2023-2024學年統(tǒng)編版必修上冊《以工匠精神雕琢時代品質》學案

第二單元5.1以工匠精神雕琢時代品質學案學習目標1.了解新聞評論的文體特征，掌握基本的寫作方法。2.理清文章脈絡結構，學習多種論證方法相結合的寫作方法，著重理解“引證法”。3.深入理解工匠精神的內(nèi)涵及其作用，傳承工匠精神，體會其在當代的現(xiàn)實意義。教學重難點重點：鑒賞文章富有力量的語句。難點：抓住文章論證方法。

學習過程一、預習新課查閱資料，了解作者寫這篇文章的時代背景，通過知人論世，理解本篇文章。二、導學基礎知識（一）歷史背景：2016年3月5日，李克強總理在《政府工作報告》中說，鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的“工匠精神”?！肮そ尘瘛币辉~迅速流行開來，成為制造行業(yè)的熱詞。隨后，不僅制造行業(yè)，各行各業(yè)都提倡“工匠精神”。于是，使用范圍擴展，任何行業(yè)、任何人“精益求精，力求完美的精神，都可稱為工匠精神”。本文就是2016年4月30日發(fā)表在《人民日報》的一篇評論。（二）作者簡介：李斌，1972年生，鼠頭者也，曾為“武大郎”（武漢大學新聞系）。工作后當過幾個月“農(nóng)民”（農(nóng)村組），作為“選調(diào)生”，干過一年半“輿論監(jiān)督”（新華視點室），其余歲月包括今天仍就業(yè)于政文采訪室，從事時政、科技、環(huán)保等方面報道。代表性報道（包括與人合作）有《決戰(zhàn)納米時代》、《基因食品“質疑”》、《技術黑洞探析》、《留學生直接從政調(diào)查》《歸國創(chuàng)業(yè)“小灶”現(xiàn)象分析》、《廉租房調(diào)查》等等。編著有《2004科技中國》、《你還是你嗎——人類基因組報告》等書。三、總體感知全文可分為三個部分：第一部分：從時代特點和企業(yè)打造金字招牌的角度引出“工匠精神”的話題。第二部分：從工匠精神的時代含義、作用、內(nèi)涵等方面論述以“工匠精神雕琢時代品質”的必要性。第三部分：總結全文，提出要立足于個人與時代的關系，踐行工匠精神。四、學習課文1.文章第一段為什么要引用企業(yè)家的話，有什么作用？企業(yè)家的話是新聞評論的生發(fā)點，是引出新聞評論的具體事件。企業(yè)家的話更直接、更真實地表達了對工匠精神的推崇，說明了工匠精神對企業(yè)的重要性。2.文中所說的工匠精神的具體內(nèi)涵到底是什么？思考這段話在語言上的特點。在第四段中論述了，工匠精神的具體內(nèi)涵是：爐火純青的技術；發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛；廢寢忘食、盡心竭力的付出；臻于至善、超今冠古的追求；出類拔萃、巧奪天工的卓越；冰心一片、物我兩忘的境界；雷打不動、腳踏實地的篤實；格物致知、正心誠意的生命哲學；技近乎道、超然達觀的人生信念。該段落從各個方面、由淺到深地論述了工匠精神的內(nèi)涵，也回答了如何踐行工匠精神的問題，運用了排比和反問的修辭手法，句式整齊、內(nèi)涵豐富，具有很強的說服力。3.如何理解“我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者”這句話？并非人人都能做到心思巧妙、技術精湛、造詣高深，但我們都應該追求并實踐工匠精神，這句話體現(xiàn)了作者對工匠精神的推崇和倡導。4.本文的論述過程：第一部分：從時代特點和企業(yè)打造金字招牌的角度引出“工匠精神”的話題。第二部分：從工匠精神的時代含義、作用、內(nèi)涵等方面論述“以工匠精神雕琢時代品質”的必要性。第三部分：總結全文，提出要立足于個人與時代的關系，踐行工匠精神。5.本文中采用了哪些論證方法？結合文本說明好處：①引證法。在本文中，作者多處引用，如引用企業(yè)家的話，具體地說明了工匠精神對企業(yè)的重要意義；引用了魯迅的詩句，對工匠精神的時代意義進行深入論證。②對比論證。如“工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實力量”，從對比中突出了工匠精神的力量大，有力地證明了觀點。6.除了運用論證方法進行論證，本文在寫法上還具有哪些特點？①立場堅定、觀點鮮明本文在開篇就提出了工匠精神備受推崇，全篇以“工匠精神在當代具有重大作用”這一主要觀點展開，在論述過程中也以論述工匠精神的重要作用、工匠精神的內(nèi)涵及堅守工匠精神的意義為中心，立場堅定、觀點鮮明。②有的放矢、直面現(xiàn)實本文立足于現(xiàn)實，除了了解工匠精神的內(nèi)涵之外，主要針對社會上普遍存在的兩個問題展開：“在自動化程度越來越高的現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)社會所孕育的工匠精神是否還有堅守的必要？”“如果有，我們應該怎樣踐行？”在論述過程中，文章與現(xiàn)實問題充分結合，靶向精準、鞭辟入里，具有很強的現(xiàn)實針對性。③語言精美、情感充沛文章中引用了《說文》中的話來解釋“匠”的含義，以及一些經(jīng)典語句，如魯迅作品中的話等等，還采用了多種修辭手法，如排比、對偶，使表達更加豐富、形象，句式工整，還增強了情感表現(xiàn)力。

自我檢測閱讀下面的文字，完成小題。材料一：工匠精神如何助力中國成為制造強國？首先需要厘清工匠精神的現(xiàn)代內(nèi)涵。工匠精神產(chǎn)生于手工藝時代。先秦時期，《周禮·考工記》曾對工匠的工作有這樣的描述：“審曲面勢，以飭五材，以辨民器，謂之百工?！痹诋敃r的社會環(huán)境下，手藝是一種謀生的技能。工匠們結合生產(chǎn)生活實踐，創(chuàng)造性地發(fā)明了各種生活器皿與生產(chǎn)工具，使各種材料實現(xiàn)了自身的價值。在使用工匠所制造的器具時，人們能通過這些器具感受到匠心獨運的高超技藝，體味到這種匠心之中所包含的生活大智慧。這只是傳統(tǒng)的“手工匠”精神，現(xiàn)代工匠精神需要手工技藝與現(xiàn)代科技的有機融合，小至瑞士手表，大至波音飛機，都是傳統(tǒng)手工和現(xiàn)代機械技術相得益彰的結晶。在波音生產(chǎn)線上，大量工作主要由人工完成，因為機械流水線保證不了零件高精裝配。然而，這只是手工技術和現(xiàn)代科技的初級整合。實現(xiàn)手工和現(xiàn)代科技有機融合，需要更高層次的科技突破。例如，蘋果公司iMac支撐架、iPod后蓋的高精需求，全世界僅有日本小林研業(yè)的純手工打磨能滿足，但產(chǎn)量有限。蘋果公司通過視頻記錄手工打磨全過程，精密分析手工操作精髓，將結果用于改進機械加工技術，成功實現(xiàn)了機械化量產(chǎn)。真正的工匠精神渴求富創(chuàng)意、有創(chuàng)見、敢創(chuàng)新的匠人，只有在“創(chuàng)”中才能成就這樣的匠人?！皠?chuàng)”者，從倉從刀，敢于對既有知識倉庫內(nèi)的成果大刀闊斧地改造，這是現(xiàn)代工匠精神應有之義。最近，在美國著名眾籌網(wǎng)站Indiegogo上，有一個中國項目——Czur掃描儀，首發(fā)即籌得近百萬美元。Czur重新定義了掃描儀，可自動“撫平”卷曲紙張、清除手印、切除白邊，可掃描3D物體、變身視頻展示臺，還能自動連接高速Wi-Fi傳輸。這種掃描儀跟手工技術完全不搭界，但無疑是現(xiàn)代工匠精神的完美詮釋。通過對掃描儀技術性能的極致開發(fā)，完成智能掃描儀的華麗轉身，這是只有會思想的蘆葦才能完成的任務。如果他們只管鞠躬盡瘁、任勞任怨地在既有技術路線上精益求精，沒有批判、創(chuàng)新，那遠算不上真正意義上的現(xiàn)代工匠精神?！敖场痹谧中紊峡梢岳斫鉃椋涸谟邢蘅臻g內(nèi)斤斤計較。工匠精神需要斤斤計較，不僅計較品質、手工技藝的爐火純青，更要計較手工與科技的相互增益，計較富創(chuàng)意、有創(chuàng)見、敢創(chuàng)新思想的誕生。倘若我們?nèi)允钦J為鼓勵工匠精神是鼓勵人人安心做忙碌的陀螺，則不僅極易誤導人們，也不利于工匠精神文化的發(fā)揚光大。（摘編自劉艷瓊《“人技共進”詮釋現(xiàn)代工匠精神》）材料二：當下，在中國發(fā)展智慧產(chǎn)業(yè)、向產(chǎn)業(yè)鏈高端攀升的關鍵階段，我們需要重構支撐工匠精神的文化體系。如果沒有建立起這種文化體系，中國制造業(yè)就無法轉型升級，無法從一個制造大國順利地走向全球制造強國。建設支撐工匠精神的行為文化。要鼓勵消費者的“挑剔”行為。美國管理學家波特指出，消費者近似于苛刻的“挑剔”行為，是日本廠商改進產(chǎn)品質量的重要外在力量。因此，馬馬虎虎、過得去就行的消費行為，其實是縱容廠商在構建工匠精神上的不作為。建設支撐工匠精神的管理文化。國人的工匠精神不足，一個重要的表現(xiàn)是把聰明勁用在了“靈活性”上面，經(jīng)常對應該遵守的程序和規(guī)則采取變通的處理方法，比如對應該嚴格遵守的加工操作程序和步驟，不是一絲不茍地按部就班，而是“靈活”地跳躍處理。很難想象，憑借這種不守“紀律”和程序的工作態(tài)度，可以生產(chǎn)出德國那種高精尖質量的產(chǎn)品。很多時候，固守某種程序，看起來是傻，其實是精明。因此，企業(yè)應當在管理方法上處理好“靈活度”與“守紀律”的關系。建設支撐工匠精神的制度文化。工匠精神的確立，主要取決于政府對市場體系的制度規(guī)范和管理要求。如果市場秩序混亂，就沒有人會愿意去精益求精。例如，如果政府對市場中侵犯知識產(chǎn)權的情況不處理，制造與銷售假貨得不到應有的處罰，就等于變相地放縱這類行為，最后出現(xiàn)劣幣驅逐良幣的現(xiàn)象。因此，為了給具有工匠精神的企業(yè)創(chuàng)造生存的土壤，鼓勵技術創(chuàng)新和提高產(chǎn)品質量，政府必須嚴格地監(jiān)管市場競爭者，懲罰造假、侵犯知識產(chǎn)權等不法行為，盡快形成政府、企業(yè)、社會的合力，形成制假必重罰的制度。工匠精神的價值觀是一種高層次的文化形態(tài)，它需要在長期的價值激勵中慢慢形成。讓工人技師有崇高的地位及不菲的身價，是鼓勵實體經(jīng)濟復蘇、抑制社會浮躁、恢復崇尚實業(yè)和技術技能風氣的開始。如果我們的社會能夠共同致力于建構工匠精神的文化體系，我們的企業(yè)在全球競爭中就應該是戰(zhàn)無不勝的，那時應該就是中國跨國企業(yè)屹立于世界之林的時刻。（摘編自劉志彪《工匠精神需要制度和文化支撐》）材料三：岡野信雄，日本神戶的小工匠，30多年來只做一件事：舊書修復。在別人看來，這件事實在枯燥無味，而岡野信雄樂此不疲，最后做出了奇跡：任何污損嚴重、破爛不堪的舊書，只要經(jīng)過他的手即光復如新，就像被施了魔法。在日本，類似岡野信雄這樣的工匠燦若繁星，竹藝、金屬網(wǎng)編、藍染、鐵器等，許多行業(yè)都存在一批對自己的工作有著近乎神經(jīng)質般追求的匠人。他們對自己的產(chǎn)品幾近苛刻，對自己的工作從無厭倦并永遠追求盡善盡美。如果質量不好的產(chǎn)品流通到市面上，這些日本工匠（多稱“職人”）會將之看成一種恥辱，與收獲多少金錢無關。德國制造最值得信賴。德國工匠制定的標準嚴謹，甚至苛刻，他們對細節(jié)的固執(zhí)早已成為習慣。即使一支鉛筆、一把餐勺，也都彰顯著細膩的心思、獨到的創(chuàng)意和恒久的品質。很多人都夢想成就百年品牌，但百年品牌的打造需要全力以赴：對每一處細節(jié)的關注、對目標達成的堅持、對科技創(chuàng)新的執(zhí)著以及對消費者需求的洞察。眾多德國百年品牌憑借精益品質在各自領域一騎絕塵的同時，更以創(chuàng)新的實踐為行業(yè)帶來深遠的影響。這就是對工匠精神最完美的詮釋，也是基業(yè)長青唯一的道路。培養(yǎng)工匠精神，是從孩子就開始的。你可以感受到他們快樂的心靈對未來的憧憬，他們的想象力沒有被世俗的東西破壞和束縛。孩子從小沒有被染上功利心，長大成人以后，無論從事的工作是什么，他們都會傾注精力，認真做好，而不會以功利之心去衡量這份工作是卑微還是能夠讓他在人前炫耀。這不正是培養(yǎng)工匠精神的土壤嗎？（摘編自時寒冰《中國怎樣才能培養(yǎng)出工匠精神》）1.下列對材料一相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()A.工匠精神誕生于手工藝時代，《周禮·考工記》對此已有了明確的記載。B.現(xiàn)代化的工匠精神不追求手工至尊，只需加大科學技術的投入和研究。C.從“創(chuàng)”和“匠”的字形的角度來理解，工匠精神要求匠人們要敢于創(chuàng)新。D.在平凡的崗位上墨守前人的智慧，是一種真正意義上的現(xiàn)代工匠精神。2.根據(jù)材料一和材料三，下列說法不正確的一項是()A.先秦時期工匠在制造器皿用具時的高超技藝與智慧，體現(xiàn)了“手工匠”精神。B.兩則材料從不同角度對“工匠精神”進行深入分析，具有很強的現(xiàn)實意義，為行業(yè)發(fā)展乃至中國社會發(fā)展提供了正能量。C.工匠精神的培養(yǎng)應從孩童時期開始，專注細節(jié)、追求完美。D.Czur掃描儀項目得到了認可，因為它體現(xiàn)了對既有技術專注精進的追求。3.根據(jù)材料二，下列理解和推斷不正確的一項是()A.消費者對產(chǎn)品質量的苛刻與挑剔，可以從客觀上促進企業(yè)追求工匠精神。B.摒棄國人靈活跳躍的思維方式和做事方式，就能提升我國現(xiàn)代工匠精神。C.政府需要聯(lián)合企業(yè)、社會等多方面力量，加強對市場秩序的規(guī)范和監(jiān)管。D.對工人技師施行年薪制、股權制、期權制，能夠激勵社會崇尚工匠精神。4.達到“卓越”應具備哪些品質？請結合材料三的事例簡要概括。5.根據(jù)前兩則材料，簡要說明現(xiàn)代工匠精神將怎樣推動中國成為制造強國。答案與解析：答案：1.C；2.D；3.B；4.①掌握精湛的工藝技能；②追求盡善盡美；③執(zhí)著于工匠的名譽；④堅守苛刻的標準；⑤關注細節(jié)；⑥堅持達成目標；⑦執(zhí)著于科技創(chuàng)新；⑧洞察消費者的需求。5.①從工匠自身而言，工匠們不但要有鞠躬盡瘁、任勞任怨、精益求精的工作態(tài)度，還要有敢于質疑、批判，大膽突破、創(chuàng)新的魄力；思想觀念不應只追求靈活性，還要腳踏實地遵守程序和規(guī)則，要肯于鉆研，不屈不撓，堅韌不拔，吃苦耐勞，恪盡職守，追求質量，講求“高精尖”；要不斷提升自己的學識和素養(yǎng)，練就高技能，達到高水平，淡泊名利，甘于奉獻。②從國家層面而言，要給工匠創(chuàng)造利于他們發(fā)揮作用的條件，采取相關保障措施等。建設支撐工匠精神的行為文化、管理文化和制度文化，給予工匠們大力的經(jīng)濟支撐。解析：1.本題考查篩選并整合文中信息的能力。A項，“《周禮·考工記》對此已有了明確的記載”錯，《周禮·考工記》中記載的是工匠的工作，而不是“工匠精神”。B項，說法錯誤。根據(jù)原文“現(xiàn)代工匠精神需要手工技藝與現(xiàn)代科技的有機融合”可知，該選項表述過于絕對，不符合文意。D項，表述錯誤。根據(jù)原文“如果他們只管鞠躬盡瘁、任勞任怨地在既有技術路線上精益求精，沒有批判、創(chuàng)新，那遠算不上真正意義上的現(xiàn)代工匠精神”“工匠精神需要斤斤計較……也不利于工匠精神文化的發(fā)揚光大”可知，該選項曲解文意。2.本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D項，“因為它體現(xiàn)了對既有技術專注精進的追求”錯誤。由原文“這種掃描儀跟手工技術完全不搭界……如果他們只管鞠躬盡瘁、任勞任怨地在既有技術路線上精益求精，沒有批判、創(chuàng)新，那遠算不上真正意義上的現(xiàn)代工匠精神”，可知，Czur掃描儀項目體現(xiàn)了勇于突破創(chuàng)新的現(xiàn)代工匠精神，并非“體現(xiàn)了對既有技術專注精進的追求”。3.本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B項，原文說的是“建設支撐工匠精神的管理文化。國人的工匠精神不足，一個重要的表現(xiàn)是把聰明勁用在了‘靈活性’上面，經(jīng)常對應該遵守的程序和規(guī)則采取變通的處理方法，比如對應該嚴格遵守的加工操作程序和步驟，不是一絲不茍地按部就班，而是‘靈活’地跳躍處理”，據(jù)此并不能得出摒棄這種思維方式和做事方式就能提