建筑學(xué)畢業(yè)實習(xí)報告

PAGE3- 建筑學(xué)專業(yè)畢業(yè)實習(xí)報告班級：***學(xué)號：***姓名：***指導(dǎo)教師：***時間：2014.02.18-02.28土木與建筑學(xué)院制

1畢業(yè)實習(xí)總結(jié)畢業(yè)實習(xí)做為畢業(yè)前最后一個實習(xí)項目，其有著特殊的意義，它不僅是我們正式步入社會前最后一次與社會的親密接觸，也是我們完成大學(xué)期間畢業(yè)設(shè)計的一個良好的平臺，它開闊了我們的眼界，增長了我們對建筑的認(rèn)識，對我們的畢業(yè)設(shè)計有很好的幫助，對以后工作中遇到的實際問題也有著深刻的影響。2畢業(yè)實習(xí)的時間安排2014.02.18接到畢業(yè)設(shè)計的任務(wù)書及相關(guān)地形要求2014.02.19-02.20搜尋課題資料，為畢業(yè)設(shè)計積累理論知識2014.02.23*老師安排講解別業(yè)實習(xí)內(nèi)容，進(jìn)行了畢業(yè)實習(xí)工作的安排2014.02.26進(jìn)入課題設(shè)計項目基地的選擇和踏勘2014.03.28**市博物館建筑實體考察，為畢業(yè)設(shè)計積累案例參考3課題設(shè)計的目的與意義博物館作為一種特殊的社會文化事業(yè)實體，其本質(zhì)在于不斷地解釋、保存藏品自身和最大可能滴實現(xiàn)并展示其藏品歷史文化價值。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，在文化和精神領(lǐng)域里，一座城市乃至一個國家都急切需要延續(xù)和創(chuàng)新自身的靈魂以適應(yīng)經(jīng)濟增長所帶來的環(huán)境變化。不同領(lǐng)域的學(xué)者對這個靈魂給予了不同的界定。這個靈魂不是隨意或刻意創(chuàng)造的，它是歷史的積淀和文化變遷的體現(xiàn)和修正。他的基礎(chǔ)就是這個城市或國家的過去，而博物館正是作為保存和傳播這一精神文化的物質(zhì)載體。作為市級博物館，尤其是一座以旅游聞名的城市的博物館，不僅需要我們從地域文脈和人文文脈的角度去思考設(shè)計，在地域性的基礎(chǔ)上去權(quán)衡功能與形式之間的關(guān)系；另外，如何去改善博物館與城市之間的關(guān)系、博物館和市民之間的關(guān)系，并且去尋找一種新的模式來適應(yīng)時代的變化。這是設(shè)計較為重要的一點，也是本次設(shè)計著重的出發(fā)點。國內(nèi)外相關(guān)工程設(shè)計與研究的現(xiàn)狀3.1博物館設(shè)計理念的發(fā)展及研究現(xiàn)狀21世紀(jì)社會各領(lǐng)域高速發(fā)展的今天，

人類社會經(jīng)濟的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、文化需求的提高，人們對博物館提出更多、更高要求，這為現(xiàn)代博物館的建設(shè)提供了巨大的發(fā)展空間，同時對于博物館建筑設(shè)計也提出了更高的要求，現(xiàn)代博物館建筑設(shè)計理念也隨之不斷更新和發(fā)展。3.1.1表現(xiàn)結(jié)構(gòu)、設(shè)備等技術(shù)特性的理念意大利建筑師倫佐·皮亞諾和英國建筑師理查德·羅杰斯設(shè)計的法國蓬皮杜文化中心，完全是一座反傳統(tǒng)的建筑，外觀上像一臺巨大機器，它展示了一種全新的博物館——一個巨大的空間容器，在一個結(jié)構(gòu)與設(shè)備外露的巨大骨架中提供彈性使用的均質(zhì)空間（圖20）。技術(shù)設(shè)備的外露，一方面體現(xiàn)技術(shù)美學(xué)，另一方面帶來室內(nèi)空間劃分的靈活性，成為高科技建筑流派的典型代表。3.1.2自然環(huán)境現(xiàn)代博物館由于其文化、娛樂的特性，經(jīng)常選擇建在環(huán)境優(yōu)美的大自然中。隨著對人類賴以生存的自然環(huán)境的逐步認(rèn)識和可持續(xù)發(fā)展觀念的深入人心，注重博物館與環(huán)境的融合、強調(diào)建筑與自然和諧共生的設(shè)計理念愈來愈得到建筑師的重視，在現(xiàn)代博物館建筑設(shè)計作品中常常得以體現(xiàn)。

瑞士拜爾勒博物館就是體現(xiàn)這一設(shè)計理念的實例。這是一座位于巴塞爾的小型藝術(shù)博物館，建筑基地環(huán)境優(yōu)美，周圍是茂密蔥郁的樹林，還鄰近一處別墅古跡。意大利當(dāng)代著名建筑師倫佐·皮亞諾的設(shè)計，使博物館和周邊環(huán)境十分和諧。博物館設(shè)計形態(tài)開放，建筑與環(huán)境之間過渡自然而沒有割斷，建筑形象也比較單純，不刻意引人注目，給人平靜和嚴(yán)謹(jǐn)之感，使其完全融入自然環(huán)境，體現(xiàn)建筑與自然的和諧。3.1.3歷史人文博物館是人類文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)的寶庫，現(xiàn)代博物館因其涉及人文、歷史的特性，建設(shè)用地宜選擇在與人文歷史相關(guān)的環(huán)境中，建筑師往往采取尊重人文和歷史因素的態(tài)度，設(shè)計表現(xiàn)博物館建筑與環(huán)境相互協(xié)調(diào)的理念。蘇州博物館新館也是建在歷史建筑環(huán)境中，緊鄰拙政園。由于這座博物館獨特的環(huán)境位置，處理好新館與忠王府、拙政園的關(guān)系將成為整個博物館設(shè)計的關(guān)鍵。貝聿銘在設(shè)計中尊重和維護(hù)忠王府、拙政園以及周邊環(huán)境歷史文化風(fēng)貌，運用“中而新，蘇而新”、“不高不大不突出”的理念，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)融合，采用蘇州傳統(tǒng)建筑的空間和色彩，使新館與原有忠王府、拙政園的建筑環(huán)境渾然一體，同時以簡潔的線條、體塊突顯現(xiàn)代建筑的個性德國法蘭克?，F(xiàn)代藝術(shù)博物館就建在舊城中心的一所老教堂附近，用地是街道中間的一塊不規(guī)則三角形地段。奧地利建筑師漢斯·霍萊因用一個完整簡潔的三角形體塊布滿整個地段，被稱之為“一塊蛋糕”。在建筑外形塑造上運用后現(xiàn)代的建筑手法，增加一些歷史建筑的片段，并且博物館的材料、色彩都與周圍建筑相近，設(shè)計強調(diào)與附近的老教堂等傳統(tǒng)街區(qū)環(huán)境協(xié)調(diào)。

3.1.4高科技生態(tài)建筑的理念日本山梨水果博物館是日本女建筑師長谷川逸子高科技生態(tài)建筑的代表性作品。這座水果博物館運用現(xiàn)代建筑材料按照不同的使用功能，將博物館分解為三個獨立的建筑體，三個建筑體分別模仿種子萌芽的三個不同階段，表現(xiàn)萬物不斷繁衍、更新發(fā)展。博物館室內(nèi)運用現(xiàn)代技術(shù)，建立適合生物生長的人工生態(tài)系統(tǒng)。建筑師以高科技的建筑手段和生態(tài)技術(shù)，創(chuàng)造出極具現(xiàn)代感的建筑造型和生態(tài)化的室內(nèi)環(huán)境3.1.5標(biāo)志性建筑形象標(biāo)志性幾乎是所有特別重要建筑的設(shè)計追求。博物館作為一個地區(qū)和城市文化和藝術(shù)的圣地，最具理由被要求設(shè)計成標(biāo)志性的建筑。美國華盛頓國家美術(shù)館東館的形體，以一個等腰三角形和一個直角三角形簡潔的幾何體構(gòu)成，西立面切割成巨大的H形，與其西側(cè)對稱布局、嚴(yán)謹(jǐn)有序的新古典風(fēng)格的國家美術(shù)館老館呼應(yīng)。貝聿銘以一條與老館重合的軸線和對稱的西立面，以及與原館相同的飾面材料，求得與老館的協(xié)調(diào)；同時以富有雕塑感的幾何形體，突出東館現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格，獲得強烈的藝術(shù)效果，被稱之為現(xiàn)代主義建筑“成就的最高峰”。3.1.6仿生學(xué)建筑形態(tài)的理念2000年由圣地亞哥·可拉特拉瓦設(shè)計的，就是一座利用自然生物形態(tài)的建筑實例。博物館建于密歇根湖邊，湖濱景色優(yōu)美，水鳥自由翱翔。建筑模擬飛鳥的形象，而且可以根據(jù)需要進(jìn)行開啟或閉合，富于動感與生動性，使建筑與自然更加和諧，更富有個性3.2當(dāng)代博物館建筑與空間的多元化發(fā)展趨勢現(xiàn)代博物館建筑設(shè)計理念不僅是注重環(huán)境、功能、藝術(shù)和技術(shù)某一方面因素，而且常常是注重建筑設(shè)計原則涉及的多種因素的綜合考慮。巴黎蓬皮杜文化中心的設(shè)計既注重博物館功能的多樣性，又強調(diào)表現(xiàn)建筑結(jié)構(gòu)和設(shè)備的特性，是功能性與技術(shù)性的結(jié)合。畢爾巴鄂古根海姆博物館建筑理念既體現(xiàn)在追求建筑的標(biāo)志性和獨特造型，又表現(xiàn)在突出的高科技建筑技術(shù)和建筑材料，是建筑藝術(shù)性與技術(shù)性的統(tǒng)一。新近設(shè)計的吉薩大埃及博物館，墻體透明石材既能吸收自然光又可隔絕戶外高溫，透明屋頂兼具節(jié)能和遮陽的功效；同時，透明的建筑巧妙地表達(dá)對周邊金字塔環(huán)境的尊重，其設(shè)計理念強調(diào)功能效益與環(huán)境因素的綜合。注重環(huán)境、功能、藝術(shù)和技術(shù)等綜合因素是未來博物館建筑設(shè)計理念的趨向。社會功能需求的提高，建筑科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，公眾文化藝術(shù)的追求，人類對生態(tài)環(huán)境的重視，都不斷推動博物館建筑設(shè)計理念的更新、發(fā)展。研究博物館建筑設(shè)計理念，對提高博物館建筑設(shè)計水平，促進(jìn)博物館建設(shè)的進(jìn)步、繁榮有著重要的意義

。4實習(xí)體會和認(rèn)識建筑設(shè)計簡單來說是一個提出問題解決問題的過程的體現(xiàn)，但是卻又不是簡單的算術(shù)式的求解，建筑設(shè)計并沒有唯一的解，有多種解決問題的方案，我們需要的是摘取其中最為合適的一個，真正好的解答不是放之四海而皆準(zhǔn)而是真正的符合基地各方面最能充分體現(xiàn)基地價值的一個解。建筑設(shè)計本身是一種藝術(shù)的體現(xiàn)，當(dāng)然這種藝術(shù)的體現(xiàn)需要一定過程的精心雕琢才能得到實現(xiàn)。猶如其他的藝術(shù)品的誕生，一個完整的舒適的建筑的形成需要建筑方案的新穎突破，需要擴初階段的細(xì)心定位，以及施工圖階段的完整表達(dá)最后經(jīng)過鋼筋混凝土的精確的搭建才能得到實現(xiàn)。建筑方案的設(shè)計可以說是我們頭腦中藝術(shù)細(xì)胞的一次組合，這藝術(shù)的細(xì)胞也許取決于先天，看一個人的藝術(shù)天賦是不是足夠，但是對于大多數(shù)人來說其實，這些是在后來的學(xué)習(xí)過程中汲取的。在設(shè)計院生產(chǎn)實習(xí)的過程中我體會到了一個道理：對于建筑設(shè)計的感覺需要在平時培養(yǎng)，也就是需要在平時的學(xué)習(xí)工作中培養(yǎng)自己的建筑意識。一個完美的建筑設(shè)計不是靠坐在桌前苦思冥想空想來的，腦子中必須要一定的積累，才能在需要的時候信手拈來。建筑意識的培養(yǎng)需要我們在平時多看多接觸多想，這樣才能把別人的東西放到自己的腦子中作為自己的設(shè)計的來源和基礎(chǔ)，而不是憑空的遐想出一個建筑。合格的建筑師必須要有嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的態(tài)度，這是我在這個實習(xí)期最多的體會，建筑師每畫一筆都是代表這將來建成的東西，對于一個建筑來說都是組成建筑的一部分，并且在繪圖時嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度也是提高作圖速度和效率的一種方法。而且一種拘小節(jié)的態(tài)度，做到每個細(xì)節(jié)部分都充分的考慮到并且做到最好的處理每個細(xì)節(jié)這無疑是一個建筑贏得成功的關(guān)鍵。建筑師的嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)所繪制的圖清晰簡單表達(dá)清楚是一方面，而更加重要的是體現(xiàn)建筑師的心思縝密上，細(xì)膩的抓住使用者的心理細(xì)膩的處理建筑，從而讓使用者感受到細(xì)膩處理后的建筑帶給自己的那種細(xì)膩舒適的感受，這樣的建筑才是真正能為人所用的，也才是成功的。學(xué)習(xí)補充自己的大腦是我需要一直堅持下去的一條。不僅僅是書