《立在地球邊上放號》課件34張統(tǒng)編版高中語文必修上冊

《立在地球邊上放號》同學(xué)們知道有一個特殊的日子——五四青年節(jié)，這是我們的節(jié)日。我們青年人是只爭朝夕、奮發(fā)進取、拼搏向上的。二十世紀(jì)二十年代有這樣一位青年，他的名字很特殊，取家鄉(xiāng)兩條河流的名字作自己的筆名，他就是郭沫若。今天我們就走近郭沫若，走近他的《立在地球邊上放號》。激趣導(dǎo)入素養(yǎng)目標(biāo)1.了解詩歌的寫作背景，感悟詩人所要表達的革舊出新的創(chuàng)造精神。2.了解浪漫主義的詩作風(fēng)格，把握鑒賞詩歌的基本方法。3.誦讀詩歌，感悟詩歌中所包含的巨大力量和革命熱忱。01.知人論世02.初讀感悟03.深度探究04.思考延伸課堂環(huán)節(jié)1知人論世新詩奠基人—郭沫若郭沫若(1892—1978)，原名郭開貞，字鼎堂。我國著名的科學(xué)家、文學(xué)家、考古學(xué)家、思想家、革命活動家、詩人。1906年入新式學(xué)堂，其間多次參加反帝反封建的愛國運動。1914年春，赴日本留學(xué)，先學(xué)醫(yī)，后從文。這個時期，他接觸了泰戈爾、歌德、莎士比亞等外國作家的作品。【人生經(jīng)歷】1921年，他與成仿吾、郁達夫等人醞釀成立了創(chuàng)造社。后又結(jié)集出版的詩集有《星空》、《瓶》和《前茅》等。1926年參加北戰(zhàn)，1927年加人中國共產(chǎn)黨。他的思想逐步完成了從民主主義向馬克思主義的飛躍。1928年初，在上海創(chuàng)作了他的第五本詩集《恢復(fù)》。1928年到1937年，郭沫若流亡日本，潛心研究中國古代史和古文字學(xué)，撰寫自傳、散文和歷史小說等?？箲?zhàn)爆發(fā)后，郭沫若別婦拋雛，歸國請纓，為抗日救國奔走呼號，并以強烈的愛國熱情和借古諷今的原則寫了《屈原》等六部歷史劇，緊密配合了現(xiàn)實斗爭。是繼魯迅之后我國文化戰(zhàn)線上又一面光輝的旗幟?！驹u價與貢獻】郭沫若是一位開風(fēng)氣之先的詩人，他的詩集《女神》應(yīng)和著“五四”時期的狂飆突進精神，以飽滿的激情書寫了時代的青春和民族的新生。在詩歌觀念上，他主張詩是詩人的自我表現(xiàn)，認(rèn)為“詩的本職專在抒情”；他相信詩的靈感和直覺，提出“詩不是‘做’出來的，只是‘寫’出來的”；他還強調(diào)詩的非功利性，但承認(rèn)詩所產(chǎn)生的客觀社會效應(yīng)。郭沫若開創(chuàng)了現(xiàn)代新詩的自由詩，他的不拘一格的詩歌體式，對后世影響很大。寫作背景《立在地球邊上放號》寫于1919年9、10月間，當(dāng)時郭沫若受五四運動和十月革命的沖擊，給了他極大的精神鼓舞，決然從日本渡?；貒渡碛谛挛幕\動。當(dāng)他置身于日本橫濱的海岸，面對浩渺無邊的大海，那驚天的激浪和著時代的洪流一起撞擊著他的胸懷。于是，在詩人的筆下出現(xiàn)了一幅雄奇壯偉、流動奔突的畫面，于是詩人寫下這首對于力的贊歌。收入《女神》第二輯。作為一場轟轟烈烈的思想革命，新文化運動的主要內(nèi)容就是對“四提倡，四反對”而進行的具體實踐活動。前期其實質(zhì)是資產(chǎn)階級的新文化反對封建舊文化的斗爭。后期則由先進的知識分子極力宣傳馬克思主義為主題。即：

⑴提倡民主，反對專制。

⑵提倡科學(xué)，反對愚昧。

⑶提倡新道德，反對舊道德。

⑷提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。

1919年，五四運動給中國社會帶來了嶄新的氣象、勃勃的生機。舊道德、舊禮教、專制政治與一切封建偶像受到猛烈抨擊和批判，新事物、新思想、新文化與一切進步要求則得到熱烈的崇尚與贊揚。倡導(dǎo)科學(xué)與民主，爭取獨立與自由，張揚個性意識，追求個性解放，要求改造舊的社會、建設(shè)新社會，成為時代的強音。文題解讀（1）《立在地球邊上放號》題目是一個祈使句，“立”是一個動詞；（2）“在地球邊上”點名地點，“放號”的意思是“吹響號角”。（3）“立在地球邊上放號”表面意思是站在地球的邊上吹響號角，直接發(fā)出呼喚，結(jié)合全詩內(nèi)容可知，詩人抒寫的是對“力”的贊美。（交代文章內(nèi)容）3.了解現(xiàn)代新詩比較感悟：文言詩白話詩少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。陶淵明（約365—427年）從明天起，做一個幸福的人喂馬、劈柴，周游世界從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花開。海子（1964—1989年）有什么變化？【定義】：現(xiàn)代詩也叫“白話詩”，最早可追源到清末，是詩歌的一種，與古典詩歌相比而言，雖都為感于物而作，但一般不拘格式和韻律。【特點】：現(xiàn)代詩形式自由，意涵豐富，意象經(jīng)營重于修辭運用，與古詩相比，雖都為感于物而作，都是心靈的映現(xiàn)，但其完全突破了古詩“溫柔敦厚，哀而不怨”的特點，更加強調(diào)自由開放和直率陳述與進行“可感與不可感之間”的溝通。有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂性，形式上分行排列?！敬砹髋伞浚含F(xiàn)代詩的主流是自由體新詩。自由體新詩是“五四”新文化運動的產(chǎn)物，形式上采用白話，打破了舊體詩的格律束縛，內(nèi)容上主要是反映新生活，表現(xiàn)新思想。4.了解浪漫主義【含義】：浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求?！緝?nèi)容】：偏重于表現(xiàn)主觀理想，抒發(fā)強烈的個人感情；描寫自然風(fēng)光，歌頌大自然?！臼址ā浚豪寺髁x文學(xué)慣用對比、夸張和想象，用詞也傾向于華麗。浪漫派尋求強烈的藝術(shù)效果，追求異乎尋常的情節(jié)，描寫異乎尋常的事件，刻畫異乎尋常的性格，塑造出超凡、孤獨的叛逆形象。初讀感悟第三章誦讀指導(dǎo)朗讀任務(wù)無數(shù)的白云/正在空中/怒涌，啊??！好幅壯麗的/北冰洋的/晴景喲！無限的太平洋/提起他/全身的力量來/要把地球推倒。啊啊！我眼前來了的/滾滾的洪濤喲！啊??！不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！啊?。×?！力喲！力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的/律呂喲！深度探究第四章思考1：這首詩可以分為幾層次？第一層：展示了海洋宏偉壯麗的景色。第二層：由景入情，抒寫了詩人對眼前景觀的強烈感受。第三層：詩人由大海奔騰的波濤引發(fā)出對宇宙與人生的感悟發(fā)出對“力”的呼告與贊美。思考1：當(dāng)我們誦讀《立在地球邊上放號》這首詩時，會產(chǎn)生兩個疑惑：“地球邊上”在哪里？誰，立在地球邊上放號？“地球邊上”不是地理學(xué)概念，是文學(xué)概念。我們每個人腳下的“立足點”，就是“地球邊上”。當(dāng)你認(rèn)識到“你”與“地球”的這種關(guān)系時，你的“視野”就會放眼“地球邊上”，你的“豪情”就會具有“力的繪畫，力的舞蹈，……”。本詩開篇寫了自然景色，有什么特征？有何作用？

這首詩通過對自然景觀的真實反映，展示了大自然雄偉和壯麗的景色。詩中的自然形象具有異乎尋常的規(guī)模、面積、體積、威力，它們引起讀者驚異、贊嘆，一種狂暴的激情蕩滌心胸，從而使人由這種自然形象產(chǎn)生對社會生活的某種關(guān)于崇高和偉大的聯(lián)想。思考2：試用自己的語言描繪詩歌畫面。這首詩展現(xiàn)在讀者面前的，是一個巨人的形象。他站在地球邊上，站在“全方位”俯瞰地球的立足點上，吹響一聲聲響徹寰宇的號角。他的號角聲歡呼在怒涌的白云、壯麗的北冰洋，也歡呼在要把地球推倒的太平洋——歡呼來自空間各個方向。排山倒海般的洪濤既具有巨大的破壞力，又蘊藏著同樣巨大的創(chuàng)造力，那就看人們能否掌握它、駕馭它?？窗桑瑵L滾而來的洪濤正在不斷地努力向前，描繪著“力的繪畫”，表演著“力的舞蹈”，演奏著“力的音樂”，抒寫著“力的詩歌”，激蕩著“力的律呂”。思考1：分析詩歌開頭三句運用的修辭？（1）“怒涌”“提起”“推到”等一系列動詞，運用擬人手法，

（2）借助極目遠望的開闊眼界，描繪出一幅海濤洶涌、海天之上白云怒涌的宏偉而壯麗的圖畫。思考2：詩歌為什么要描繪滾滾洪濤？（1）在結(jié)構(gòu)上緊承上文，由遠及近，由景入情，（2）進一步感嘆洪濤洶涌的壯麗，繼而引發(fā)了最后三行詩人對壯麗景象的感嘆。思考3：“啊啊！不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！”運用了什么手法？有什么表達效果？（1）詩人運用排比手法為“毀壞”吶喊，為“創(chuàng)造”呼號，為“努力”著的不可抗拒的力量引吭高歌!（2）反映了“五四”時期的人民那種奮起直追、高揚個性、改變國家現(xiàn)狀的強烈愿望。思考4：“啊?。×?！力呦！”運用了什么手法？有什么表達效果？

詩人運用反復(fù)的修辭手法，直抒胸臆，書寫對“力”的贊嘆。思考5：怎樣理解最后一句詩的深刻含義？（1）這是對力的歌頌和贊美，

（2）詩人從不同角度設(shè)喻，謳歌贊美“力”。讓讀者多層面的感受“力”的美。（“力的繪畫”指展現(xiàn)出的大海白云的壯麗景色，“力的舞蹈”是洪濤滾滾的比喻，“力的音樂，力的詩歌”是洪濤的聲音，而“力的律呂”則是洪濤的節(jié)奏和音律。）

（3）詩人盡情歌頌的“力”，其實正是“五四”時期的時代精神特征。思考1：如何理解詩歌中的“力”字?①五四運動所產(chǎn)生的偉大的“力波”。詩中描繪的滾滾洪濤的景象,正是五四運動巨大聲勢的象征,這種力量直接震動了年輕氣盛的詩人。

②大工業(yè)生產(chǎn)之力,詩中所描繪的全部力的形象,也可以看作是新興生產(chǎn)力戰(zhàn)勝落后生產(chǎn)力的強起奮進圖。思考2：這首詩歌塑造了一個怎樣的形象?巨人的形象，其實就是詩人自我的形象。他站在地球邊上,站在“全方位”俯瞰地球的立足點上,吹響一聲聲響徹寰宇的號角。排山倒海般的洪濤既具有巨大的破壞力,又蘊藏著同樣巨大的創(chuàng)造力,巨人就是要掌握它、駕馭它,用他那火熱赤誠的心,澎湃激揚的熱情,徹底推翻舊世界,創(chuàng)造一個新世界。思考3：這首詩歌表達了詩人怎樣的感情?詩歌表達了詩人渴望摧毀舊世界、創(chuàng)造新生活的熱情和決心，是對勞動和工農(nóng)大眾的贊揚。詩中自然景觀和詩人的情感是如何交融在一起的？

經(jīng)過詩人想象的飛騰和感情的灌注，以自己的全部生命和人格進行藝術(shù)創(chuàng)造，自然形象便浸染著、滲透著詩人的主觀感受，自然現(xiàn)象與詩人主體血肉交融，成了有生命有感情的活的存在。這種在特定環(huán)境中強烈、豐富的典型感受便象征著一定的社會內(nèi)容，從而達到對社會現(xiàn)實和時代精神的鮮明反映，表現(xiàn)出一種正面的崇高，一種富于樂觀進取精神的壯美。賞析詩歌的藝術(shù)手法。這首詩氣魄宏大，境界開闊，然而卻是即景生情，緣物抒懷的即興詩，即被歌德稱之為“趁時機”“來自現(xiàn)實生活”的“應(yīng)景即興詩”。它從眼前北冰洋的情景、太平洋的偉力抒寫開去，唱出了不斷毀壞和創(chuàng)造的力的贊歌。這種感興自然流露的特點使這首詩很少用陳述句，大多用感嘆句。陳述句也是像“無限的太平洋提起它全身的力量來要把地球推倒”這樣筆力千釣的句子。感嘆句則多有排比的短語，短促有力。全詩詩行盡管參差不一，各行頓數(shù)不等，又不押韻，然而卻亂中有法，具有一種內(nèi)在的節(jié)奏和韻律。這首詩是郭沫若“立在地球邊上”，怒濤轟轟烈烈卷地而來，“禁不住血跳腕鳴”的昂奮情緒下寫的，因此具有著“海濤的節(jié)奏”。正如作者所說，如果鐘聲是先揚后抑，“初扣的時候頂強，曳著嫋斕的余音漸漸微弱下去”，那么濤聲則是先抑后揚，“初起的時候從海心中漸漸卷動起來，愈卷愈快，卷到岸頭來，‘啪’地一聲碎成