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證偽主義為何證偽不了歷史唯物主義？環(huán)境工程小組1/17目錄

波普爾批判歷史唯物主義方法1

波普爾批判歷史唯物主義理論依據(jù)2

證偽主義證偽不了歷史唯物主義原因32/17

波普爾批判歷史唯物主義方法波普爾對歷史唯物主義批判采取方法是各個擊破，他把馬克思歷史唯物主義分成歷史主義和唯物主義兩部分，歷史主義是指馬克思關于社會發(fā)展規(guī)律理論，也就是我們通常所了解歷史唯物主義；唯物主義，又稱經濟主義，是指馬克思在《資本論》中所闡發(fā)政治經濟學。波普爾認為評價和批判歷史唯物主義應該區(qū)分兩個不一樣方面：第首先是歷史主義，主張社會科學領域應該和歷史或進化論方法相一致，尤其是和歷史相一致。波普爾認為，這種主張應該消除。第二個方面是經濟主義（或“唯物主義”），即主張社會經濟組織、我們與自然界進行物質交換組織，對一切社會制度、尤其是對它們歷史發(fā)展而言，是基本?！?/17波普爾批判歷史唯物主義理由：（1）人類歷史進程受人類知識增加強烈影響。（2）我們不可能用合理或科學方法來預測我們科學知識增加。（3）所以，我們不能預測人類歷史未來進程。（4）這就是說，我們必須擯棄理論歷史學可能性，即擯棄與理論物理學相當歷史社會科學可能性。沒有一個科學歷史發(fā)展理論能作為預測歷史依據(jù)。（5）所以歷史決定論方法基本目標是錯誤；歷史決定論不能成立?！?/17波普爾批判歷史唯物主義理論依據(jù)（1）差不多任何理論我們都很輕易為它找到確證或證實——假如我們尋找確證話。（2）只有當確證是擔風險預言所得結果，就是說，只有當未經這個理論啟示就已經預期一個和這個理論不相容事件——一個能夠反駁這個理論事件時，確證才算得上確證。（3）任何“好”科學理論都是一個禁令：它不允許某種事情發(fā)生。一個理論不允許事情越多，就越好。（4）一個不能用任何想象得到事件反駁掉理論是不科學。不可反駁性不是（如人們時常構想）一個理論優(yōu)點，而是它短處。5/17（5）對一個理論任何真正檢驗，都是企圖否證它或駁倒它?？蓹z驗性就是可證偽性；不過可檢驗性有程度上不一樣：有些理論比別理論輕易檢驗，輕易反駁；它們就象擔當了更大風險似。（6）進行確證證據(jù)，除非是真正檢驗一項理論結果，是不算數(shù)；而這就是說，它能夠看作是一項認真不過不成功證偽理論嘗試。（我現(xiàn)在把這些事例稱為“確證證據(jù)”。）（7）有些真正可檢驗理論，被發(fā)覺是假理論，依舊被贊美者抱著不放——比如專為它引進某種特設性假說，或者特地為這個目標重新解釋這個理論，使它逃避反駁。這種方法總是辦得到，不過這么營救理論免于被駁倒，卻付出了破壞或最少降低理論科學地位代價。6/17證偽主義證偽不了歷史唯物主義原因1、證偽主義本身不足A、可證偽性不能成為劃分“經驗科學與數(shù)學和邏輯以及“形而上學”系統(tǒng)為另一方”普通劃界標準。劃界問題是波普爾反對邏輯實證主義過程中提出來。波普爾認為經驗科學不可能被證實，只能被證偽。所以，劃分經驗科學標準不是可證實性而是可證偽性。然而，對于這個分界標準，他自己認可：“這表明，分界標準不可能絕對分明，但它本身有程度之差。有完全能夠檢驗理論，有難于檢驗理論，還有不可檢驗理論。對那些不可檢驗理論，經驗科學毫無興趣。能夠把它們稱為形而上學?！贝嬖谝粭l海蛇7/17實際上，不但是存在判斷不能證偽，邏輯上可能性判斷（如“明天可能下雨或不下雨”）、重言判斷（如“單身漢是沒有結婚男人”）、數(shù)學運算（如“2+2=4”）、概率判斷等都不可證偽。假形而上學上分不清真形而上學上除不去8/17B、從理論演繹出來“預見”在驗證理論時會引發(fā)“基礎經驗”無限后退，造成約定主義。證偽主義在檢驗一個判斷或理論是否成立，有四種路線：前三種都是邏輯比較工作，只有第四種是用事實來檢驗。而事實檢驗需要從這個判斷或理論演繹出一些陳說（稱為預見），將這些陳說與“實際應用和試驗結果相比較”，假如演繹出來預見得到證實，那么這個理論就是留待未來深入檢驗猜測，假如演繹出來預見被證偽了，那么這個理論也就被證偽了。9/17不過，檢驗預見“實際應用和試驗結果”也是一個判斷或者是經驗，我們怎能判斷它一定是正確呢？這就需要對“實際應用和試驗結果”做深入檢驗，然而，深入檢驗“實際應用和試驗結果”還是一個“實際應用和試驗結果”，這就產生檢驗無窮后退問題。顯然實際上檢驗不能無限進行”，需要在這無窮后退“實際應用和試驗結果”中確立一個“基礎經驗”，作為阻止檢驗無窮后退支點。10/17C“基本經驗”證偽或證實“全稱陳說”力量是有限。“基本經驗”證偽或證實“全稱陳說”力量是有限，因為全稱陳說雖不具備絕正確普遍性，但必定含有相當程度普遍性，或者已被大多數(shù)經驗證實，最少應比“單稱陳說”個別經驗含有可信度，所以基本經驗證偽力量是有限。11/17E、證偽主義不能解釋理論繼承和發(fā)展波普爾認為，科學理論發(fā)展模式是“P1→TT→EE→P2……”，波普爾在他四段圖式中，沒有講各種問題之間關系，它們是任意。而實際上，科學所碰到各種問題之間有時是有內在聯(lián)絡，對這些問題解釋之間就也必定存在聯(lián)絡，這么理論發(fā)展就不是一個無聯(lián)絡跳躍，而是一個連續(xù)歷史發(fā)展過程。一個理論被證實為錯誤，后起理論并不是與它一點關系都沒相關系，往往是吸收過時理論優(yōu)點，揚棄它缺點，它可能是將原有理論深入發(fā)展完善，也可能是完全推翻原有理論，使人類知識增加展現(xiàn)出一個綿延不停過程。12/17在這個過程中，往往會出現(xiàn)歷史上已被證偽東西又以某種新形式出現(xiàn)，比如古希臘原子論。證偽主義實質上只是檢驗一個陳說或理論學說，對科學發(fā)展過程描述只能從問題開始，到新問題結束，不能解釋理論發(fā)展連續(xù)性。歷史發(fā)展表明，已被證偽理論或陳說不等于就是錯誤。從這一點來說，證偽主義是一具僵尸，不能連接過去和未來。13/172找不到歷史唯物主義關鍵錯誤波普爾對馬克思主義主要理論組成部分、證據(jù)和應用政治經濟學表示認可，尤其對剩下價值學說沒有提出異議，只對其中歷史主義實施批判，然而批判不是集中在馬克思描述唯物史觀“硬核”——生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑辨證關系原理進行批判，而是在這個“硬核”外圍高喊：歷史沒有規(guī)律，只有發(fā)展趨勢，它是獨一無二，無重復現(xiàn)象，不可檢驗，不可預測。社會存在決定社會意識看作是把社會發(fā)展規(guī)律還原為心理主義，把工人爭取解放斗爭看作在經濟上看作是經濟干預主義，政治上是密謀行為，社會革命是烏托邦社會工程，是暴力和流血，是開放社會敵人。14/17馬克思預測資本主義命運錯了，對未來社會主義和共產主義預測是烏托邦幻想，馬克思主義學說是一個道德