社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂（課件）

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂中共廈門(mén)市委講師團(tuán)蘇秋華社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂中共廈門(mén)市委講師團(tuán)1內(nèi)容一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義中國(guó)的精神旗幟(為什么)二、推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的工作部署(做什么)三、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的路徑思考(怎么做)內(nèi)容一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義中國(guó)的精神旗幟(為什么2一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義中國(guó)的精神旗幟1、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)2、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是國(guó)家文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義中國(guó)的精神旗幟1、社會(huì)主義31、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)十六屆六中全會(huì)首次明確提出和戰(zhàn)略任（2005）十七大首次寫(xiě)入報(bào)告，作為全黨共同行動(dòng)綱領(lǐng)的重要內(nèi)容、任務(wù)和要求（2007）十七屆四中全會(huì)首次明確將其作為建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的重要任務(wù)（2009）十七屆五中全會(huì)明確將其作為文化建設(shè)的頭等大事進(jìn)行規(guī)劃部署（2010）十七屆六中全會(huì)明確提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展方向1、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)十六屆六4為什么？1）與正在崛起的大國(guó)地位相適應(yīng)的精神旗幟2）在世界范圍各種思想文化的交流交融交鋒中贏得主動(dòng)（中外節(jié)日比較、幼兒閱讀比較）3）在國(guó)內(nèi)社會(huì)思想意識(shí)的多元多樣多變中起引導(dǎo)核心作用（神馬都是浮云？）沒(méi)有核心價(jià)值體系，一種文化就立不起來(lái)、強(qiáng)不起來(lái)，一個(gè)民族就沒(méi)有賴(lài)以維系的精神紐帶，一個(gè)國(guó)家就沒(méi)有統(tǒng)一意志和共同行動(dòng)。為什么？1）與正在崛起的大國(guó)地位相適應(yīng)的精神旗幟51）與正在崛起的大國(guó)地位相適應(yīng)的精神旗幟一個(gè)只能出口電視機(jī)而不是思想觀念的國(guó)家，成不了世界大國(guó)。撒切爾夫人對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的斷言，刺耳刺激卻發(fā)人深思。中國(guó)的崛起曾被稱(chēng)作“21世紀(jì)最激動(dòng)人心的大事”，但這種崛起，不能只是物質(zhì)財(cái)富的劇增、經(jīng)濟(jì)格局的重塑，而應(yīng)伴隨社會(huì)主義價(jià)值體系的傳播，推助中華文化的弘揚(yáng)，否則中國(guó)特色社會(huì)主義的話語(yǔ)權(quán)如何彰顯、主動(dòng)權(quán)如何體現(xiàn)？1）與正在崛起的大國(guó)地位相適應(yīng)的精神旗幟一個(gè)只能出口電視機(jī)而62）在世界范圍各種思想文化的交流交融交鋒中贏得主動(dòng)（中外節(jié)日比較、幼兒閱讀比較）文化就具有這樣的作用：把自己的思想裝進(jìn)別人的腦袋，把別人的錢(qián)裝進(jìn)自己的口袋。2）在世界范圍各種思想文化的交流交融交鋒中贏得主動(dòng)（中外節(jié)日7這是一個(gè)尷尬的事實(shí)：當(dāng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的中石化、中移動(dòng)向世界五百?gòu)?qiáng)挺進(jìn)時(shí)，我們的文化企業(yè)卻拿不出一個(gè)名揚(yáng)世界的品牌代表；當(dāng)美國(guó)利用中國(guó)的花木蘭故事拍成電影成功占領(lǐng)中國(guó)市場(chǎng)時(shí)，中國(guó)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)幾乎為零。全國(guó)500多家出版社的收入總和，不及德國(guó)貝塔斯曼集團(tuán)一家的年收入。

這是一個(gè)尷尬的事實(shí)：當(dāng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的中石化、中移動(dòng)向世界五百?gòu)?qiáng)挺8這是一個(gè)懸殊的對(duì)比：全世界每100本圖書(shū)，85本由發(fā)達(dá)國(guó)家流向不發(fā)達(dá)國(guó)家；全世界每100小時(shí)音像制品，74個(gè)小時(shí)由發(fā)達(dá)國(guó)家流向不發(fā)達(dá)國(guó)家；美國(guó)生產(chǎn)的電影占全球影片數(shù)量的10%，卻占用了全世界一半的觀影時(shí)間。這是一個(gè)懸殊的對(duì)比：全世界每100本圖書(shū)，85本由發(fā)達(dá)國(guó)家9文化產(chǎn)品的逆差不僅是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，更重要的就是所有文化產(chǎn)品都有文化內(nèi)涵、價(jià)值觀，就像美國(guó)電影《巴頓將軍》，一開(kāi)始就是一面美國(guó)國(guó)旗；還有《拯救大兵瑞恩》宣揚(yáng)了美國(guó)的人道主義精神，那么它們是帶著價(jià)值觀念過(guò)來(lái)的。文化產(chǎn)品的逆差不僅是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，更重要的就是所有文化產(chǎn)品都有文103）在國(guó)內(nèi)社會(huì)思想意識(shí)的多元多樣多變中起引導(dǎo)核心作用一個(gè)社會(huì)思想多元化的出現(xiàn)，毫無(wú)疑問(wèn)是社會(huì)進(jìn)步的征兆，更是人類(lèi)進(jìn)步的必然。但也毫不諱言，在這種復(fù)雜的文化背景下，當(dāng)今已經(jīng)暴露出對(duì)真理、進(jìn)步等價(jià)值否定的苗頭，導(dǎo)致相對(duì)主義、懷疑主義和虛無(wú)主義的泛濫。3）在國(guó)內(nèi)社會(huì)思想意識(shí)的多元多樣多變中起引導(dǎo)核心作用一個(gè)社會(huì)112、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是國(guó)家文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容軟實(shí)力是美國(guó)約瑟夫?奈在上世紀(jì)90年代初提出的一個(gè)概念，就是一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力既包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)、國(guó)防和軍事等硬實(shí)力，也包括價(jià)值體系、文化形態(tài)、社會(huì)制度、國(guó)民素質(zhì)、發(fā)展模式等表現(xiàn)出來(lái)的凝聚力，影響力。一般講軟實(shí)力有四大構(gòu)成要素：價(jià)值取向、文化目標(biāo)、政策方針、制度設(shè)計(jì)。2、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是國(guó)家文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容軟實(shí)力是美12

“軟實(shí)力”任何一個(gè)國(guó)家都有硬實(shí)力與軟實(shí)力。硬實(shí)力是堅(jiān)船和利炮，軟實(shí)力是制度和文化。世界的比拼，就是這兩大力量的比拼。“軟實(shí)力”弱了，不要說(shuō)打仗不贏，就是比賽踢球也會(huì)落得百戰(zhàn)百輸，叫人苦笑?！暗乐缘拢R之以禮，有恥且格”就是提高“軟實(shí)力”。

“軟實(shí)力”任何一個(gè)國(guó)家都有硬實(shí)力與軟實(shí)力。硬實(shí)力是堅(jiān)船和利13“軟實(shí)力不軟”（四個(gè)越來(lái)越）文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望“軟實(shí)力不軟”（四個(gè)越來(lái)越）文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力14丘吉爾有句名言，我寧愿失去一個(gè)印度，也不愿失去一個(gè)莎士比亞。丘吉爾有句名言，我寧愿失去一個(gè)印度，也不愿失去一個(gè)莎士比亞。15二、推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的工作部署1、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想（靈魂）2、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想（主題）3、弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神（精髓）4、樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀（基礎(chǔ)）二、推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的工作部署1、堅(jiān)持馬克思主義161、打好基礎(chǔ)：道德建設(shè)2、強(qiáng)化精髓：民族精神、時(shí)代精神3、體現(xiàn)主題：中國(guó)特色社會(huì)主義4、貫徹靈魂：馬克思主義1、打好基礎(chǔ)：道德建設(shè)172、強(qiáng)化精髓：民族精神、時(shí)代精神精、氣、神人，是要有一點(diǎn)精神的：一是對(duì)家、國(guó)、人民深切愛(ài)心，強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感；二是克難攻堅(jiān)、自立自強(qiáng)的奮進(jìn)品格；三是堅(jiān)韌不拔、樂(lè)觀向上的人生態(tài)度。2、強(qiáng)化精髓：民族精神、時(shí)代精神精、氣、神18梁衡：百年革命

三封家書(shū)《與妻書(shū)》:“即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死”，“當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永?！薄Ｋ磸?fù)給妻子解釋?zhuān)液茉概c你相守到老，但今日中國(guó)，百姓水深火熱，我能眼睜睜看他們受苦、等死嗎？我要把對(duì)你的愛(ài)擴(kuò)展到對(duì)所有人的愛(ài)，所以才敢去你而死。梁衡：百年革命

三封家書(shū)《與妻書(shū)》:“即此愛(ài)汝一念，使吾勇19聶帥留法時(shí)期的家書(shū)(1922年6月3日)父母親大人膝下：

不得手諭久矣。海外游子，懸念何如？又聞川戰(zhàn)復(fù)起，兵自增而匪復(fù)狂！水深火熱之家鄉(xiāng)，父老之苦困也何堪？狼毒野心之列強(qiáng)無(wú)故侵占我國(guó)土。二十一條之否認(rèn)被拒絕，而租地期滿又故意不肯交還。私位飽囊之政府，只知自爭(zhēng)地盤(pán)，擁數(shù)十萬(wàn)之雄兵，無(wú)非殘殺同胞。熱血男兒何堪睹此？男也，雖不敢以天下為己任，而拯父老出諸水火，爭(zhēng)國(guó)權(quán)以救危亡，是青年男兒之有責(zé)！況男遠(yuǎn)出留學(xué)，所學(xué)何為？決非一衣一食自為計(jì)，而在四萬(wàn)萬(wàn)同胞之均有衣食也。亦非自安自樂(lè)以自足，而在四萬(wàn)萬(wàn)同胞之均能享安樂(lè)也。此男素抱之志，亦即男視為終身之事業(yè)也！……男榮臻跪稟6月3號(hào)

聶帥留法時(shí)期的家書(shū)(1922年6月3日)父母親大人膝下：20河北涉縣參觀八路軍129師師部舊址的另一封家書(shū)那是一個(gè)不知名的普通八路軍戰(zhàn)士（或是干部）在大戰(zhàn)前夕寫(xiě)給妻子的一封短信，是一個(gè)共產(chǎn)黨員的《與妻書(shū)》:喜如妹：我倆要短期之分開(kāi)了。這是我們的敵人給我們的分開(kāi)之痛苦，只有消滅了我們的敵人，才能消除這個(gè)痛苦。我的病暫時(shí)也沒(méi)有什么要謹(jǐn)（緊），因病得的很長(zhǎng)，一時(shí)亦難除根。我很高興在黨和上級(jí)愛(ài)護(hù)之下給我這五個(gè)月的時(shí)間休養(yǎng)很不錯(cuò)。我這此（次）決心到前方要與我們當(dāng)前的敵人搏斗，拿出最大決心和犧牲精神與人民立功。我第二個(gè)高興是你很好，特別是對(duì)我盡到一切的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。同時(shí)我有兩個(gè)很天真活潑的小孩，又有男又有女。你想這一切都使我很滿足，永遠(yuǎn)是我高興的地方。

河北涉縣參觀八路軍129師師部舊址的另一封家書(shū)那是一個(gè)不知名21戰(zhàn)斗是比不得唱戲，不是開(kāi)玩笑，是有犧牲的精神才能打垮和消滅敵人。趟（倘）我這次到前方或負(fù)傷犧牲都不要難過(guò)，謹(jǐn)記我如下之言：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命一定會(huì)成功的，只是時(shí)間之長(zhǎng)短，但也不是很長(zhǎng)的。家人一定要翻身。要求民主與獨(dú)立，這是全世界勞苦大眾都走革命這條道路，蘇聯(lián)革命成功是我們的好好榜樣。就是我犧牲了也是很光榮的，是為革命而犧牲，是有價(jià)值。在任何情況下我是不屈不撓，堅(jiān)決□□□部隊(duì)與敵人戰(zhàn)斗到底。一直把敵人消滅盡盡為止。望你好好保重身體，多吃飯，不生病，我就死前方放心。同時(shí)希你好好扶養(yǎng)豐豐小兒、小女雪雪，長(zhǎng)大完成我未完之事。一直完成社會(huì)主義革命到共產(chǎn)主義社會(huì)。謹(jǐn)記謹(jǐn)記。我生于一九一九年十月（即民國(guó)八年十二月二十四日）家居安徽省霍山縣石家河保瓦嘴□。茂德一九四七·四·二·□于魏□社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂（課件）223、體現(xiàn)主題：中國(guó)特色社會(huì)主義中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)的優(yōu)勢(shì)。3、體現(xiàn)主題：中國(guó)特色社會(huì)主義中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是當(dāng)代中234、貫徹靈魂：馬克思主義一大理論成果是毛澤東思想。系統(tǒng)回答了在一個(gè)半殖民地半封建的東方大國(guó)，如何實(shí)現(xiàn)新民主主義革命和社會(huì)主義革命的問(wèn)題，并對(duì)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了艱辛探索。另一大理論成果是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問(wèn)題，是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展。4、貫徹靈魂：馬克思主義一大理論成果是毛澤東思想。系統(tǒng)回答了24三、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系