高考作文主題訓(xùn)練：傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新

作文主題訓(xùn)練-------傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。韓國人發(fā)明了兩種筷子：一種叫作rassen，收起來是一根圓柱，打開后是一雙；另一種叫作kamiai，內(nèi)置磁鐵，收納和使用起來都很方便。對于這兩個新事物，日本網(wǎng)民表示非常佩服韓國人的創(chuàng)意，甚至說他們重新定義了筷子。而中國人卻笑了，說日本人和韓國人根本不懂中國筷子的真正含義——天圓地方、天地人三才之象、合二為一等等，而僅僅把它當(dāng)作一種工具。叫作“rassen”的筷子叫作“kamiai”的筷子

結(jié)合材料的內(nèi)容及深刻意義，選好角度，確定立意，自擬標題，明確文體，寫一篇800字以上的文章。除詩歌外文體不限，不得抄襲。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！笆鞘裁醋屇愀袊俊痹趪鴳c節(jié)來臨之際，為了解全球年輕人對中國的認知狀況，人民日報客戶端發(fā)起了一場街頭采訪——“青年問青年，世界看中國”。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，除了長城、熊貓、餃子等已廣為外國人所知的madeinChina外，五大洲的外國青年歸納出五大影響世界的中國力量，答案涉及我們熟悉的方方面面：生活方式、基礎(chǔ)設(shè)施、創(chuàng)新企業(yè)、科學(xué)技術(shù)、中國擔(dān)當(dāng)。請從這五大方面中選擇一個方面寫一篇文章來表達你所認識的中國，幫助外國青年更好地讀懂中國。要求：選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。3．閱讀下面文字，按要求完成作文題目。【材料一】2017年9月21日9時，G1次中國標準動車組“復(fù)興號”,駛出北京南站，最高時速達到355公里，歷經(jīng)4小時28分的飛馳，抵達上海虹橋站。當(dāng)天零時起，全國鐵路實行新的列車運行圖，7對“復(fù)興號”動車組列車在京滬高鐵線率先實現(xiàn)350公里時速運營，標志著我國成為世界高鐵商業(yè)運營速度最高的國家?！静牧隙吭趶V西首府南寧與邊城憑祥市之間，有一列“慢火車”5511次列車，全程220公里，時速僅為41公里，全程用時5個多小時。列車停靠14個車站，平均15公里停靠一站，兩個車站間平均票價僅2.5元?！伴_行這趟車，最主要是為了覆蓋沿線交通不便的鄉(xiāng)村。”列車長戴洪強從2002年列車首發(fā)時就開始跑這趟車，15年過去了，他理解村民的鐵路之情，“對于許多百姓來說，這趟車就是他們生活的希望?！币螅喝胬斫獠牧洗_定立意；不少于800字；不得抄襲，不得套作。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：中華傳統(tǒng)文化博大精深，各種精華浩如煙海。史學(xué)中有得失興替，文學(xué)里有興觀群怨，倫理中有禮義廉恥……材料二：當(dāng)下社會，有人打著“傳承文化”的旗號，宣揚封建綱常等文化糟粕，如某“儒學(xué)專家”在講座中大談“女德”，某地出現(xiàn)“埋兒奉母”的公益廣告……材料三：近年來，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承在不斷創(chuàng)新?！吨袊娫~大會》《國家寶藏》等電視節(jié)目形式新穎，令人耳目一新；刺繡藝術(shù)中的亂針繡突破蘇繡的傳統(tǒng)針法，將繡法與西方油畫融為一體，自成品格。以上材料觸發(fā)了你怎樣的感悟或思考？請根據(jù)材料寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。參考答案：1．例文：傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新源遠流長，博大精深，這是中華文化所具有的特質(zhì)。但是，在當(dāng)今各種“變異”文化的沖擊之下，人們開始褻瀆文化，把文明積淀看作炒作的工具。這怎能不令人擔(dān)憂?堅守文化的本真，守護心中那泓清泉迫在眉睫。曾幾何時，我們悄悄地淡忘了李白、杜甫，淡忘了那清新自然、沉郁頓挫的氣質(zhì)和風(fēng)格。微博時代的我們，早已習(xí)慣了“藍精靈體”，習(xí)慣了那句例行公事的套話：“元芳，你怎么看?”殊不知，在我們戲謔調(diào)侃之時，傳統(tǒng)文化在離我們漸行漸遠。半文半白的“甄嬛體”在社會上風(fēng)靡一時，不痛不癢、無病呻吟的“瓊瑤體”居然號稱能“醫(yī)治心靈創(chuàng)傷”。這時的我們，情何以堪!當(dāng)“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”被修飾、被改造得面目全非，我們該作何感想?一片真切的思鄉(xiāng)之情被無聊地調(diào)侃，這是一種怎樣的悲哀!對于中國沉淀已久的文化，我們雖然沒有能力去完全深諳，但也沒有理由不保持它自然之美的本性，更沒有資格去胡編亂造，去挑戰(zhàn)先人們高超的文學(xué)功底。因為我們生在一個有著古老文明的國度，所以我們要堅守本真，不要丟失了對文化應(yīng)有的崇敬和敬畏之心，在文化調(diào)侃中迷失前進的方向。在網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達的信息時代，人們追求適宜的精神愉悅本無可非議。但各種不倫不類的體例的出現(xiàn)卻是一個不好的征兆。一個國家、一個民族，如果連自己的文化都保護不了，那還有什么存在的意義呢?當(dāng)我們對“TVB體”、“流氓體”朗朗上口津津樂道的時候，我們是否能夠聽見那一聲聲來自于幾千年前的天空的無助哀號?堅守文化的本真，并不是要我們一成不變地照搬先哲的思想，創(chuàng)新和突破是必要的，畢竟，那是人們前進的動力源泉。堅守本真，意味著天空的圓月依然是圓月，它是一輪思鄉(xiāng)的月，而非被人們俗化了的月亮;堅守文化的本真，意味著那融在酒中的是一片真情，而不是被整飾得面目全非的一潭污水。堅守文化的本真，給先哲們一份尊重和敬畏，不要矯揉造作，不要畫蛇添足，更不要將經(jīng)典俗化。保持一顆敬畏之心，堅守文化的本真，讓自然和諧的春風(fēng)吹向每一個角落，讓經(jīng)典文化之樹綻放鮮花朵朵，滋潤萬物?！驹斀狻吭囶}分析：這則材料作文的立意可以從以下方面考慮：從日本、韓國人的角度切入可以寫創(chuàng)新、與時俱進、科技改變生活等等；從中國的角度切入，可以寫文化的傳承、文化的堅守，體會“筷子文化”為代表的中華文化的博大精深，既而批評日本、韓國借鑒了中國的“筷子”而又僅僅把筷子當(dāng)成工具，在不明其里的情況下炫耀對“工具”的改進。點睛：時事新聞類材料，提供的往往是現(xiàn)實生活中鮮活的時事新聞熱點。生活中的許多事情，有應(yīng)該肯定的正面事例，也有應(yīng)該批評或引為教訓(xùn)的反面事例；同一件事情，從不同角度去分析也會有不同的見解。在命題上，此類材料具有開放性，可以仁者見仁智者見智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構(gòu)成因素，然后選取一個側(cè)面、一個角度來立意。寫作時注意1、扎實而評（事實性），新聞事實是時評成敗的關(guān)鍵，是時評可信性的源泉。2、應(yīng)時而作（時效性），應(yīng)時而作，體現(xiàn)了時評對新聞事件的敏銳反應(yīng)能力。3、憑理而斷（評析性），憑理而斷，指的是對新聞事件清晰的理性判斷。形式可采取就事論事和就事論理兩類。所謂就事論事，就是按照事物本身的性質(zhì)來評定是非得失，不要求作過多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身進行評議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據(jù)；所謂就事論理，就是對所評之事進行具體深入的分析，充分說理，闡明一個道理，而不是停留在就事論事上，以達到“扶正祛邪，激濁揚清”的寫作目的。就事論理，還要求“開口要小”，抓住一個問題，講清一個道理，一事一議，以小見大，必須從“小”中評析出大道理來，所謂“著眼大處，落筆小處”。此題注意明確自己的觀點進行論證即可。2．例文：創(chuàng)新科技點亮美麗中國今天的中國正在創(chuàng)新科技飛速發(fā)展的浪潮中脫胎換骨，破繭成蝶。中國的國門已經(jīng)敞開，既張開臂膀歡迎像你們一樣渴望一探究竟的海外青年，又放眼目送和我一樣心懷中國夢的熱忱青年留學(xué)深造。中國和我們這一代青年共同成長，共同進步。在創(chuàng)新科技領(lǐng)域，層出不窮的智慧產(chǎn)物正點亮我們的生活。共享單車的橫空出世，正是物聯(lián)網(wǎng)正式走進大眾生活的時代標志。通過智能手機中的應(yīng)用掃描單車身上的二維碼即可解鎖，開始騎行。這一極具便利性和靈活性的創(chuàng)新出行方式得益于先進的科技。而研發(fā)者坦言，從設(shè)想的萌生到夢想的實現(xiàn)總共不到十個月的時間?？梢?，中國年輕一代的創(chuàng)新能力和科學(xué)實力的交融已經(jīng)到了十分高效的水平，我們早已走出王開嶺口中那個“用強大的智商、邏輯和麻木，將現(xiàn)實給無理地合理化”的悲劇。創(chuàng)新成為了開拓者的血液，科技成為了開拓者的利器。創(chuàng)新科技產(chǎn)物引領(lǐng)了資源共享化的新潮流，同時也激活了大眾綠色出行的環(huán)保意識。正所謂倉廩實而精神富，物質(zhì)水平的提高帶動了生活觀念對于生活質(zhì)量和環(huán)境質(zhì)量的側(cè)重，因此綠色出行的可持續(xù)發(fā)展理念在大眾中的普遍認可才助推了創(chuàng)新科技產(chǎn)物——共享單車的成功。而共享單車的大規(guī)模使用同時也離不開新型支付方式移動支付的一臂之力。移動支付，是革命性的無現(xiàn)金支付方式，將銀行信用賬戶與手機應(yīng)用或網(wǎng)上銀行關(guān)聯(lián)，實現(xiàn)以信用卡更便捷的交易。這是物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)成熟后與另一領(lǐng)域的緊密合作。作為在創(chuàng)新科技發(fā)展中應(yīng)運而生的又一大新生事物，它在大眾生活中滲透的速度遠比想象中的迅速。小到菜市場中的肉菜交易、快遞驗收等小金額交易都通過移動支付完成。而它的普及也反映出中國民眾對于新興事物接受能力的加快以及對創(chuàng)新的認可。移動支付不僅成為創(chuàng)新科技的一大成就，同時也點亮了人們的生活，促進了經(jīng)濟增長。或許我們都不曾想過，創(chuàng)新科技能讓如此快地讓中國乘上發(fā)展列車。但今天，生活中方方面面的轉(zhuǎn)變讓中國這一擁千年文明的大國煥發(fā)年輕的生命力，讓我們刮目相看，因為正是創(chuàng)新科技點亮了美麗中國!【詳解】試題分析：這是一道人物驅(qū)動型作文，注意從要求的內(nèi)容“生活方式、基礎(chǔ)設(shè)施、創(chuàng)新企業(yè)、科學(xué)技術(shù)、中國擔(dān)當(dāng)”選取一個方面介紹即可，注意后面的要求受眾是“外國青年”，目的是“更好地讀懂中國”。點睛：任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個響亮的標題。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。這個標題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。（三）分點分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個學(xué)生思維的深廣度。（四）進一步深入闡述。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。（五）聯(lián)系實際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。此題注意選準任務(wù)“生活方式、基礎(chǔ)設(shè)施、創(chuàng)新企業(yè)、科學(xué)技術(shù)、中國擔(dān)當(dāng)”選取一個方面，受眾是“外國青年”，目的是“更好地讀懂中國”。3．例文：科技之光，照耀九州中國，古稱九州，是歷史長河中古老神秘的東方國度。你們對她的印象或許仍停留在絲綢瓷器中，但今天——科技的火炬高高舉起的時代，科技之光早已遍布神州大地，在你們面前的，是一個嶄新而又充滿活力的中國。科技之光催生了“中國速度”：中國正如版圖上的雄雞，昂首闊步;著眼在大處，你會看到中國國土上遍布的高鐵網(wǎng)，四通八達;將目光落在身邊，你會看到橙黃藍五彩繽紛的“共享單車”，綠色環(huán)保;回到你手中，不如拿起你的手機，嘗試移動支付，輕松便捷。在飛速掠過的中國高鐵中，你可以看到“高速”舒適;在共享單車，你看到的是“慢速”環(huán)保;在移動支付中，你看到的“快速”便捷。無論是哪種速度，都是中國走向繁榮昌盛的穩(wěn)健步伐，而惟有讓科技之光更加明亮，“中國速度”才有保證?？萍贾鈳怼按笏俣取?，是飛馳的高鐵。高鐵，對世界，對中國而言都是新面孔。然而在中國，你看到的是世界上最多最發(fā)達的高鐵網(wǎng)。你們也許在無法想象，早在一百多年前的中國，鐵路上慢如馬拉火車的場景，而一百多年后的今大，高鐵所展現(xiàn)的“中國速度”讓世界眼前一亮。改革開放以來，你們或許只以為中國是“制造大國”，可今天我們已奮力跨向“制造強國”，更是由“中國制造”轉(zhuǎn)型為“中國智造”，向世界交出了一張漂亮的名片。科技之光帶來的“小速度”，是街道上整齊擺放的共享單車。正如你們所見，口號為“實現(xiàn)出行最后一公里”的共享單車公司們，正逐步實現(xiàn)他們的目標。橙色的摩拜、黃色的OFO、小藍單車……一列又一列，構(gòu)成了“最后一公里”中彩虹般絢爛的風(fēng)景線。我們在“高速”快速發(fā)展的同時，也能在“最后一公里”慢下來，筑建“生態(tài)中國”。這些共享單車不僅方便了人們的生活，更代表了中國對減輕碳排放的承諾：中國是高速的，更是綠色的!科技之光，讓我們在支付高鐵和共享單時時都更輕松。只需手機即可完成得移動支付。這是滲透在人們?nèi)粘Ｉ蠲恳惶幍谋憬?，也是“中國速度”下細致的關(guān)懷。掏出手機，走上高鐵，輕輕掃碼，騎走單車。高鐵如樹干，單車如枝葉，而移動支付如同其中脈絡(luò)，為樹帶來無窮的活力。中國這棵大樹，是迅速生長的，也是綠意盎然的。正如梁啟超先生在《少年中國說》中所言“日出東方，其道大光?！比缃竦闹袊?，因冉冉升起的科技之光而欣欣向榮?？萍贾?，照耀九州，三者合力，成就科技中國?！驹斀狻吭囶}分析：這是一道多則材料作文的題目，所給的材料的內(nèi)容都是“火車”的內(nèi)容，但又有不同，一快一慢，但都用重大的作用，由此可以辯證的分析“快”與“慢”的關(guān)系，也可以從中選取一面進行分析，突出實際的效果。點睛：這是一道多則材料作文，首先要分析材料的性質(zhì)是相同或相反，如果相同，就從同一的角度立意，如果相反，首先提煉觀點，可以選取其中的一個進行立意，最好是對事物的兩個方面進行辯證的分析，這樣文章會顯得深刻、全面，能夠一分為二的看問題。立意時首先抓住材料中的詞語，分析他們之間的關(guān)系。這道作文題屬于相反的兩個方面，注意辯證的分析。4．例文：在創(chuàng)新中繼承，在繼承中創(chuàng)新那個“清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”的時期,如今更多的是陽光明媚,那個“仰頭看明月,寄情千里光”的夜晚,如今也不時被烏云籠住月色。因此有人則說:“世界變化太快,來不及駐留,來不及回味二十四節(jié)氣已不適應(yīng)于當(dāng)下?！蔽覅s言:“縱使滄海桑田,世事變遷,但日光之下并無新事?！睂Υ齻鹘y(tǒng)文化,我們不要死板的運用,而要在繼承中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中繼承?！岸嗌倌樋酌Ｈ浑S波逐流,他們在追尋什么?為了生活人們四處奔波,留住我們的根。”曾幾何時,一首名為《把根留住》的老歌,感動了無數(shù)華夏兒女。“二十四節(jié)氣”是中華民族的根,它的申遺成功是值得所有華西兒女自傲的,可是卻有一部分人對“二十四節(jié)氣”持無用論的態(tài)度,還有人對此聽都沒聽過。面對這種現(xiàn)象,有幾方面的原因:一是對傳統(tǒng)文化了解過于淺薄,從而缺少敬畏之感,其次是過于功利,無法對傳統(tǒng)文化進行深入研究得其精華,三則是沒有給它注入新的因子,沒有新突破因而被人淡忘。對以上的問題,愚以為:“我們要繼承文化,不是原封不動的傳襲,而是在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新,這樣才可讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機”。”在繼承中創(chuàng)新,我們要牢記:“道在日新,藝亦須日新,新在生機也,不新見死”的告誡。真理不是一陳不變的,無論是《論語》《孟子》的仁義禮智義,還是《老子》《莊子》的無為而治;無論是《楚辭》的高潔特立,還是《史記》的忍辱負重,都不能在現(xiàn)代社會中完全運用開。但并不意味著就該被否認,被舍棄,而是要對傳統(tǒng)文化進行改進創(chuàng)新,靈活運用。對于“二十四節(jié)氣”亦如此,我們不該坐享其成,而是要在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新,這樣才可使傳統(tǒng)文化永葆生機。在創(chuàng)新中繼承,我們要明白:創(chuàng)新不可離宗,若脫離根基一味尋求發(fā)展,只會使我們陷入困境。屠呦呦正是立足于中醫(yī)研究才發(fā)現(xiàn)青蒿素,若她一味的求如破舍去繼承,便會走很多彎路。傳統(tǒng)文化如同一本古書,無論其封面如何泛黃,也無論內(nèi)容如何粗糙,它始終都是人們智慧的結(jié)晶,是無數(shù)先輩無數(shù)次實驗的證明,更是民族的根!抓住民族的根,在創(chuàng)新中繼承,才能使中華文化生生不息,中華民族長久不衰。在繼承中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中繼承,正如尼采所言:“我們需要駱駝精神承載一切傳統(tǒng),接著需要獅子精神打破這些規(guī)則,在打破規(guī)則中創(chuàng)造?！薄驹斀狻看祟}考核寫作能力，是一道任務(wù)驅(qū)動型的材料作文，共有三則材料，材料一是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含的內(nèi)容，涉及：史學(xué)、詩歌、散文、小說……；材料二揭示了在傳承傳統(tǒng)文化中存在的問題，即宣揚文化糟粕，進而反向推出傳承文化必須傳承傳統(tǒng)文化中的精華；材料三列舉了傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的創(chuàng)新性做法，包括內(nèi)容的創(chuàng)新和形式的創(chuàng)新。綜合這三則材料可以得出立意的中心“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要創(chuàng)新地傳承”。參考立意：（1）在創(chuàng)新中繼承，在繼承中創(chuàng)新；（2）要以揚棄的態(tài)度對待傳統(tǒng)文化；（2）繼承傳統(tǒng)文化，保留民族之根。結(jié)構(gòu)示例：首先提出列舉社會現(xiàn)象，提出自己的觀點“對待傳統(tǒng)文化，我們不要死板的運用，而要在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承”，然后分析一些人對“傳統(tǒng)文化”持無用論的態(tài)度或知之甚少的原因“我們要繼承文化，不是原封不動的傳襲，而是在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，這樣才可讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機”；然后提出對待“傳統(tǒng)文化”的態(tài)度“道在日新，藝亦須日新，新在生機也，不新見死”“創(chuàng)新不可離宗，若脫離根基一味尋求發(fā)展,只會使我們陷入困境”。最后引用尼采的名言“我們需要駱駝精神承載一切傳統(tǒng),接著需要獅子精神打破這些規(guī)則,在打破規(guī)則中創(chuàng)造”再次強調(diào)“在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承”的觀點。材料鏈接：1、守住傳統(tǒng)民俗：打撈“失落”的民間故事：一項調(diào)查顯示，中國青少年最喜愛的20個動漫形象中，19個來自海外，本土動漫形象只有一個“孫悟空”，中華民間習(xí)俗、故事在當(dāng)代生活中已嚴重失落。鳳翔泥塑、木板年畫、千陽燈盞戲、鳳縣民歌……這些深深扎根于寶雞民間的傳統(tǒng)文化如今都面臨著失傳的危險。從2016年起，陜西寶雞市財政每年都將撥?？?0萬元用于開展“民間文化保護工程”。“華陰老腔”亮相春節(jié)聯(lián)歡晚會，“中國蘇繡”走上國際時裝周，走向世界的“南京周”讓我們看到了中國文化步伐鏗鏘。2、各大開幕式上的中國元素：奧運會開幕式，我們充分向世界展示我們文化的博大精深：水墨畫，淡雅卻意味無窮；焰火，璀璨英兩夜空；缶聲，悠揚悅耳……開幕式中的“中國元素”集中代表了中國傳統(tǒng)文化的精髓，而整臺開幕式，因為傳統(tǒng)與現(xiàn)代，文化與科技，中國與世界的完美結(jié)合，創(chuàng)造了“奇觀感”的恢弘中國氣派和東方神韻?！癎20”開幕式上從“茉莉花”到“歡樂頌”、從“春江花月夜”到“天鵝湖”，古琴、中國鼓與大提琴共同演奏的《高山流水》，九支曲目，九種形態(tài)，繪一幕“光影山水卷”，匯一首“世界交響曲”。國家一級演員徐寧這樣評價這場演出：“以天為幕、以山為景、以湖為臺，在表演中，我看到水、光、樂的三者完美融合”；中國藝術(shù)院研究院研究員宋寶珍則評價，《春江花月夜》《梁?！贰短禊Z湖》《歡樂頌》不僅僅是文化內(nèi)容的經(jīng)典，而且是藝術(shù)形式上的經(jīng)典?！爸型獠煌拿鷦∧吭谖骱瞎餐莩?，寓意深遠。3、正如齊白石先生所講：“學(xué)我者生，似我者死。”我們