部編版語文九年級上冊第23課《三顧茅廬》優(yōu)質(zhì)課件

23三顧茅廬23三顧茅廬滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。（明·楊慎《臨江仙·滾滾長江東逝水》滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依1.了解古典白話小說的相關(guān)知識，把握故事情節(jié)。（重點）2.學(xué)習(xí)通過人物語言、動作刻畫人物形象的寫作方法，分析人物的性格特點。（難點）3.在生活中，學(xué)會以誠待人；關(guān)注時事，做一個有遠(yuǎn)大志向的人。（難點）學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解古典白話小說的相關(guān)知識，把握故事情節(jié)。（重點）學(xué)習(xí)目

羅貫中（約1330-約1400年），山西并州太原府人，名本，字貫中，號湖海散人，元末明初小說家，《三國志通俗演義》的作者。其它主要作品有：小說《隋唐兩朝志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》、雜劇《宋太祖龍虎風(fēng)云會》等。《三國志通俗演義》（簡稱《三國演義》）對后世文學(xué)創(chuàng)作影響?yīng)q為深遠(yuǎn)。走近作者羅貫中（約1330-約1400年），山西并州太原府人古典白話小說白話小說，發(fā)源于唐代的一種文學(xué)形式。中國白話小說的前身是民間故事和所謂的“街談巷語”，后經(jīng)歷了不斷的豐富和拓展，到宋代的話本階段基本成熟定型，到明代迎來了真正的繁榮，成為與抒情文學(xué)分庭抗禮的一大文學(xué)體系。文體知識古典白話小說白話小說，發(fā)源于唐代的一種文學(xué)形式。宋、元時期，開封、杭州等瓦舍勾欄處，“說話”藝術(shù)盛行，由此產(chǎn)生“話本小說”。這也是最早的白話小說形式，這種小說取材于現(xiàn)實生活中的短篇白話故事，篇幅較短，基本用口語敘述，有虛構(gòu)性。宋末及元代，在白話小說基礎(chǔ)上出現(xiàn)了文人模仿此形式創(chuàng)作的擬話本小說。明清時期，古典白話小說進入全盛期，這一時期，產(chǎn)生了演義小說、長篇章回體小說等。如宋、元時期，開封、杭州等瓦舍勾欄處，“說話”藝術(shù)盛行，由此產(chǎn)明代四大奇書：《水滸傳》《三國演義》《西游記》《金瓶梅》；明代的擬話本小說“三言”“兩拍”（“三言”即馮夢龍的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，“二拍”即凌蒙初”的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》）；清代“雙峰”：《儒林外史》《紅樓夢》，而《紅樓夢》更成為中國古代現(xiàn)實主義小說輝煌的頂點。明代四大奇書：《水滸傳》《三國演義》《西游記》《金瓶梅》；明漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學(xué)識，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到南陽，去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去請，不料諸葛亮又出外閑游背景鏈接漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只好留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。過了一段時間，劉備吃了三天素之后，準(zhǔn)備再去請諸葛亮。本文即是寫劉備第三次前往草廬請諸葛亮的事情。去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只沔（）

璋（）

吳會（）殆（）

怠慢（）

拜謁（）傲慢（）

愧赧（）

鄙賤（）存恤（）

綸巾（）

鶴氅（）貴胄（）如雷貫耳（）簞食壺漿（）頓開茅塞（）miǎnzhānɡkuàidàidàiyèàonǎnbǐxùɡuān預(yù)習(xí)測評chǎnɡzhòuɡuàndānsè沔（）璋（）吳會（怠慢：拜謁：愧赧：鄙賤：存恤：綸巾：冷淡；表示招待不周到。拜訪謁見。因羞慚而臉紅。指卑微下賤的人。愛惜，體恤。古代用青絲做成的頭巾。詞語解釋怠慢：冷淡；表示招待不周到。拜訪謁見。因羞慚而臉紅。指卑微下思賢如渴：如雷貫耳：經(jīng)世奇才：簞食壺漿：頓開茅塞：像雷聲穿過耳朵一樣，形容人的名聲大。有整治天下的罕見才能。形容尋求賢才的心情非常迫切。也說求賢若渴。用簞盛飯，用過盛漿。原來心里好像有茅草堵塞著，現(xiàn)在忽然被打開了。形容忽然理解、領(lǐng)會，也說茅塞頓開。思賢如渴：像雷聲穿過耳朵一樣，形容人的名聲大。有整治天下的罕1.欣賞影片《三顧茅廬》。2.自由讀課文，再用自己的話簡要敘述課文。整體感知1.欣賞影片《三顧茅廬》。整體感知3.快速讀課文，劃分段落并概括段落大意。第一部分（）：

①

通過玄德、關(guān)公、張飛三人的對話，敘述玄德三顧茅廬前的準(zhǔn)備，表現(xiàn)出三人態(tài)度的不同。3.快速讀課文，劃分段落并概括段落大意。第一部分（）：第二部分（）：

②、③

玄德三顧茅廬見到諸葛亮并問計于諸葛亮。第三部分（）：④玄德請諸葛亮出山幫自己謀劃天下，諸葛亮答應(yīng)出山。第二部分（）：②、③玄德三顧茅廬見到諸葛亮并1.自由讀1-2自然段，在文中找一找：關(guān)公、張飛、玄德第三次拜訪諸葛亮?xí)r各持什么態(tài)度。課文解讀關(guān)公曰：“兄長兩次親往拜謁，其禮太過矣。想諸葛亮有虛名而無實學(xué)，故避而不敢見。兄何惑于斯人之甚也！”1.自由讀1-2自然段，在文中找一找：關(guān)公、張飛、玄

張飛曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足為大賢！今番不須哥哥去；他如不來，我只用一條麻繩縛將來！”

玄德曰：“有勞仙童轉(zhuǎn)報：劉備專來拜見先生?！毙鹿傲㈦A下……關(guān)、張在外立久，不見動靜，入見玄德猶然侍立。張飛曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足為大賢！今番不須哥三顧茅廬前，三人的態(tài)度：關(guān)羽：張飛：玄德：其禮太過麻繩縛來親往拜謁侍立階下三顧茅廬前，三人的態(tài)度：關(guān)羽：張飛：玄德：其禮太過麻繩縛來親2.再讀第2自然段，思考：（1）寫劉備中途遇見諸葛均這一情節(jié)起有什么作用？由諸葛均之口道出諸葛亮“昨暮方歸”，說明劉備此次拜訪極有可能見到諸葛亮，推動了情節(jié)的發(fā)展，也為下文劉備見到諸葛亮的情節(jié)做了鋪墊。2.再讀第2自然段，思考：由諸葛均之口道出諸葛亮“昨（2）劉備得知諸葛亮正在睡覺，為什么不讓童子叫醒諸葛亮而要在階下等候近三個時辰？劉備的耐心等候，不去驚醒先生，是心誠的表現(xiàn)，體現(xiàn)了劉備的禮賢下士的誠意；另一方面，使小說的情節(jié)發(fā)展富有波瀾。（2）劉備得知諸葛亮正在睡覺，為什么不讓童子叫醒諸葛3.第3自然段中，諸葛亮針對劉備的詢問，闡述了哪些內(nèi)容？體現(xiàn)了什么？諸葛亮分析了群雄紛爭的形勢，提出三分天下，以“人和”取勝的策略。體現(xiàn)了諸葛亮雖歸隱卻對天下大勢了然于胸的睿智，以及他心懷天下的抱負(fù)。3.第3自然段中，諸葛亮針對劉備的詢問，闡述了哪些內(nèi)4.認(rèn)真讀第4自然段，說說你從諸葛亮交代諸葛均“吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒蕪田畝。待我功成之日，即當(dāng)歸隱”的這一番話中，見到了一個怎樣的諸葛亮？不貪戀富貴功名，知恩圖報4.認(rèn)真讀第4自然段，說說你從諸葛亮交代諸葛均“吾受5.通讀全文，結(jié)合相關(guān)語句，分析玄德、關(guān)公、張飛、孔明的形象特點。關(guān)公曰：“兄長兩次親往拜謁，其禮太過矣。想諸葛亮有虛名而無實學(xué)，故避而不敢見。兄何惑于斯人之甚也！”穩(wěn)重、顧全大局關(guān)公5.通讀全文，結(jié)合相關(guān)語句，分析玄德、關(guān)公、張飛、孔“……今番不須哥哥去；他如不來，我只用一條麻繩縛將來！”“此人無禮！便引我等到莊也不妨，何故竟自去了！”“這先生如何傲慢……等我去屋后放一把火，看他起不起！”暴躁、魯莽張飛“……今番不須哥哥去；他如不來，我只用一條麻繩縛將來！”暴躁卻說玄德訪孔明兩次不遇，欲再往訪之。玄德曰：“不然，昔齊桓公欲見東郭野人，五反而方得一面。況吾欲見大賢耶？”玄德徐步而入，見先生仰臥于草堂幾席之上。玄德拱立階下。求賢若渴禮賢下士恭敬誠懇玄德卻說玄德訪孔明兩次不遇，欲再往訪之。求賢若渴禮賢下士恭敬誠懇“南陽野人，疏懶性成，屢蒙將軍枉臨，不勝愧赧?！薄皩④娪砂詷I(yè)，北讓曹操占天時……以成鼎足之勢，然后可圖中原也?！敝t虛謹(jǐn)慎智謀過人孔明“南陽野人，疏懶性成，屢蒙將軍枉臨，不勝愧赧。”謙虛謹(jǐn)慎智謀1.小說在敘述玄德第三次前往茅廬拜見諸葛亮之前，為什么詳細(xì)地描寫張飛、關(guān)公對玄德此舉的反應(yīng)？詳細(xì)敘說張飛的無禮和關(guān)公對玄德此舉的不同意，意在與玄德決意第三次前往茅廬拜見諸葛亮的行為形成鮮明的對比，從而凸顯了劉備求賢若渴、禮賢下士的形象特點。深入探究1.小說在敘述玄德第三次前往茅廬拜見諸葛亮之前，為什2.小說在塑造諸葛亮這一人物形象時，主要使用了哪些手法？請結(jié)合小說情節(jié)具體分析。2.小說在塑造諸葛亮這一人物形象時，主要使用了哪些手部編版語文九年級上冊第23課《三顧茅廬》優(yōu)質(zhì)課件三顧茅廬三顧茅廬前關(guān)羽張飛玄德劉備見諸葛諸葛亮：雄才大略處世謹(jǐn)慎玄德：禮賢下士求賢若渴其禮太過結(jié)構(gòu)梳理麻繩縛來親往拜謁侍立階下三顧茅廬三顧茅廬前關(guān)羽張飛玄德劉備見諸葛諸葛亮：雄才大略處主旨概括文章通過劉備“三顧茅廬”之事，既表現(xiàn)了他為興蜀漢大業(yè)而禮賢下士的寬宏氣度和求賢若渴的精神，也展示了未出山便曉天下事的諸葛亮的雄才大略。主旨概括文章通過劉備“三顧茅廬”之事，既表現(xiàn)了他為興如對第三次前往茅廬拜謁諸葛亮，玄德的態(tài)度與關(guān)公及張飛的態(tài)度截然不同。通過對比，從側(cè)面表現(xiàn)了玄德禮賢下士、求賢若渴的形象。雖然關(guān)公和張飛都不太同意玄德第三次拜謁諸葛亮，但是兩人的不同反應(yīng)也體現(xiàn)出兩人性格的不同，作者通過對比，表現(xiàn)了關(guān)公穩(wěn)重、顧全大局的形象特征，也表現(xiàn)了張飛性格暴躁、魯莽的形象特點。1.對比手法，形象鮮明。藝術(shù)特色如對第三次前往茅廬拜謁諸葛亮，玄德的態(tài)度與關(guān)公及張飛作者在文章前兩段著重寫劉備第三次前往茅廬求見諸葛亮的經(jīng)過，并未從正面對諸葛亮作過多的描寫，這樣既使得文章情節(jié)充滿了張力，給諸葛亮這個人物形象蒙上了神秘色彩，同時也為諸葛亮的正式出場做足了鋪墊。而第三段則主要2.詳略得當(dāng)，巧設(shè)鋪墊。作者在文章前兩段著重寫劉備第三次前往茅廬求見諸葛亮的記述了劉備面見諸葛亮求賜教，諸葛亮隆中出對策，突出了諸葛亮的驚世才干和宏謀偉略，而對其他次要人物則未作過多描述。第四段則簡略交代了故事的結(jié)局：諸葛亮出山助劉備。全文詳略安排恰當(dāng)，重點突出。記述了劉備面見諸葛亮求賜教，諸葛亮隆中出對策，突出了諸葛亮的

拓展延伸諸葛亮的名言警句夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。勿與惡小而為之，勿與善小而不為。貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。大事起于難，小事起于易。志當(dāng)存高遠(yuǎn)。

拓展延伸諸葛亮的名言警句夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，收集《三國演義》中你喜歡的某一個或一些人物的資料，同學(xué)之間相互分享英雄人物的小故事。課后作業(yè)收集《三國演義》中你喜歡的某一個或一些人物的資料，同第六單元·第二十三課三顧茅廬第六單元·第二十三課三顧茅廬37激趣導(dǎo)入劉備三顧茅廬諸葛亮出山。激趣導(dǎo)入劉備三顧茅廬諸葛亮出山。羅貫中（約1330年－約1400年），名本，字貫中，號湖海散人，山西并州太原人，漢族，元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖，代表作《三國演義》。其它主要作品有小說：《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》?！度龂就ㄋ籽萘x》（簡稱《三國演義》）是羅貫中的力作，這部長篇小說對后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。除小說創(chuàng)作外，尚存雜劇《趙太祖龍虎風(fēng)云會》。

作者簡介羅貫中（約1330年－約1400年），名本，字貫作品簡介《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，全名為《三國志通俗演義》（又稱《三國志演義》），作者是元末明初的著名小說家羅貫中。《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，以描寫戰(zhàn)爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭，最終司馬炎一統(tǒng)三國，建立晉朝的故事。反映了三國時代各類社會斗爭與矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一群叱咤風(fēng)云的三國英雄人物。全書可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的歷史舞臺上，上演了一幕幕氣勢磅礴的戰(zhàn)爭場面。作者羅貫中將兵法三十六計融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略。《三國演義》是中國文學(xué)史上第一部章回小說，是歷史演義小說的開山之作，也是第一部文人長篇小說。作品簡介《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國劉備那一點吸引了孔明？打動了孔明的心？初讀感知初讀感知整體感知

請用“……之所以……是因為……、……正因為……所以才……、……如果不是……就不會……”關(guān)聯(lián)詞語把自己的讀后感表述的流暢、準(zhǔn)確。整體感知請用“……之所以……是因為……、……正因為…默讀思考

1、諸葛亮作為當(dāng)今大賢，人人都渴望得