阿德勒論青少年的社會(huì)興趣

阿德勒論青少年的社會(huì)興趣

阿爾弗雷多阿爾德爾是奧地利疾病學(xué)專家和個(gè)人心理學(xué)的創(chuàng)始人。阿德勒的“個(gè)體心理學(xué)”不是指完全個(gè)人的心理學(xué),在這里,所謂“個(gè)體”,也并不是指?jìng)€(gè)人主義或自我中心?！八傅膫€(gè)體是一個(gè)與社會(huì)、與他人不可分割的有機(jī)整體,一個(gè)有自己獨(dú)特的目的、尋求人生意義、追求未來理想的和諧整體?！?P80)他提出了社會(huì)興趣理論,第一次把精神分析與社會(huì)因素結(jié)合起來,對(duì)精神分析沿著社會(huì)文化方向發(fā)展起了非常重要的作用,這是一種積極的影響。心理學(xué)史學(xué)家墨菲評(píng)價(jià)說,“阿德勒的心理學(xué)在心理學(xué)歷史中是第一個(gè)沿著我們今天應(yīng)該稱之為社會(huì)科學(xué)的方向發(fā)展的心理學(xué)體系。”同樣的,阿德勒還一般被認(rèn)為是精神分析社會(huì)文化學(xué)派的先驅(qū)。正是這種重視社會(huì)環(huán)境的態(tài)度,傾注于社會(huì)關(guān)系和社會(huì)態(tài)度的研究,使得阿德勒逐漸形成了社會(huì)興趣理論。只有研究一個(gè)人的社會(huì)關(guān)系和他對(duì)別人的態(tài)度,才能更好的了解他的行為和個(gè)性,才能使他順利適應(yīng)社會(huì)生活。本文就從這個(gè)方面來談一下如何培養(yǎng)青少年的社會(huì)興趣。一、個(gè)人的生活目標(biāo)雖然阿德勒強(qiáng)調(diào)社會(huì)因素對(duì)人的行為和個(gè)性的重要影響,但是其目的在于使每個(gè)人的生活目標(biāo)定型,形成獨(dú)特而健康的個(gè)性。達(dá)到這種目標(biāo)的手段是培養(yǎng)人們適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)興趣,提高他們的社會(huì)順應(yīng)能力。(一)個(gè)人目標(biāo)的確立他將個(gè)人的生活看作是一個(gè)整體,并認(rèn)為每一個(gè)單一的反應(yīng)、每一運(yùn)動(dòng)和沖動(dòng)都是個(gè)人生活態(tài)度的組成部分。個(gè)人的一些孤立的行動(dòng)只是這個(gè)人生活中的插曲之一,把人的生活看作是一個(gè)相互聯(lián)系的整體來看待。在生活中是有種神秘的創(chuàng)造力的,“這種創(chuàng)造力表現(xiàn)在發(fā)展自己,努力追求和取得成功的愿望之中”。(P2)并在對(duì)人生的追求目標(biāo)中表現(xiàn)出來,由此得出“每個(gè)人各自不同的生活目標(biāo),它決定著個(gè)人的行為和行動(dòng)的方向”。(P2)人們?cè)O(shè)立生活目標(biāo),也即是追求成功、追求優(yōu)越的表現(xiàn)。生活目標(biāo)的確立會(huì)形成個(gè)人獨(dú)特的生活風(fēng)格。正是這種目標(biāo)的設(shè)立促使人們?nèi)タ朔щy,超越現(xiàn)狀。阿德勒比較重視個(gè)人主觀意識(shí)的力量,人們可以通過自己的努力來改變現(xiàn)狀,實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想。如果沒有對(duì)于目標(biāo)的意識(shí),那么個(gè)人的生活將失去其全部的意義。在阿德勒看來,生活目標(biāo)的設(shè)定就是個(gè)人存在價(jià)值的前提所在。這種目標(biāo)的確立是在兒童階段形成的?！拔覀儼l(fā)現(xiàn),這些目標(biāo)完全是他們社會(huì)興趣的縮影”。(P5)那么為了保證兒童設(shè)定有用而健康的生活目標(biāo),做出正確的行為,就要培養(yǎng)他們的社會(huì)興趣。(二)自確定—社會(huì)興趣所謂社會(huì)興趣,“阿德勒認(rèn)為,社會(huì)興趣是所有人具有的一種先天需要,一種與他人友好相處、共同建設(shè)美好社會(huì)的需要”。(P82)社會(huì)興趣包括團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神、助人為樂的品質(zhì)、服務(wù)社會(huì)的意識(shí)、和諧相處的愿望等,內(nèi)涵豐富。阿德勒強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性與社會(huì)感。他認(rèn)為人是社會(huì)化了的存在物,人在社會(huì)中出生、成長(zhǎng),關(guān)心社會(huì)、關(guān)注他人,表現(xiàn)為社會(huì)責(zé)任感?！霸谌祟惖奈拿魇飞?找不到一種不以社會(huì)生活為基礎(chǔ)的生活方式。沒有人曾經(jīng)離開人類社會(huì)生活單獨(dú)生存過。”(P12)個(gè)人的能力是有限的,單個(gè)人的力量很弱小,所以人類必須團(tuán)結(jié)起來,相互合作。在他看來,生活中有三大難題,即:(1)社會(huì)問題,在社會(huì)中人類學(xué)會(huì)了合作,進(jìn)而產(chǎn)生了分工。(2)職業(yè)問題,個(gè)人通過創(chuàng)造性的勞動(dòng)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。(3)戀愛和婚姻問題,保證了社會(huì)的延續(xù)。人們只有友好相處,分工合作,也就是要順應(yīng)社會(huì)才能共同解決好這些問題。因此他把社會(huì)興趣看作是人類本性的一部分,植根于每個(gè)人的潛能之中,并在社會(huì)環(huán)境中逐漸發(fā)展起來。阿德勒把人類普遍的自卑感看作是人格發(fā)展的動(dòng)力,認(rèn)為人們有著自卑情結(jié)。社會(huì)興趣也是與自卑問題聯(lián)系在一起的,有自卑傾向的兒童更加關(guān)注自己,缺乏社會(huì)興趣?！叭狈ι鐣?huì)興趣的個(gè)人組成了問題兒童、罪犯、精神錯(cuò)亂者以及酒鬼的圈子”。(P11)“不培養(yǎng)一種深刻的與他人的伙伴關(guān)系,以及不訓(xùn)練成為人的本領(lǐng),就不會(huì)有健全的人的成長(zhǎng)?！?P16)可見,引導(dǎo)兒童健康成長(zhǎng),必須發(fā)展他們適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)興趣,建立起一種對(duì)待生活和社會(huì)的有益態(tài)度。同時(shí)社會(huì)興趣會(huì)受到家庭環(huán)境、出生順序和早期記憶的影響?？朔员?一種基本方法就是進(jìn)行社會(huì)訓(xùn)練,培養(yǎng)他們順應(yīng)社會(huì)的能力,使他們對(duì)社會(huì)性事務(wù)產(chǎn)生興趣,這也是一種積極有效的方法。人具有追求優(yōu)越的意識(shí),只要一個(gè)人在努力追求優(yōu)越的同時(shí)把這種優(yōu)越同社會(huì)興趣結(jié)合起來,就可以成就卓然。阿德勒是自精神分析學(xué)派成立以來第一個(gè)認(rèn)為人的行為不是由生物本能決定的,而是受到社會(huì)環(huán)境和人際關(guān)系的影響。他的教育是從社會(huì)順應(yīng)的角度來發(fā)展兒童的健康個(gè)性,即認(rèn)為教育要與社會(huì)接軌?，F(xiàn)代教育也越來越注重學(xué)生個(gè)性化發(fā)展和社會(huì)化教育的統(tǒng)一,這里的社會(huì)化是以人的社會(huì)性為基礎(chǔ),不斷與社會(huì)的發(fā)展變化相調(diào)適的過程,在適應(yīng)社會(huì)的過程中逐漸形成自己獨(dú)特的個(gè)性。個(gè)性化與人的社會(huì)化并不是完全對(duì)立的,個(gè)人的發(fā)展離不開社會(huì)、他人的影響,良好人際關(guān)系的建立,更廣泛的團(tuán)結(jié)為個(gè)人的個(gè)性發(fā)展提供了更為廣闊的空間。人一方面要適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的要求才能建立良好的個(gè)性,另一方面,人也可以發(fā)揮自己的創(chuàng)造性來改變和發(fā)展現(xiàn)實(shí)社會(huì)。阿德勒提出的社會(huì)興趣理論在幫助兒童克服自卑,提高社會(huì)順應(yīng)能力,發(fā)展健康個(gè)性方面提出了獨(dú)到的見解。二、家庭教育是培養(yǎng)兒童社會(huì)興趣的重要途徑因?yàn)樯钅繕?biāo)是在兒童階段形成的,我們應(yīng)該從兒童階段著手進(jìn)行教育。那么怎樣來培養(yǎng)兒童呢?阿德勒“個(gè)體心理學(xué)”的目的在于培養(yǎng)和指導(dǎo)人的個(gè)性,并提出家庭教育和學(xué)校教育兩種途徑,著眼點(diǎn)是培養(yǎng)兒童的社會(huì)興趣,社會(huì)興趣主要是通過學(xué)習(xí)發(fā)展起來的。他認(rèn)為,教育要與兒童將來的社會(huì)生活環(huán)境相一致。作為一名社會(huì)成員,與他人、與整個(gè)社會(huì)保持密切的聯(lián)系?！皞€(gè)人只有在一個(gè)社會(huì)的背景中才能成為一個(gè)個(gè)人”。(P146)培養(yǎng)社會(huì)興趣就是要人們克服自卑,建立與他人與社會(huì)的友好合作關(guān)系。(一)家庭教育的重要組成部分—注重家庭教育對(duì)孩子發(fā)展的作用家庭教育也即是早期教育無疑在兒童發(fā)展過程中扮演重要的角色。教育是一個(gè)系統(tǒng)工程,學(xué)校、家庭和社會(huì)三者缺一不可,現(xiàn)代家庭教育日益受到人們的關(guān)注,成為教育的重要組成部分。那么家庭教育應(yīng)該如何實(shí)施呢?阿德勒在這方面的著述有著積極的借鑒意義。父母要營(yíng)造良好的家庭氛圍,樹立正確的教育觀念,運(yùn)用正確的教育方法,培養(yǎng)孩子集體合作意識(shí)以及他們的自信、樂觀、堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性特征。只有從兒童早期著手進(jìn)行這些方面的教育,才能使他們與他人友好相處,共同合作,具備積極的生活態(tài)度和主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)變化的能力,順利地解決人生中的三大問題。1、家長(zhǎng)需要為兒童發(fā)展的原因的教育在家庭中,父母的所表露出的一切都對(duì)孩子有著潛移默化的影響。所以,父母要具備良好的品格,接受現(xiàn)代社會(huì)文明,遵守社會(huì)公德。家長(zhǎng)要明確教育的社會(huì)性目標(biāo),引導(dǎo)兒童的發(fā)展要適應(yīng)社會(huì)的變化發(fā)展,培養(yǎng)出來的人才要適應(yīng)國(guó)家的需要,被社會(huì)、別人所認(rèn)可。家長(zhǎng)要關(guān)注孩子素質(zhì)的提高,讓孩子學(xué)會(huì)遵紀(jì)守法,遵守一些社會(huì)公德,要教育孩子立志做人,自強(qiáng)不息,嚴(yán)以律己,誠(chéng)實(shí)守信,團(tuán)結(jié)友愛等等。同時(shí)家長(zhǎng)要注重引導(dǎo)孩子的全面發(fā)展,從小培養(yǎng)孩子的良好學(xué)習(xí)、行為習(xí)慣,以形成積極的個(gè)性。2、提高家庭主體作用,營(yíng)造一個(gè)好氛圍父母對(duì)孩子實(shí)行民主公平的態(tài)度,孩子將來才能同樣的對(duì)待別人,對(duì)待社會(huì)。這就要革除傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)式教育,實(shí)行民主式、開放式教育方法,在阿德勒看來,這一點(diǎn)很重要。尤其不是獨(dú)生子女的家庭,父母要注意平等對(duì)待,生活中的事情要公平處理,尊重孩子的意愿,多跟孩子有效溝通,既不能專制,也不可溺愛。夫妻之間也要相互關(guān)心,相互幫助,共同商量決定家庭事務(wù),盡量避免矛盾的出現(xiàn),營(yíng)造一種民主、寬松、融洽的家庭氛圍,為孩子樹立榜樣。家長(zhǎng)要鼓勵(lì)孩子多與同輩交往,教他們?nèi)绾闻c同伴互幫互助,遇到矛盾如何解決,培養(yǎng)友誼,建立早期的人際關(guān)系。這樣可以增強(qiáng)孩子與人團(tuán)結(jié)合作的意識(shí)。(二)學(xué)校的教育環(huán)境有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感家庭教育雖然重要,但多傾向于經(jīng)驗(yàn)式教導(dǎo),學(xué)校教育則是規(guī)范式教導(dǎo)。學(xué)校教育在更大空間上接近現(xiàn)實(shí)社會(huì),被看做是社會(huì)環(huán)境的縮影,加之大量學(xué)生的聚集,社會(huì)價(jià)值觀和既定社會(huì)規(guī)范通過學(xué)校得到更廣泛的傳播,更容易培養(yǎng)他們的集體合作意識(shí),喚醒他們的社會(huì)責(zé)任感。1、引導(dǎo)學(xué)生改變錯(cuò)誤的社會(huì)價(jià)值,并在社會(huì)中占統(tǒng)治地位的價(jià)值觀人既然受到社會(huì)環(huán)境的影響,那么人的個(gè)性也取決于在社會(huì)生活中形成的固定的人生觀、價(jià)值觀。阿德勒十分重視人生觀、價(jià)值觀在性格形成中的作用,他認(rèn)為盲目追求權(quán)力、貪婪嫉妒、虛榮專橫等這些錯(cuò)誤的社會(huì)價(jià)值影響健康個(gè)性的形成。通過家庭的影響和學(xué)校的教育,兒童能夠改變錯(cuò)誤的社會(huì)價(jià)值觀并形成正確的價(jià)值觀。因此學(xué)校要廣泛推廣在社會(huì)中占統(tǒng)治地位的價(jià)值觀體系。首先讓學(xué)生確立馬克思主義的科學(xué)信仰,科學(xué)認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,認(rèn)清社會(huì)本質(zhì)。在了解社會(huì)本質(zhì)的前提下,培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神,唯有愛國(guó),才能和諧融入這個(gè)社會(huì)。同時(shí)不能固步自封,也要積極借鑒其他民族的優(yōu)秀文化,學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生以開闊的視野,寬廣的心胸來接納整個(gè)社會(huì)。2、培養(yǎng)良好的社會(huì)生活技能。對(duì)于學(xué)校在阿德勒看來,社會(huì)感是與生俱來的,表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)的關(guān)心和對(duì)他人的關(guān)注,這種社會(huì)感會(huì)通過學(xué)校教育得到強(qiáng)化。學(xué)校要明確教育內(nèi)容,基礎(chǔ)教育低年級(jí)階段的教育目標(biāo)應(yīng)該是確立掌握知識(shí)和發(fā)展學(xué)生生活基本技能,形成道德規(guī)范和價(jià)值規(guī)范的教育理念,注重社會(huì)基本規(guī)范教育內(nèi)容,提高兒童人文素養(yǎng),使他們遵紀(jì)守法,遵守社會(huì)公德,做一個(gè)良好公民。掌握一定的生活技能是學(xué)生處理好學(xué)習(xí)、工作和生活之本,不僅影響學(xué)生,還影響未來社會(huì)發(fā)展質(zhì)量。為此,要實(shí)行多樣化的教育方式,除以課堂活動(dòng)為中心之外,還可以組織多種實(shí)踐活動(dòng),如游戲、社會(huì)調(diào)查、討論等。當(dāng)然,阿德勒