《活出生命的意義》讀書筆記與心得感悟

讀書筆記，希望對您有幫助！讀書筆記，希望對您有幫助！《活出生命的意義》讀書筆記與心得感悟?qū)ёx：讀書筆記《活出生命的意義》讀書筆記與心得感悟，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點(diǎn)評和分享。活出生命的意義讀書筆記與心得感悟這本書是是在讀熊培云的老師的書《慈悲與玫瑰》中讀到的，熊老師是相信"個人自救”的，即使在世界最壞的時候，外界環(huán)境最惡劣的時候，個人還是能夠擁有內(nèi)心的自由和作出相應(yīng)的遵從內(nèi)心的選擇，他引用的便是書中的“即使在可怕的心理和生理?xiàng)l件下， 人也能夠保持一定的精神自由和意識獨(dú)立”。正是在熊老師的指引下，翻開了在好久前就下載在微信讀書的這本書。說實(shí)話，我也不知道我何時屯的這本書，但正是受到熊老師的召應(yīng)，又一次接觸了一個偉大的靈魂。人的一生中總會遇到各種人，但能遇到擁有偉大的靈魂的機(jī)會少之又少。讀完這本書之后，我去了解弗蘭克爾的生平，才發(fā)現(xiàn)除了偉大的靈魂之外他更是一個有趣的人，六十八歲還在學(xué)習(xí)飛機(jī)駕駛，八十歲還去登山，從某種意義上，他對于生命的這種追求，符合了我心中的理想。對弗蘭克爾的介紹，一般都是說他是維爾納第三勢力學(xué)派“意義療法與存在主義分析”，與弗洛伊德的“心理分析”和阿德勒的“個體心理學(xué)”并列。三個學(xué)派到底有什么區(qū)別？我做的簡單的歸納就是，心理分析是追溯過去，從人的過去中發(fā)現(xiàn)癥結(jié)并解開，個體心理學(xué)重視參與現(xiàn)在，認(rèn)為每個人都應(yīng)從參與社會活動中尋找自己，而意義療法學(xué)派這是面向未來，需要設(shè)定目標(biāo)去完善自己。三個學(xué)派各有側(cè)重，而針對的不同的心理缺陷。而意義療法對于患者而言，是最殘酷的，因?yàn)樗枰谥委煄煹囊龑?dǎo)下，重新發(fā)現(xiàn)生命的意義。在弗蘭克爾眼中“人類對生命意義的追求是其主要的動機(jī)。這種生命的意義獨(dú)特的，因?yàn)橹皇遣⑶抑荒苁怯商囟ǖ哪硞€人來完成。對意義與價值的追尋雖然一種心理防御機(jī)制，但是也是一種人類必需的合理的真正需要?！闭腔谶@種假設(shè)，弗蘭克爾提出了導(dǎo)致“意源性神經(jīng)官能癥”的兩種可能“存在之挫折”和“存在之虛無”。所謂“意源性神經(jīng)官能癥”是相對于“心源性神經(jīng)官能癥”，主要不是因?yàn)樾睦硪蛩貙?dǎo)致的，而是由追尋意義的過程遇到了挫折和認(rèn)為沒有認(rèn)可意義值得追尋，所以出現(xiàn)了諸如空心癥和對生活各種不滿意的癥狀。他們并不是心理疾病，但是患者卻會深受困擾。之所以出現(xiàn)“存在之虛無”，在弗蘭克爾看來主要源于“人類本能的指導(dǎo)行為的安全感的喪失“和”前現(xiàn)代社會指導(dǎo)行為的傳統(tǒng)的崩潰”，人們失去了行動的方向，只有要么跟從所有人走流行主義的路線，要么服從某個權(quán)威進(jìn)入集權(quán)主義的牢籠，但在這個過程中人要么是焦慮，要么是厭倦。正如叔本華說的“人注定要徘徊在焦慮和厭倦兩極之間?！币委熞庠葱陨窠?jīng)官能癥，弗蘭克爾認(rèn)為只有靠個人自我去發(fā)現(xiàn)讀書筆記，希望對您有幫助！讀書筆記，希望對您有幫助！讀書筆記，希望對您有幫助！讀書筆記，希望對您有幫助！生命的意義“你不該追問抽象的生命的意義。每個人都有自己獨(dú)特的使命?！倍鴮?shí)現(xiàn)的途徑在他看來有三條：.通過創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè).通過體驗(yàn)自然或文化或者一個人的獨(dú)特性（愛）.在忍受不可避免的苦難采取某種態(tài)度如果一本書， 只講到意義療法的理論和相應(yīng)的實(shí)踐方法， 它并不能使我信服， 因?yàn)椴还苁抢碚撨€是實(shí)踐的方法都太抽象， 無法想象和實(shí)踐。但這本書的最大的可讀之處是， 弗蘭克爾時奧斯威辛集中營中的那個1/28的幸存者，在書的前部分相當(dāng)于他的集中營經(jīng)歷的自傳，講述了他如何在集中營那么惡劣的環(huán)境下存活下來。 相對于那些無所顧忌的囚頭， 和那些完全失去自我變成工具一般的普通獄友， 他是靠尋找活下去的理由和找尋內(nèi)心的自由來度過集中營的艱苦。集中營每日的心理挑戰(zhàn)是： 我能否活下來？不能活下來， 所受的苦難有何意義？失去活下去的勇氣，意味著失去生命。在集中營人只關(guān)注自己和親人的生命， 精神高度緊張， 摧毀了所有的價值觀念，懷疑一切。而失去自我價值，沒有人的感情和自尊。就如真正的綿羊一樣，等待著宰割。弗蘭克爾卻能在集中營仍然從事他認(rèn)為有意義的事情：一，完成自己的專業(yè)書稿二，回憶自己的深愛的妻子三，黑色幽默面對苦難四，欣賞偶爾的自然風(fēng)光五，尋找獨(dú)處沉思的時間正是集中營的生活，讓他認(rèn)識到：在集中營，在活人實(shí)驗(yàn)室我們親眼目睹有人像豬拶，有人像圣人。人的內(nèi)心里，這種都可能有。最終表現(xiàn)出那一種，是決定的結(jié)果，而不是環(huán)境的產(chǎn)物。他從中更是體會到苦難的意義，苦難是讓人的精神升華，苦難是命運(yùn)的選擇讓你找到生命的意義。正如陀思妥耶夫斯基所講：“我只害怕一樣，那就是配不上我受過的痛苦”同時他也批判了現(xiàn)代社會主流價值觀，大家對于幸福的過度追求中，暗含著對不幸的一種蔑視和認(rèn)為不幸是恥辱。一個人的不幸從對社會做貢獻(xiàn)的角度來講意味著“沒用”， 諸如乞丐，殘疾人等。我們的社會尊崇成功，尊重對有社會貢獻(xiàn)的人。但經(jīng)常會將“人的有用”和“人的尊嚴(yán)”混淆。不是每一個人都對社會有貢獻(xiàn)，但是每一個人都應(yīng)該有人的尊嚴(yán)，有他活著的意義和價值。如果只認(rèn)同人的有用，而忽略人的尊嚴(yán)，無異于希特勒的納粹。那么用安樂死執(zhí)行屠殺“慈善”地殺死因年邁、疾病、精神障礙或其他各種疾患而喪失社會有用性的人的黑暗時代就不遠(yuǎn)了