一個思想模型讓老素材在學生筆下異彩紛呈

一個思想模型，讓老素材在學生筆下異彩紛呈這個世界，模型無數(shù)，幾乎俯拾即是，但需要你有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)，去應用，去完善。真的。那些能給人正確高效指引的思維路徑，都可以稱作模型。這當中，人生有模型，如陶淵明的淡泊，是模型；如屈原的忠貞，是模型；如蘇東坡的曠達，是模型。在藝術領域，模型更多。計白當黑，是模型；咫尺千里，是模型；有限藏無限，更是模型。齊白石先生的《蛙聲十里出山泉》，本身就是一個可以借鑒的藝術模型。寫作領域，模型非常多。引議聯(lián)結，是常見的布局模型；巧設場景，是常見的開頭模型。建模作文的初中記敘文建模課程里，就聚焦了三大模型：布局模型，語言模型換元模型。01.模型有什么用？從寫作的角度看，模型的常見作用有：.抽象簡化：有一些現(xiàn)實中的事件、現(xiàn)象、人物、思想、意境、過程，等等，非常復雜，讓人難以看清看透，難以把握，更難以理解或預測。我們設法對其做一些簡化，將其抽象成一個簡單的可以方便操作的思維路徑。比如，建模作文的思想模型，就有一個系列。如鮮花飼料模型、此岸彼岸模型，茍且遠方模型，外界內心模型，酒窖釀造模型，剛柔地帶模型，泥坑高地模型……這些模型，就是從無數(shù)的現(xiàn)象、事件、人物等抽象出來的、能反過來演繹、例證無數(shù)現(xiàn)象、事件、人物的思維路徑，且這種思維路徑，對于認識事物，簡單而高效，很多能一針見血，一劍刺破認識的重重迷霧。.演繹例證：將現(xiàn)象、事件等抽象成模型后，這個模型可以對無數(shù)同類事件、現(xiàn)象等等做好演繹，或者對已有的現(xiàn)象、事件提出機理上的解釋。比如，建模作文思想模型系列的泥坑高地模型，就可以對接當下無數(shù)的現(xiàn)象、事件，這當下無數(shù)的現(xiàn)象、事件，都可以用這個模型做出合理的解釋、充分的例證。高雅與低俗，淡泊與逐利，奉獻與攫取，簡單與復雜，務實與浮躁……若干二元對立的現(xiàn)象、話題等，都可以用泥坑高地模型來解釋,來分析。這樣，一個思想模型，就可以對應無數(shù)的作文試題，能讓作者表達出深刻、高遠的思想認識，占領認識制高點。02.歸納一個思想模型下面這個思想模型，是建模作文思想模型系列中的一個，看完后，你覺得怎樣命名這個模型，才能更好地理解、更好地傳播呢？這個模型，是從美文《孔子心與莊子氣》提煉概括出來的。美文《孔子心與莊子氣》附在了文末。美文最末一段，是核心，也是提煉思想模型的關鍵所在，我們列出最后一段，請大家看看：懷一顆孔子心，染一身莊子氣，在天作飛燕，落枝成麻雀，收放自如高下皆宜，既如君子般自強坦蕩，又似隱土般自在逍遙。如此，日子就能演繹成一門生活化的藝術，一路前行的風景更是值得期待。（《孔子心與莊子氣》）語段雖短，意味深長，哲理濃郁。我給同學們布置閱讀的時候，大家很有感覺。說明理解的難度不大；我做了這個模型的延伸訓練，成果很豐碩，說明這樣的模型訓練很有價值。（學生的成果就在下面）這個思想模型中，“飛燕”“麻雀”呈現(xiàn)鮮明的對立統(tǒng)一?？此茖α?，卻能統(tǒng)一在一個人身上。這種對立統(tǒng)一，體現(xiàn)在“懷一顆孔子心，染一身莊子氣”上；這種對立統(tǒng)一，體現(xiàn)在“在天作飛燕，落枝成麻雀”上；這種對立統(tǒng)一，體現(xiàn)在“既如君子般自強坦蕩，又似隱土般自在逍遙”上；那么，這個思想模型，核心就是對立統(tǒng)一。觀念的對立統(tǒng)一。這個模型，可以稱作“飛燕麻雀”模型，也可以稱作“君子隱土”模型，也可以稱作“自強逍遙”模型。均可。03.應用這個燕雀模型模型，是用來使用的、實踐的；經(jīng)不起實踐檢驗的模型，都是瞎扯。換句話說，在寫作中不好用的、甚至不能用的，不能提升學生思維素養(yǎng)的，都是逗你玩。這次訓練，我把老古董一一蘇東坡的素材搬出來，讓學生們用剛剛歸納出的“飛燕麻雀”模型，對這個老素材做全新的演繹。演繹的方向包括素材角度的轉換、思想認識的提升?！緫媚Ｐ汀坑柧氁螅河妹牢摹犊鬃有呐c莊子氣》的精彩語段統(tǒng)領和籠罩下面蘇軾的素材，使原素材在思想上、境界上獲得質的提升。燕雀模型：懷一顆孔子心，染一身莊子氣，在天作飛燕，落枝成麻雀，收放自如高下皆宜，既如君子般自強坦蕩，又似隱土般自在逍遙。如此，日子就能演繹成一門生活化的藝術，一路前行的風景更是值得期待。（《孔子心與莊子氣》）人物素材：烏臺詩案后，蘇軾被貶黃州，由于生活所迫，曾經(jīng)高高在上吟詩唱和的士大夫，挽起袖口拿起鋤頭成了一介農夫。盡管從人生高峰跌入深谷，卻也能安之若素：盡管傳來“穿林打葉聲"依舊“吟嘯且徐行”，自信“竹杖芒鞋輕勝馬”，篤定“一蓑煙雨任平生”。一片搭荒的舊營地，蘇軾加以整治，躬耕其中，這就是東坡。詩人在此不只經(jīng)營禾稼果木，還筑起居室一一雪堂，親自寫了“東坡雪堂”四個大字，并自稱東坡居士了?！緫媒馕觥繎媚Ｐ停瑢嶋H是一種碰撞，讓老素材與思想模型在腦中發(fā)生碰撞，在碰撞中找到接口，然后生成新穎的認識、新鮮的角度。找接口，就是找模型與素材二者的對應點。很簡單的。L烏臺詩案前，對應“懷一顆孔子心”，對應“在天作飛燕”，對應“如君子般自強坦蕩”。2.烏臺詩案后，對應“染一身莊子氣”，對應“落枝成麻雀”，對應“似隱士般自在逍遙”。找到對應點后，融匯，生成，就可以了。這個燕雀模型，除了讓作文語言精彩靚里之外，還能做些什么？L讓作文立意精彩鮮亮直接拿來做立意，就相當精彩。比如“懷一顆孔子心，染一身莊子氣”“在天作飛燕，落枝成麻雀”“收放自如高下皆宜”。2,讓作文標題奪人眼球比如“懷一顆孔子心，染一身莊子氣”“在天作飛燕，落枝成麻雀”“收放自如高下皆宜”，都可以直接做標題?！境晒故尽肯旅婢褪菍W生們的訓練成果。你會看到，盡管大家訓練的是同一個題目，但成果的角度不同、認識不同，可謂異彩紛呈。你一定會認識到，這樣的訓練，何愁學生的認識水平不提高？何愁學生的作文思想平庸低下？這樣類似的訓練，堅持三年，會怎樣？注：以下成果，括號內為學生姓名。01.蘇軾曾像燕子般用羽翼追求夢想，丈量天下，烏臺詩案后，從天空落到枝頭，從燕子變成麻雀,他似君子般自強坦蕩，又如隱士般自在逍遙。人生就該像蘇東坡那樣，順境時懷一顆孔子心，逆境時染一身莊子氣，把生活演繹成一門藝術。（常傲）02.蘇軾的生活，經(jīng)烏臺詩案后出現(xiàn)天壤之別，先前，他懷有一顆孔子心，在事業(yè)的疆場上馳騁，攜秋水攬星河，詩情畫意。被貶后，也能苦中作樂，安之若素，與春風對酒當歌。從巔峰跌入低谷，染一身煙火氣，染一身莊子氣，在低谷中也能逍遙自在。（張明穎）03若沒有烏臺詩案，蘇軾不會成為蘇東坡。懷一顆孔子心，在天，可做高天飛燕；染一身莊子氣,在地，可做落枝麻雀。盡管高高在上的朝堂大夫淪為田間農夫，依舊收放自如高下皆宜，既如君子般自強坦蕩，又似隱士般自在逍遙。（崔禹仟）04.用孔子心應付凡俗的雜務，以莊子氣生化心靈的高度。抬頭可做朝堂議事的蘇子瞻，埋首可做下田耕作的蘇東坡。其實出世與入世并不矛盾，工作時以孔子心勞身，閑暇時以莊子氣寧神，恰似陰陽兩儀之象，抱陰負陽，以達平衡。沒有什么騰達是一世的，沒有什么困頓是一世的。（楊迪）05.昔日處于高高朝堂，應懷一顆孔子心，積極進取，仕途得意；如今拿起鋤頭成一介農夫，該染一身莊子氣，不頹不廢，安之若素。蘇東坡很好地詮釋了這一點，且能加以升華。失意時不頹唐墮落，使藝術才情再次提升，因而脫胎換骨，完成了一次人生的突圍。（劉巖）06?人的一生，不可能只有一種狀態(tài)，也不可能只經(jīng)歷一次遭遇。朝堂之上，蘇軾盡顯英雄本色；鄉(xiāng)野之中，蘇東坡對酒當歌。不同的境遇，相同的心理狀態(tài)，詮釋著人生的境界。在天做飛燕，落枝成麻雀，收放自如，高下皆宜，既如君子般自強坦蕩，又似隱士般閑適自由。（鄧佳瑜）07.人需要常懷一顆孔子心，染一身莊子氣。烏臺詩案后的蘇試，從高高在上的朝廷士大夫，跌落到艱難求生的鄉(xiāng)野村夫，落差巨大，但他沒有自暴自棄，而是在困境中重生，使他的藝術才情得到了一次整體意義上的蒸儲和升華。大起大落間，能安之若素，正因為在廟堂之上能懷一顆孔子心，處江湖之遠能染一身莊子氣。（王浩鑫）08.蘇軾的人生，可謂高開低走。前半生居廟堂之高，懷有一顆孔子心；烏臺詩案后，處江湖之遠，種田，閑游，染一身莊子氣。他像是重新活了過來，在天做飛燕，落枝成麻雀，這大概就是人生的真諦了。正如程頤在《定性》中說：“夫天地之常，以其心普萬物而無心；圣人之常，以其情順萬物而無情?！?9.居廟堂之高則有一顆孔子心，處江湖之遠則染一身莊子氣。蘇軾有一顆孔子心，蘇東坡有一身莊子氣。人在順境中，往往有一顆滾燙熾熱的心，積極進??；逆境中卻很少有人能放下塵雜，安之若素。蘇東坡能在經(jīng)受巨大打擊后從容淡然，一身莊子氣，如隱士般自在逍遙。（蔡雨萱）.烏臺詩案后，蘇軾成了真正的蘇東坡。這使他經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，從一個高高在上的士大夫，到拿起鋤頭的農民，人生大起大落，卻能安之若素。居廟堂之高，懷一顆孔子心，奔波勞頓，馳騁拼搏，為夢想丈量天下；處江湖之遠，染一身莊子氣，身心愉悅，超凡脫俗。（高松青）1L居廟堂之高時，懷一顆孔子心；處江湖之遠時，染一身莊子氣?？鬃有模e極進取，奮發(fā)圖強；莊子氣，看淡世俗，自在逍遙。蘇東坡做官時，體恤百姓，憂國憂民，上進心十足。被貶后，流入窮心僻壤，卻能夠淡泊名利。在天做飛燕，落枝成麻雀。（王鑫禹）.從居廟堂之高，到處江湖之遠，東坡很坦然的接受了身份的轉變。蘇軾懷了一顆孔子心，積極進??；而蘇東坡則染了一身莊子氣，自在逍遙。所以說，居廟堂之高而懷一顆孔子心，我們可以過關斬將，追求更高的成就；處江湖之遠染一身莊子氣，我們活得坦然，生活閑適自由。（王慧軒）.做官時，蘇東坡追求夢想丈量天下，懷一顆孔子心；被貶后，深居山林開墾荒地，染一身莊子氣。在我們的生活中，在職場上，在學校里，在年輕的時候，在精力充沛的時候，懷一顆孔子心，積極向上努力拼搏。在一個人獨處時，在老年時，在身體虛弱時，染一身莊子氣，以平和安寧的心態(tài)迎接每一天。（吳一淼）.居廟堂之高，懷一顆孔子心；處江湖之遠，染一身莊子氣。蘇軾身居高位時，在事業(yè)的疆場上馳騁拼搏，用筆和文字書寫夢想，丈量天下；在被貶之后，于東坡犁地務農，不問政事，投身于柴米油鹽，用筆和文字勾勒燈火可親。在職場上，就要為事業(yè)奮斗；在生活里，就要漁樵耕讀，品味人間煙火。（叢宇初）04.建模作文的模型系列建模作文有完整的作文讀寫體系。在這個體系中，有幾個基礎的底層的思維模型，比如換元、嫁接、遷移、偏轉、整合、化出等等。每一個底層的思維模型下面，都有若干個二級思維模型。每一個二級思維模型下面，都有若干個三級或者更小的思維模型。比如大家多次見到的名句換元，就是換元這個一級思維模型之下的二級思維模型。這些層級不同的思維模型，共同支撐起了建模作文獨立的、完整的讀寫框架結構。目前，這個框架已經(jīng)搭建完畢，陸續(xù)與大家見面。建模作文的視頻號”建模作文宋亞軍”，已經(jīng)給大家分享了幾個思想模型。你可以去看看。這幾個思想模型有：008從毛姆的名句里，學作文深刻立意030“星空實地”模型，讓作文立意高端大氣038一個思想模型換元，讓立意大氣高端054有趣有益的思想模型：第一粒紐扣效應060一個好用的思想模型：一半是海水一半是火焰【附錄】孔子心和莊子氣張云廣一場冷雨下過，天色已近黃昏。鄰居家的老榆樹上，數(shù)只麻雀正梳理著翅膀下和尾巴上有些潮濕的羽毛，神情悠然而專注，還不時愜意地嘰喳幾聲，像極了莊子眼中和筆下的風景。天空，隨風而動的灰色云層下，幾只燕子在空中忙著捕食，再過不了多久，它們就要跋山涉水飛往南方了。用羽翼追求夢想，丈量天下，一路奔波勞頓如當年周游列國的孔子。麻雀與燕子，代表了兩種不同的生存狀態(tài)；莊子與孔子，代表了兩種不同的人生哲學。常常憶起老家的一位精神矍錢的老大爺，算來他今年已經(jīng)66歲了吧，都在城市上班的兒女曾無數(shù)次勸他離開農村一同居住，卻被他次次一口回絕。他吹的小曲隔著老遠就能聽見，他喜歡獨自一個人漫步在鄉(xiāng)間小路上，看看大豆的長勢，摸摸高粱的結節(jié)，聽聽蟋蟀的彈奏，望望遠處的羊群，滿心盛開的都是滿足和愉悅。他是一個典型的村莊留守者，正如那群麻雀，只在村莊和村莊附近鳴唱,任寒暑易節(jié)春秋暗換。只是，自然界中有界限分明的麻雀和燕子，當今社會特別是年輕一代中卻很難覓到純粹的莊周和孔丘?？鬃拥娜胧肋M取激勵我們在事業(yè)的疆場上馳騁拼搏，莊子的出世無為卻能給欲火過旺的心靈降溫，降低飛行的高度，還心態(tài)以平和安寧。有一位朋友，上班時被同事稱為工作狂人，就連中