環(huán)境”、“創(chuàng)造環(huán)境”將成為21世紀(jì)全球范圍內(nèi)人類文化活動的重點(diǎn)。（生存環(huán)境、精神文明、社會環(huán)境、密集、民眾）6、 是環(huán)境設(shè)計系統(tǒng)中與人們的生活、工作關(guān)系最直接、最密切、最重要的方面。因此，現(xiàn)代空間設(shè)計從長期被建筑設(shè)計所代替的狀態(tài)下分離出來，成為一門專業(yè)性很強(qiáng)、發(fā)展迅速的 學(xué)科。（空間設(shè)計、新生邊緣）第二節(jié)現(xiàn)代空間設(shè)計的社會背景與時代特征1、 是現(xiàn)代空間設(shè)計的出發(fā)點(diǎn)。（創(chuàng)造具有文化價值的生活環(huán)境）2、 任何時代的設(shè)計都帶有明顯的社會時代特征，西方現(xiàn)代的社會的特點(diǎn)大致可歸納為 、 和 ，這也是當(dāng)前世界各國城市發(fā)展的總體趨勢。也可以說，這就是現(xiàn)代空間設(shè)計的社會背景。（功能化、巨大化、情報化）3、功能化：適應(yīng)高速度、高效率的現(xiàn)代城市需要，以 為特征。（大量使用汽車）4、巨大化： 的出現(xiàn)與發(fā)展，不但占據(jù)了城市中一個又一個巨大空間，同時也拉大了建筑與人的尺度差，使人們感到窒息、壓抑。在這樣的環(huán)境中，對空間維護(hù)表面進(jìn)行繪畫、雕塑的裝點(diǎn)、修飾便隨之產(chǎn)生。（高層、超高層建筑）5、 情報化：信息時代的到來使信息、情報傳遞即時、快速。— 的發(fā)展，使生活在城市中的人們既感到緊張又覺得不可或缺。如何解決 對環(huán)境造成的破壞以及對人類視覺造成的污染，是現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計的難題之一。（城市信息傳遞裝置、情報信息裝置）6、 產(chǎn)生于12世紀(jì)至13世紀(jì)。其設(shè)計特點(diǎn)是：以豎向排列的柱子和柱尖形成向上的 ，窗口上部以火焰形成腳、卷幔、亞麻布、螺形等紋樣裝飾，創(chuàng)造了當(dāng)時至高無上的莊嚴(yán)和神秘氣氛。（歐洲歌特樣式、細(xì)節(jié)花格拱形洞口）7、 14世紀(jì)末，歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來，一般的室內(nèi)外裝飾向 的方向發(fā)展，并配以 的家具，形成當(dāng)時空間設(shè)計的典型風(fēng)格。（造型華麗，色彩豐富、明亮，模仿拱形線腳）8、 歐洲文藝復(fù)興樣式?jīng)_破中世紀(jì)裝飾的—性和—性，轉(zhuǎn)而形成重視 的文化特征，在對古文化重新認(rèn)識的基礎(chǔ)上，對古典樣式具有再生和充實(shí)的意義。歐洲文藝復(fù)興樣式在 進(jìn)入繁盛時期，并將文化藝術(shù)的中心從宮殿移向—，在不同的國家形成各自不同的風(fēng)格與特點(diǎn)。（封建、閉鎖、人性化、15至16世紀(jì)、民間）9、意大利文藝復(fù)興時期的裝飾大多不 而強(qiáng)調(diào) ,運(yùn)用 手法，表現(xiàn)豐裕華麗的效果。（暴露結(jié)構(gòu)部件、表面裝飾、精湛細(xì)密的描繪）10、英國的文藝復(fù)興樣式可見 的特征，并隨著 的快速發(fā)展， 占據(jù)了主要位置。（歌特式、住宅建筑、室內(nèi)工藝）11、英國 樣式具有風(fēng)格的明顯特征，與意大利、法國等獨(dú)特化的巴洛克樣式不同，藝術(shù)風(fēng)格上 、 。（巴洛克、荷蘭、端莊古雅、華麗講究）12、 是繼巴洛克樣式之后在歐洲發(fā)展起來的。比起巴洛克樣式的特點(diǎn)，洛可可式以其 稱著。其造型裝飾多運(yùn)用 進(jìn)行表現(xiàn)，裝飾極盡 ，色彩絢麗，加之對中國卷草紋樣的大量運(yùn)用，使其具有 以及紋樣中的人物、植物、動物渾然一體的突出特點(diǎn)。（洛可可式，厚重，不均衡的輕快、纖細(xì)曲線，貝殼的曲線、皺折和彎曲形，繁瑣、華麗，輕快、流動、向外擴(kuò)展）13、美國殖民地時期風(fēng)格——美國獨(dú)立前由不同國家的殖民者所建造的房屋樣式稱為“ ”。這種“殖民風(fēng)格”的建筑與室內(nèi)外設(shè)計大多采用在 基礎(chǔ)上發(fā)展起來的歐洲樣式。其設(shè)計風(fēng)格強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造 的氣氛。由于加工工藝水平的原因，“殖民風(fēng)格”的室內(nèi)外設(shè)計及家具造型均在洛可可式的基礎(chǔ)上予以 。（殖民風(fēng)格、洛可可式、自由明朗、簡化）14、 印度古典風(fēng)格主要反映在—建筑中。幾何紋樣圓拱形的天花板、華麗的列柱、浮雕和半圓裝飾的墻面以及 和 組合相結(jié)合等室內(nèi)外裝飾，顯示了印度的古典風(fēng)格： 。（佛教，雕塑，壁畫，豐滿、華麗、厚重以及永恒性）15、 日本古典樣式是受中國文化的深刻影響而發(fā)展起來的，主要為—、—、室內(nèi)—分割空間、跪坐使用的和式建筑。（高基架、木結(jié)構(gòu)、推拉門）16、歐洲新藝術(shù)風(fēng)格始于—世紀(jì)80年代比利時的 。新藝術(shù)革命的目的是解決 問題，設(shè)計師們竭力反對只知一味沿襲歷史的呆板樣式，希望創(chuàng)造一種前所未有的藝術(shù)風(fēng)格，成為適應(yīng)工業(yè)時代精神的簡化裝飾。它的主題是 。由于構(gòu)件用鐵便于制作各種曲線，因此在室內(nèi)外裝飾中大量應(yīng)用 。（19、布魯塞爾、建筑和工藝風(fēng)格、模仿自然界生長繁盛的草木形狀和曲線、鐵構(gòu)件）17、新藝術(shù)運(yùn)動的藝術(shù)實(shí)踐主要體現(xiàn)在 上，其建筑外形一般比較簡潔。1884年以后新藝術(shù)傳遍歐洲，在德國稱為“ _”，并影響到美國。它體現(xiàn)了在現(xiàn)代建筑室內(nèi)外設(shè)計中傾向 —的特征。（室內(nèi)外設(shè)計、青年風(fēng)格派、簡化與凈化）18、 伊斯蘭建筑普遍使用—結(jié)構(gòu)，富有裝飾性。建筑空間多——劃分，面向位于南方的圣地——麥加。其建筑裝飾的特點(diǎn)：一是— ;二是 ，主要采用花式砌筑、平浮雕式彩繪和琉璃磚裝飾，室內(nèi)用石膏作大面積浮雕，涂繪裝飾以深淺兩色為主。中亞及伊朗的內(nèi)裝飾多用濃烈色彩及華麗的—、—和 裝飾。（拱卷，橫向，穹頂?shù)亩喾N樣式，大面積表面圖案裝飾外墻面，壁毯，地毯，大面積色彩）19、伊斯蘭風(fēng)格的圖案多以—為主，曲線均整，結(jié)合 、 裝飾，以其形、色的纖麗為特征，具有 的特點(diǎn)。（花卉，幾何圖案，《古蘭經(jīng)》經(jīng)文，艷麗、舒展、悠閑）第三節(jié)室內(nèi)設(shè)計的基本特征1、任何時代的藝術(shù)流派與風(fēng)格都是與所處時代的社會背景密切相關(guān)的。古代設(shè)計的方向和任務(wù)是服務(wù)于 ;中世紀(jì)的設(shè)計服務(wù)方向是 ;到了近代，由于工業(yè)革命和科技的發(fā)展，設(shè)計轉(zhuǎn)而為人類從宏觀上 服務(wù)。（神，宗教和貴族，改善環(huán)境）2、在現(xiàn)代，室內(nèi)外設(shè)計將為改善 環(huán)境、創(chuàng)造較高 的環(huán)境發(fā)揮重要作用?，F(xiàn)代室內(nèi)外設(shè)計藝術(shù)必須適應(yīng) 、 、 的社會需求和背景，因而應(yīng)具備以下一些基本特征： 、 、 、 、 、 。（人類生存，文化價值，功能化、巨大化、情報化，嘗試性、相關(guān)性、科技性、流動性與可變性、時空性、文化性）3、 性：嘗試使用各門類的藝術(shù)形式、科技與文化的相互滲透、強(qiáng)調(diào)人的參與和體驗(yàn)、啟發(fā)童心的游戲特點(diǎn)等。（嘗試） 性：強(qiáng)調(diào)人與空間、人與物、空間與空間、物與空間、物與物之間的相互關(guān)系。（相關(guān)） 性：信息情報及現(xiàn)代科技、材料、工藝的綜合體現(xiàn)與應(yīng)用；新的宏觀、微觀肌理效果的追求。（科技） 性：節(jié)奏快速與靈活可變的特點(diǎn)。（流動性與可變） 性：時間、空間的藝術(shù)展現(xiàn)手段的運(yùn)用。（時空） 性：體現(xiàn)當(dāng)代人文、企業(yè)文化。（文化）4、 設(shè)計是對綜合性藝術(shù)的協(xié)調(diào)，具體到現(xiàn)代室內(nèi)外設(shè)計，則應(yīng)從以下幾個方面思考：現(xiàn)代室內(nèi)外設(shè)計審美意識的重心應(yīng)以 為中心，強(qiáng)調(diào)人的參與與體驗(yàn)?，F(xiàn)代室內(nèi)外設(shè)計的審美層次應(yīng)從 轉(zhuǎn)向 ，從過去的為裝飾而裝飾的一般性的創(chuàng)造氣氛，提咼到對、和—的追求以及的創(chuàng)造?，F(xiàn)代室內(nèi)外設(shè)計是綜合藝術(shù)，強(qiáng)調(diào) 。充分發(fā)揮想象力的 能力，調(diào)動和使用各種藝術(shù)、技術(shù)的手段。（環(huán)藝，人，形式美感、文化意識，藝術(shù)風(fēng)格、文化特色、美學(xué)品位、意境，整體把握，造型）5、室內(nèi)外裝飾的目的在于，即在建筑師提供的空間中，對空間圍護(hù)表面進(jìn)行 、的裝點(diǎn)和修飾。（美化，繪畫、雕塑）6、19世紀(jì) 的發(fā)展以及 的出現(xiàn)，使室內(nèi)外設(shè)計從建筑主體中脫離并成為相對獨(dú)立的生產(chǎn)制作過程了。（工業(yè)化大生產(chǎn)、混凝土建造方式）7、以歐洲維也納為中心的“”運(yùn)動解開了單純裝飾部件和建筑主體想結(jié)合的矛盾，成為 設(shè)計的先驅(qū)。（分離派、現(xiàn)代主義）8、隨后，“ ”學(xué)派強(qiáng)調(diào)，認(rèn)為 是建筑的主角，提出 的理論，提倡拋棄 的裝飾；主張建筑的美在于 和 等，因而要求排除 ，強(qiáng)調(diào)使用功能以及造型的 ,給予 以形態(tài)表現(xiàn)的重要地位。“包豪斯”學(xué)派大膽摒棄前人的設(shè)計理念，代之以更為有計劃和理性的室內(nèi)外設(shè)計，強(qiáng)調(diào)按照不同的功能要求，設(shè)計其內(nèi)部空間。但現(xiàn)代主義排除裝飾的設(shè)計必然會走向另一個極端，玻璃幕墻、光光的四壁、理性簡潔的造型等等使“國際式”建筑及其室內(nèi)外設(shè)計千篇一律。（包豪斯，形式追隨功能，空間，四維空間，表面虛假，空間的合理性、結(jié)構(gòu)的邏輯性，裝飾，單純化，使用功能）9、60年代之后，“ ”應(yīng)運(yùn)而生。后現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)— ，反對 、 ，講求文脈，提倡多樣化的設(shè)計、追求人情味；崇尚隱喻與象征手法，大膽運(yùn)用 ，認(rèn)為建筑就是 ;在構(gòu)圖理論中，“后現(xiàn)代主義”吸收其他藝術(shù)或自然科學(xué)的概念，如片斷、反射、折射、裂變、變形等。（后現(xiàn)代主義，建筑的復(fù)雜性與矛盾性，簡單化、模式化，裝飾，裝飾起來的掩蔽物）10、室內(nèi)外空間的類型包括 空間、 空間、封閉空間、 空間、靜態(tài)空間、 空間、固定空間、 空間、凸出空間、 空間、地臺空間等。（結(jié)構(gòu)、開敞、動態(tài)、流動、凹入、下沉）11、室內(nèi)外空間的分隔形式包括 分隔、 分隔、—分隔、 分隔等。（絕對、局部、象征性、彈性）12、室內(nèi)外空間分隔的基本方法包括 分隔、 分隔、 分隔、 分隔、 分隔、 分隔等。（建筑結(jié)構(gòu)、水平面高差、各種隔斷、家具、色彩、植物綠化）13、室內(nèi)外空間界面的藝術(shù)處理包括 表現(xiàn)、 表現(xiàn)、 表現(xiàn)、 表現(xiàn)、 表現(xiàn)、 表現(xiàn)等。（結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、光影、層次變化、色彩空間、燈光照明效果）14、室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計因素包括 、 、 等。（室內(nèi)外光環(huán)境、室內(nèi)外綠化設(shè)計、室內(nèi)外的陳設(shè)藝術(shù)）15、照明設(shè)計包括自然光、人造光（燈光）、 設(shè)計、——設(shè)計、照明的功能要求、光的藝術(shù)效果等。（自然光源、人造光源）16、燈具的樣式包括吊燈、臺燈、 、 。（地?zé)?、壁燈?7、室內(nèi)外綠化設(shè)計包括利用綠化 ，利用綠化 ，室內(nèi)外綠化的 ，空間的 。（組織室內(nèi)外空間形式，美化室內(nèi)外環(huán)境，植物配置，綠化形式）18、室內(nèi)外設(shè)計的一般流程： , , ,, , , , 。（繪圖前準(zhǔn)備工作，熟悉現(xiàn)場空間及平面圖，透視方法與角度選擇，構(gòu)思、手繪設(shè)計草案，電腦效果圖制作，繪制施工圖，校正，裝裱）第二章空間設(shè)計表現(xiàn)的基本訓(xùn)練空間設(shè)計表現(xiàn)的基本訓(xùn)練包括： , , ， ， 0（素描基礎(chǔ)訓(xùn)練，色彩訓(xùn)練，戶外寫生訓(xùn)練，空間透視學(xué)的訓(xùn)練，對社會、文化修養(yǎng)和生活情感的了解與培養(yǎng)）第三章空間設(shè)計的室內(nèi)外透視法1、 “透視”一詞源于拉丁文，有看穿、看破的意思0透視圖實(shí)際上就是物體投射到人的眼睛的無數(shù)光線，在通過平面玻璃板時與玻璃平面相交的無數(shù)點(diǎn)連接形成的虛像0此時，如果我們根據(jù)所見，將立體的物體描繪在平面的玻璃上，或按照該原理描繪在不透明的紙上，這種將物體呈現(xiàn)在眼中的影像描繪在平面上的方法，稱為“ ”。（透視圖法）2、 （ ）制圖者在制圖時所站立的點(diǎn)。（立點(diǎn)，S.P）3、 （ ）制圖者眼睛的位置。（視點(diǎn)，E?P）4、 （ ，滅角90°，物體最好在60°以內(nèi)）制圖者以一直線延伸的視線，透過建筑物達(dá)到遙遠(yuǎn)的地平線上的一點(diǎn)，同方向的直線會在地平線上的同一點(diǎn)消失，此點(diǎn)稱為消點(diǎn)。（消點(diǎn)，V?P）5、 （ ）從制圖者視點(diǎn)向正面一直延伸的直線，在視野的中心，視點(diǎn)連接到消點(diǎn)的中心線，即是中心視線。（中心視線，C?V?R）6、 （ ）制圖者的視點(diǎn)向正面延伸的中心視線會與地平線的一點(diǎn)相交，此點(diǎn)即為視心。（視心，C?V）7、 （ ）表示物體和制圖者所站立地面。（地面，G?P）8、 （ ）無任何障礙物的平面如海面、平原，會形成地面與天空相交成的一條直線，這條直線恰與眼睛高度一切呈水平狀，這就是地平線，也稱水平線。（地平線或水平線，H?L）9、 （ ）畫面連接地面的線。（基線，G?L）10、 ( )從視心向基線畫一條垂直線，兩者相交的點(diǎn)就是基點(diǎn)。畫透視圖時，基點(diǎn)是決定深度、高度尺寸的基準(zhǔn)點(diǎn)。(基點(diǎn),G.L.P)11、 ( )即描繪透視圖時所設(shè)定的假想面。(畫面,P.P)12、 ( )若從平面圖來觀察圖的建筑物畫面及制圖者的關(guān)系時，畫面會成