岳麓書社版高中歷史必修二212新潮沖擊下的社課件

岳麓版歷史必修二第12課新潮沖擊下的社會(huì)生活大慶第十中學(xué)

杜娜岳麓版歷史必修二第12課新潮沖擊下的社會(huì)生活大慶第十中學(xué)1課標(biāo)：了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的史實(shí)(重點(diǎn))，探討影響其變化的因素（重難點(diǎn)）。服飾變革新斷發(fā)放足讀報(bào)觀影移風(fēng)易俗課標(biāo)：了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的服飾變革2服飾變革鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后

（）傳入中國(guó)民國(guó)時(shí)期

政府頒布了（）斷發(fā)放足斷發(fā)1910年

頒布（）法令民國(guó)政府

頒布（）強(qiáng)制剪發(fā)放足鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后

組織（），宣傳纏足的害處維新派人士

《》讀報(bào)觀影報(bào)刊太平天國(guó)起義民眾開始有（）觀念1872年創(chuàng)辦（）清朝末年清末四大小說期刊（）維新運(yùn)動(dòng)期間報(bào)紙成為（）的武器電影19世紀(jì)末（）傳入中國(guó)1905年中國(guó)第一次自拍影片（）1913年中國(guó)第一部故事影片（）1931年中國(guó)第一部有聲影片（）移風(fēng)易俗日常禮儀

跪拜、作揖→（）婚姻變化

父母之命、媒妁之言→（）喪葬禮儀

厚葬→（）西式服飾男女禮服的形制準(zhǔn)許自由剪發(fā)《剪辮通令》“天足會(huì)”不纏足會(huì)草例“新聞”《申報(bào)》《小說林》《月月小說》《繡像小說》《新小說》宣傳政治綱領(lǐng)和開展政治斗爭(zhēng)電影《定軍山》《難夫難妻》《歌女紅牡丹》鞠躬、握手自由戀愛文明、衛(wèi)生、簡(jiǎn)潔服飾變革鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后

（）傳入中國(guó)民國(guó)時(shí)期3探究一服飾變革探究二斷發(fā)放足探究三讀報(bào)觀影探究四移風(fēng)易俗新探究一探究二探究三探究四新4問題探究一：根據(jù)圖片概括近代服飾演變的特點(diǎn)西裝革履特點(diǎn)1:西方服飾和中國(guó)傳統(tǒng)服飾并行不悖長(zhǎng)袍馬褂問題探究一：根據(jù)圖片概括近代服飾演變的特點(diǎn)西裝革履特點(diǎn)1:5問題探究一：根據(jù)圖片概括近代服飾演變的特點(diǎn)特點(diǎn)2:中西合璧的服裝出現(xiàn)問題探究一：根據(jù)圖片概括近代服飾演變的特點(diǎn)特點(diǎn)2:中西合璧6美麗的旗袍美麗的旗袍7禮義廉恥三民主義以文治國(guó)五權(quán)分立中山裝的含義特點(diǎn)3：政治色彩北京殘奧會(huì)愛心大使——?jiǎng)⒌氯A

禮義廉恥三民以文治國(guó)五權(quán)分立中山裝的含義特點(diǎn)3：政治色彩北京8[探究一]近代中國(guó)服飾變革的特點(diǎn)有哪些？

特點(diǎn)：西方服飾和中國(guó)傳統(tǒng)服飾并行不悖出現(xiàn)了中西合璧的服飾帶有濃厚的政治色彩服飾體現(xiàn)了社會(huì)風(fēng)尚，打上深刻的時(shí)代烙印。

[探究一]近代中國(guó)服飾變革的特點(diǎn)有哪些？

9

一個(gè)縮影從溥儀、婉容生活照看服飾的變遷旗袍改良旗袍西方服飾長(zhǎng)袍馬褂中山裝西式服裝一個(gè)縮影旗袍改良旗10

一個(gè)縮影從溥儀、婉容生活照看服飾的變遷一個(gè)縮影11探究一服飾變革探究二斷發(fā)放足探究三讀報(bào)觀影探究四移風(fēng)易俗新探究一探究二探究三探究四新12問題探究二：“斷發(fā)”運(yùn)動(dòng)

清初，攝政王多爾袞下令頒發(fā)“剃發(fā)令”，削發(fā)垂辮，不從者斬，其執(zhí)行口號(hào)是：“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”，企圖以此來建立權(quán)威。滿族及其先民信奉的薩滿教認(rèn)為，發(fā)辮生于人體頂部，與天穹最為接近，乃人的靈魂之所在，故而發(fā)辮備受其族人珍視。另外，此種發(fā)式還便于騎射，不擋視線，還可作枕頭用。

清代辮子的演變：鼠尾、豬尾、牛尾民族壓迫問題探究二：“斷發(fā)”運(yùn)動(dòng)清初，攝政王多爾袞下令頒13問題探究二：“斷發(fā)”運(yùn)動(dòng)

辮子的用途

留美幼童西裝與辮子同在

一位親身參加過中國(guó)太平天國(guó)革命的英國(guó)人曾經(jīng)說過這么一段話：“許多年里，全歐洲都認(rèn)為中國(guó)人是世界上最荒謬最奇特的民族：他們的剃發(fā)、蓄辮、斜眼睛、奇裝異服以及女人的毀形的腳，長(zhǎng)期供給了那些制造滑稽的漫畫家以題材?！眴栴}探究二：“斷發(fā)”運(yùn)動(dòng)辮子的用途留14材料1：清末，革命派認(rèn)為，“欲除滿清之藩籬，必去滿洲之形狀”。材料2：辮子由三股頭發(fā)編結(jié)而成，被附會(huì)為“三綱”，長(zhǎng)褂扣一般用五粒，被擬為“五?！保p發(fā)被認(rèn)為是祖制，封建禮教的象征。材料3：今則萬國(guó)交通，一切趨于尚同，而吾以一國(guó)衣服獨(dú)異，則情意不親，邦交不結(jié)矣。且今物質(zhì)修明，尤尚機(jī)器，辮發(fā)長(zhǎng)重，行動(dòng)搖舞，誤纏機(jī)器，可以立死，今為機(jī)器之世，……，辮發(fā)與機(jī)器不相容也。且兵爭(zhēng)之世，執(zhí)戈跨馬，辮尤不便，……

且垂辮既易污衣，而蓄發(fā)尤增多垢，衣污則觀贍不美，沐難則衛(wèi)生非宜，梳刮則費(fèi)時(shí)甚多，若在外國(guó)，為外人指笑，兒童牽弄，既緣國(guó)弱，尤遭戲侮，斥為豚尾，出入不便，去之無損，留之反勞。材料4：歐美百數(shù)十年前，人皆辮發(fā)也，至近數(shù)十年，……

斷發(fā)之俗，萬國(guó)同風(fēng)矣。──1898年康有為《請(qǐng)斷發(fā)易服改元折》[探究二]閱讀材料思考：近代中國(guó)

剪辮的原因是什么？反清反封建不適合近代工業(yè)文明的發(fā)展政治色彩西方思想的影響[探究二]閱讀材料思考：近代中國(guó)

剪15想一想：為何根除不纏足的陋習(xí)相當(dāng)困難？小腳一雙,眼淚一缸材料：據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅

湖南一地的

不纏足會(huì)員

就達(dá)1060人，

……。然而，

列名該組織的

無一女子，不

纏足變成了徹

頭徹尾的“男

人運(yùn)動(dòng)”。

封建思想的束縛想一想：為何根除不纏足的陋習(xí)相當(dāng)困難？小腳一雙,眼淚一缸材料16探究一服飾變革探究二斷發(fā)放足探究四移風(fēng)易俗新探究三讀報(bào)觀影探究一探究二探究四新探究三17材料一西方列強(qiáng)的入侵，激起了中國(guó)數(shù)千年未有之劇變。先進(jìn)的知識(shí)分子痛于外患之憑陵，清廷之腐敗，國(guó)亡之無日，認(rèn)識(shí)到非革新不足以圖存，然手無權(quán)柄可操，遂致力于辦報(bào)，籍報(bào)紙傳播其主張，以言論覺天下。

——陳玉申《晚清報(bào)業(yè)史》(1)指出近代有識(shí)之士倡辦報(bào)刊的原因和主要目的。原因：列強(qiáng)入侵，民族危亡；清廷腐敗，政治黑暗。目的：輿論宣傳，喚醒民眾，革新圖存。材料一(1)指出近代有識(shí)之士倡辦報(bào)刊的原因和18材料二

1895年到l898年，全國(guó)出版的中文報(bào)刊有112種，其中80％左右是中國(guó)人自辦的。這些報(bào)刊中，影響較大的是鼓吹變法的政治性報(bào)刊，有介紹西方科學(xué)技術(shù)的，有專門報(bào)道市場(chǎng)調(diào)查的，也有為各行各業(yè)創(chuàng)辦的行業(yè)報(bào)。這就是近代新聞史上的第一次辦報(bào)高潮。

——方曉紅《中國(guó)新聞史》(2)概括報(bào)刊這一傳播媒體在當(dāng)時(shí)發(fā)展的突出特點(diǎn)。報(bào)刊的種類較多；以中國(guó)人自辦為主；政論報(bào)刊影響最大；內(nèi)容豐富，貼近民眾。

材料二(2)概括報(bào)刊這一傳播媒體在當(dāng)時(shí)發(fā)展報(bào)刊的種類較多；以19材料三（3）據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí)，指出這三份報(bào)刊所宣傳的主要思想?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》：

《民報(bào)》：

《新青年》：1896年上海1905年?yáng)|京1915年上海維新思想民主革命思想民主與科學(xué)思想

材料三（3）據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí)，指出這三份《時(shí)20（4）綜合上述材料及所學(xué)知識(shí)，說明報(bào)刊作為大眾傳播媒在中國(guó)近代史上的作用。

材料三宣傳進(jìn)步思想文化，批判落后封建制度，喚醒民眾覺悟，支持配合政治革命。（4）綜合上述材料及所學(xué)知識(shí)，說材料三宣傳進(jìn)步思想文化，批判21（5）說說電影的功能和社會(huì)作用。材料四近代電影雖然在技術(shù)制作上比較粗糙，情節(jié)也相對(duì)簡(jiǎn)單，但其形式在視覺和聽覺上比報(bào)刊更具沖擊力和吸引力，內(nèi)容上大多批判封建婚姻，揭露封建禮教的毒害等，集中觀看電影的方式也對(duì)“男女授受不親”等封建思想構(gòu)成直接沖擊，因此它的教化作用更強(qiáng)，更有力地宣傳了西方自由平等的思想觀念，改變著人們的生活方式，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。舊上海最豪華的電影院

——南京大戲院

《歌女紅牡丹》（5）說說電影的功能和材料四近代電影雖然在技術(shù)制作上比較粗糙22阮玲玉主演《神女》劇照張曼玉主演《阮玲玉》劇照阮玲玉主演張曼玉主演23探究一服飾變革探究二斷發(fā)放足探究三看報(bào)觀影探究四移風(fēng)易俗新探究一探究二探究三探究四新24移風(fēng)易俗

鞠躬握手

婚姻自由

簡(jiǎn)潔葬禮

移風(fēng)易俗鞠躬握手25

征婚廣告1、女子須天足2、女子須識(shí)字3、男方不娶妾4、男死后女可再嫁5、男女雙方意見不合可離婚

——征婚人蔡元培

末代皇帝溥儀退位后，仍住在紫禁城內(nèi)。遺老遺少們?nèi)匀幌蛩泄虬荻Y。1913年元旦，袁世凱派禮官向溥儀拜年。溥儀身穿龍袍端坐中央，禮官走進(jìn)殿門，遙遙地向溥儀鞠了一躬；向前幾步站定，再鞠一躬；走到溥儀寶座前，第三次鞠躬；然后，直立向溥儀致新年賀詞。賀畢，清宮內(nèi)務(wù)府大臣走上臺(tái)，在溥儀面前跪下?！詈螅Y官再鞠躬，然后離開。新舊禮儀并行材料反映了什么現(xiàn)象？這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是什么？舊習(xí)俗的廢除并非一帆風(fēng)順，社會(huì)變革艱難曲折！

這說明了什么問題？征婚廣告新舊禮儀并行材料反映了什么現(xiàn)象？這26張勛

辜鴻銘

荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝！張勛辜鴻銘荷盡已無擎雨蓋，27探究一服飾變革探究二斷發(fā)放足探究三看報(bào)觀影探究四移風(fēng)易俗新探究一探究二探究三探究四新28

西方工業(yè)文明的沖擊西方民主平等思想影響中國(guó)政府改革的推動(dòng)中國(guó)近代工商業(yè)發(fā)展的推動(dòng)一定時(shí)期社會(huì)生活的變化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化的反映。[探究四]引起近代社會(huì)生活變化的原因是什么？

一些有識(shí)之士的推動(dòng)你認(rèn)為其中最重要的是哪一條？傳統(tǒng)習(xí)俗的落后性在西方工業(yè)文明的沖擊下中西文化的碰撞和交匯的結(jié)果西方工業(yè)文明的沖擊西方民主平等思想影響中國(guó)政府改291、中西合璧，保持特色

思考：近代社會(huì)生活變化的特點(diǎn)是什么？

1、中西合璧，保持特色思考：近代社會(huì)生活變化的特30材料一：有個(gè)小東門崗警，將發(fā)辮盤于帽內(nèi)，掩人耳目，卻被商團(tuán)窺出破綻，逼令該崗警剪去……經(jīng)再三懇求，請(qǐng)寬假一天，準(zhǔn)予次日自行剪去……材料二：廣東省宣布獨(dú)立之時(shí)，老老少少爭(zhēng)先恐后剪掉辮子，一日有20余萬人，中山縣紛紛成立剪辮會(huì)，一直深入到農(nóng)村小城鎮(zhèn)，剪辮子成為中國(guó)人的盛大節(jié)日。2、由被動(dòng)到主動(dòng)2、由被動(dòng)到主動(dòng)31

民國(guó)初年的廣州民國(guó)初年的農(nóng)村：纏足的小女孩3、地區(qū)發(fā)展不平衡民國(guó)初年的廣州民國(guó)初年的農(nóng)村：3、地區(qū)發(fā)展不平衡32新服飾發(fā)型足形文化生活社會(huì)風(fēng)俗長(zhǎng)袍馬褂、中山裝、旗袍長(zhǎng)辮→

剪辮報(bào)紙、期刊、電影跪拜→握手、包辦→

自由、厚葬→簡(jiǎn)潔纏足→

放足

封建傳統(tǒng)→

民族壓迫→

男權(quán)壓迫→

身份不平等→

封閉自守→課堂小結(jié)多元自由政治傾向男女平等開闊視野人格的平等新服飾發(fā)型足形文化生活社會(huì)風(fēng)俗長(zhǎng)袍馬褂、中山裝、旗袍長(zhǎng)辮33

通過學(xué)習(xí)，你感受到近代社會(huì)歷史潮流的哪些變化呢？當(dāng)今我們生活在信息時(shí)代里，又有哪些“新”的社會(huì)生活變化呢？你有什么感悟？一起來探討：通過學(xué)習(xí)，你感受到近代社會(huì)歷史潮流的哪些變化34一起來探討：應(yīng)該怎樣看待節(jié)日的“土洋”之爭(zhēng)？

情人節(jié)母親節(jié)父親節(jié)感恩節(jié)圣誕節(jié)……元宵節(jié)清明節(jié)端午節(jié)中秋節(jié)春節(jié)……VS取其精華保我特色西：精華何在？中：特色何在？

一起來探討：應(yīng)該怎樣看待節(jié)日的“土洋”之爭(zhēng)？情人節(jié)元宵節(jié)V35

弘揚(yáng)和培育中華民族精神，建設(shè)中華民族共有精神家園。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。

摘自<中共十七大報(bào)告>弘揚(yáng)和培育中華民族精神，建設(shè)中華民族共有精神家園。要全36第53屆世界小姐大賽決賽旗袍走向世界第53屆世界小姐大賽決賽旗袍走向世界37同學(xué)們?cè)僖姡≌?qǐng)各位老師批評(píng)指正！謝謝！同學(xué)們?cè)僖?！?qǐng)各位老師批評(píng)指正！38【全解全析】審材料材料反映的是穿旗袍、不纏足、剪掉辮子的圖片審設(shè)問本題通過幾幅圖片，考查了近現(xiàn)代人們社會(huì)生活習(xí)俗等方面的變化，這種變化折射了時(shí)代的變遷，是一道比較新穎的題目。解題的關(guān)鍵在于結(jié)合圖片的時(shí)代背景來分析相關(guān)問題扣教材“斷發(fā)易服”條理作答變化：第一層次：民國(guó)初期人們的服飾、生活風(fēng)俗發(fā)生了巨大的變化。第二層次：民眾觀念發(fā)生了變化、中西合璧(或中西文化開始沖突碰撞)、婦女地位得到改善等。原因：辛亥革命帶來了社會(huì)風(fēng)氣的進(jìn)步，西方思想文化傳入的影響，民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等【全解全析】審材料材料反映的是穿旗袍、不纏足、剪掉辮子的圖片39第三環(huán)節(jié)：解決現(xiàn)實(shí)問題

在當(dāng)今的中國(guó)，每到圣誕節(jié)或情人節(jié)，眾多年輕人都會(huì)全程投入，氣氛愈演愈烈。與之相反的是在傳統(tǒng)的中國(guó)節(jié)日，如端午節(jié)、中秋節(jié)，節(jié)日的氣氛卻是越來越淡，其承載的文化也越來越輕……第三環(huán)節(jié)：解決現(xiàn)實(shí)問題在當(dāng)今的中國(guó)，每到圣誕40聲音：中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日大都誕生于中國(guó)的農(nóng)耕時(shí)代，不可避免的帶有那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，如單純注重家族的封閉性。全球化的今天，我們應(yīng)該為傳統(tǒng)節(jié)日注入一些新的活力因素，把農(nóng)耕文明的倫理性和工業(yè)文明的開放性結(jié)合起來。讓傳統(tǒng)節(jié)日也能與時(shí)俱進(jìn)。

——

小何老師這樣給學(xué)生談自己對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的看法。聲音：中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日大都誕生于中國(guó)的農(nóng)耕時(shí)代，不可避免的帶有411978年，中共十一屆三中全會(huì)確立了改革開放的總方針，中國(guó)開始打開國(guó)門擁抱世界。20多年過去了，中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面與世界全面碰撞和交匯，在此過程中，中國(guó)人的生活方式也發(fā)生了巨大的變化……結(jié)合你對(duì)近代中國(guó)社會(huì)生活的變遷的認(rèn)識(shí)，談?wù)勀銓?duì)當(dāng)前“哈韓”、“哈日”現(xiàn)象的看法。（要求：字?jǐn)?shù)不限，言之有理，言之有據(jù)）1978年，中共十一屆三中全會(huì)確立了改革開放的總方針，中國(guó)開422005年11月，由韓國(guó)申報(bào)的江陵端午祭被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式確定為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，結(jié)束了持續(xù)一年之久的“中韓端午節(jié)“申遺”之爭(zhēng)。本來起源于中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)卻被韓國(guó)捷足先登。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)文化在全球化的浪潮中，該何去何從，引起了廣泛關(guān)注。2005年11月，由韓國(guó)申報(bào)的江陵端午祭被聯(lián)合國(guó)教科文組織正43聲音：“洋節(jié)有意思啊，而且也更浪漫。圣誕老人比灶王爺可愛的多，巧克力比餃子、元宵、粽子好吃多了，玫瑰花更是比紅燈籠浪漫。”

——北京一高2學(xué)生談為什么喜歡過洋節(jié)聲音：“洋節(jié)有意思啊，而且也更浪漫。圣誕老人比灶王爺可愛的多44聲音：在大多數(shù)青年人看來，洋節(jié)更像是為自己過的。不需要紀(jì)念祖先，不需要回家團(tuán)圓。于是，洋節(jié)成了聚會(huì)、瘋狂、開心、狂歡的盛宴，成了張揚(yáng)心情的理由。

——財(cái)經(jīng)時(shí)報(bào)聲音：在大多數(shù)青年人看來，洋節(jié)更像是為自己過的。不需要紀(jì)念祖45聲音：民間也要移風(fēng)易俗，借鑒一點(diǎn)洋節(jié)的過法，別一天到晚在家里大吃大喝，一過節(jié)就熬更守夜地“砌長(zhǎng)城”（打麻將）。

——《現(xiàn)代快報(bào)》一讀者的觀點(diǎn)聲音：民間也要移風(fēng)易俗，借鑒一點(diǎn)洋節(jié)的過法，別一天到晚在家里46聲音：年輕人對(duì)圣誕節(jié)、情人節(jié)趨之若鶩、對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日卻日趨淡漠；一條條胡同、弄堂變成一個(gè)個(gè)"歐洲花園"、"美國(guó)小鎮(zhèn)"；學(xué)生們對(duì)古典詩(shī)詞缺乏興趣，英文書卻常捧在手心；鄉(xiāng)村理發(fā)店也開始叫"蒙娜麗莎發(fā)廊"……

——一個(gè)網(wǎng)友的調(diào)侃聲音：年輕人對(duì)圣誕節(jié)、情人節(jié)趨之若鶩、對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日卻日趨淡47聲音：他們把對(duì)本國(guó)民族文化的認(rèn)同感、歸宿感都放進(jìn)這些傳統(tǒng)節(jié)日里，通過過節(jié)，延續(xù)和發(fā)揚(yáng)自己的文化?！?/p>

——復(fù)旦大學(xué)歷史系孫科志這樣解釋韓國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的熱衷。聲音：他們把對(duì)本國(guó)民族文化的認(rèn)同感、歸宿感都放進(jìn)這些傳統(tǒng)節(jié)日48你更喜歡過洋節(jié)還是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日？聯(lián)系你平時(shí)的所見所聞所學(xué)，你怎樣看待過節(jié)的“土洋”之爭(zhēng)？見解你更喜歡過洋節(jié)還是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日？聯(lián)系你平時(shí)的所見所聞所學(xué)，49

觀點(diǎn)一：這是一種進(jìn)步，改革開放以來，中國(guó)不斷發(fā)展，這時(shí)候舊的文化顯然是不合時(shí)宜的，西方文化的進(jìn)入，給我們帶來新的生活方式與生活態(tài)度，中國(guó)逐漸改掉了一些傳統(tǒng)陋習(xí)，與世界接軌。觀點(diǎn)二：這是一種文化侵略，西方文化的進(jìn)入，使中國(guó)的傳統(tǒng)文化在一步步淪喪，特別當(dāng)我們過著西方的圣誕節(jié)時(shí)，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)已經(jīng)被韓國(guó)申報(bào)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該保護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。作為當(dāng)代青少年面對(duì)東西方文明碰撞時(shí)，應(yīng)該做出怎樣的正確選擇？我的觀點(diǎn)觀點(diǎn)一：這是一種進(jìn)步，改革開放以來，50本月5日央視《焦點(diǎn)訪談》欄目曝光了我市潮南區(qū)仙城鎮(zhèn)東浮山村存在兩處毀林占地、建造豪華墓地的違規(guī)現(xiàn)象。其中一處東浮山村黨支書兼村委主任朱鎮(zhèn)豐為其尚在人間的母親修建的墓地。

村民在現(xiàn)場(chǎng)用皮尺測(cè)量稱有24畝之多看看周遭的陋習(xí)從一個(gè)側(cè)面反映了農(nóng)村厚葬風(fēng)氣依然存在

本月5日央視《焦點(diǎn)訪談》欄目曝光了我市潮南區(qū)仙城鎮(zhèn)東浮山村存51岳麓書社版高中歷史必修二212《新潮沖擊下的社課件52岳麓書社版高中歷史必修二212《新潮沖擊下的社課件53

思考：引起近代社會(huì)生活變化的原因是什么？材料一、1840年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，隨著國(guó)門的打開，西方文明對(duì)中國(guó)的生產(chǎn)方式、生活方式、社會(huì)習(xí)俗造成猛烈沖擊。材料二、民國(guó)期間政府仿照西方各國(guó)，頒布了男女禮服的形制。1910年，清政府頒布準(zhǔn)許自由剪辮的法令。維新派人士倡導(dǎo)發(fā)起女權(quán)運(yùn)動(dòng)。材料三、在外資企業(yè)和洋務(wù)企業(yè)的雙重刺激下中國(guó)的民主工商業(yè)產(chǎn)生并曲折的發(fā)展，中國(guó)沿海及大城市人們的生活發(fā)生了巨大的變化。材料四、受西方民主、平等、自由觀念的影響，伴隨著晚清資產(chǎn)階級(jí)民主革命大業(yè)的進(jìn)行，社會(huì)習(xí)俗也發(fā)生了變革，晚清社會(huì)也呈現(xiàn)出平等化的時(shí)代特征。外因政治經(jīng)濟(jì)思想西方工業(yè)文明的沖擊及西式生活方式的傳人西方民主平等思想影響中國(guó)政府改革的推動(dòng)中國(guó)近代工商業(yè)發(fā)展的推動(dòng)思考：引起近代社會(huì)生活