幸福觀教育的理論與實踐價值

幸福觀教育的理論與實踐價值

一、幸福愿景教育在思想政治教育中的價值幸福教育在思想政治教育中的價值可以體現(xiàn)在兩個方面：理論價值和實踐價值。(一)幸福觀是思想政治教育的重要內(nèi)容,其核心及是其人的發(fā)展和進步幸福觀教育和思想政治教育同屬于社會意識形態(tài)范疇,兩者在理論上有同構性。因此,幸福觀對思想政治教育有豐富的理論價值。1.幸福觀教育完善了思想政治教育的主體原則。所謂主體原則,實際上就是主體轉(zhuǎn)化原則,即作為思想政治教育主體的教育者,將教育對象視為實現(xiàn)教育目標的主體,充分尊重其主體性,通過調(diào)動教育對象自我教育的積極性以實現(xiàn)思想政治教育的目標原則。幸?；瓌t是“以人為本”的重要原則,而思想政治教育又是以人為本的教育,思想政治教育必須融入幸福觀教育,大力弘揚并充分體現(xiàn)以人為本的精神。在滿足人的各種需要、提高人的素質(zhì)時,所帶來的愉悅快樂和幸福感以及進行思想政治教育之后達到自然、社會與人之間和諧美中所領略到的高尚的、美好的生活情趣。這種幸福觀把人的發(fā)展和素質(zhì)的提高的思想政治教育有機地統(tǒng)一,更好地完善和發(fā)揮了幸福教育在思想政治教育中的作用。2.幸福觀教育充實了思想政治教育的方法。思想政治的主體不僅指受教育者還包括教育者。對受教育者而言,幸福觀教育不僅體現(xiàn)在接受思想政治教育過程中,本身思想政治品德發(fā)展需求得到滿足時的快樂體驗,還體現(xiàn)在對滿足自身的需求,進行思想政治教育實踐活動本身就是幸福的。對教育者而言,則表現(xiàn)在進行具體的思想政治教育活動過程中,自由運用一系列具有審美價值的手段、方法在具體的教育情境中達到自己預定教育效果后的愉悅。(二)實踐的價值1.“幸?！本褪恰翱鞓贰比丝偸窃谧非笮腋５?只有在合理的價值目的的引導之下,人的這種幸福追求才能結出豐碩的果實,才能有一種真實的人生價值及其真實的幸福感受。追求人生幸福絕對不等于縱情恣欲,不等于醉生夢死的感官享受。追求人生幸福必須與享樂主義、拜金主義劃清界限。否則,在追求人生幸福的名義下,放浪形骸,將人生幸福庸俗地等同于感官的快樂,結果是事與愿違的;以庸俗甚至是無聊的快樂等同于人生幸福,將會迷失人生方向,失去人生目標,無異于禽獸,這與正確的幸福觀是格格不入的。因此要在思想政治教育工作中融入幸福觀教育,幫助樹立正確的人生觀、價值觀,以人為本與馬克思主義學說的基本價值追求是一致的。2.“幸福”與“快樂”的內(nèi)涵中國的儒家認為,幸福主要存在于人的內(nèi)心,是道德完善的結果?！胺瓷矶],樂莫大焉”,只有道德修養(yǎng)和踐履,才能成為道德上的圣人,也才能得到至上的幸福與快樂,所謂“仁者無憂”,“人不堪其憂,回不改其樂”。伊壁鳩魯也認為:“當我們說快樂是最終目標時,并不是指放蕩者的快樂或肉體享受的快樂,而是指身體上無痛苦和靈魂上無紛擾。”幸福不僅是道德生活的目的,更是對每一具體人生目標的實現(xiàn),對至善的接近后滋生的滿足感,并且它還與義務、使命一體化。幸福觀教育從個體價值的角度對受教育者進行社會公德教育,使受教育者在道德生活中體會到幸福,在社會公德教育中升華幸福。3.完善心理品質(zhì),提高道德人格黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》強調(diào)指出:要“注重促進人的心理和諧,加強人文關懷和心理疏導,引導人們正確對待自己、他人和社會,正確對待困難、挫折和榮譽。加強心理健康教育和保健,健全心理咨詢網(wǎng)絡,塑造自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)”?？梢?在現(xiàn)代思想政治教育中,越來越關注心理品質(zhì)和人格發(fā)展的問題。中國儒家的經(jīng)典著作之一《禮記·大學》開篇即說:“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善?！薄爸褂谥辽啤本褪堑赖氯烁竦淖罡咦非?而對至善的追求就是對幸福的追求。在對道德人格的追求過程中,也是人自我完善的過程,同時也是幸福感的滋生過程。道德人格的功能是提升。道德人格作為一種追求,往往成為激勵個體不斷奮進,從而不斷提升自我以實現(xiàn)人生圓滿的最大力量。如果一個人沒有對自身道德人格的塑造,沒有“止于至善”的最高境界,他就不可能有真正的幸福感的體驗,也就更談不上形成正確的幸福觀了。4.提高審美素質(zhì)，培養(yǎng)審美情趣二、幸福愿景教育在思想政治教育中的價值要充分實現(xiàn)幸福觀教育在思想政治教育中的價值,筆者認為必須做好以下幾個方面:(一)深刻的幸福價值幸福觀價值在思想政治教育中主要體現(xiàn)在引導個體向正確的方向發(fā)展、激發(fā)精神動力、塑造個體人格等,使個體在受教育后獲得真正的愉悅感和幸福感,這樣才能更好地促進個體價值和社會價值的實現(xiàn)。深刻的幸福感是自由、自覺的,更能促進動力的激發(fā)和人格的塑造。幸福及幸福感不是被賦予的,而是自身在實踐中獲得的。人在不斷追求自由、追求個人能力的全面發(fā)展的過程,也就是追求人生幸福,達到人生永恒的過程。因此,把幸福觀教育納入到思想政治教育中必須著眼于激發(fā)和調(diào)動受教育者內(nèi)在動力和積極性,讓受教育者實實在在體驗到自己積極主動參與的幸福價值,使他們懂得提高能力和綜合素質(zhì)是自己的事,從被動轉(zhuǎn)為主動,自覺地進行完善自我的教育,從中體會到愉悅幸福感。(二)幸福觀是為共產(chǎn)主義社會需要的良好思想品德的需要思想政治教育要摒棄空洞的說教,要強化教育內(nèi)容,使人樂于接受并把它與探求內(nèi)心的信仰聯(lián)系在一起。幸福需要教育,但目前的教育嚴重阻礙了受教育者幸福能力的發(fā)展。教育活動中功利化傾向嚴重,把人當作社會發(fā)展的工具,把教育降格到只以訓練人掌握生產(chǎn)技能、生產(chǎn)技術為謀求職業(yè)做準備的層次,人不是選擇和創(chuàng)造生活的主人,卻成為被物質(zhì)利益驅(qū)使的勞動者,淪為物質(zhì)和機器的奴仆。完善幸福觀教育,更能體現(xiàn)思想政治教育符合人類發(fā)展的需要,更好地培養(yǎng)符合共產(chǎn)主義社會需要的良好思想品德。馬克思曾說過:“如果我們選擇了最能為人類幸福而勞動的職業(yè),那么重擔就不能把我們壓倒,因為這是為大家獻身,為多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人,那時我們感受到就不是可憐的、有限的、自私的樂趣,我們的幸福屬于千百萬人。”因此,從內(nèi)容上來完善幸福觀,對思想政治教育來說是件有意義的事情,是為共產(chǎn)主義培養(yǎng)思想品格合格的人才,這本身就是令人感到快樂和幸福的事情。這也包括完善有益的個人追求和合理的功利價值。在社會主義市場經(jīng)濟條件下,人民的思想態(tài)度具有明顯的個體利益取向,這是一種現(xiàn)實。幸福觀教育就是把物質(zhì)利益原則與思想政治教育內(nèi)在地聯(lián)系在一起,在發(fā)揮好思想政治教育對個體的精神激勵作用,根據(jù)馬克思主義關于物質(zhì)與精神相互轉(zhuǎn)化的原理,進一步發(fā)揮思想政治教育的轉(zhuǎn)化價值,使受教育者感受到幸福觀教育內(nèi)容的合理。(三)培養(yǎng)學生正確的文化氛圍在社會主義市場經(jīng)濟條件下,幸福觀教育要更新教育方式。過去幸福觀教育之所以效果不理想,其主要原因在于教育方式單一、死板,缺乏靈活性和生動性。教育被當做技術性工作來對待,教育者只重教書,不重育人,教育求優(yōu)、求雅、求潔的信念逐漸失落。過弱的文化氛圍,使學生的人文素質(zhì)和思想底蘊不夠;過窄的專業(yè)教育,使學生的學科事業(yè)和學術氛圍局限;過重的功利導向,使學生的全面素質(zhì)培養(yǎng)和扎實的基礎訓練受到影響和抑制。因此,在教育的過程中,主導性不能脫離多樣性,脫離多樣性或限制多樣性的發(fā)展,主導性就會顯得很獨立、單一,成為不起作用的形式、教條。要發(fā)揮激勵作用,運用多種方式調(diào)動人們生產(chǎn)和工作的積極性、主動性、創(chuàng)造性。幸福觀教育形式的多變,改變?nèi)藗儗λ枷胝谓逃腻e誤認識,使每個受教育者都樂于去接受教育,從內(nèi)心體驗愉悅和由衷的幸福感。(四)教育形態(tài)的理解幸福內(nèi)涵教育者在教學實踐中處于主導地位,不應該是死板的例行公式的教育,而應該成為受教育者的良師益友和成為受教育者的榜樣。以自身美好的品質(zhì)去感受受教育者的內(nèi)心動態(tài),讓人能更生動、更現(xiàn)實地把握幸福感,了解幸福的含義。提高教育者的素質(zhì)直接關系到教育成果的發(fā)揮。對教育者來說,應當具備良好的思想文化素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)并加強專業(yè)素質(zhì)、業(yè)務能力。要緊跟上時代的步伐,轉(zhuǎn)變教育觀念,創(chuàng)新教育模式,豐富教學內(nèi)容,能夠深入挖掘教育內(nèi)容,做到幸福觀與思想政治教育相融合,寓教于樂,這樣才能保證受教育者學有興趣,學有所獲,才能真正促進受教育者自身素質(zhì)的全面提高。(五)幸福觀教育有助于人們把握文化幸福的意義,達到個人與社會的和諧發(fā)展的目標加強環(huán)境教育,是現(xiàn)代思想政治教育的一個重要內(nèi)容。幸福觀教育更需要一個和諧向上的育人環(huán)境。幸福觀教育中的思想政治教育價值的發(fā)揮依賴于教育環(huán)境的良好性。通過建構良好的環(huán)境,提高人民對人類與環(huán)境之間辨證關系的認識,及人們良好的環(huán)境道德意識,培養(yǎng)人們熱愛大自然、熱愛生活的美好感情,形成正直、豁達、積極向上的思想道德情操。幸福觀教育,使受教育者理解幸福的含義,體驗幸福的境界,具有創(chuàng)造幸福的能力,具備奉獻幸福的品質(zhì),促進個人與社會的和諧發(fā)展。審美素質(zhì)包括高尚的審美情趣,健康的審美意識與良好的審美創(chuàng)造能力。經(jīng)濟發(fā)展使物質(zhì)需要不斷滿足,人民對精神享受的追