新課標(biāo)下文言文教學(xué)的幾點(diǎn)思考與探索課件

新課標(biāo)下文言文教學(xué)的幾點(diǎn)思考與探索姑溪初中吳克富新課標(biāo)下姑溪初中吳克富文言文教學(xué)的困惑文言文教學(xué)的困惑文言文教學(xué)的現(xiàn)狀

許多語文老師在教文言文時常會感嘆，文言文難教，學(xué)生厭學(xué)。老師的教學(xué)方法往往是逐字逐句串講；學(xué)生則忙于記詞義、記譯文。真所謂“字字落實(shí)，句句清楚”，一篇文質(zhì)兼美的佳作被支解得支離破碎。殊不知，這樣的教學(xué)正陷入了文言文教學(xué)的誤區(qū)。文言文教學(xué)的現(xiàn)狀許多語文老師在教文言文時常會感嘆，文言文教學(xué)的困惑一：

選材上，新課程的文言文課文明顯比老教材加深加難，而且量也明顯增多。這就不利于基礎(chǔ)差的學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握，結(jié)果，拉大了學(xué)生之間的差距，形成了嚴(yán)重的兩極分化。有教師甚至困惑：新課程改革到底是精英教育還是面向全體？落后生到底如何引導(dǎo)，特別是在合作小組討論的時候。一個班五、六十個學(xué)生，教師很難在一堂課上面面俱到地照顧到每一位學(xué)生。文言文教學(xué)的困惑一：選材上，新課程的文言文課文言文教學(xué)的困惑二：

對于字、詞、句的把握，我們究竟應(yīng)該把握到一個什么度。傳統(tǒng)的文言文教法，老師可能因?yàn)閼?yīng)試，往往都要具體到詞的意義、用法、也就是說詞法、句法講解相當(dāng)?shù)轿弧１热鐐鹘y(tǒng)教法，開始上文言文時我們可能會把初中階段涉及到的詞法、句法很詳細(xì)地羅列給學(xué)生。詞法：一詞多義、通假字、詞類活用（名做動、動做名、形做動、名做狀、形的意動用法、形的使動用法）、古今異義句法：省略句、判斷句、被動句、倒置句 還有重點(diǎn)虛詞如“之”、“而”、“其”、“然”、“以”等也會加以歸納整理。而新課標(biāo)下，一部分老師可能就反其道而行之，對這些重要的實(shí)詞、虛詞或句法特點(diǎn)很疏忽地點(diǎn)到為止，或者甚至是一筆帶過。而且對于學(xué)生的掌握程度了解無底，無法監(jiān)控。文言文教學(xué)的困惑二：對于字、詞、句的把握，我們文言文教學(xué)的困惑三：

新課程大量的古詩文都需要背誦，（這從我們語文老師角度來說是相當(dāng)歡迎，也是求之不得的。但實(shí)際情況是在具體教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生（特別是初三學(xué)生）他們要應(yīng)付大量的習(xí)題，他們哪有時間來完成語文的大量背誦？面對這大題量的背誦，我們到底該如何去指導(dǎo)學(xué)生背誦、鞏固。古詩可能還好把握，只要是常見的、常用的名句。那么文章呢？有些文章篇幅相當(dāng)長，而且又極難理解，是不是都需背誦呢？（新課標(biāo)說背誦優(yōu)秀詩文80篇），象《醉翁聽記》、《岳陽樓記》、《桃花源記》等等這寫經(jīng)典名篇不背真的可惜。而背的話，對大部分學(xué)生來說是有很大難度的。）文言文教學(xué)的困惑三：新課程大量的古詩文都需要背文言文教學(xué)的困惑四：

文本的主題內(nèi)容和思想感情的理解，到底該挖掘到哪個度？挖掘到如何深度才算達(dá)到新課程要求？許多老師也覺得很難把握。新課程的一個重要特點(diǎn)，也可以說是新課程的一個亮點(diǎn)就是：它新增了這類古今結(jié)合的，富有生命力的運(yùn)用題。我們當(dāng)然尤需關(guān)注。文言文教學(xué)的困惑四：文本的主題內(nèi)容和思想感情的文言文教學(xué)的困惑五：

對于學(xué)業(yè)考試?？嫉恼n外文言文，這也可說是新課程的一個閃光點(diǎn)。而對這部分內(nèi)容，師生普遍存有恐懼心理。課內(nèi)文言文量已經(jīng)相當(dāng)大，再加上大量的課外文言文閱讀量，教師可能普遍感到時間緊、任務(wù)重啊。不知道從哪里再去擠時間應(yīng)付這些閱讀量。文言文教學(xué)的困惑五：對于學(xué)業(yè)考試?？嫉恼n外文言我們這樣看文言文教學(xué)的現(xiàn)狀無序：目標(biāo)不具體、不明確；內(nèi)容無序列；初中任務(wù)繁雜；不遵循語言學(xué)習(xí)規(guī)律。無效：手段單一，“誦讀”和“串講”；學(xué)生主體性缺失；知識傳授（詞句）靠死記，未突破。無味：死讀；詞匯積累沒有辨析味；思想缺乏張力。我們這樣看文言文教學(xué)的現(xiàn)狀無序：目標(biāo)不具體、不明確；內(nèi)容無序新課標(biāo)中文言文要求

新《課標(biāo)》對中學(xué)階段文言文的教學(xué)提出了更高的教學(xué)要求和評價要求：“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文80篇?！痹u價學(xué)生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點(diǎn)在考查學(xué)生記誦積累的過程，考查他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意，而不應(yīng)考查對詞法、句法等知識的掌握程度”。新課標(biāo)中文言文要求新《課標(biāo)》對中學(xué)階段文我們這樣解讀文言文文言文是一種文雅語言：《詠雪》文言文是一種精粹語言：《五柳先生傳》《桃花源記》文言文是一種精微語言:《論語》、《記承天寺夜游》《湖心亭看雪》文言文是一種有情味的語言：分寸：規(guī)范確當(dāng)、邏輯嚴(yán)密、適境得體《曹劌論戰(zhàn)》；和諧：多樣統(tǒng)一、變化多樣、搭配相宜《岳陽樓記》；生動流暢、熱情奔放、抑郁憂思、昂揚(yáng)激越、靜穆閑適《小石潭記》《送東陽馬生序》；自然質(zhì)樸、華麗典雅、清新優(yōu)美、凝重深沉、柔婉細(xì)膩、潑辣犀利《公輸》等文言文是古人個體生命情志的文雅表達(dá)。我們這樣解讀文言文文言文是一種文雅語言：《詠雪》文言文教學(xué)的一些思考和嘗試中學(xué)文言文教學(xué)要體現(xiàn)出自己的特點(diǎn)。它既不同于現(xiàn)代文教學(xué)，也不同于古典文學(xué)教學(xué)或古代漢語教學(xué)。要按照它自身特有的規(guī)律，建立相對獨(dú)立的教學(xué)系統(tǒng)，有計(jì)劃有步驟地進(jìn)行文言閱讀訓(xùn)練，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生文言文閱讀能力。文言文教學(xué)的一些思考和嘗試中學(xué)文言文教學(xué)要體現(xiàn)出自己的特點(diǎn)。文言文教學(xué)的一些思考和嘗試要十分重視誦讀訓(xùn)練。所謂誦讀，就是要求在初步理解的基礎(chǔ)上，用朗讀的方法，反復(fù)熟讀課文，逐步加深理解，直到可以背誦。這是前人學(xué)習(xí)文言文行之有效的好方法，對于培養(yǎng)文言語感、積累文言詞匯和養(yǎng)成文言閱讀習(xí)慣，有莫大的好處，應(yīng)該在文言閱讀訓(xùn)練中占有重要的地位。（周正逵主編《文言讀本》）文言文教學(xué)的一些思考和嘗試要十分重視誦讀訓(xùn)練。所謂誦讀，就是文言文教學(xué)的一些思考和嘗試什么是語感教學(xué)？用一個字回答，語感教學(xué)就是“讀”。用兩個字回答，語感教學(xué)就是“美讀”。用八個字回答，語感教學(xué)就是“感受——領(lǐng)悟——積累——運(yùn)用”。用十八個字回答，語感教學(xué)就是“改一改、換一換、調(diào)一調(diào)、減一減、加一加、聯(lián)一聯(lián)”。用一個句子回答，語感教學(xué)就是“以語言為本體，以學(xué)生的發(fā)展為本體，以語感訓(xùn)練為主要教學(xué)手段，以培養(yǎng)語感從而提高學(xué)生理解和運(yùn)用民族語言能力為主要目的的一種教學(xué)體系”。（洪鎮(zhèn)濤）文言文教學(xué)的一些思考和嘗試什么是語感教學(xué)？文言文教學(xué)的一把金鑰匙

我有幸遇到過兩位很有學(xué)問的國文老師，一位是莊老師，他教文言文一般不逐句串講，但在文章的緊要處或疑難處，則盡情發(fā)揮，酣暢淋漓，講得令人動容；同時又結(jié)合講解指導(dǎo)我們評點(diǎn)，何處加點(diǎn)，何處加圈，都有些講究；圈點(diǎn)以后，總要拉長了聲調(diào)領(lǐng)我們誦讀，凡讀到加密圈的詞句，往往眉飛色舞，讀得格外聲情并茂，就像三味書屋里的壽老先生讀“鐵如意，指揮倜儻……”那樣，感染得我們也都陶醉在文章優(yōu)美的詞句里。后來又遇到一位周老師，他特別喜歡教學(xué)生吟唱詩詞，我至今還記得他教我們唱李后主詞“簾外雨潺潺”時那種搖曳生情的聲調(diào)。就在這樣的老師的影響下，不少同學(xué)都對古典詩文產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是都在課外自動地找些選本來讀，如《古文觀止》《唐詩三百首》等，閱讀文言文的能力就這樣在不知不覺中提高了，不少同學(xué)還能用文言寫寫東西。（錢夢龍語）文言文教學(xué)的一把金鑰匙我有幸遇到過兩位很有學(xué)問誦讀--文言文教學(xué)的金鑰匙錢夢龍先生說過：“文言文，首先是‘文’，而不是文言詞句的任意堆砌?！壳拔难晕慕虒W(xué)最大的弊病是什么？一言以蔽之，曰：有言無文?！倍覀兘虒W(xué)文言文，更主要的目的是理解作者的感情，感受作品的內(nèi)涵。這里，“書讀百遍，其義自見”，為我們揭示了文言教學(xué)的突破口——朗讀。誦讀--文言文教學(xué)的金鑰匙錢夢龍先生說過：“文言文，首先是‘誦讀--文言文教學(xué)的金鑰匙聲情并茂。聲情并茂的朗讀不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且有利于把握文言文的特點(diǎn)、內(nèi)容、藝術(shù)手法。所以，文言文教學(xué)中，教師必須采取多種朗讀方式創(chuàng)造情境，通過師生、生生相互感染，從而達(dá)到寓教于樂的目的。

誦讀--文言文教學(xué)的金鑰匙聲情并茂。聲情并茂的朗讀不僅可以激誦讀--文言文教學(xué)的金鑰匙熟讀精思。正如朱熹所言：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心?！苯處熞岬抿v出課堂教學(xué)時間讓學(xué)生誦讀，并在誦讀的方法上給予指導(dǎo)。要拋棄在學(xué)生對文章還比較生疏的情況下，就進(jìn)入文章字詞講解的做法。

誦讀--文言文教學(xué)的金鑰匙熟讀精思。正如朱熹所言：“大抵觀書文言文教學(xué)的一把金鑰匙因聲求氣。劉大櫆說：“行文之道，神為主，氣輔之?！翆Ｒ岳頌橹髡?則猶未盡其妙也?！庇终f：“神氣者,文之最精處也；音節(jié)者，文之稍粗處也；字句者，文之最粗處也。”認(rèn)為“學(xué)者求神氣而得之于音節(jié)，求音節(jié)而得之于字句，則思過半矣”（《論文偶記》），世稱為“因聲求氣”說。教師要引導(dǎo)學(xué)生研究文章的語調(diào)、氣勢，把握文章的氣韻、音律，體會文章的章法體式、文化內(nèi)涵。文言文教學(xué)的一把金鑰匙因聲求氣。劉大櫆說：“行文之道，神為主文言文教學(xué)的一把金鑰匙熟讀成誦。葉老在《中學(xué)國文學(xué)習(xí)法》一文中指出：“學(xué)習(xí)文言，必須熟讀若干篇。勉強(qiáng)記住不算熟，要能自然成誦才行?！B(yǎng)成熟極如流的看文言的習(xí)慣，非先熟讀若干篇文言不可?！边@段話表明他對誦讀的理解是“熟讀”、“成誦”?？梢?，熟讀成誦對文言文的學(xué)習(xí)是極其重要的，它不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的文言文語感，而且對以后學(xué)習(xí)文言文都是大有裨益的。文言文教學(xué)的一把金鑰匙熟讀成誦。葉老在《中學(xué)國文學(xué)習(xí)法》一文

文言文教學(xué)是語文教學(xué)的一個重要組成部分，不可偏廢。新教材改革給語文教學(xué)改革帶來了新的契機(jī)，作為語文教師，我們既要深化語文教改，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，讓學(xué)生對文言文由“厭學(xué)、怕學(xué)”變成“愛學(xué)、樂學(xué)”，又要把文言文的各個知識點(diǎn)貫徹到各個步驟中，加以歸納，觸類旁通，幫學(xué)生打下良好的文言基礎(chǔ)，探索出一條富有時代氣息和創(chuàng)新精神的語文教改新路子，使語文教學(xué)越來越富生機(jī)與活力。

探討與寄語:文言文教學(xué)是語文教學(xué)的一個重要組成部分，不可偏廢讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識的總結(jié)。書籍是全世界的營養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時候我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國作家]讀書有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書上所沒有的東西。---克尼雅日寧[俄國劇作家?詩人]要學(xué)會讀書，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書，還是應(yīng)該很慢地讀。---法奇(法國科學(xué)家)了解一頁書，勝于匆促地閱讀一卷書。---麥考利[英國作家]讀書而不回想，猶如食物而不消化。---伯克[美國想思家]讀書而不能運(yùn)用，則所讀書等于廢紙。---華盛頓(美國政治家)書籍使一些人博學(xué)多識，但也使一些食而不化的人瘋瘋顛顛。---彼特拉克[意大利詩人]生活在我們這個世界里，不讀書就完全不可能了解人。---高爾基讀書越多，越感到腹中空虛。---雪萊(英國詩人)讀書是我唯一的娛樂。我不把時間浪費(fèi)于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對于事業(yè)的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭。---富蘭克林書讀的越多而不加思索，你就會覺得你知道得很多；但當(dāng)你讀書而思考越多的時候，你就會清楚地看到你知道得很少。---伏爾泰(法國哲學(xué)家、文學(xué)家)讀書破萬卷，下筆如有神。---杜甫讀萬卷書，行萬里路。---顧炎武讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。---朱熹讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。---魯迅讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。