古代文學作品賞析

一、詩歌最古老的歌謠《彈歌》斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉。二、神話1女媧造人俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人。劇務(wù)，力不暇供，乃引繩綆于泥中，舉以為人。故富貴賢智者，黃土人也；貧賤凡庸者，綆人也。2鯀禹治水洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融殺鯀于羽郊。鯀復(fù)生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。3神話的歷史化現(xiàn)象神話的歷史化是指對神話采取基于歷史意識的理解，即對原本產(chǎn)生于原始思維的神話作出智性的、歷史化的解釋，一切神話經(jīng)過透視和還原，成為了變相的“人話”。原因探討：主要歸根于史官文化。這是古代中原特有的、非宗教的、以倫理為本位的現(xiàn)世文化。子貢曰：“古者黃帝四面，信乎？”孔子曰：“黃帝取合己者四人，使治四方，不計而耦，不約而成，此之謂四面?！濒敯Ч珕栍诳鬃釉唬骸拔崧勝缫蛔?，信乎？”曰：“夔，人也。何故一足？彼其無他異，而獨通于聲。堯曰：‘夔一而足矣，使為樂正。’故君子曰：‘夔有一，足?！且蛔阋病！毕惹匚膶W先秦文學指的是自有史料記載的夏王朝開始一直到秦始皇統(tǒng)一中國，這一時間段的文學作品。從公元前2140年到公元前221年，大約有2000年，但主要作品集中在后1000年的周代。1詩歌《詩經(jīng)》，產(chǎn)生于西周初至春秋中葉的黃河流域，顯著地反映出黃河流域周文化的特點，即注重理智，幻想成分少，感情比較克制，而道德色彩、政治色彩比較濃厚。洋溢著濃郁的理性主義光輝?！冻o》，《楚辭》誕生于戰(zhàn)國末期，比《詩經(jīng)》晚300多年?！冻o》是楚文化的產(chǎn)物。楚文化從某種意義上說是巫術(shù)文化，相信人神共處?！冻o》文辭華艷，幻想成份多，感情奔放，道德色彩淡泊。2散文包括諸子散文和歷史散文兩大部分，前者屬于哲學范疇，后者屬于歷史范疇，可以看出中國文學文、史、哲不分的特質(zhì)。一、《詩經(jīng)》1《詩經(jīng)》的概況1）名稱的由來：漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)，正式將《詩》列為儒家經(jīng)典之一。2）分類編排：風、雅、頌三大類。編排標準根據(jù)曲調(diào)、音樂來進行編排。風：又稱“國風”，是指當時各諸侯國所轄地域的樂曲，是相對于周天子所在京都而言的各地方土樂。共15國風，160篇。絕大部分是愛情詩。雅：是周王畿地區(qū)的樂曲。又有大雅、小雅之分，大雅31篇，小雅74篇。頌：專門供帝王諸侯祭祀宗廟時用的樂歌。比較舒緩且莊重。3）作者：周王朝歷代的樂官。2《詩經(jīng)》的內(nèi)容1）敘事詩：最主要的是記錄周民族歷史的5篇詩歌?！渡瘛罚河洈⒘酥苊褡遄嫦群箴⒄Q生的美妙神話。“誕置之隘巷，牛羊腓字之；誕置之平林，會伐平林；誕置之寒冰，鳥覆翼之?！薄豆珓ⅰ罚河洈⒘酥苋说氖最I(lǐng)公劉帶領(lǐng)周人所作的第一次大遷徙?！毒d》：記敘了周文王的祖父古公亶父帶領(lǐng)周人做的第二次大遷徙?！爸茉徥?，廑荼如飴。”《皇矣》和《大明》：分別記敘周文王和周武王的事跡。2）有關(guān)戰(zhàn)爭的詩篇其突出的特點是從普通士兵的角度來表現(xiàn)他們的遭遇和想法，著重歌唱對于戰(zhàn)爭的厭倦和對于家鄉(xiāng)的思念。《小雅·采薇》：昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。3）怨刺詩：專門揭露當時朝廷政治的腐朽和黑暗的，對統(tǒng)治者生活中的丑惡行為進行辛辣的諷刺。如《陳風·株林》、《邶風·新臺》。魚網(wǎng)之設(shè)，鴻則離之。燕婉之求，得此戚施。4）愛情詩《詩經(jīng)》中早期的愛情詩形式比較簡單，大多詩寫男女之間的相互愛慕、相互贈答。如《衛(wèi)風·木瓜》：投我以木瓜，報之以瓊琚。非報也，永以為好！投我以木桃，報之以瓊瑤。非報也，永以為好！投我以木李，報之以瓊玖。非報也，永以為好！《詩經(jīng)》中的愛情經(jīng)典篇章可以《鄭風·子衿》和《秦風·蒹葭》為代表：青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮?！肚仫L·蒹葭》：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。3《詩經(jīng)》的影響孔子曰：“不學